《经典常谈》第三章练习题

《经典常谈》第三章练习题1.《尚书》是中国最古的______的历史。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作直到___（朝代）才被证实。2.商代甲骨卜辞大部分是些______，记事的话不多见。两周金文多以_____为主。直到_____时代，记事文才有了长足的进展。3.“书”原是______的意思，《尚书》据说就是“_______”。4.秦始皇焚书，相传伏生私藏《尚书》，仅存_______篇。汉文帝时，《尚书》得以流传开来，这就是______（朝代）以来的《今尚书》或《_____》。5.汉景帝时，从孔子旧居中发掘出一些古文经传，孔子后人_______（人名）整理后，便是《古文尚书》。6.汉哀帝时_______（人名）欲立《古文尚书》博士，引起今古文之争。7.东汉初，______曾得书《古文尚书》一卷，却百般珍重，表现了大家对《尚书》的珍视与尊崇。8.后来______、_______伪作《古文尚书》直到清朝才被证伪。9.我国记言文先于______文，且《尚书》称为“辞”，大概是当时的“______”，如今却为古语，时代不同，人们的看法也会相应改变。【答案】一、填空。1.记言清朝2.问句记言战国3.纪录上古帝王的书4.二十九东汉《今文尚书》。5.孔安国6.刘歆7.杜林8.张霸、王肃9.记事

雅言二、阅读语段，回答问题。（一）‘’书”原是纪录的意思；大约那所谓“书”只是指当时留存着的一些古代的档案而言；那些档案恐怕还是一件件的，并未结集成书。成书也许是在汉人手里。那时候这些档案留存着的更少了，也更古了，更稀罕了；汉人便将它们编辑起来，改称《尚书》。“尚”，“上”也；《尚书》据说就是“上古帝王的书”。“书”上加一“尚”字，无疑的是表示着尊信的意味。10.请说说《尚书》中内容的由来。【答案】10.虞夏商周时代，汉人将当时留存的档案整理编辑，编成了《尚书》。（二）11.阅读下面《经典常谈》选段，回答问题。《尚书》包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，可是照近人的说法，那记事的几篇，大都是战国末年人的制作，应该分别地看。那些号令多称为"誓"或"”，后人便用"誓"“"的名字来代表这一类。(1)《尚书》有两种，一种是秦朝博士，伏生所藏的《今文尚书》，一种是鲁恭王在孔子旧宅发现的《古文尚书》。(2)《尚书》中，除了"誓""浩"，还有"命""谋"。请你根据选段所在篇章的内容，把这四种名称准确地填入下面横线上。一般号令叫“

”，军事号令叫“

”，君告臣的话多称为“

”，臣告君的话有的称为“

”【答案】11.(1）伏生

鲁恭王(2）诺

誓

命

谟三、简答12.记言与记事的区别是什么？请简要概括。13.请简要介绍《尚书》及其文章分类。【答案】12.所谓记言，是记事的一种特别的方式。记事比较的是间接的，记言比较的是直接的。记言大部分照说的话写下来；虽然也须略加剪裁，但是尽可以不必多费心思。记事需要化自称为他称，剪裁也难，费的心思自然要多得多。13.《尚书》包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的；大都是战国末年人的制作。那些号令多称为“誓”或“诰”。君告臣的话多称为“命”；臣告君的话却似乎并无定名，偶然有称为“谟”的。四、拓展探究请你参与滨海中学八年级（1）班“经典里的中国”主题读书系列活动。（1）下面是班级活动中收集的一副对联，最合适做上联的一项是（

）上联：

下联：读书明志，可识春秋A.书山学海，品味经典B.博览文化，鉴赏河山C.观史知今，当思进退D.万卷经典，启迪人生（2）晓华同学分享了他摘录的一则新闻，向大家推荐了一个文化节目，请按要求回答问题。央视网2月14日报道由中央广播电视总台推出的大型文化节目《典籍里的中国》，凭借其独特的思想穿透力和艺术感染力，在大年初一晚播出后，迅速引发热议，节目播出当晚话题阅读量超过4.5亿。【甲】《典籍里的中国》聚焦《尚书》《论语》《楚辞》……等享誉中外、流传千古的典籍，展现其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，讲述感人至深的传承故事。首期节目以《尚书》为开篇，在“历史空间”和“现实空间”中分别展开戏剧演绎和专家解读，实现了古今读书人之间跨越千年时空的对话。【乙】作为中央电视台倾力打造、精心策划的新年力作，《典籍里的中国》生动演绎了中华典籍精华的源远流长。①为新闻拟写一个标题。（不超过20个字）②晓华同学摘录时，【甲】【乙】画线句