2025届陕西省兴平市秦岭中学高考临考冲刺历史试卷含解析

2025届陕西省兴平市秦岭中学高考临考冲刺历史试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：共30小题，每小题2.5分，共75分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．“中国人民是富于反抗精神的，然而又是缺乏建设性的。……他们无法逾越时代的界限和站在更高的历史高度作回顾和前瞻，因而无法真正完成民族的独立”。以下运动最符合题意的是（）A．维新变法运动 B．义和团运动C．辛亥革命 D．新文化运动2．希腊发现了古埃及纸草，中国出土了拜占庭琉璃器，朝鲜出土了唐三彩。以此可以解读下列概念中的A．殖民主义 B．文化传播 C．军事征服 D．宗教扩张3．13世界末到17世纪，被称为西欧的”原初现代化”时期。现代意识的兴起是其中一个表规，其历程包括文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动，他们并非环环紧扣，但精神实质却机通相融。这四场运动的共同作用是A．建立人在信仰事务上的自主性 B．培养新的思维方式和科学精神C．激发人运用理性的勇气和决心 D．推进人类自主自觉自信的形成4．1915年，查拉为达达主义下了定义“自由：达达，达达，达达，这是忍耐不住的痛苦的嚎叫，这是各种束缚、矛盾、荒诞的东西和不合逻辑的事物的交织，这就是生命”。下列西方美术作品符合达达主义审美情趣的是A．《拾穗者》 B．《自由引导人民》 C．《带胡须的蒙娜丽莎》 D．《撑阳伞的女人》5．有誓词称：“国民痛苦，水深火热；土匪军阀，为虎作伥；帝国主义，以枭以张。本军兴师，救国救民；总理遗命，炳若晨星。”誓词涉及的历史事件是A．武昌起义B．南昌起义C．抗日战争D．北伐战争6．在叙利亚古城帕尔米拉的古墓中发现大量绢、绮、锦等丝织品。绮的组织结构在汉代普遍存在，其中一块绮的花纹图案与长沙马王堆汉墓出土的对鸟纹绮十分相似，此外还出土了织有汉字铭文“萌”的丝锦。这说明A．世界各地的丝织技术都来源于中国B．汉代东西方之间存在密切交流C．丝绸之路推动了汉代纺织技术革新D．经济交流加速了民族融合进程7．黄君（黄佐卿）于光绪七年（1881年）建丝厂于沪上。……各项机械均购自意、法等国。（开工后）斯时运用缫丝机械尚无相当人才。……乃延（请）意人麦登斯为工程师，指导厂务。……且所有出品须运往外国市场，向绸商兜售，输运需时，周转为难。自光绪八年至十三年，营业失败，资本耗损殆尽。对于丝厂发展，折射出的史实本质是A．技术人员主要依赖外国 B．产品销售不十分的顺畅C．因官督商办而走向衰败 D．近代中国社会转型艰难8．西汉存在的时间是公元前202至公元9年，这一时间可以表述为A．公元前3世纪初至公元1世纪初 B．公元前3世纪末到公元1世纪末C．公元前3世纪初至公元1世纪末 D．公元前3世纪末到公元1世纪初9．有学者说：“魏晋南北朝之士大夫尤多儒道兼综者，则其人大抵为遵群体之纲纪而无妨于自我之逍遥，或重个体之自由而不危及人伦之秩序者也。”这一论述说明魏晋南北朝A．儒学独尊地位未丧失 B．统治意识出现宗教化C．儒学受道教冲击剧烈 D．社会上流行崇尚道教10．有学者指出，在古代雅典，“个人实际上不受保护，并且任由集体摆布。……因为它不允许一个公民比其他公民更优秀，在这种制度下，个人的地位总是危在旦夕，一夜之间可能从最高自由堕入苛酷的奴隶状态”。这一说法的主要依据是，古代雅典A．孕育了西方近代人文主义精神B．公民个体利益服从于城邦利益C．进行了民主政治的最早尝试D．公民参政议政范围不断扩大11．马丁路德宣称，人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这种主张在当时的主要进步意义是A．将人们从宗教迷信中解放出来B．动摇了上帝在人们心目中的地位C．从神学的角度论证了人的自由和独立性D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等12．中世纪法国多数基督教神学家认为游戏是“魔鬼的礼物”，除个别技巧类游戏外，原则上反对游戏。但从15世纪开始，儿童玩具或游戏场面越来越多地出现在宗教肖像画之中，游戏也成为纯真乃至圣洁的象征。这一变化A．受到了文艺复兴的影响 B．得益于宗教改革的推动C．是西欧中世纪儿童教育转型的缩影 D．表明俗世与宗教的分离13．罗斯福智囊团的骨干之一雷克斯福德特格韦尔说，“为什么凯恩斯理论和富兰克林政策之间在学者们看起来是一种因果关系，这是因为：罗斯福生活于一种不仅是凯恩斯也是考虑同样问题的许多人创造出来的知识气候之中”。这说明A．国家干预经济是时代发展的产物 B．罗斯福新政践行了凯恩斯主义C．英美的经济学理论始终保持同步 D．凯恩斯改变了美国的经济政策14．据史书记载：九品中正制下，选择中正的权力在中央，政府选择中正非常慎重，多数中正都符合“贤有识鉴”的标准；中正必须认真负责，不负责者都要受到弹劾。这表明九品中正制A．强化中正官的道德意识 B．方便中央自上而下地管理C．安抚了世族的不满情绪 D．消除了士族对吏治的影响15．引力波本身是时空的涟漪。当引力波出来的时候，时空会在与引力波垂直的方向上发生周期性的形变，而置身其中的物体也会发生周期性的伸缩。据此推测，为引力波假设提供基础理论的应该是A．相对论 B．生物进化论 C．量子论 D．万有引力定律16．“一战”结束后召开的巴黎和会以及华盛顿会议中签署了许多条约，其中涉及中国主权问题的有①《凡尔赛和约》②《四国条约》③《五国海军协定》④《九国公约》A．①②③④ B．①③④ C．③④ D．①④17．如图是张仃创作的漫画《十五年前的一幕童话》。画中，蒋介石对张学良说：“等，等等，现在的敌人是中共”，作者旨在A．号召蒋介石停止内战、一致抗日B．批评蒋介石消极抗日、积极反共C．揭露蒋介石假和平真内战的策略D．讽刺蒋介石出卖主权以获取援助18．1969年2月，戴高乐接见英国新任驻法大使索姆斯，表示希望看到英国和西欧其他国家发展经济合作关系，在政治上和防务上加强合作，认为西欧应该有自己的独立于北大西洋公约的防务。这表明A．西方资本主义阵营出现分化B．西欧政治上的联合进一步加强C．英法共同规划欧共体的发展D．欧共体推行独立自主外交政策19．专制主义制度很容易使皇帝与丞相之间产生矛盾，从汉至明清，历代皇帝曾经采取过的限制相权的措施不包括A．形成“中朝”“外朝”格局，使以丞相为首的中央官不能参与决策B．三省长官同为宰相，相互牵制和监督C．增设参知政事为副相，设三司使管理财政D．设立宣政院管理宗教、民族等事务20．乌克兰危机爆发以，东欧局势持续紧张，2014年3月1日，俄罗斯议会批准总统普京提出的出兵乌克兰的要求，美国《芝加哥论坛报》评论道，“这是美国与欧洲的慕尼黑时刻”。上个世纪30年代也曾经出现“慕尼黑时刻”，下列对其说法中不正确的是A．加速了第二次世界大战的爆发B．捷克斯洛伐克的领土主权遭到破坏C．标志英法的绥靖政策达到顶峰D．促使苏联和英法建立集体安全体系21．1950年《中苏友好同盟互助条约》签订标志着中苏关系走向一个全面合作的历史时期，2001年《中俄睦邻友好合作条约》签署标志着双边关系进入了成熟和稳定的发展阶段。上述两个条约A．都体现出不结盟的原则 B．都体现了中国奉行的独立自主的和平外交方针C．都签署于冷战的世界格局下 D．都是中国与意识形态相同国家签署的条约22．下图是《全球通史》中“新兴西方的世界（1763年）”插图，出现图中现象的主要原因是A．新航路的开辟B．英国殖民帝国的崛起C．工业革命D．世界市场初步形成23．元狩元年（公元前122年），汉武帝“作左官之律”。应劭对此解释道，“人道上右，今舍天子而仕诸侯，故谓之左官也”，不经中央派任而私仕于诸侯即构成“左官罪”。这一措施旨在A．限制和打击诸侯势力B．将选官权力收归中央C．提高地方的行政效率D．掌握地方官员任免权24．文艺复兴以来，把人作为“万物灵长”的观念，首先受到了达尔文《物种起源》的打击，进而又受到尼采（1844-1900）“重估一切价值”观念的冲击。由于遭受科学的、社会的、思想的种种冲击，从而带来了文化上的全新变革。“全新变革”是指文化领域A．人文主义的兴起 B．理性主义的崇尚C．现代主义的流行 D．个性情感的表达25．18世纪的启蒙学者，从中国的文化中，悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福，如果背离这个目标，人民就会造反和革命，直至把它推翻。下列思想不能体现这一道理的是A．民贵君轻B．君舟民水C．为政以德D．君权神授26．戊戌变法期间，康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”“中国宽衣缚带，长裙雅步而施万国竞争之世……诚非所宜。”此段材料康有为要表达的思想是（）A．进行政治变革，建立君主立宪制B．进行经济变革，大力发展机器生产，以提高生产力C．进行社会风俗的变革，以使中国与世界文明相融合D．要求政府下令进行“断发易服”27．如图中人物的主要事迹是A．制订两河流域最早的成文法典 B．在阿拉伯地区创建伊斯兰教C．作为穆罕默德继承者扩张阿拉伯帝国 D．率军亲征攻灭拜占庭帝国28．美国史学家克罗斯比在《哥伦布交流》序言中说，“历史学者在探寻新旧世界重新接触的真正意义之时，受到传统的局限。生态学者或地理学者在粗略浏览了16世纪的原始资料之后会发现：哥伦布航行所带来的最重要的变化，在本质上是生物意义上的。但连经济史学者也会偶尔遗漏这一点”。这表明作者A．否定哥伦布发现新大陆B．从生态视角解释殖民活动C．为欧洲殖民者进行辩护D．欧洲为中心来评价哥伦布29．“从（二里头遗址）新发现中，人们几乎可以触摸到中国第一个王朝的脉动了。”中国社会科学院考古研究所“二里头工作队”队长的上述言论A．否认了夏王朝的存在 B．证实了夏王朝的存在C．揭示了二里头文化与中国国家起源的关系 D．揭示了原始农耕与文明起源的关系30．1921年，北京大学预科招生文言译白话的题目取材《世说新语》，白话译文言题目取材《儒林外史》，标点文章题则选了《稼轩词》，这些选材都是一些难入“正统”序列的稗官野史和笔记小说。这说明当时的北京大学A．具有勇于挑战正统观念的精神 B．是新文化运动的中心阵地C．西式的教育理念占据主导地位 D．揭开了反思新文化的序幕二、材料解析题：本大题共3小题，第31题10分，第32题12分，第33题12分，共计34分。要求：分析材料，结合所学知识回答问题。31．阅读材料，完成下列要求。材料一：古代中国的“华夷”现念，至少在战国时代已经形成，中国人在自己的经验与想象中建构了一个“天下”。他们想象，自己所在的地方是世界的中心，也是文明的中心，地理空间越靠外缘就越荒茏，住在那里的民族也就越野蛮，文明的等级也越低。但是这种中心与边缘的划分并不完全是空间的，往往中心清晰而边缘模糊。但是，在北宋一切都变化了。民族和国家有了明确的边界，天下缩小成中国，而四夷却成了敌手…在关于“中国”的各种观念和话题里面，我们很可以看到当时人感受，焦虑、紧张的情绪，而这些感受，焦虑、紧张情绪所呈现的一般思想世界，就成了精英观念和经典思想的一个背景与平台，使他们总是在试图证明“中国（宋王国）”的正统性和“文明（汉族文化）”的合理性。——摘编自葛兆光《宅兹中国一重建有关“中国”的历史论述》材料二：在对外关系中，整个嘉庆朝，“中国”的使用频率在微弱的增加，鸦片战争前后，“天朝”使用的次数减少，“中国”使用的频度相对增加；至光绪年间，“天朝”已经几乎不用。“天朝”减少后，出现在史料中的自称主要是“大清国”“中国”…1905年后，“世界”一词的使用次数急剧增加。在1898年超过“万国”，1903年后超过“天下”；与此同时，“国家”和“民族”这两个关键词的使用也超过“天下”。——据邹明洪冯建勇《从传统天下到近代国家：清季近代国家观念之构筑一兼论民族国家构筑视野下的中国边疆》（1）根据材料并结合所学知识，概括从战国到宋代，“华夷”观念发生了怎样的变化？并简述其对宋代思想产生的影响。（2）根据材料二并结合所学知识，概括晚清对外关系中的称谓发生的变化，并分析这些变化反映的历史趋势。（3）综合上述材料并结合所学知识，说明导致两次“天下观”变化原因的相同点。32．阅读材料，完成下列要求。材料一儒家学派在我国不同历史时期国家治理的实践中体现出明显的阶段性特征。春秋末期，其核心是“仁、义、礼、智”；秦朝时，遭受毁灭性打击；汉武帝时，提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”，宣扬君权神授；到宋代，儒家思想与佛教和道教相融合，形成了新的哲学流派——理学，其中，具有较大影响力的程朱理学主张“存天理，灭人欲”；明朝中期，形成了以王阳明为代表的心学，主张追求“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的理想，费孝通将这种由己到家、由家到国、由国到天下的通路称为中国人的“差序格局”——摘编自李宁《“大一统”——我国历史上的国家治理》材料二在古代欧洲，政权与教权之间的关系在国家治理结构中占据重要地位。公元476年，西罗马帝国灭亡，奴隶制的中央集权官僚体制结束，西欧长期陷入无政府状态。在混乱动荡的社会中，人们渴望王权与秩序，君权神授的封建君主专制思想应运而生。此后，世俗君权和宗教神权既相互支持又相互斗争，经历了罗马帝国的二元平等并列、11世纪之前教权臣服于王权、12世纪到13世纪教权强盛、14世纪政教斗争等历史阶段.——摘编自王芳《比较视角下的国家治理模式及其理论构建》（1）根据材料并结合所学知识，简析不同时期儒家治国思想的主张。（2）根据上述材料并结合所学知识，分析中西方国家治理理念的异同。33．材料1918年，随着美国士兵和华人劳工远赴欧洲，流感病毒也在美洲、欧洲、亚洲迅速扩散。各参战国政府和官员为了安抚民心士气，都实行严格的新闻管制，不允许把流感渲染成“瘟疫”。英法美所有城市的卫生部门都表示，这不是大问题。实际上仅仅只在美国费城一地，6周内就死了12000人，医院陷入瘫痪，医护人员严重不足。1918年11月，德国在战争和流感的双重压力下宣布投降。到1920年春季，肆虐了两年的“大流感”才逐渐消失。据统计，这次大流感，直接感染了全球1/3的人口（当时总人口17亿），造成至少约2000万人死亡。大流感后的100年内，抗生素和抗病毒药物的发明用于治疗流感引起的肺炎，各国的卫生公共政策都开始了变革和重组，建立起更先进的疾病监视体系，提倡全民卫生保健和廉价医疗，确保大规模传染病被掐灭在萌芽状态。人们也认识到，卫生问题是一个公共问题，公开、透明对于疫情防控的意义重大，更清洁的水源，更丰富的营养，更好的公共条件和私人卫生意识，才是抵御疾病的最好办法。——摘编自（美）约翰.M.巴里《大流感：历史上最致命瘟疫的史诗》等（1）根据材料并结合所学知识，概括大流感疫情恶化的原因。（2）根据材料并结合所学知识，简析大流感的作用。

参考答案一、选择题：共30小题，每小题2.5分，共75分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1、B【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。材料反映的是中国革命由于时代的局限而无法完成民族独立的任务，比较这四项义和团运动更反映了这一特点。A．维新变法运动、C．辛亥革命、D新文化运动其失败并不是因为站的高度不够，而是因为民族资本主义发展不充分导致民族资产阶级力量弱小造成的；义和团是反帝爱国但是也对外国的先进的文明一概的排斥，这样对近代文明起到了严重的破坏作用，故选B。考点：近代中国维护国家主权的斗争·中国军民维护国家主权的斗争·义和团运动【名师点睛】要注意分析其口号，扶清灭洋——“灭洋”体现义和团的爱国性与盲目排外性、“扶清”体现策略性与对封建主义丧失警惕性。同时还要注意意义，意义：①是一场伟大的反帝爱国运动，体现了中国人民反侵略的英勇斗争精神；②打击了帝国主义的嚣张气焰，粉碎了列强瓜分中国的狂妄图谋；③沉重打击了清政府的反动统治，在一定程度上推动了清政府的新政改革运动。2、B【解析】

希腊发现了古埃及纸草，中国出土了拜占庭琉璃器，朝鲜出土了唐三彩，说明不同地区之间有经济文化交流，B正确；古埃及和希腊、中国和拜占庭之间不存在殖民主义、军事征服以及宗教扩展，排除A、C、D。3、D【解析】

根据材料“他们并非环环紧扣，但精神实质却机通相融”结合所学可知，文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动均彰显了人们在自然界与社会中的主体意识，共同推进人类在精神层面自主自觉自信的形成，故D项正确；建立人在信仰事务上的自主性指的是宗教改革，排除A项；培养新的思维方式和科学精神指的是科学革命，排除B项；激发人类运用理性的勇气和决心指的是启蒙运动，排除C项。故选D。4、C【解析】

《带胡须的蒙娜丽莎》是对传统的一种颠覆，符合逻辑符合达达主义的特点，故C选项正确；《拾穗者》是现实主义美术，不符合达达主义特征，故A选项错误；《自由引导人民》是浪漫主义美术，不符合题意，故B选项错误；《撑阳伞的女人》是印象画派的作品，与材料内容不符，故D选项错误。5、D【解析】

依据材料中的“土匪军阀；帝国主义。本军兴师，救国救民”，由此可以看出此次革命运动的目标是打到列强，除军阀。结合所学知识，为国民大革命运动中北伐战争时期。故选D。武昌起义主要推翻清政府，A错误；南昌起义针对的是国民党，B错误；抗日战争主要是针对日本的侵略，C错误。6、B【解析】

本题考查汉代时期中西方之间的经济文化交流。材料中反映在叙利亚古城帕尔米拉的古墓中发现“一块绮的花纹图案与长沙马王堆汉墓出土的对鸟纹绮十分相似，还出土了织有汉字铭‘萌’的丝锦"，说明在当时中西方之间通过丝绸之路有着比较密切的经济文化交流，故B项正确；“世界各地的丝织技术都来源于中国”说法过于绝对，故A项错误；材料中并未反映“丝绸之路推动了汉代丝织技术革新”，故B项错误；材料并未涉及经济交流与民族融合的关系，故D项错误。7、D【解析】

近代史上，由于受到列强的侵略，中国民族资本主义一开始就受到列强的挤压和剥削，发展困难。材料正体现了这一现象，这一现象的根源在于中国社会的性质——半殖民地半封建社会。故选D【详解】8、D【解析】

公元前换成多少世纪的方法，就是百位数加一，如公元前202年就是公元前3世纪，然后十位数大意味着这个世纪的上半期，而十位数小意味这个世纪的后半期，故公元前202是公元前3世纪末。公元后换成多少世纪的方法，就是百位数加一，如公元9年就是公元1世纪，然后十位数大意味着这个世纪的下半期，而十位数小意味这个世纪的上半期，故公元9年属于公元1世纪初，故排除ABC，D符合题意。故选D。9、A【解析】

根据材料“则其人大抵为遵群体之纲纪而无妨于自我之逍遥，或重个体之自由而不危及人伦之秩序者也”可以看出，虽然此时人们行为符合道家思想，但仍然是在遵守儒家伦理基础之上，说明儒学独尊地位并未丧失，A项正确；题干描述的是儒道融合，没有体现出统治意识出现宗教化，B项错误；魏晋南北朝儒道走向融合，无法体现儒学受到道教剧烈冲击，C项错误；根据材料“士大夫尤多儒道兼综者”可得出当时儒家地位仍然十分重要，不能说明社会上流行崇尚道教，D项错误。10、B【解析】

依据材料中“个人实际上不受保护，并且任由集体摆布。”、“个人的地位总是危在旦夕”等信息结合所学可知，古代雅典民主的实质是，民主制度就是一种进行集体决策的统治体系。这就意味着社会不允许给独立性留出余地，也不允许个人得到保护，它完全吞没了个人。其主要依据是古代雅典公民个体利益服从于城邦利益，少数服从多数，因此B选项正确。孕育了西方近代人文主义精神、进行了民主政治的最早尝试和公民参政议政范围不断扩大都不能说明古代雅典牺牲个人利益，推崇公民集体利益至上，其他选项错误。故正确答案为B选项。11、C【解析】

材料强调的是称义的意义，否定了教皇和神职人员的权威，应该是使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由，故C正确；宗教改革并非废除宗教信仰，故A项中“解放”、B项中“动摇”的说法错误；材料没有涉及君主与罗马教皇的权力问题，故D不正确。12、A【解析】

根据题干结合所学可知，中世纪基督教神学影响下认为游戏是“魔鬼的礼物”而加以制止，15世纪游戏出现在宗教肖像画中反映在文艺复兴时期提倡人性、反对神性的人文主义影响下，中世纪基督教神学权威受到冲击，故A项正确；宗教改革开始于16世纪，排除B项；题干与儿童教育转型无关，排除C项；游戏出于于宗教肖像画中说明世俗与宗教并未分离，排除D项。故选A。13、A【解析】

材料体现凯恩斯理论与罗斯福政策存在相似，是因为两人和其他更多人都对当时的时代进行了深入研究和思考，得出了相似的认识。依据所学可知，罗斯福开创了国家干预经济发展的新模式。A正确；材料反映的是二者有相似之处，罗斯福新政践行了凯恩斯主义与材料主旨不符，B错误；材料无法证明英美经济学始终同步，C错误；美国采取国家干预经济是经济危机导致的，这是时代的必然要求，并不是凯恩斯主义的影响，D错误。故选A。14、B【解析】

由于选择中正官的权力在中央，中央对中正官有严格的要求，故方便了中央自上而下地控制官员的任选，B项正确；选择中正官的要求是“贤有识鉴”“认真负责”，强调除了道德，更重要的是“鉴人”能力，A项不全面,排除；材料没有反映“世族”的不满情绪，九品中正制并非意在“安抚”世族，排除C项；魏晋南北朝时期，世家大族对官员的考核任用的影响贯穿始终，排除D项15、A【解析】

依据材料“引力波本身是时空的涟漪。当引力波出来的时候，时空会在与引力波垂直的方向上发生周期性的形变，而置身其中的物体也会发生周期性的伸缩”并结合近代自然科学的发展可知，为引力波提供基础理论的是相对论。A正确；生物进化论是对于物种起源的一种学说，B排除；量子论揭示了微观物质世界的基本规律，C排除；万有引力定律把地面上物体运动的规律和天体运动的规律统一了起来，与引力波的时空观不符，D排除。故选A。16、D【解析】

根据所学可知，一战后的凡尔赛华盛顿体系中包含中国主权问题的条约是①《凡尔赛和约》④《九国公约》，故D正确。17、D【解析】

蒋介石阻止张学良进行抵抗，并认为主要敌人是中共的做法纵容了日本对东北的侵略和掠夺，是对蒋介石不抵抗政策的讽刺，故选D；ABC项与蒋介石不抵抗政策的内容不符，没有反映漫画主旨，排除。故选D。18、A【解析】

依据材料可知，戴高乐希望西欧在经济、“政治上和防务上加强合作”，“有自己的独立于北大西洋公约的防务”，反映了法国希望欧洲联合起来，摆脱美国操控。这表明两极格局下美国与其阵营内部成员（如法国）之间的关系出现了分化，因此A选项正确。这是戴高乐的个人意见和希望，不能说明西欧政治上的联合进一步加强成为现实，也不能代表欧共体的态度，B、D选项错误；C选项错误，材料体现的是法国的要求，并未体现英国的态度，结合所学可知，英国1973年才加入欧共体，此时并未与法国共同规划欧共体的发展；故正确答案为A选项。19、D【解析】

元朝设立宣政院管理宗教、民族等事务和西藏军政事务，与限制相权无关，符合题意，故选D；汉代汉武帝时期形成“中朝”“外朝”格局，使以丞相为首的中央官僚不能参与决策；唐代三省长官同为宰相，相互牵制和监督；宋代增设参知政事为副相，设三司使管理财政；ABC都是限制丞相权力的措施，不符合题意，排除。20、D【解析】英法在捷克斯洛伐克问题的“和平”解决体现了英法的绥靖政策，使法西斯主义更加肆无忌惮，从而加速了第二次世界大战的爆发，A正确；苏台德等地割让给德国，标志英法的绥靖政策达到顶峰，BC正确；1939年4月起，英、法、苏三国就缔结同盟条约展开谈判，但最终没有取得任何实质性的结果，D错误，符合题目要求。故答案选D。21、B【解析】

结合所学可知，《中苏友好同盟互助条约》的签订是执行一边倒外交方针的体现，《中俄睦邻友好合作条约》的签订是执行不结盟政策的体现，两者只是表现形式不一样，但它们都建立在独立自主的和平外交政策之上，故选B；《中苏友好同盟互助条约》的签订是执行“一边倒”外交方针的体现，排除A；《中俄睦邻友好合作条约》签订于两极格局崩溃之后，排除C；《中俄睦邻友好合作条约》签订时，中国已经突破了意识形态对外交的束缚，不再仅仅局限于与社会主义国家建交，排除D。22、A【解析】

根据图示可见材料描述的是三角贸易，此现象出现的主要原因是新航路的开辟，选项A正确；材料反映的是国际贸易往来，未反映出英国殖民帝国相关信息，选项B排除；材料时间1763年，工业革命尚未开始，选项C排除；世界市场初步形成是在19世纪中后期，与材料时间不符，选项D排除。【点睛】解题关键准确提取图片信息和主旨，即图片描述国际贸易，然后结合时间1763年基本可以解答出正确答案。23、A【解析】

当时地方诸侯势力对中央构成威胁，汉武帝采取了一系列措施限制和打击诸侯势力，加强中央集权，包括以“左官律”限制诸侯网罗人才，故答案为A项。材料侧重的是官员仕于诸侯必须经过中央派任，不是强调中央与诸侯国争夺选拔官员的权力，排除B项；材料并未涉及地方行政效率的问题，排除C项；汉武帝这一举措的目的是限制和打击诸侯势力，加强中央集权，排除D项。【点睛】汉代以“右”为尊，以“左”为卑，官吏违反规定私自到诸侯国任职，构成左官罪，依《左官律》追究刑事责任。左官罪是危害专制集权统治的罪名，其目的是限制和打击诸侯势力。24、C【解析】

“《物种起源》”“重估一切价值”“科学的、社会的、思想的种种冲击”不断地冲击文艺复兴以来的人文观念，促进了20世纪现代主义文化的流行，故选C项；在14世纪开始的文艺复兴运动中，人文主义兴起，排除A项；十七八世纪启蒙运动中，理性主义备受推崇，排除B项；19世纪前半期，浪漫主义成为文化主流，强调表达个性情感，排除D项。25、D【解析】本题要求选出错误选项。材料中所悟出的“道理”体现的是中国传统文化中的民本思想A、B、C都是体现了民本思想，D项则为君主专制辩护。故选D。26、C【解析】

材料体现的是康有为希望通过社会习俗的变革，包括衣食住行等方面的变革来实现政治的变革，并融入世界，故C正确。【详解】27、D【解析】

穆罕默德二世是奥斯曼土耳其帝国第七代君主，率军亲征攻灭拜占庭帝国，故D正确；汉谟拉比制定两河流域最早成文法典，排除A；默罕默德创立了伊斯兰教，排除B；默罕默德的继承者扩张了阿拉伯帝国，不是穆罕默德二世，排除C。故选D。28、B【解析】

由材料“生态学者或地理学者……哥伦布航行……在本质上是生物意义上的”可知，主要是从生态视角解释殖民活动，故B正确；材料中只是从生态视角解释新航路开辟，没有否定哥伦布发现新大陆、为欧洲殖民者进行辩护，故排除AC；材料从生态视角解释新航路开辟，没有涉及欧洲中心论，故排除D。29、C【解析】

根据材料“从（二里头遗址）新发现中，人们几乎可以触摸到中国第一个王朝的脉动了”结合所学可知二里头遗址和中国的“第一个王朝”即国家的出现有关系，答案为C；材料提到“第一个王朝”但是并没有否认和证实夏王朝的存在，AB错误；D在国家出现之前就存在，材料内容不能显示农耕和文明起源的关系，排除。30、A【解析】

北京大学在招生考试中的选材选是一些难入‘正统’序列的稗官野史和笔记小说的做法体现了“挑战正统观念的精神”，A正确；B不是材料主旨；C、D与材料无关。【点睛】材料的关键词是“难入‘正统’序列的稗官野史和笔记小说”，考查的是学生对材料的理解和读取能力。二、材料解析题：本大题共3小题，第31题10分，第32题12分，第33题12分，共计34分。要求：分析材料，结合所学知识回答问题。31、（1）变化：划分依据从偏重文明到注重疆界；华夷之间的边界由模糊到清晰；对自身文明由自信优越到焦虑紧张。（其它言之成理亦可）影响：催生了以“天理”为核心的理学思想。（2）变化：“天朝”逐渐减少并消失，“中国”和“大清国”增加；“天下”逐渐减少，“世界”“国家”和“民族”日益增加。趋势：清廷逐渐抛弃传统的“天下观”思想，形成一种近代国家意识；逐渐形成世界意识；民族意识逐渐觉醒。（3）外部势力威胁统治者认识的变化；地位或实力的变化；士大夫的社会责任感。【解析】

（1）依据材料“自己所在的地方是世界的中心，也是文明的中心，地理空间越靠外缘就越荒茏，住在那里的民族也就越野蛮，文明的等级也越低。但是这种中心与边缘的划分并不完全是空间的，往往中心清晰而边缘模糊。”、“在北宋一切都变化了。民族和国家有了明确的边界，天下缩小成中国，而四夷却成了敌手…在关于“中国”的各种观念和话题里面，我们很可以看到当时人感受，焦虑、紧张的情绪”结合所学可从划分依据的变化、华夷边界的变化、对自身文明的态度变化等方面概括从战国到宋代“华夷”观念发生的变化。依据材料“而这些感受，焦虑、紧张情绪所呈现的一般思想世界，就成了精英观念和经典思想的一个背景与平台，使他们总是在试图证明“中国（宋王国）”的正统性和“文明（汉族文化）”的合理性。”结合所学可知，这一变化催生了以“天理”为核心的理学思想。（2）依据材料“‘中国’的使用频率在微弱的增加…‘天朝’使用的次数减少，‘中国’使用的频度相对增加…‘天朝’已经几乎不用。“天朝”减少后，出现在史料中的自称主要是‘大清国’‘中国’…1905年后，‘世界’一词的使用次数急剧增加。在1898年超过‘万国’，1903年后超过‘天下’；与此同时，‘国家’和‘民族’这两个关键词的使用也超过‘天下’”结合所学可从“天朝”逐渐减少并消失，“中国”和“大清国”增加、“天下”逐渐减少，“世界”“国家”和“民族”日益增加等方面概括晚清对外关系中的称谓发生的变化。结合上述分析可从清廷逐渐抛弃传统的“天下观”思想，形成一种近代国家意识、逐渐形成世界意识、民族意识逐渐觉醒等方面分析这些变化反映的历史趋势。（3）依据上述问题的作答结合所学可从外部势力威胁统治者认识的变化、地位或实力的变化、士大夫的社会责任感等方面说明导致两次“天下观”变化原因的相同点。32、（1）主张：春秋，主张仁政与礼治，通过礼乐教化建立道德体系与社会