2025届江苏省淮安市马坝高级中学高三下学期一模考试历史试题含解析

2025届江苏省淮安市马坝高级中学高三下学期一模考试历史试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．如表是50年代我国社会商品零售总额占工农业总产值的比重表（单位：亿元）。对表中数据的变化最为合理的解释是A．工农业生产协调发展 B．市场仍发挥着重要作用C．社会主义改造步履维艰 D．城市经济体制改革启动2．公元前5世纪中期，罗马共和国制定了《十二铜表法》，该法律的进步性在于A．在一定程度上维护了平民利益B．消除了贵族与平民矛盾C．调解了罗马与被征服民族关系D．促进了商品经济的发展3．社会消费基金是除给职工支付工资外，国家用于居民的公共福利基金。阅读下面“1933年和1937年苏联社会消费基金状况”表，该表反映出这一时期苏联年份占国家财政支出比重（%）人均从消费基金获得的收入（卢布）1933年22.161.731937年29.1234A．新经济政策推行按劳分配 B．工业生产以消费品为主C．国家收入分配关注到民生 D．斯大林体制的活力衰退4．五四运动前夕，鲁迅曾描述道：“中国社会上的状态，简直是将几十世纪缩在一时：自油松片以至电灯，自独轮车以至飞机，……自‘食肉寝皮’的吃人思想抑制人道主义，……都摩肩挨背的存在。”（鲁迅《随感录》）这段文字揭示出（）A．西方文化已经成为了中国文化之主流B．二十世纪初中国境内文化冲撞较激烈C．开展新文化运动以清除各种陈腐文化D．中国的传统文化已经成为时代绊脚石5．陈独秀认为：“三纲之名词，虽不见经，其学说实质是孔教之本意”；有学者认为“虽不见经”，但见于“子”，在《韩非子·忠孝》一篇中说过这样一种说法：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱”。这说明A．“三纲”之说来源于法家学派 B．陈独秀对孔教理解偏颇C．汉代儒学吸收了其他学派思想 D．儒家与法家同源6．在当前的全球化进程中，存在着全球市场的震荡、大宗商品价格的波动、能源危机、粮食问题；在人类生产中也出现了生态问题、气候问题、环境问题和过度开发带来的各种问题等许多全球性问题。这表明()A．人类需要全球治理 B．世界多极化趋势加强C．世界形势动荡不安 D．经济全球化进程缓慢7．下列文件，规定了联邦宪法和法律为美国最高法律的是A．《权利法案》 B．《独立宣言》 C．《1787年宪法》 D．《1791年宪法》8．王守仁是这样阐述他的“良知”概念的：“夫人者，天地之心；是非之心，不虑而知，不学而能，是故谓之良知”；“本来面目，即吾圣门所谓良知”。据此可知，心学A．衍生出一定的思想解放倾向 B．体现出浓厚的客观唯心主义C．适应了资本主义萌芽的需要 D．形成了鲜明的实用主义特征9．关于汤武革命，荀子认为，“汤武非取天下也，修其道，行其义，兴天下之同利，除天下之同害，而天下归之也。”韩非子则说，“汤武为人臣而弑其主，刑其尸，而天下誉之，此天下所以至今不治者也。”这表明A．汤武革命成为反抗暴君的象征 B．法家韩非子旨在维护专制统治C．历史解释受到主观因素的影响 D．历史观点会因史料不同而相异10．观察下图，它反映的是新中国：A．改造私营工商业 B．开展文化大革命C．恢复联合国合法席位 D．庆祝香港、澳门回归11．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了A．教皇和皇帝的权力一直是平等的B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C．教皇的权力始终大于皇帝的权力D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降12．孔子非常推崇西周的典章，称“周监（借鉴）于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”文中的“二代”是指A．夏代、殷商 B．商朝、西周 C．西周、东周 D．春秋、战国二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）阅读材料，回答问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。……在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力，管辖世俗界，教权是精神权力。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律是古老的习惯法。所谓习惯法，就理论上讲，就是法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界。正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。……封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。……一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。——以上两段材料摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》（1）结合材料，说明作者为什么认为“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”。（2）简述17~18世纪欧洲主要启蒙思想家的主要思想和政治主张。14．（20分）材料1960年11月3日，《中共中央关于农村人民公社当前政策问题的紧急指示信》提出，土地等主要农业生产资料由公社所有制转变为公社、生产大队、生产队三级所有，主要归生产队所有。1962年，《农村人民公社工作条例修正草案》进一步规定：生产队范围内的土地，都归生产队所有，生产队所有的土地，包括社员的自留地、自留山、宅基地等，一律不准出租和买卖。生产队所有的土地，不经过县级以上人民委员会的审查和批准，任何单位和个人都不得占用。对生产队的生产工作、财务管理工作和分配工作，进行正确的指导、检查和督促，帮助它们改善经营管理；领导兴办和管理全大队范围的或者几个生产队共同的水利建设和其他农田基本建设；根据生产的需要，按照自愿互利和等价交换的原则，组织各生产队之间必要的协作；管好、用好大队所有的大型中型农业机具和运输工具。——摘编自谢迪斌《20世纪以来中国农地产权制度的演变特征与启示》（1）根据材料并结合所学知识，概括20世纪60年代中国农地产权制度的特征。（2）根据材料并结合所学知识，评析20世纪60年代中国农地产权制度。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、B【解析】

从表中数据可知，50年代我国社会商品零售总额及所占工农业总产值的比重呈上升趋势，这表明市场在当时仍发挥着重要作用，故B正确；数据体现不出工农业生产协调发展，故A错误；材料数据和社会主义改造无关，故C错误；1984年城市经济体制改革全面启动，故D错误。2、A【解析】本题考查《十二铜表法》的意义。《十二铜表法》的颁布，罗马法由习惯法发展为成文法，使贵族不能随意解释与曲解法律，在一定程度上维护了平民利益，A项正确。B项说法错误；C项是万民法的作用；D项是其进步性，但不符合“主要的进步性”的题意。3、C【解析】

据材料中社会消费基金“占国家财政支出比重”和“人均消费基金获得的收入”呈现上升趋势可知，当时苏联在国家收入分配上关注到民生，故选C项；1928年新经济政策就已经废止，故排除A项；结合所学知识可知，此时苏联优先发展重工业，故排除B项；材料体现了苏联社会主义建设的发展，故排除D项。【点睛】数据图表型选择题解题秘诀：（1）“看一看”：看图表名称及出处、时间、项目、数据纵横变化并综合分析表格中的有效信息，反映不同历史内容的政治、经济、思想文化等类型。（2）“减一减”：将表格中数据相减，看数据升降等信息，读出表格中所蕴含的变化、态势等。（3）“比一比”：横比找差异，纵比看趋势，类比辨种类。注意表格数据图形式的不同，不同的图、表有其特定的技术要求和特点。进而通过其量变及相互关系，归纳出其所反映的现象及规律。（4）“联一联”：联教材、掘信息。据译成的文字信息，联系教材，揭示其深层隐含信息。4、B【解析】试题分析：从信息“将几十世纪缩在一时”“油松片以至电灯”“独轮车以至飞机”等可以看出，当时中国既存在着先进的西方工业文明，也存在着落后的封建文明，故选B项。A项错在“主流”无法体现；C项与材料信息无关；D项也与鲁迅的描述不一致。考点：思想解放的潮流•新文化运动•鲁迅的思想5、C【解析】

由“三纲之名词，虽不见经，其学说实质是孔教之本意”“虽不见经”，但见于“子”及“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱”可知，汉代儒学吸收了法家等其他学派思想，故C正确；“三纲”之说吸收了法家等其他学派思想，并非“来源于”，排除A；陈独秀对孔教理解正确，B错误；材料无法体现儒家与法家同源，排除D。6、A【解析】

材料核心信息是全球化弊端和人类生产全球性问题凸显，这说明人类需要全球治理，故A项正确；B项与材料主旨无关，排除；材料主要强调经济领域的全球问题，C项强调政治领域问题，排除；材料主旨强调经济全球化的诸多问题，结合所学知识可知当今全球化发展迅速，D项排除。故选A。7、C【解析】

试题分析：《1787年宪法》规定实行联邦制，采用行政、立法、司法三权分立,相互制衡的原则,肯定了资产阶级民主共和政体。C正确。考点：17-18世纪资产阶级革命•美国独立战争•联邦制度的确立【详解】8、A【解析】

王守仁对良知的解释，强调每个人都有内在良知，还原本来面目，据此可知心学注重人的主观能动性，衍生出了一定的思想解放倾向，A项正确；心学主张天理即是本心，属于主观唯心主义，B项错误；心学维护封建伦理、致良知与适应资本主义萌芽发展不符，C项错误；实用主义与心学强调明心见性不符，D项错误。9、C【解析】

作为儒学代表的荀子肯定了汤武革命是“修其道，行其义，兴天下之同利，除天下之同害”，而作为法家代表的韩非子则认为“汤武为人臣而弑其主，刑其尸”，这些不同的认识表明历史解释受到主观因素的影响，故C正确；荀子认为汤武革命是反抗暴君的象征，故A不符合材料主旨；法家韩非子旨在维护专制统治，但不符合材料主旨，故B错误；材料体现不出史料的不同，故D错误。10、A【解析】

依据图片中“公私合营”可知，1953年-1956年三大改造时期资本主义工商业的社会主义改造的形式，故A正确；文化大革命主要特征是阶级斗争，排除A；恢复联合国合法席位是1971年，排除C；庆祝香港、澳门回归是新时期改革开放以后，排除D。故选A。11、D【解析】本题考查学生对西欧宗教改革的理解。“宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。”材料反映了皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降。世俗的权力应该高于教权。所以选D。12、A【解析】

根据所学知识可知，孔子十分推崇借鉴并发展了夏、商两代文明的西周礼乐制度，A选项正确；西周借鉴的先代文明中，不包括西周、东周或者春秋战国时期的典章，BCD三选项错误。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）西方神学关注来世，中国儒教强调现实。西方王权有平行教权牵制，而中国则是君神合一。西方君主对封臣没有绝对的权利，中国皇权凌驾于一切之上。西方法律来源于社会，中国法律出自于君权（2）17世纪；①霍布斯：（契约论的专制主义国家学说。）提倡社会契约论，反对神学，批判君权神授，但维护专制，认为国家统治者具有绝对权力，人民应无条件服从。②洛克;首创政治分权学说，否定了霍布斯的对君主的绝对服从，认为君主服从法律。18世纪：①伏尔泰：主张信仰自由，政教分离。在政治上倡导开明君主制。②卢梭：最为激进的思想家，发展了社会契约论，认为人民拥有永久革命权。提出“天赋人权”、“主权在民”的思想。③孟德斯：提出“三权分立、相互制衡”的法治国家⑤狄德罗：百科全书派代表，反对君主独裁，提倡国家权力来自人民。【解析】

（1）本题就通过中国和西方的思想、政治、法律来源等进行对比得出结论。根据材料“理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。”“儒家……相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界”可以总结出西方神学关注来世，中国儒教强调现实；根据材料“在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权”“封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一”可知西方王权有平行教权牵制，而中国则是君神合一，权力巨大；根据材料可知西方“所谓习惯法，就理论上讲