高中语文 5-相关读物试题 新人教版选修《 中国文化经典研读》

【创新设计】-学年高中语文5-相关读物试题新人教版选修《中国文化经典研读》(时间：45分钟满分：60分)1．下列句子含有通假字的一项是()(3分)A．食已口爽，返为其患B．若可饮尽，我当饮之C．诣市卖之，不得半车炭之价直D．汝莫愁也，我教汝出解析C项，“直”通“值”，价值。答案C2．下列加点的文言词语解释错误的一项是()(3分)A．诣市卖之诣：到……去。B．而敕之言敕：吩咐。C．有一老人来语之言语：语言。D．经历多日，不能得售售：卖出去。解析C项，语：告诉答案C3．下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是()(3分)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(诣市卖之,不得半车炭之价直))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以其贵故，卒无买者,愿以十五城请易璧))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以盐美故而空食之,长者见已，恶而不食))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(既不得出，以为忧恼,其所乘马为他所夺))解析连词，就。A项，代词，代沉水；助词，的。B项，连词，因为；介词，拿，用。D项，动词，作为；介词，表被动。答案C4．下列各句中加点词语不属于古今异义的一项是()(3分)A．食已口爽，返为其患B．傍人语言C．昔有长者子，入海取沉水D．默然无对，为人所笑解析古今都是“沉默的样子”。A项，古义：败坏了口味；今义：清爽可口。B项，古义：告诉(他)说；今义：话语。C项，古义：年长有声望的人；今义：年纪和辈分都高的人。答案D5．下列句子中不属于被动句的一项是()(3分)A．汝马本黑B．食已口爽，返为其患C．默然无对，为人所笑D．其所乘马为他所夺解析A项是判断句。答案A6．下列有关本文寓言的寓意理解不正确的一项是()(3分)A．《渴见水》的故事告诉我们，做事切不可因为目标远大而放弃一切努力。B．《入海取沉水》的故事告诉我们，不能心浮气躁，更不能舍大材取小用。C．《尝庵婆罗果》的故事告诉我们，要敢于尝试，实践是检验真理的唯一标准。D．《诈言马死》的故事告诉我们，保护自己本无可责备，但不能自欺欺人。解析C项的寓意是，尝试是可以的，但人不可能一一尝试，要学会类推。答案C7．王维的《鹿柴》诗，笔墨之外寓有禅意。禅宗重视“返照”的功夫，他的诗里能够体现出清静虚空的心境，请默写出其中的两句。(2分)空山不见人，但闻人语响。____________，____________。答案返景入深林复照青苔上阅读文本选段，完成8～12题。入海取沉水昔有长者子，入海取沉水。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售，便生念言：不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价值。诈言马死昔有一人，骑一黑马入阵击贼。以其怖故，不能战斗。便以血污涂其面目，诈现死相，卧死人中。其所乘马为他所夺。军众既去，便欲还家，即截他人白马尾来。既到舍已，有人问言：“汝所乘马，今为所在？何以不乘？”答言：“我马已死，遂持尾来。”傍人语言：“汝马本黑，尾何以白？”默然无对，为人所笑。驼瓮俱失昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，又不得出。既不得出，以为忧恼。有一老人来语之言：“汝莫愁也，我教汝出。汝用我语，必得速出。汝当斩头，自得出之。”即用其语，以刀斩头。既复杀驼，而复破瓮。如此痴人，世间所笑。8．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()(3分)A．即烧为炭，诣市卖之诣：到。B．以其怖故，不能战斗怖：害怕。C．默然无对，为人所笑默：沉默。D．既复杀驼，而复破瓮复：同样。解析D项，“复”的意思是“又”。答案D9．下列语句中加点词的意义和用法不相同的一项是()(3分)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①即烧为炭，诣市卖之,②汝当斩头，自得出之))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①以其怖故，不能战斗,②以其贵故，卒无买者))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①军众既去，便欲还家,②既到舍已，有人问言))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①汝所乘马，今为所在,②如此痴人，世间所笑))解析A项，都是代词，代物。B项，都是连词，因。C项，都是副词，已经。D项，①与“在”构成所字结构，表处所；②表被动。答案D10．下列语句中的省略成分，补写不正确的一项是()(3分)A．诣市卖之，以其贵故，(沉水)卒无买者。B．(那人)便以血污涂其面目，诈现死相，卧(在)死人中。C．(骆驼)既不得出，以(入头瓮中食谷)为忧恼。D．(那人)即用其语，以刀斩(骆驼)头。解析C项，应为：(骆驼)既不得出，(那人)以(入头瓮中食谷不得出)为忧恼。答案C11．下列有关《入海取沉水》一段文字内容的理解，不正确的一项是()(3分)A．从前有位长者的儿子，到海里打捞沉香。经过多年的辛苦，才打捞了一车，他把沉香运回到家里。B．由于沉香的价格昂贵，一直没有人买。经过了许多天，也不能卖出去。心里感到很厌烦，十分苦恼。C．他看见别人卖木炭，经常能够很快就卖出去，于是就产生了一个想法：不如把沉香烧成木炭，可以很快就卖出去。D．那人于是就把沉香烧成了木炭，然后再到市场上去卖，结果只卖了不到半车木炭的价钱。解析A项，“经过多年的辛苦，才打捞了一车”与原文内容不符，原文是“积有年载，方得一车”，“年载”是“一年一载”的意思。答案A12．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(8分)(1)傍人语言：“汝马本黑，尾何以白？”(4分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)汝莫愁也，我教汝出。汝用我语，必得速出。汝当斩头，自得出之。(4分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析在第(1)句中，注意“傍”是通假字；“语言”是同义复用，“语”即“言”；“白”是形容词活用为动词，“变成白色”。在第(2)句中，“我教汝出”为省略句，应为“我教汝出(法)”；“自得”的意思不同于现代汉语，意思是“自然”。答案(1)有人看了看马尾巴说：“你的马本来是黑的，尾巴怎么变成白的了？”(2)你不要愁，我教你一个可以让骆驼出来的办法。你听我的话，一定很快就可以出来。你应该把骆驼的头砍下来，骆驼自然就出来了。阅读下面的文字，完成13～17题。愚人集牛乳昔有愚人，将会宾客，欲集牛乳，以拟供设，而作是念：“我今若预于日日中吸取牛乳，牛乳渐多，卒无安处，或复酢败。不如即就牛腹盛之，待临会时，当顿吸取。”作是念已，便捉牛母子，各系异处。却后一月，尔乃设会，迎置宾客，方牵牛来，欲吸取乳，而此牛乳即干无有。时为众宾，或瞋或笑。子死欲停置家中昔有愚人，养育七子，一子先死。时此愚人见子既死，便欲停置于其家中，自欲弃去。傍人见已，而语之言：“生死道异，当速庄严，致于远处而殡葬之。云何得留，自欲弃去？”尔时愚人闻此语已，即自思念：若不得留，要当葬者，须更杀一子，停担两头，乃可胜致。于是便更杀其一子而担负之，远葬林野。时人见之，深生嗤笑，怪未曾有。认人为兄昔有一人，形容端正，智慧具足，复多钱财，举世人间无不称叹。时有愚人，见其如此，便言我兄。所以尔者，彼有钱财，须者则用之，是故为兄。见其还债，言非我兄。傍人语言：“汝是愚人，云何须财，名他为兄，及其债时，复言非兄？”愚人答言：“我以欲得彼之钱财，认之为兄，实非是兄；若其债时，则称非兄。”人闻此语，无不笑之。(摘自《百喻经》)13．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()(3分)A．欲集牛乳，以拟供设拟：打算。B．牛乳渐多，卒无安处卒：最终。C．待临会时，当顿吸取顿：停留。D．深生嗤笑，怪未曾有深：很，十分。解析C项，“顿”，立即，立刻。答案C14．下列语句中加点虚词的意义和用法不相同的一项是()(3分)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①卒无安处，或复酢败,②时为众宾，或瞋或笑))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①却后一月，尔乃设会,②停担两头，乃可胜致))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①时为众宾，或瞋或笑,②云何须财，名他为兄))[D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①而此牛乳即干无有,②致于远处而殡葬之))解析A项，都是代词，有的。B项，都是副词，才。C项，都是动词，作为。D项，①连词，表转折关系；②连词，表顺承关系。答案D15．下列语句编为四组，全部是“愚人”被嗤笑的原因的一项是()(3分)①将会宾客，欲集牛乳，以拟供设。②不如即就牛腹盛之，待临会时，当顿吸取。③见子既死，便欲停置于其家中，自欲弃去。④要当葬者，须更杀一子，停担两头，乃可胜致。⑤时有愚人，见其如此，便言我兄。⑥汝是愚人，云何须财，名他为兄。A．①④⑥B．②③⑤C．②⑤⑥D．①③④解析①看不出“愚人”之“愚”，⑥是别人对“愚人”的质问。排除这两项即可。答案B16．下列有关文意的理解，不正确的一项是()(3分)A．《愚人集牛乳》的故事意在告诉我们，做事要预先准备，但准备的方法要得当，所有的问题都不是一蹴而就的。B．《子死欲停置家中》的故事可以给我们这样的启示，不能采用躲避的方法处理问题，更不能一错再错，使问题严重化。C．《认人为兄》讽刺了那些唯利是图、见钱眼开之徒。“我以欲得彼之钱财，认之为兄，实非是兄”一语淋漓尽致地暴露了其心态。D．《认人为兄》的故事中的“愚人”不同于前两则故事中的“愚人”，在现实生活中，“认人为兄”的故事更容易发生，更带有讽刺性。解析A项，理解绝对化，“所有的问题都不是一蹴而就的”宜为“不是所有的问题都可以一蹴而就的”。答案A17．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(8分)(1)我今若预于日日中吸取牛乳，牛乳渐多，卒无安处，或复酢败。(4分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)生死道异，当速庄严，致于远处而殡葬之。(4分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析注意“日日”“卒”“道异”“庄严”等词的含义。答案(1)我现在如果把每天吸出的牛奶储存起来，牛奶会逐渐多起来，以至无处储存，还会发酵酸坏掉。(2)生与死的境地不同，应当速速入殓了，运至远处去埋葬。【参考译文】愚人蓄积牛乳的故事过去有一个蠢人，准备宴请朋友，想收集一些牛奶，准备设宴时用。于是他想：“我现在如果把每天吸出的牛奶储存起来，牛奶会逐渐多起来，以至无处储存，还会发酵酸坏掉。不如就放在牛肚子里装着，等到举行宴会的时候，再一起把奶挤出来。”他有了这样的念头，就捉住母牛和小牛，分别拴在不同的地方。一个月以后，他才举行宴会。迎接安顿好来的客人，牵过牛来，打算挤奶。可是这头牛的奶已经干瘪得挤不出来。前来的客人有的瞪着眼，有的笑话他是一个愚蠢的人。子死欲停置家中从前有位愚人，养育了七个儿子，其中一个先死掉了。愚人这时见儿子已经死了，便想将他停置在家中，自己弃家到别处去。旁人见了，就对他说：“生与死的境地不同，应当速速入殓了，运至远处去埋葬。怎么能停放在家里，自己却欲弃家而去？”愚人当时听了这话，便想：倘若不可停放，定要葬掉的话，还须再杀掉一个儿子，担子两头，各放一个，这样才可稳顺地担到那儿去。于是便再杀了一个儿子，挑到远处的林