2024年高考语文甲卷文言文挖空+翻译

阅读下面的文言文，完成10～13题。人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰:“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无貳志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰:“嗣子可辅，辅之;不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露?亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰:“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知已，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎?陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰:“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣?此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。(节选自赵翼《甘二史札记》卷七)10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备下有雄才G劝操H图之。【答案与解析】BDG文言断句“为……所………”是被动句的标志，“刘备为吕布所袭”句子结构完整，其后应断开；（句式断句法）“奔于操”意为投奔曹操，省略了主语“刘备”其间应断开；“程昱”是人名，“以”的意思是认为，“备有雄才”作其宾语，语意完整其间不应断开；（名词断句法）“劝操图之”的主语是“程昱”，“操”既作“劝”的宾语，又作“图之”的主语，其间不应断开。（语法断句法）11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。B.即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。C.固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。D.但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。【答案与解析】A理解文言词语的含义。“方欲藉众力以成事”，“藉”，同“借”，借助，回归原文，结合语境可判断；“藉第令毋斩”，联系语境“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七”，前文说“当斩”，后文说“毋斩”，可推断“藉第令”均为“即使”之意，整句意为：即使仅能免于斩刑，戍守边塞死的人本来也有十分之六七。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。B.曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。C.刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。D.陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。【答案与解析】A概述文意。“他又被曹操捕获”错误，根据文中“操募得之，即以霸为琅邪相”可知，应是曹操通过广泛搜求，招募到了臧霸，而不是“捕获”了他。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）操使霸出二人，霸曰:“霸所以能自立者，以不为此也。”（2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。【答案与解析】(1)曹操让臧霸交出这两个人，臧霸说:“我之所以能够自立一方，就是因为不做这样的事。”[“出”(交出)、“……者，……也”(判断句)各1分，句意3分]（2）我以前听信谗言，和你的父亲在君臣大义上不深厚，因此对不起你。[“笃”(深厚)、“负”(辜负，对不起)各1分，句意3分]文言文挖空：人才莫盛（繁盛）于三国，亦惟（只有）三国之主各能用人，故（因此）得众力相扶（相辅；相互依靠），以成鼎足之势（形势）。而其用人亦各有不同者，大概曹操以（凭借）权术相驭（驾驭），刘备以性情相契（契合），孙氏兄弟以意气（志趣性格）相投（投合）。刘备为吕布所（为……所……：表被动）袭（袭击），奔（逃奔，投奔）于（到）操，程昱以（因为）备有雄才，劝操图（图谋，此处相当于除掉）之。操曰：“今收揽（招纳）英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然（然而）此犹（还）非与操有怨（怨恨，仇恨）者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒（捕捉，捉拿），霸藏匿（躲藏。匿，躲藏），操募（招募）得之，即以（用）霸为（担任）琅邪相。先是（在此以前）操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定（平定）兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以（……的原因）能自立者，以（因为）不为此也。”操叹其贤。盖（大概）操当初起时，方（正

）欲藉（凭借）众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌（嫌疑猜忌）杀之。荀彧素（向来，一向）为操谋主，亦以其阻(阻止，阻扰）九锡而胁之死。然后知其雄猜（猜疑）之性，久而自露，而从前之度外用人，特（只，不过）出于矫伪（作伪，虚假），以济（成就）一时之用，所谓以权术相驭也。

至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾（拜访）诸葛，咨（咨询）以大计，独有傅岩（傅说。高宗武丁梦中见到宰辅人物的形象，因而刻象寻找，终于在傅岩找到了正在服劳役的刑徒傅说，于是便任命为相，使殷得以富强。后遂用“高宗刻象”表示求贤）爰立（拜相）之风（风范）。关、张、赵云，自少结契（结下契约），终身（一生）奉以周旋（相追逐），即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰（离心，背叛）志。此固（固然）数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹（仍然，还）见其肝膈（肺腑，比喻内心）本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱（全，都）不能得，备独（单独）能得之，亦可见以（凭借）诚待人之效（功效）矣。至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及（比得上）者。孙策生擒太史慈，即解其缚（捆绑东西的绳索）曰：“子义（太史慈字）青州名士，但（只是。《蜀道难》：“但见悲鸟号古木”）所托（托付）非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇（镇守）西陵，权刻印置（放）逊所（处所、地方），每与刘禅、诸葛亮书（写信），常过示（给……看）逊，有不安（妥当）者，便令改定，以印封行（发送）之。委任（信任）如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所（为……所……：表被动）谮（诋毁），愤郁（愤恨抑郁）而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃（深厚），以此负（辜负）汝。”以人主而自悔其过，开诚（推诚相待;表明诚意。例：开诚布公【以诚意相见，坦率无私地表达意见】）告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。

（节选自赵翼《廿二史札记》卷七）

[参考译文]三国时期的人才可谓是最为鼎盛的，这也得益于三国的君主各自善于用人，因此能够汇聚众人的力量,形成三足鼎立的局面。然而，他们用人的方式各有不同。大致来说，曹操是以权术驾驭人，刘备是以性情结交人，孙氏兄弟则是以意气感召人。刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程显认为刘备有雄才，劝曹操围谋除掉他。曹操说:“现在是收揽英雄的时候，杀一个人会失去天下人的心，这是不可以的。”然而，这还不是与曹操有怨的人。臧霸先是跟随陶谦，后未帮助吕布，吕布被曹操擒获后，臧霸藏匿起来。曹操通过招募的方式找到臧霸，立即任命他为琅邪相。早先，曹操在兖州时，任用徐翁、毛晖为将，宛州发生动乱，徐翁、毛晖都变了。后来曹平定兖州，徐翁、毛晖投奔臧霸。到这时，曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说:“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。”曹操叹息他的贤能。曹操当初起事时，正是想借助众人的力量成就大业，所以以此奔走天下。等到他削平群雄，势位已定时，孔融、许攸等人都因嫌忌被杀。荀彧一直是曹操的谋主，也因为阻止曹操接受九锡而被处死。由此可见，曹操的雄猜之性久而自露，而从前的宽容用人，只是出于权宜之计，以应一时之需，这就是所谓的以权术驾驭人。至于刘备，一起事就为人心所向。看他三顾茅庐请诸葛亮出山，咨询大计，独有傅岩立贤的风范。关羽、张飞、赵云，自年轻时结交，终身相随，即使在颠沛流离、无立足之地时，这几人也惠难与共，毫无二心。这固然是几人的忠义，但刘备也必定有深厚的情感纽带令人不能解开。到托孤于诸葛亮时，刘备说:“嗣子可辅，辅之:不可辅，则君自取之。”千载之下仍能见其肝胆相照，岂不是性情的流露?诸葛亮是第一流的人才，其他两国都不能得到，唯独刘备能得到他，这也可见以诚待人的效果。至于孙氏兄弟用人，也各自有别人比不了之处。孙策生擒太史慈后，立即解开他的绑塆，说:“子义是青州名士，只是所托非人罢了。我是你的