专题(六)　文言文阅读课件-2024-2025学年统编版语文九年级上册

期末真题专训专题(六)文言文阅读(一)(2024·泰州高港区期中)阅读下面的文言文,完成后面题目。一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜①广水,不类乎城中。并②水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步,有弃地,纵广合五六十寻,三向皆水也。杠③之南,其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽。访诸旧老,云钱氏有国,近戚孙承祐之池馆也。坳隆胜势,遗意尚存。予爱而徘徊,遂以钱四万得之,构亭北碕④,号“沧浪”焉。前竹后水,水之阳又竹,无穷极。澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜。(一)(二)(三)(四)予时榜小舟幅巾以往至则洒然忘其归。觞⑤而浩歌,踞⑥而仰啸,野老不至,鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦,观听无邪则道以明;返思向之汩汩⑦荣辱之场,日与锱铢利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉!(选自《沧浪亭记》,有删改)[注释]①阜:土山。②并(bàng):依傍,沿着。③杠(gāng):独木桥,小桥。④碕:曲折的堤岸。⑤觞:盛满酒的酒杯,这里指饮酒。⑥踞:蹲坐。⑦汩汩:动荡不安的样子。(一)(二)(三)(四)1.参考表格提示的方法,解释下列表格中加点的词。原文词句方法释义东顾草树郁然成语推测法:左顾右盼(1)

访诸旧老查阅词典法:①众多、各;②兼词,相当于“之于”;③兼词,相当于“之乎”;④第三人称代词,相当于“之”(2)

水之阳又竹课内迁移法:指通豫南,达于汉阴(阴,与阳相对)(3)

隔此真趣,不亦鄙哉语境推测法(4)

看众多、各(水的)北面鄙俗....(一)(二)(三)(四)2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是

(

)A.杠之南

属予作文以记之B.遂以钱四万得之

醒能述以文者C.光影会合于轩户之间

告之于帝D.东顾草树郁然

然则北通巫峡解析:A.结构助词,的/代词,这件事。B.意义和用法相同,都是介词,用。C.介词,引出动作的处所,在/介词,向,对。D.形容词词尾,……的样子/和“则”连用,意为“如此……那么……”。B........(一)(二)(三)(四)3.用“/”划分下面句子的朗读停顿。(标两处)予时榜小舟幅巾以往至则洒然忘其归4.把下列句子翻译成现代汉语。(1)左右皆林木相亏蔽。

(2)形骸既适则神不烦,观听无邪则道以明。

//四周都是林木交相掩蔽。形体已然安适,神思中就没有了烦恼,所听、所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。(一)(二)(三)(四)5.本文选自苏舜钦的《沧浪亭记》,与《岳阳楼记》一样,二者都是作者遭贬谪时所作,但抒发的情感态度有很大不同。请结合文本简要分析。

苏舜钦表达的是一种寄情山水、忘怀荣辱得失、超然脱俗、淡泊名利的思想,从文本结尾“返思向之汩汩荣辱之场,日与锱铢利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉”可见;而范仲淹表达的是为国尽忠、忧国忧民的思想,从“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”可见。(一)(二)(三)(四)[参考译文]一天(我)拜访学宫,向东看到草树郁郁葱葱的样子,高高的土山、宽阔的水面,不像在城里。沿着水边(行走),在杂花修竹掩映中,找到(一条)小路。向东疾走几百步,有(一块)荒地,合计方圆五六十寻,三面都临水。独木桥的南面,那块地更加开阔,旁边没有民房,四周都是林木交相掩蔽。询问众多年老的人,说是吴越国王的贵戚孙承祐的池苑馆舍。从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方,来回地走,最后用四万钱购得它,在北面曲折的堤岸上构筑亭子,叫它“沧浪”。前面是竹林,后面是水,水的北面又是竹林,没有穷尽。澄澈的小河、翠绿的竹子,阳光、阴影在门窗之间交错相接,尤其(一)(二)(三)(四)是在有风、有月的时候更宜人。我常常划着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或饮酒放声歌唱,或蹲坐着仰天长啸,(即使是)隐士(也)不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼,所听、所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了;回过头来反思以前动荡不安的名利场,每天与极细微的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不也太鄙俗了吗!(一)(二)(三)(四)(二)(2024·苏州期末)“自强不息”的精神弥散在古朴的书卷里,凝聚在点点文墨中。让我们一起翻开古卷,在先贤身上感悟他们胸中的山河大野和心中的黎民苍生。[甲]他的自白答梅圣俞灵乌赋①范仲淹

危言②迁谪向江湖,

放意③云山道岂孤④。

忠信平生心自许,

吉凶何恤赋灵乌。(一)(二)(三)(四)[乙]文人笔下的他二岁而孤。既长,去之南都,入学舍,扫一室,昼夜讲诵。其起居饮食,人所不堪,而公自刻益苦。居五年,大通六经之旨,为文章论说,必本于仁义。公少有大节,于富贵贫贱、毁誉欢戚,不一动其心,而慨然有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”其事上遇人,一以自信,不择利害为趋舍。公为将,务持重,不急近功小利。于延州筑青涧城,垦营田,复承平、永平废寨,熟羌归业者数万户。于庆州,城大顺⑤以据要害,又城细腰胡芦,于是明珠、灭臧等大族皆去贼为中国用。自边制久隳,至兵与将常不相识,公始分延州兵为六将,训练齐整,诸路皆用以为法。公之所在,贼不敢犯。(一)(二)(三)(四)公为人外和内刚,乐善泛爱。丧其母时尚贫,终身非宾客,食不重肉。临财好施,意豁如也。及退而视其私,妻子仅给衣食。其为政所至,民多立祠画像。其行己临事,自山林处士、里闾田野之人,外至夷狄,莫不知其名字,而乐道其事者甚众。(选自《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭并序》,有删改)[丙]民间演义中的他不料其年瘟疫转盛。仁宗天子闻知,龙体不安,复会百官,众皆计议。向那班部中,有一大臣越班启奏⑥。天子看时,乃是参知政事范仲淹。拜罢起居,奏曰:“目今天灾盛行,军民涂炭,日夕不能聊生,人遭缧绁之厄。以(一)(二)(三)(四)臣愚意,要禳此灾,可宣嗣汉天师星夜临朝,就京师禁院修设三千六百分罗天大醮⑦,奏闻上帝,可以禳保民间瘟疫。”仁宗天子准奏。……天师在东京禁院做了七昼夜好事,普施符箓,禳救灾病,瘟疫尽消,军民安泰。(选自《水浒传》,有删改)[注释]①景祐三年(1036),范仲淹因针砭时弊,被贬知饶州。梅尧臣(梅圣俞)写了一篇《灵乌赋》,劝他不要多事,表达对他的担忧。②危言:直言。③放意:纵情。④道岂孤:一路怎会孤单。⑤大顺:城名,即大顺城。下文中“细腰胡芦”也是城名。⑥越班启奏:指大臣在上朝时走出自己的队列,到最前面启奏。这是违背礼仪的行为,在古代并不常见。⑦罗天大醮:道士为消灾禳祸而设的规模盛大的道场。(一)(二)(三)(四)1.阅读甲诗,完成下列任务。(1)说说范仲淹创作这首诗的原因。

梅尧臣写了一篇《灵乌赋》给范仲淹,劝范仲淹不要多事。范仲淹写下这首诗回复梅尧臣,以“忠信平生心自许,吉凶何恤赋灵乌”表露自己的坚定意志。(一)(二)(三)(四)(2)这首诗共四句,其中有两句用的是反问语气。请任选一句,结合诗歌内容,说说该句中反问语气词的表达效果。A.放意云山道岂孤。B.吉凶何恤赋灵乌。

示例:选择B句。“吉凶何恤赋灵乌”一句中的“何”,运用反问的语气,表明诗人执着坚定、无惧无怨的内心追求。(一)(二)(三)(四)2.阅读乙文,参考表格提示的方法,解释下列表格中加点的词语。原文词句方法提示释义人所不堪查阅词典法“堪”常用义:①经得起,忍受;②胜任。(1)

不择利害为趋舍语境推测法上文为“一以自信”(始终坚持自己的原则)(2)

城大顺以据要害课内迁移法词性滕子京谪守巴陵郡(《岳阳楼记》)守:名词用作动词,担任太守。(3)

诸路皆用以为法词意其西南诸峰,林壑尤美。《醉翁亭记》)(4)

经得起,忍受决定

名词用作动词,修筑各....(一)(二)(三)(四)3.根据甲诗和乙文,完善范仲淹的人物档案,按顺序写在下方答题线上。

①心怀坦荡(或:义无反顾)

②心系百姓,治军有方(一)(二)(三)(四)4.《水浒传》里的范仲淹与你心目中的范仲淹形象一致吗?请结合丙文及《岳阳楼记》的相关内容说说你的看法。

示例:基本一致。《水浒传》中的范仲淹“越班启奏”,所奏的内容尽管有一定的迷信色彩,但为的是天下苍生能免除灾难,体现的正是《岳阳楼记》“先天下之忧而忧”的情怀。(言之有理即可)(一)(二)(三)(四)[乙参考译文](先生)两岁时丧父。长大后,离开(家乡)到了南都,进入学堂,打扫了一间房子,日夜读书。他的起居饮食,别人都忍受不了,但是他自己更加刻苦。(这样)住了五年,(先生)十分精通六经的主旨,认为写文章、论述一定以仁义为根本。先生年轻的时候就有高尚的节操,对于有钱、有地位、贫穷、地位低下、毁谤、称赞、欢乐、忧伤方面,没有哪一项会让他动心的,却慷慨激昂,有为天下百姓谋福利的志向,经常自己吟诵:“读书人,应在天下人忧虑之前忧虑,在天下人得到快乐之后再快乐。”他侍奉皇上和对待他人,始终坚持自己的原则,不因对自己有利或有害而决定取舍。先生作为将帅,追求稳重,不急于追求眼前的成效和微小的利益。在延州筑起了青涧城,开垦营田,修复了承平、永平的废弃营寨,熟羌(少数(一)(二)(三)(四)民族)回到家乡操持旧业的有好几万户。在庆州,修筑大顺城来把持要害地区。又修筑了细腰城、胡芦城,于是明珠、灭臧等大的少数民族,都离开敌人为中原效力。自从边境的制度毁坏很久,以至于士兵和将领经常互不相识,于是先生把延州的士卒分给六个将领,训练齐整,各路兵马都采用(并)把(先生的方法)当做准则。先生所在的地方,敌人不敢侵犯。先生为人外表和气、内心刚直,乐于行善,广有仁爱。他的母亲去世的时候,家里还很穷,终其一生,如果不是招待宾客,自己一天不吃两种肉菜。(但)他对财产很乐意施舍,心胸非常豁达。等到他离职回家,大家看他的家财,妻子儿女仅仅温饱而已。他处理政事所到过的地方,百姓大多都给他立祠画像。他做过的事,从山林处士、街巷田野之人,到中原以外的少数民族,没有不知道他的名字的,而且乐于谈论他的人非常多。(一)(二)(三)(四)(三)(2024·连云港海州区期末)某班级正进行以“欧阳永叔真翰林”为主题的群文阅读,请你阅读下面的诗文,完成后面题目。[甲]别滁欧阳修花光浓烂柳轻明,

酌酒花前送我行。我亦且如常日醉,

莫教弦管作离声。(一)(二)(三)(四)[乙]至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。[丙]修始在滁州,号醉翁,晚更号六一居士。天资刚劲①,见义勇为,虽机阱②在前,触发之不顾。放逐流离,至于再三,志气自若也。方贬夷陵时,无以自遣,因取旧案反覆观之,见其枉直乖错③不可胜数,于是仰天叹曰:“以荒远小邑且如此天下固可知。”自尔,遇事不敢忽也。凡历数郡,不见治迹,不求声誉,宽简而不扰,故所至民便之。或问:“为政宽简,而事不弛(一)(二)(三)(四)废,何也?”曰:“以纵为宽,以略为简,则政事弛废,而民受其弊。吾所谓宽者,不为苛急;简者,不为繁碎耳。”(选自《宋史·列传第七十八》,有删改)[注释]①天资刚劲:生性刚直。②机阱:比喻陷害人的预谋和圈套。③枉直乖错:是非颠倒、违法曲断的错误。(一)(二)(三)(四)1.下列对甲诗的理解和分析正确的一项是 (

)A.首联写景,点明别滁的时间是在光景融和的暮春时节,为全诗定下了舒坦开朗的基调。B.颔联叙事,“酌酒花前”是即将离任的知州在宴请当地吏民,以表感激,表现官民同乐。C.第三句中的“且”字,写出了诗人与众宾客开怀畅饮时的神态及对贬谪生活的无奈。D.“莫教弦管作离声”用的是反衬手法,以悦耳的音乐来反衬诗人内心的离愁与留念。D(一)(二)(三)(四)解析:A.“暮春”说法有误,从“柳轻明”看出时间应是早春。B.“知州在宴请当地吏民,以表感激”说法有误,应是当地吏民特意为欧阳修饯行。C.“及对贬谪生活的无奈”说法有误,诗中看不出诗人的无奈之意。(一)(二)(三)(四)2.解释下列句子中加点的词语。(1)杂然而前陈者(

)(2)宴酣之乐(

)(3)触发之不顾(

)(4)民受其弊(

)3.用“/”划分下面句子的朗读停顿。(标两处)以荒远小邑且如此天下固可知....陈列,摆开尽兴地喝酒顾惜、考虑害处,弊病//(一)(二)(三)(四)4.把下列句子翻译成现代汉语。(1)伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。

(2)为政宽简,而事不弛废,何也?

5.有人评《醉翁亭记》以“乐”贯穿,有一线穿珠之妙,结合乙段简要概括文中的“乐”。

老老少少的行人,来来往往,络绎不绝,这是滁州人在游玩。(你)治理政事宽松简易,但是事情没有松弛荒废,这是为什么呢?滁人出游之乐;众宾宴饮之乐;太守与民同乐之乐。(一)(二)(三)(四)6.欧阳修为人有真性情,结合三则诗文,说说他的“真”体现在何处。

①旷达乐观,率真洒脱。贬谪中寄情山水,离别时旷达洒脱。②性格刚强,见义勇为。即使前面有圈套,仍然奋不顾身。③坚忍执着,多次被贬,志气如常不衰。④遇事不苟且,反复阅览案卷,以此为鉴。⑤不追求私利,以民为本,为政宽简,与民同乐。(一)(二)(三)(四)[丙参考译文]欧阳修当初在滁州任职,自号为醉翁,晚年更改号为六一居士。他生性刚直,见义勇为,即使前面有陷害人的预谋和圈套,一触即发,也不顾惜。(即使)被贬谪多次,(他的)志气依然如故。(欧阳修)刚被贬到夷陵的时候,没有消遣的地方,就拿来以前的案卷反复看,发现案中是非颠倒、违法曲断的错误不能数完,于是仰天长叹说:“这么一个边远人稀的小城尚且是这样,全国就可想而知了。”从此,(他)遇到案件不敢大意了。凡是他治理过的几个郡,不显露治理功业,不追求名声荣誉,(为政)宽松简易而不扰民,因此他来到的地方,人民生活便利。有人问:“(你)治理政事宽松简易,但是事情没有松弛荒废,这是为什么呢?”(他)说:“把放纵无度作为宽,把省略必要的东西作为简,那就使政事松弛荒废,而且百姓会受害。我所说的宽松,是不做苛刻急迫的事情;(我所说的)简易,是不做烦冗细碎的事情罢了。”(一)(二)(三)(四)(四)(2024·常州期末)阅读下面的古诗文,完成后面题目。[甲]崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾

沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”(一)(二)(三)(四)[乙]西湖香市,起于花朝,尽于端午。山东进香普陀者日至,嘉湖进香天竺者日至,至则与湖之人市焉,故曰香市。然进香之人市于三天竺,市于岳王坟,市于湖心亭,市于陆宣公祠,无不市,而独凑集于昭庆寺。昭庆寺两廊故无日不市者,三代八朝之古董,蛮夷闽貊之珍异,皆集焉。至香市,则殿中边甬道上下、池左右、山门内外,有屋则摊,无屋则厂,厂外又棚,棚外又摊,节节寸寸。凡胭脂簪珥、牙尺剪刀,以至经典木鱼、伢儿嬉具之类,无不集。此时春暖,桃柳明媚,鼓吹清和。岸无留船,寓无留客,肆无留酿。袁石公所谓“山色如娥,花光如颊,温风如酒,波纹如绫”,已画出西湖三月。(选自《陶庵梦忆》,有删改)(一)(二)(三)(四)[丙]采桑子欧阳修何人解赏西湖好,佳景无时。飞盖相追。贪向花间醉玉卮①。谁知闲凭阑干②处,芳草斜晖。水远烟微。一点沧洲白鹭飞。[注释]①玉卮:玉制的饮酒器。②阑干:栏杆。(一)(二)(三)(四)1.解释下列句子中加点的词语。(1)余拏一小舟(

)(2)湖中焉得更有此人(

)(3)嘉湖进香天竺者日至(

)(4)至则与湖之人市焉(

)(5)谁知闲凭阑干处(

).......撑(船)哪能每天都来做买卖凭依、靠着(一)(二)(三)(四)2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。

(2)岸无留船,寓无留客,肆无留酿。

冰花周围弥漫着白汽,天和云和山和水,从上到下都是白茫茫的一片。岸旁没有停留的船,客店没有停留的客,酒馆没有留下的酒。(一)(二)(三)(四)3.张岱在《湖心亭看雪》中运用白描手法勾勒出雪后湖上的景致,请结合相关内容,具体赏析乙文是如何运用白描手法表现西湖香市盛况的。

①乙文“至香市……节节寸寸”以白描手法勾画了众商贾“凑集于昭庆寺”所形成的洋洋大观,一连串短句迅速转换画面,凸显急促跃动的节奏,展现