甲骨文和汉字的故事（教材）

目录

第一节甲骨文的起源...........................................2

第二节人和人物（一）...........................................6

第三节人和人物（二）...........................................10

第四节水和山.................................................14

第五节野生动物（一）.........................................18

第六节野生动物（二）.........................................22

第七节野生动物（三）.........................................26

第八节家畜...................................................30

第九节交通...................................................34

第十节工具和武器（一）.......................................37

第十一节工具和武器（二）.......................................40

第十二节工具和武器（三）.......................................43

第十三节麻和丝（一）...........................................46

第十四节麻和丝（二）...........................................50

第十五节屋顶和房子（一）.......................................53

第十六节屋顶和房子（二）.......................................60

第十七节竹......................................................65

第十八节树......................................................68

附录甲骨文字体大全..............................................71

第一节甲骨文的起源

一、简介

甲骨文是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，有时候也被认为是

汉字的书体之一，也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。甲骨文又

称契文、龟甲文或龟甲兽骨文，是一种很重要的古汉字资料。在甲骨文中，“华”

这个字具有非常崇高的地位。

在总共10余万片有字甲骨中，含有4千多不同的文字图形，其中已经

识别的约有2500多字。

甲骨文中形声字约占27%,可见甲骨文已是相当成熟的文字系统。

绝大部分甲骨文发现于中国安阳市殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，

范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商

后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统

治者的占卜纪录。

商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成,

打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占

卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。

通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占

卜的时候就在这些小坑上加热使甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，

就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。

学习思考：甲骨文反映了商朝政治的什么特点？

从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整记载汉语的文字体系了。在已发现

的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字，也

有很多形声字。这些文字和如今使用的文字，在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二

者基本上是一致的。甲骨文中频繁地提到“羌”这个字，意为奴隶。

截至2012年，发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰

富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及

天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约2500个单字来看，它已具备了“象形、会意、

形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期（约公

元前16〜前10世纪）以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。刻在甲骨上的

文字早先曾称为契文、甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，

现通称甲骨文。

二、特点

从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有

较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体

现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。

其主要特点：

1、在字的构造方面，有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少、正反向背却不统一。

2、在甲骨文中，有些字有没有“口”意思是一样的。比如“占卜”与“占”都出自“卜”这个字。

3、甲骨文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确，而不要求固定。因此甲骨文中的

异体字非常多，有的一个字可有十几个甚至几十个写法。

4、甲骨文的形体，往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以占上几个字的位

置，也可有长、有短。

5、因为字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，方笔居多。

由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有

软，所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有

剥落，浑厚粗重。结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参差错

综；或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。

甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的

格局。所以有人认为，中国的书法，严格讲是由甲骨文开始，因为甲骨

文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。口

三、内容

甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的记录。商朝的人大都迷信鬼神，大事小事都要卜问，

有些占卜的内容关于天气，有些是农作收成，也有问病痛、早生贵子的，而打猎、作战、祭祀等

大事，更是需要卜问了！所以甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历

史发展的状况。

同时，甲骨文与古老建筑的造型非常的接近，可以说建筑记载也是甲骨文的一大起源。从甲

骨文中许多有关建筑的字形上，可以了解中国远古时代建筑的结构形式及其发展脉络。

甲骨文“高”字。从它的字形上，可以推断在商代已

有了一种建造在土台上的建筑了。其下部应该看作是土

台中挖有一口地窖，这是私有制抬头和家庭出现后的一

种建筑方式。其上部可以看成是一栋既有屋顶又有墙身

的建筑。墙的出现在中国远古时代是个了不起的创造。

用墙围合而得到的室内空间，比只用屋顶的要高大得多，这也正合了“高者，崇也”的字义。

甲骨文“宫”字。它可以看成在一个大屋顶下罩着两个

（或两个以上）室内空间的房子。这是一种专供统治阶级使

用的十分讲究的高大建筑物。

四、发现和认定

在清朝光绪年间，古董商、金石学家王懿荣，是当时最高学府国子

监祭酒（相当于校长）。有一次他看见一味中药叫龙骨，看见上面刻着字,

就觉得很奇怪，就翻看药渣，没想到上面居然有一种看似文字的图案。于

是他把所有的龙骨都买了下来，发现每片龙骨上都有相似的图案。他把这

些奇怪的图案画下来，经过长时间的研究他确信这是一种文字，而且比较

完善，应该是殷商时期的。后来，人们找到了龙骨出土的地方——河南安

阳小屯村，那里又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲

骨，是以人将它们命名为“甲骨文”，研究它的学科就叫做“甲骨学”。（此

种说法如今存疑,详见百度王襄词条。）另当时药店疏"龙骨"有规定，带字

的不要，所以王不可能在药中看到。范寿轩先将龙骨卖予王襄，王襄无力

全部购买，余下的范带到北京卖与王懿荣。

学术界基本认同清末官员、金石学家王懿荣是甲骨文的最早发现者。而关于具体发现过程则

有两说。

第一说源于刘鹦的记载。光绪二十五年（1899年），河南安阳出土龟版之后，被山东潍县

古董商人范寿轩、范维卿等人收购，并运至北京售卖。时任国子监祭酒的王懿荣素来喜好收集古

物，通晓金石文字，从古董商手中高价收购了这批甲骨。

另一说流传甚广，与中药“龙骨”密不可分。龙骨一般是指远古哺乳动物的骨骼化石，中医认

为其可以入药，有治疗咳逆、泻痢、便血的作用。后来，甲骨代替龙骨，用于药用，河南安阳一

带有人甚至世代以此为业。在这一过程中，甲骨文资料受到了不可估量的损失。光绪二十五年。

王懿荣染疾服药，偶然在中药中的龙骨上发现了古文字。

王懿荣为清末翰林，进士出身，具有深厚的金石学造诣。他在得到甲骨之后，即认定其上文

字是比籀文更加古老的殷商遗物，并开始

重金收购有字甲骨，至光绪二十六年

（1900年）春，共得到1508片。然而，

王懿荣尚未对这种文字进行深入研究，即

在同年七月八国联军攻占北京时自杀殉

国。

王懿荣对甲骨的收购，逐渐引起学者

重视，古董商人则故意隐瞒甲骨出土地，

以垄断货源，从中渔利。王懿荣好友刘鹦

等派人到河南多方打探，皆以为甲骨来自河南汤阴。后来罗振玉经过多方查询，终于确定甲骨出

士于河南安阳恒河之滨的小屯村，这里与古文献记载的商朝后期的殷都所在地相吻合。

甲骨文的发现引发了当地民间对甲骨的私掘热潮，各地古董商人、藏家学者纷至沓来，大量

收买。据统计，到民国十七年（1928年），已有数万片甲骨流散各地。

同年，中央研究院历史语言研究所成立，很快提出殷墟发掘计划。8月，在考古学家董作宾

领导之下，第一次对殷墟进行了科学发掘，直到民国二十六年（1937年）抗战爆发前夕，前后共

进行十五次发掘，获得有字甲骨24918片。

日军占领安阳期间，日本方面曾组织日本学者在当地发掘甲骨及其他文物，并将所得运往日

本。

中华人民共和国成立后，中国科学院等部门继续开展甲骨发掘工作，共获得5300多片。此

外，河南辉县、偃师、洛阳、郑州二里岗及河北藁城等地的商代遗址也有有字甲骨出土。陕西岐

山、山西洪洞、北京昌平等地还发现了周代的有字甲骨。

课后合作探究：1、你认为甲骨文是字体还是书法？

2、中国有哪些书法字体？有哪些著名的书法家？

第二节人和人物（一）

一、人

右边上面是一个简体字“人”，下面则是甲骨文中“人”字的多种

刻画。

很多最古老和最清楚的字都是人类与人体不同部位的形象。在不

知道古代的汉字是怎么写的时候，有时认为人字是骑的形象，看见前

面的路上有一个人在大步往前走。当了解了甲骨文和金文是怎么样写的

以后，可以发现“人”字是人的剖面的形象。她直立着，手下垂或者轻人

轻举到前面。个别的情况下头朝前一些，但是在绝大多数情况下仅仅能t

看到身体，就像从稍远的地方看大街上或者田野上的一样。

“人”字出现在很多合成字里。它经常以在古代中国谁都明

白的形式出现，尽管已经经过了三千年。

旁边的泥人比甲骨文还要早些，但是与安阳郊外小屯村出土

的甲骨文属同一时期。这个面目友善的小人歪着头站在那里呼喊

着，百光有点呆滞，耳朵很大，长发梳到脑后盘成发髻。手臂很

长，此时无事可做，便垂下来抱着身体。

这是中国艺术中最早表现人物的作品之一，筒单得像一个

字。

通过把人字上下颠倒或转动，或者把人字与人字组成不同V8

的结构古代中国人创造了很多新字：

两个人，一个跟着一个，组成“从”字。在甲骨文和金文

上，两个人有时候朝左走，有时候朝右走。在秦朝统一文字之

前，字型不檐定的情况是常见的。个沐化

两个人，一个在上，一个在下，好像两个人跌破了脚躺在

那里，意思是变化，还可以组成“化学”，化学是关于物质变

化的学说，它还可与别的字组成与变化有关的很多其他词。

两上人站在一排：比a比

忡f北

最下边的两个人背靠背，面朝相反的方向。这个字的最初的意思是背后、后面，但是随着时

间的变化，它有了“北”的意思。这与中国的民居和其场所相关，都是坐北朝南有关。这个传统

可以追满到文明之初，在地理现实中可以找到根据。寒冷的西伯利亚大风如春天蒙古高原的黄色

沙暴都来自北面，人们为了保护自己就要背对着它们。北面是后边，是背后，是黑暗和寒冷。因

此人们面朝南，对着太阳，连皇帝上朝理政时也如此，坐北朝南。

试一试：你可以解释汉字中还有哪些人字偏旁的字义及故事？

在“大”字里看到一个人，叉着腿，伸着双臂，好像

一个守门员等着接球。或者仅仅为了引人注意而吸足了气

以显示自己伟大？

同一个形象，上面又加了一个笔划，组成“夫”

字。人们认为这一笔划是为了把成年人的头发别起来

的簪子。O夫

在“大”和“人”字里看到的一个人向两侧平伸双臂的形象

也出现在其他字里，例如“夹”字。看到三个人，中间一个大人,

侧平伸着双臂，两边各有一个小剖面人用力支撑着。

木夫在“立”字中，看到，那个人双腿平稳地站在地上，地作为

一横显得很突出。在甲骨文和金文中这个形象很清楚，容易理解。

但是因为这个字的字形很早就变了。人们没有看到过这字的最初形

11立式，所以很难理解它为什么是“立”的意思。

“交”字也是这样，最初的形象是一个人交叉双腿，很早以

来这个字的意思转化了，也有了“结交”“交流”和“交通”的意

思。

交与“人”和“大”字有密切关系的是“天”字，后来也指苍

a天，自然界万物和人类世界的最高主宰者。

人们从什么时候开始崇拜苍天，现在还不清楚。但甲骨文中有这个字就表明早在商代就已经

开始了。从周朝初期，这个字就与社会生活联系密切。帝王被视为天子，其任务是统治国家。这

个说法一直延续到辛亥革命君主制被推翻。

五官

右面是一个简体字“目”，左面则是甲骨文中

“目”字的多种刻画。巧一

人的眼睛的造型非常有特点，这种特点不仅出目

现在其他动物雕塑和相同时期装饰于表现铜器的兽类假面上,也表现在“目”字上。同样大的眼

虹膜，同样长的曲线，一直伸到鼻根。由于秦朝的统一文字,“目”的右上角高起来的所有线条

都变成了直的。尽管如此，人们不需要太多的想像就能在今日“目”字的后面看到古代的“目”字

这里坐着一个小人，可能是一个奴隶，双手虔诚地放在

膝上，他眼睛很大，目光朝上，好像坐在那里巳经很久，等

待着什么。这件仅有五厘米半高的雕塑出自安阳郊外商王武

丁之妻妇好之墓，三千二百年前她被埋葬时所带的陪葬品有

她来世需要的一切，仆人、礼器、铲子、战斧（她本人是有

名的统帅）、玉饰和象牙雕刻。

知识链接：妇好，商朝君主武丁的妻子，中国历史上有

据可查的第一位女性军事统师，同时也是一位杰出的女政治

家。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还

主持着武丁朝的各种祭祀活动。因此武丁十分喜欢她，她去

世后武丁悲痛不已，追谥日“辛”，商朝的后人们尊称她为

“母辛”、“后母辛”。妇好墓于1976年于河南安阳殷墟

发现，墓中的谜团目前正在不断发掘之中。

一个站着或坐着的人和一只大眼：见

一只眼睛上有睫毛：眉吊见

最古老的''眉"字一衩只局限于眼睛本身和77

眉毛，但是在很多甲骨文上可以看到整个人人跪

着，很像那个小奴隶。身子很小，但眼睛和菅都

很大，从而起到夸张作用。同样的形象也出现在a好的苍眉

金文里.由于某种原因它的意思未被确定。自己认

为它仍然是眉的意思。在其他眉字里看到的一切

主要部分这里都有。在金文中这个字的作用是表

示姓氏。青铜器的拥有者可能由子自己不同寻常的浓眉而有了这个姓氏吧？

一天，有一家人正坐在花园里小板莞上吃晚饭。

“是谁修了这个花圃？”会问0

内男人自豪地笑了。指着自己的鼻子：“是”

a在相同情形下，外国人可能会轻轻拍拍胸脯，但中国人恰恰是指着

鼻子。这不能不说这种手势由来已久，因为汉字的“自”最初的意思是''鼻

自白子”，是一个鼻子的正面图，有鼻翼和鼻梁。因为西方人的鼻子比面部突

出很多，所以考虑它自然会想到侧面。中国就不是这样，那里绝大多数

人的鼻子在脸上并不突出，对他打来说正面图最能表现鼻子的特征。

这是个“口”字，第一眼看上

0去像孩子画的一张大笑的嘴。兴奋

的嘴角现在巳经消失。它看起来可以是任何四方的东西。

它转义可以变成“开口”的口，入“海口”的口，与其他U

字组成合成词“门口”、“出口”和“入口”等等。

在古代要让所有的人都吃饱是很困难的，孩子们经常站

在那里,张着饥饿的口等着吃的东西，想到人自然想到填饱口。

在语言当中保留它作为纪念。在问别人家有多少人时，一般

回答：有几口人，等同于现在的“个”。居民在中文里叫人

口，现在中国有十三亿多人，十三亿多张口要吃饭。日甘

一点东西在□里就成了“甘”字，意思是甜，好吃。

“心”字的样子现在似乎完全不可理

解。可能是因为实际上并不常看见真的心,

8不管怎么具体地感受到体内心脏的跳动，

6Q心的形象仍然是抽象的。谁能画出不同的心

室和脉搏的确切位置呢？

鼻子和心组成“息”字,“叹息”的息，“休息”的息，不错，当在

自菜园里干完活坐下来休息或当总算爬完了所有楼梯的时候，鼻子和心确

心实有某种感觉。

课后作业：1、查找并试着解释其他与五官有关的字体？

2、讨论秦朝统一文字的历史意义？

第三节人和人物（二）

现在我们来看手

“手”从甲骨文上们可以看到，这个字起初确实是一个长着五

个指头的手的形象。但是这个形象能不令人吃惊吗？为什么手指稀疏

得像花茎上的叶子？为什么们看不到对于手的功能起决定性作用的

拇指呢？对一个人来说，在所有的手指中，它应该是最显著的。

一只手该是个什么样子，在们的想像中是千差万别的

/•/

从整体上看，左手保留了最初的形式，但是在今天的汉字中，古老

右手的特征已所剩无几。但是在很多用它组成的合成字中，它的意思仍然

是手。其独立的意思是重复，表示在白天的劳动当中，一次又一次地重复

自己的动作。

K9广又

表示手的不同的字能

组成很多合成词。其中之一

书友是“朋友”、“友谊”。最

”ff初的意思是伸出两只手，以

真正朋友的方式共同做一件

事情，后来发生了变化，看起来就像左手和右手相交，字形也很好看。

们看到了另外一个汉字，一只手遮盖着眼睛，就像当阳光太强又要看清

远方的东西的时候，们所做的那样，这个字的意思是“看”，也当“看书”

和“看望''使用。看起来是一字多义，但使用这个“看”字，们说们“看”

报，尽管们事实上是读，而当一个邻居来拜访的时候，他说，他只是来“看”叁

一下，想问问他能不能借一把剪树篱的铁剪。

们在‘‘取'’字当中看到了右手，它朝一只耳朵伸过去想抓住它。别

动！这个字最初也用做娶妻，字形有某种戏剧性，但是

为了表达这个意思人们早在商代通过加一个“女”字设

计出一个新的字，们很快就会看到。a巨丫取

把一只手弯过来，或者颠倒一下就成了“反”字。

找一找：汉字中还有哪些字还有左右手的含义？由反

手和手臂可以有很多用处。这两个肌肉丰满的汉子在一场轻松，近乎舞蹈式较量中互相抓着。

他们项颈粗大，腰板笔直，弓着腿，双脚踏地，这样才能使上劲，真是惟妙惟肖。这件周代雕塑

只有掌高。它是中国古代为数不多的表现人的现实主义作品之一。

摔跤早在公元前700年的中国就是一项著名的体育运动，而它的历史肯定能追溯得更远。样

子就像一件雕塑的简单草图的这两个甲骨文就是“斗”字的前身。

这个字的最初的意思是“脚”，它也是像们能看到的早期文字

一样，脚趾分开的一只脚的形象，有的时候是左脚，有的时候是右

脚。这个字早在甲骨文和金文上就被彻底简化，但是从由蕖城出土

的一块陶片的照片上意识到它的前身是什么样子。该城是安阳北面

一座商业古城。经测定，该陶片产自大约公元前1300年。人们清业止

楚地看见上面有一只脚，赤脚走路的人的自由而又直的脚趾。所有

沿着沙滩散过步或曾光着湿脚丫走在地板上的人都能认出这种情景。

如今这个字主要用于站、立、“止”，但是在合成字里仿

然保持其原来的意思：足。

一只右脚长着一个分开的大脚趾，其后是一只左脚：走，

步。步

一只脚和一个人甩着双臂，大步向前走。人们目前还不知

道有无类似的甲骨文，但是有很多金文，它们都很清楚。走

出⑥必出

现在己经看不出与人体有任何联系的这个字最初也是一只脚的形象，从什么里出来，字里

边一条弯弯的线条特别明显。

大家都会赞同右下面这个字的意思是“身”，但是字典里没有一个字这样解释。可能它仅仅

是一个一般的挺着大肚子、举着手的胖子吧。

|造3身

胖在中国从来都不被认为好

看，孔子早在公元前五百多年就警

告人们不要暴食暴饮，但是饥饿一直没有远离。因此人们还是抱着某种敬佩和嫉妒看待那些幸运

者，他们有钱大吃大喝，尽管他们变得很胖。

那么这个“身”字到底是怎么回事？仅仅是一般意义上的一个胖子的写照吗？当人们仔细看

那些最古老的汉字时，就会发现很多啊，可以说绝大多数肚子上都有一个突出的小点。看作肚脐

的话，它的位置就错得离谱。古文字的创造者可不是毕加索。但是人们可以想一想，如果它是一

个孕妇的形象，小点表示孩子，那就合乎逻辑。啊，几乎是漂亮。有什么能比把“身”这个概念

描绘成一个挺着大肚子的孕妇更好呢？所以，中国人怀孕叫做有了“身子”。

今天人们无论如何看不出“女”字与“母”字有

什么共同之处.但是起初它儿乎是相同的。两字都表

示人踩在地上双手交叉放在胸前。点表示乳房，是这两个

字的惟一区别，

“女”的姿势有些不清楚伸出的双臂表示喷，这是

一部分专家的意见。或者干脆把这些妁女的姿势看作常

在厨房的地板上干活做饭和哄孩子。

妇女在中国近二三千年里过着屈从的生活，对男人

唯命是从。她生活中惟一的实际任务是生儿子。只有生

幺聊儿子才能传宗接代，只有他们才能立祖宗牌位，生者通

过这种牌位与祖先保持联系。生女儿被认为是一种不幸。

过去人们经常溺死女婴，这是要男孩不要女孩的最主要办法。希望下次走运生个儿子。当有人问

父亲家里有几个孩子时，他经常只回答有几个儿子，不把女儿计算在内，即使成长起来的女孩儿。

一旦有了月经就被嫁出去，人们等待她为自己的新宗生儿子。在饥荒岁月里，人们把年龄很小的

女孩儿卖给有钱的人家当使女卖给妓院或茶楼。从十九世末开始她们也被卖到纺织厂，为了生计

被迫在那里干活，累了就睡在机器旁。

“女”和“子”组成“好”文字的创造者是考虑一个人有了女人和孩子生活得不错，还是他

考虑一个女人和自己的孩子在一起感到幸福。或者他是考虑这个女人能生孩子很好，很能干。

在甲骨文和金文中，们在一部分情况下看到孩子抱在成人怀里，在其它情况下孩子被背在

身后，直到今天中国人仍然这样背孩子。

需学钟阵好

”肚器保

课后研究：中国古代妇女社会地位的变迁？

第四节水和山

一、水

对中国人来说，只有黄河是河。

河里的水才是水，湖水和海水不是水。

“水”字是有着河道、漩涡和沙岸的

一个河的形象，当我们站在岸边看着

河道的时候，看到的正是这样。

在合成字中这个字仅仅被写成三

点。中国术语称做“三点水”

可能纯粹是巧合，表示水的字与表

、示河的字出于相同的东西。我们在另一

个字里看到一段河岸被弯弯曲曲的河叉

/11围着。这个字完全符合“河”的概念，

此1即•河流看起来完全是这个样子，但是它的

意思却是“州”，河中小岛。后来这个

字变成了行政管理单位的名字“州”，过去包括2500人口。如今这个字主要被当做地区用。

学习思考：你知道中国古代什么时候开始有“州”吗？为什么用“州”来表示地方？

对于最初的定居者来说，河是生活的中心。河是很大的威胁，但也是很大的机会，在试图驯

服和利用河的过程中成长起来的社会不同于我们的社会。我们说单个是强大的，遥想那些森林中

的伐木者和荒原上的开拓者就是这样。中国人会说单个是无力的。有成千上万只手才能保住河堤。

几千人共同努力才能开河挖渠，引水灌溉。没有共同的努力便一事无成。就是在这片肥沃的黄河

泥沙冲积的土壤上诞生了华夏文明，但是当黄河泛滥时,也是在这片相同的土地上繁荣的村镇被

掩埋。在一米深的细黄泥底下，它们一动不动。农民在上面种小米和玉

米，当人们开渠或挖井的时候，他们会发现精美的青铜器。然后他们拿

到附近的城市去卖给文物商人。华北平原上布满隐藏的城市。人们不过

人们开始改造黄河，修了一连串发电站和水库以及几千公里的新河堤,

特别是在通向大海的两岸种植了很多树，河道被固定住。

左边这个人物是谁？你了解他的故事吗？他对中

国历史作出什么贡献？

二、山

孕育了华夏文明的

华北平原被群山环抱。

我们知道哪一座山是

“山”字的原形。但是山*

很多山看起来都像这个字。

在山东半岛的东边，屹立着泰山，华北平原在那里伸至大海。泰山是中国五岳之首，中国历

代皇帝都在那里举行最隆重的祭天，接受苍天赋予他们的统治天下的使命.他们在那里祈求五谷

丰登，消除水灾和地震。

泰山很早以前就是一个重要的道教中心。山势雄伟、险峻，山谷宁静、惮和，对那些想躲避

战乱和投入大自然怀抱的人有很大吸引力。对于道教教徒来说。存在的一切都属于一个很大的整

体，一切都是有生命的，一切都是互相依存的。通过仔细研究大自然的秩序，他们试图揭示控制

大自然的规律并使自己的生命与这些规律协调起来。庙宇和修道院如雨后春笋般地出现，隐居者

在峭壁上建造草屋。

从一世纪起佛教徒也去那里立身，泰山变成了具有不少商业主义色彩的宗教中心。对普通人

来说，泰山最重要的意义在于它是死者获得最后安息的地方。

“华”的意思是繁华、光华、伟大。华山就是这样风光。所有的人都把它描写成中国最美丽的山

脉之一。“华”也是“中国”的意思，由它和其他字组成“中华人民共和国”这个名字。

手莘华

这个字被认为是一朵花的形象，但是50年代文字改革以后人们巳经看不出这个特征。

这个山字像金文一样苍劲有力，它出于米芾(1051—1107)之手。

知识链接：米芾(1051-1107),自署姓名米或为羊，芾或为酸［fd］。北宋书法家、画家，

宋四家之一。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。祖籍山西，然迁居湖北襄阳，后曾定居润州

(今江苏镇江)。书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。在书法也颇有造诣，擅篆、

隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。

个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。宋徽宗诏为书画学博

土。又称“米襄阳”、“米南宫”。

米芾能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了米点山水。集书画家、鉴定家、收藏

家于一身。他是“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于

法度。《宋史•文苑传》说：“芾特妙于翰墨，沈著飞，得王献之笔意。”为人不似唐人狂放，

险而不怪，奇正相生。明末陈洪绶绘《米芾拜石》

米芾平生于书法用功最深，成就最大。米芾自称自己的作品是“集古字”，对古代大师的用

笔、章法及气韵都有深刻的领悟，这也在一定程度上说明了米芾学书在传统上下了很大功夫。

尽管技巧有不同，但是在“山”字和这幅风景画的山峰之间无疑有着相同之处。

这个字是“谷”，也被说成是一条山

谷的出口。

公公

这就是黄土高原，山谷林立。

学习思考：为什么会形成黄土高原？

这个是“石”字，它表现了一个石块在

峭壁下，有人也许会奇怪为什么石头在下面写

得像个“口”字。但也许它并非像我们所看到15

的那样，是一个掉下来的石块，因为在山的侧

壁上，一个山洞是很容易构成的。石

中国人非常喜欢石头，特别是出自苏州太湖畔的太湖石，受浪的冲击和沙的运动的作用，太

湖石上有很多深沟和孔，看上去就像娇嫩的攻瑰。人们画石的时侯，要特别注意石头的孔相，表

面上光的阴阳变化。石头千奇百怪，画之前一定要完全了解它的结构。但是仅

有这一点还不够，人们首先要表达石头所具有的内在力量。它们是有生命的

你知道哪些中国的石头文化？黑用

世的的收四

灰

“火”字很容易使人联想到它的最初形式是“山”字。猛一看人们可能有点儿不信。但是当

人们坐在火堆前，看着熊熊火焰照亮黑暗的时候，就会感到这个形象是正确的。

中国绝大多数自然灾害是由河水造成的。在甲骨文里“灾”字完整地表现了一条带锯齿形的

奔腾河流。。

这个字的简体是由“火''和"水’’组成，是对于可能降临到我们头上的最可怕的自然灾

害的现实主义描写。

两个“火”字一上一下组成''炎''字，因此也有“发炎”的意思。

“手”与“火”组成“灰”字。可能是用手从烧尽的火堆中扒出灰。使火重新燃烧起来，也

可能仅仅用手把细灰收起来，最后剩一点儿留在木柴和火焰里。

有的时候，当情绪低落时，我们会用“灰心”来表达。

“我的心？我的胸膛里没有心。，

罐子里装的仅仅是生命的灰。"灰/口、

这两句话低沉而沮丧。不过有时候确实有这种感受。

课后研究：中国的山水文化和汉字的联系？

第五节野生动物（一）

一、鱼

这是“鱼”字，鲤鱼。

在半坡人文化遗址中人们发现了大量的鱼钩、鱼叉和网坠，垃圾里发现了鲤鱼骨头，令人感

兴趣的是，鲤科鱼是人们发现的惟有的鱼种遗存。生活在安阳（商朝都城）地区的人主要也以捕

鱼为生，人们在考古资料里确认的六种不同的鱼类中，有四种是鲤科鱼

在半坡陶器中鱼的题材是很常见的。在那些最古老的陶器上的鱼的表现手法是现实主义的。

在后来的陶器上鱼的样子被变成对称的图形，两条或更多的鱼共同组成一个围绕器皿的装饰带，

有时候简化成由三角形组成的带子一一那是半坡陶器中最常见的题材之一。很多早期的形象在造

型和规格上是非常统一的，以至人们觉得是一个字。其实不是字，但可能是这类形象构成了图与

象形文字之间所缺少的环节，当我们看到由图向象形文字过渡时，那是一种极罕见的情况。

“鱼”字出现在很多甲骨文和金文里（又称铭文）。金文特别富有表现力，我们看到了硕大

的、肌肉丰满的鱼

资料卡片：金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的

时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。

对丰坡的人来说，鱼可能是一种图腾动物，或者

是一种富足的象征，不管岁月怎么流逝，鱼在今天仍

然是富余和时富的象征，是勤劳致富的象征。

中国人在春节贴的年画当中，经常会看到胖娃娃

骑在大红鱼上；或者把它们抱在怀里，就像抱玩具一

样。

这是一个双关语，“鱼”字的发音与“余”字完

全相同。就像我们只要看到一颗心，马上就会联想到

爱情。年年有余（鱼），就是富足和财富。

也可能受佛教世界观的影响，在佛教世界里，鱼是

摆脱各种羁绊的自由的象征。在佛教文化中，人们经常

可以看到鱼的形象，当一位和尚召唤他的弟子们诵经时,

要敲一个巨大的木鱼。

这就是木鱼

合作探究：为什么要敲木鱼？你还知道鱼有

哪些象征意义？

很多寺庙的院子里部有一个养着鲤鱼或金鱼的水池。过去在隆重的宗教仪式上，从和尚那里

买一条鱼，然后放掉被称作善行。所以我们在寺庙中常常能看到金鱼池。

金鱼和鲤鱼是中国最令人喜爱的鱼种，它们是近亲，如果一条金鱼摆脱了缸养生活而重归大

自然的话，会遵渐变成棕色或灰色，能长到三十厘米长。它会完全变成一条鲤鱼。

养金鱼是一种专业技能，甚至可以说是一种起源于中国的艺术品种。养鱼的历史可以追溯多

远是很难说得精确的。南北朝时曾提到过金鱼，但是真正养起来要到宋朝（960—1279）。从此以

后人们繁殖出三百四十五个不同的品利、像鲤鱼一样，金鱼也可以活很长时间。活二十至二十五

年对于金鱼来说不算什么。最珍贵的品种是红色的，颜色很柔和它有一对突出的圆眼睛和巨大的

鳍。

你养过金鱼吗？

中国人养鲤科鱼至少已有两千五百年历史。鲤科鱼生长快，不怕环境拥挤。各种不同的鲤科

鱼可以生活在一个鱼塘里，但生活在不同的水层，既分离又共栖。顾名思义，草鱼喜欢吃草。它

们能很快把湖里全部水草吃光，效率很高。夏天的时候，它们每天吃的水草与自己的体重一样多

它是一种美味的食材，是中国人餐桌上的最爱之一。

你知道中国人有哪些吃鱼的文化？

在农村，人们经常用网捕鱼。

再阂冏闷网

捕鱼，就产生了“渔”字，“渔”字有很多不同的变化。

我们看到金文是一条大鱼、张着嘴，极力想摆脱两只可怕的大手-这是一

个今天我们仍然经常看到的景象，当鱼塘里的水被抽干，农民挽起袖子下塘

去捕捞鱼时，就是这个样子。

在甲骨文上除了我们过去看到的那些字以外，还有一个表示一只手拿着

一个钓鱼绳的字。这个字的样子就是一个幼儿园孩子也能一目了然。

、强、

人们也用箭头和弓捕鱼，特别是箭头，人们对它的了解大大多于网，箭

头是用坚硬的材料制作的，如石头、骨头、兽角和青铜。这种箭头的形式，有别于亚洲其它地区

的。柄不是镶进箭头的套里，而是箭头镶进柄里。

在甲骨文中，表示箭头的“矢”字有几种不同

人人的写法，好像是根据商代使用的箭头的特征创造

XX/\>/V的。里边有一种形式特别像磨得光光的石头片，另

外一种很像有着锋利双翼的三角形箭头，正是这种

箭头后来有了发展前途。

“矢"字还包含在其他两个字里，其基本意思是''内”和“入”。

最初的形式是表示一个尖尖的东西，与“矢”字的上半部分有很itH

多相似之处

内市内

“至”字表示箭头射中的目标。11至

一个人伸着双手，很像一个“大”字，腰部中箭：“疾”，

它的不同意思足够写一篇小说。

这个字最后被确定的形状诚然与“箭”字有关，但是“人”A套疾

以及与此有关的戏剧性故事完全消失了。

这个字的左半部分可以与其他字组成一大批合成字，很多与暂时的或慢性的病有

r关。试试能列举出哪些字？

弓在中国有很长的历史。考古材料证明，

人们在两千八百年以前就使用弓，直到19世纪

末弓箭手还是清朝军队的组成部分，通过考试选

拔军官，其中就有射箭的课目。

人们发现的最古老的弓是战国时期。这把

弓在长沙的一个古墓中出土，由四层竹片制作

的，越往中间越厚，两端是木制的，便于装弦,

整个弓都是由竹片、丝和精细的漆包裹着，大约

有一点四米长。

商朝的弓可能还要更长一些。当时有一种

尺，称为“弓尺”，丈量土地用的。有一点六米

左长。这种弓的结构应该与长沙弓相同。

甲骨文和金文中的“弓”字的外型就是根据这种弓创造的。这是“射”字，如图，人们能看

到弓和箭，有时还能看到只手。秦朝统一文字后，很遗憾，人们把“弓”字换成了“身”字，

因为“身”字最早的形式与''弓”有某种相似之处，然而，最初的鲜明形象已经变形了。

课后研究：弓和弩的优劣比较？为什么蒙古骑兵能横扫欧亚大陆？

第六节野生动物（二）

一、鹿

庄子曾经说过中国最早的人类生活在鹿与獐子之中。生活在战国后期的人（公元前3世纪）

的这个人怎么会知道这一点？不清楚。不过他说的话被考古发现证实了，蓝田人、北京人以及他

们的后代在五十万年的历史当中都是靠捕猎鹿为生。

安阳出土的文物也能证实这一点：鹿骨是常见的，鹿是经常出现在镌刻当中的动物。今天的

“鹿”字与最初的样子巳经有很大距离，但是在甲骨文的鹿长着角，身体作跳跃状，双眼警惕地

看着平原。请看它们，脊背上的有趣横线和“跳跃”特别像刚被抓住！

鹿不仅可以提供肉和制造工具、衣服和装饰品的原料，它在宗教仪式中还扮演重要角色。公

鹿每一年都有脱角，每一年又长出新的，皮软软的。每一年大自然都会开始新的生长期，光秃秃

的土地上会长出新的生命，就像鹿的头上长出的角。对于生活在历史初期的人来说，鹿角是新生

和生命开始的象征，在人们进行的超自然的崇拜活动中，它们扮演重

要角色。

知识链接：鹿姓：鹿姓一个多民族、多源流的古老姓氏群体。鹿

姓起源众说纷纭，但主要来源方式有五种。鹿姓名人众多。由于鹿氏

族人广泛分布在全国各地，因此号称“鹿走神州”。虚

首为医或吕明

如果把青铜器上的剖面图拿下来分别摆放，就会清楚地看到图和“首”字很相