广东省佛山市第四中学2025届高三下学期第六次检测历史试卷含解析

广东省佛山市第四中学2025届高三下学期第六次检测历史试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．“早稻亩产三万六千九百多斤，花生亩产一万多斤的高产‘卫星’，从湖北麻城和福建南安的田野上腾空而起。”这则报道可能发生在A．农业社会主义改造期间 B．“大跃进”运动期间C．农村家庭联产承包责任制实行后 D．杂交水稻推广后2．有学者认为“从政治意义上去考虑问题,始皇这个称号,对秦始皇来说,实在是当之无愧,他的一切具有创始意义,他开始了一个伟大的时代。”在该学者看来,这个时代应该是()A．国家安定,民生改善 B．文化繁荣,经济昌盛C．国家强盛,疆域广阔 D．国家统一,中央集权3．布尔什维克党的一份文件中指出：“……还存在着现在这种小资产阶级思想的残余（有时甚至是复苏）。……为了对抗资本主义的加强，加紧抵制小资产阶级对工人阶级的影响是十分必要的。”这一文件应发布于哪一时期A．战时共产主义政策时期B．新经济政策时期C．工业化建设时期D．勃列日涅夫改革时期4．他是十八世纪自由思想和自由主义的倡导者，被誉为“思想之王”，在当时众多的思想家中，他是公认的领袖和导师。他著有重要的历史著作，他说：“我写历史更多地是写一个伟大的时代，而不是一个伟大的国王。”这位思想家主张A．法律不能违背人的理性 B．人要自由也要自律C．人类平等，发展人的个性 D．主张信仰自由，在法律面前人人平等5．1949年3月，党的某次会议报告中说：“人民解放军永远是一个战斗队，又是一个工作队。随着战斗的逐步减少，工作队的作用就增加了。有一种可能的情况，即在不要很久的时间之内，将要使人民解放军全部地转化为工作队，这种情况我们必须估计到。”将人民解放军转化为工作队主要是A．结束战争实现国内和平的需要 B．为工作重心转移做准备C．土地改革深入开展的客观要求 D．国共北平和谈达成共识6．专制主义制度很容易使皇帝与丞相之间产生矛盾，从汉至明清，历代皇帝曾经采取过的限制相权的措施不包括A．形成“中朝”“外朝”格局，使以丞相为首的中央官不能参与决策B．三省长官同为宰相，相互牵制和监督C．增设参知政事为副相，设三司使管理财政D．设立宣政院管理宗教、民族等事务7．据外电报道：“波兰外交部大楼走廊挂满了自1918年独立后历任外交部长的头像，但1945年至1989年的44年则空缺。”最可能的理由是，该时期A．限于当时条件，外长未留下照片B．波兰已被美苏瓜分，其主权未复C．波兰刚走上社会主义道路，不要外交活动D．波兰屈从于苏联控制，外交活动不能自主8．秦朝正式开启了中国千余年的封建王朝时代，是中国历史上的个里程碑。但马克思却形象地比喻其为：“好像马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样”。马克思这番话旨在强调A．先秦分封制催生了中央集权B．秦实现了中央集权和地方分权的结合C．秦官僚政治存在着严重的弊端D．秦表面的统一掩盖不了“分散”的现实9．下图是苏联和东欧国家对不同地区出口数额比例示意图。这种变化突出反映了1938年1953年A．“冷战”关系压倒了其他国际关系B．二战中苏联、东欧国家损失更为惨重C．欧美资本主义国家经济衰退D．斯大林体制阻碍苏联、东欧经济发展10．下表是我国古代某地的居民职业结构表。该表格说明了职业自耕农和地主佃农手工工场主和雇工商人占总人口比重24％36％30％10％A．小农经济开始瓦解 B．官营手工业退居次要地位C．手工业生产领域出现了新的经济形态 D．商品经济发展缓慢11．在古罗马，执法官在就职时都要发布告示，提出裁判方针和办案原则，这实际上是形成新的规范，不但在该执法官任期内如此，而且也亦被继任者因袭和援引。这表明罗马法A．追求社会实效性 B．受到贵族控制C．具有高度随意性 D．日益陷入僵化12．周恩来在某次国际会议上呼吁：“我们的会议应该求同而存异。”当时新中国A．初登国际舞台 B．恢复联合国席位C．加入世贸组织 D．成立上海合作组织二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）阅读材料，回答问题材料一、“综而言之，则西洋社会为动的社会，我国社会为静的社会。由动的社会，发生动的文明；由静的社会，发生静的文明。”……“动的社会”冒险进取，生活固“日益丰裕”，但“身心忙碌”；“静的社会”消极柔弱，“日益贫啬”，但“身心安闲”。西洋社会虽“无饥饿疾病之丧”，但竞争既烈，兵燹屡兴，人为苦痛正未有已。反之，中国固穷，“死亡枕藉”，但于“政治问题能已则已，不欲更事吹求，亦所以减轻其苦痛之法耳”。（伧父：《静的文明与动的文明》，《东方》第十三卷第七号）。材料二、李大钊同样是根据地理条件的差异，将中西文化概括为“静”、“动”文明，但他这样写道：“……一为自然支配人间的、一为人间征服自然的……东方之道德在个性灭却之维持，西方之道德在个性解放之运动……东方想望英雄，其结果为，专制政治，有世袭之天子……西方依重国民，其结果为民主政治”（《东西文明根本之差异》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陈独秀认为，在古代，东西方都处在专制政治之下，其文化并无特异之处。但以法国革命为转机，东西方迥异其趣，西方判然进入了近代社会，形成“近代文明”；而东方社会却陷于停滞，仍为“宗法社会”、“封建政治”，因此东洋文明“其质量举未能脱古代文明之窠臼，名为‘近世’，其实犹古之遗也”。他将西方文化的特征，概括为“科学与人权并重”。（《文存》卷一）。而东方文化的特点在专制与迷信。专制即束缚个性。迷信即不知科学为何物，浑浑噩噩，日在愚昧之中，诸事“不能以人间已有之智灵，明其理由，道其法则也”（同上）。正是缘此根本的差异，决定了中西文化的长短优劣。西方进步的文化产生了积极的结果：科学与民主相济为用，“成独立之人格”。民智勃发，“而迷信斩焉”，“社会经济，亦因以厘然有叙”。而东方落后文化却造成专制与迷信并肆，戕贼人权，民智不张，“社会中种种卑劣不法惨酷衰微之象，由是并起，“生机日促”，社会经济因之“大乱”《<文存》卷一)。中西文化其优劣，彰明昭著，中国当移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、严复在1895年写的《论世变之亟》一文中，对中西文化曾作如是鲜明的对照：“中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；……。”感觉锐敏的严复将西学的“命脉”概括为“于学术则黜伪崇真，于刑政则屈私以为公，斥反对西学者是“狂易丧心之人”。问：（1）材料一、二、三是1916年开始的中西文化论战之三个代表人物的言论。这场论战的导火索是什么？（2）材料四中严复所说的中国（最重三纲、亲亲、以孝治天下、尊主等）文化传统，始于何时、源于何派学说？（3）（接上题）这派学说发展到两宋取得怎样的新成就?（4）利用所给材料、结合所学，对这场中西文化论战作简要评述。注意：观点鲜明、评论有据；行文流畅，逻辑通顺；充分利用所给材料与所知史实；提炼历史评价的基本方法。14．（20分）材料由于旧式婚姻制度造成的男女不平等，导致在广大农村地区民事案件中婚姻案件所占的比例很高。新中国成立后。《中国人民政治协商会议共同纲领》明确规定：“废除束缚妇女的封建制度。妇女在政治的、经济的、文化教育的、社会生活的各方面，均有与男子平等的权利。实行男女婚姻自由。”1950年5月1日《中华人民共和国婚姻法》正式施行，在借鉴苏联、朝鲜、民主德国等国婚姻制度，批判地吸收国民政府颁布的民法亲属编、继承编等相关内容，并总结解放区20年来改革婚姻家庭经验的基础上，明确规定：废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度，实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的新民主主义的婚姻制度。为保障《中华人民共和国婚姻法》的顺利实施，中央要求各地干部群众认真学习和贯彻《中华人民共和国婚姻法》.并利用报刊、广播、壁报、冬学、民.校和文艺活动等方式在群众中进行广泛的宣传。1955年5月20日，国务院批准了《中华人民.共和国婚姻登记办法》，从婚姻缔结形式方面为新式婚姻制度在全国的确立提供了必要的法律前提。——摘编自刘维芳《新中国新式婚姻制度的初步确立》（1）根据材料，概括指出新中国婚姻制度改革的特征。（2）根据材料并结合所学知识.简评新中国婚姻制度改革的历史意义。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、B【解析】由材料“高产卫星”可知，这是发生在大跃进期间，所以答案选B。A是在1953-1956年；C是在改革开放后；D是在1973年后。2、D【解析】

结合所学知识可知，秦朝确立的专制主义中央集权制度奠定了我国两千多年的政治制度格局，符合材料“他的一切具有创始意义，他开始了一个伟大的时代”的说法，D正确；秦朝时期赋税沉重，刑罚残酷，并不是改善民生，A错误；秦朝实行“焚书坑儒”，不是文化繁荣时期，B错误；秦朝时期疆域并不广阔，C错误。故选D。3、B【解析】

材料中的两个信息对解题至关重要，一是小资产阶级思想的复苏，二是资本主义加强，布尔什维克党的政策不是遏制资本主义加强，而是要求抵制资产阶级思想的影响，在四个时期中，只有新经济政策时期是允许资本主义存在的，B项正确；战时共产主义政策时期、工业化建设时期、勃列日涅夫改革时期都不允许资本主义存在，不符合题意，排除ACD项。4、D【解析】

伏尔泰被誉为法兰西思想之王，其主张信仰自由，在法律面前人人平等，D正确；A是孟德斯鸠的主张，排除；B是康德的主张，排除；C是文艺复兴时期的主张，排除。5、B【解析】

1949年3月，解放战争接近尾声，即将面临由革命时期转向建设时期，因此提出将人民解放军转化为工作队，这是为工作重心转移做准备，B正确；解放军转化为工作队不是结束战争实现国内和平推动的，两者不具备因果联系，排除A；土地改革主要在解放区进行，1947年就已经开始，但从材料看，解放军转化为地方工作队是对后续工作的一种提前安排，排除C；D中“共识”不符合史实，排除。6、D【解析】

元朝设立宣政院管理宗教、民族等事务和西藏军政事务，与限制相权无关，符合题意，故选D；汉代汉武帝时期形成“中朝”“外朝”格局，使以丞相为首的中央官僚不能参与决策；唐代三省长官同为宰相，相互牵制和监督；宋代增设参知政事为副相，设三司使管理财政；ABC都是限制丞相权力的措施，不符合题意，排除。7、D【解析】

根据所学可知，1945年至1989年，波兰属于社会主义阵营，其外交受制于苏联，难以实现外交自主，选项D正确；选项A、B不符合史实，排除；社会主义国家也需要外交活动，选项C排除。8、D【解析】“马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样”说明整体上是一致的，中间是分散的，故Ｄ项正确；秦朝废除分封制，实行郡县制，故Ａ错误；Ｂ是行省制的特点；官僚政治弊端不是材料体现主旨，故Ｄ错误。9、A【解析】

试题分析：从图中可以看出，1938-1953年间，正是冷战期间。苏联与东欧国家之间的出口数额比例明显增加，对西欧国家和美国的出口明显减少，这种变化应该是在冷战之后出现的状况，因此A“冷战”关系压倒了其他国际关系。A项正确；考点：二次世界大战后世界政治格局的演变·美苏两极对峙格局的形成·冷战。【详解】10、C【解析】

从表格中的“手工工场主和雇工”占总人口的比重30％可以看出，当时出现雇佣与被雇佣关系，资本主义萌芽已经产生，故答案为C项；我国历史上小农经济开始瓦解是在鸦片战争后，排除A项；材料没有涉及手工业的类型，排除B项；材料没有反映商品经济的发展状况，排除D项。11、A【解析】

执法官在“因袭和援引”前任“告示”的同时，也会通过“发布告示”来“形成新的规范”，以适应现实形势的变化，这表现出罗马法对实效性的追求，故选A项；无法判断题干中的“执法官”是贵族还是平民，排除B项；题干没有提及执法官告示的制定过程，无法体现其随意性，排除C项；执法官的告示使罗马法不断补充“新的规范”，并未陷入僵化，排除D项。12、A【解析】

1955年的亚非会议上周总理提出了“求同存异”的方针，促进了会议的圆满成功，A符合题意；B、C、D与材料无关。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）《新青年》问世后，公开宣称“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化”；主张以新易旧、以西方文化取代中国固有文化。如此激烈的批判态度和鲜明的文化取向，激起一些人的强烈反对。（2）西汉武帝；儒家。(3)两宋创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。贡献突出者为二程、朱熹。二程明确提出哲学意义上的“天理”，认为天理是超越万物、永恒存在的宇宙本原；还称“人论者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。朱熹集成了一个庞大而完整地理论体系，其核心是天理论。他认为天理既是宇宙的本原，又存在于现实世界中，人世间的伦理纲常就是其具体体现，还指出要“明天理、灭人欲”。（4）评分要素：A按时序（五四运动前后论战的两个阶段）叙述论战概况；从1916年起，《东方杂志》主编杜亚泉连续发表文章，抨击新文化运动。陈独秀、李大钊等人进行了针锋相对的反驳。由此，引发了一场关于中西文化问题的论战。五四运动之后，传统文化受到猛烈冲击，西方新思想、新观念大量输入，完全拒斥外来文化的论调已根本站不住脚。章士钊、梁启超等人又先后提出“新旧调和”论、中西文化“化合”说，梁漱溟则明确主张维护儒家文化。中西文化问题的论争更广泛地展开。李大钊、胡适、瞿秋白等人以《新青年》、《每周评论》等杂志为舆论阵地，积极参加论战，深刻阐明了新文化取代旧文化的历史必然性。B对所给材料中的思想进行分类、一一提炼和评价；材料一反映了旧文化，材料二、三、四反映新文化材料显示了两种根本对立的中西文化比较观。伧父的比较是消极的……李大钊、严复对中西文化的比较是积极的。……陈独秀运用生动有力的唯物论观点，……深刻多了。……第一次鲜明地揭，出了科学与民主的旗帜，说明近代中国人对西方文化的认识，登堂入室，已达到了崭新的高度。C指出论战的性质和影响；（1）积极性：在中西文化论战中，新文化运动的倡导者积极宣传新思想、新文化，强调文化的时代性和不同社会发展程度的差异性，扩大了新文化的影响，进一步传播了与传统文化彻底决裂的新文化精神，其主流无疑是正确的，（2）消极性：但他们忽视甚至否定文化的传承性和民族性，存在着绝对化、简单化的倾向。D运用材料四，指出这场论战的历史源流或萌芽，进一步发掘论战的意义；行文流畅、逻辑通顺，谋篇布局有特色。【解析】

（1）根据“综而言之，则西洋社会为动的社会，我国社会为静的社会”、“李大钊同样是根据地理条件的差异，将中西文化概括为‘静’、‘动’文明”、“陈独秀认为，在古代，东西方都处在专制政治之下，其文化并无特异之处。但以法国革命为转机，东西方迥异其趣，西方判然进入了近代社会，……而东方社会却陷于停滞”可知这场论战的主题是东西方社会文化的差异，导火索则是《新青年》主张以西方文化取代中国传统文化，从而引起了一些人的反对。（2）根据“中国最重三纲，……中国亲亲，……中国以孝治天下，……中国尊主”并结合所学内容可知严复所说的中国“三纲”文化源于西汉武帝时罢黜百家，独尊儒术，属于儒家思想。（3）根据所学内容可知，儒学到两宋时发展成为理学，将忠孝