大学语文智慧树知到期末考试答案章节答案2024年深圳职业技术大学

大学语文智慧树知到期末考试答案+章节答案2024年深圳职业技术大学《更法》中公孙鞅认为：利不百，不变法。（）

答案:错《西铭》突出了个人的主体性，认为人不应屈服于天地，要勇于与天地斗争。（）

答案:错张岱的《蟹会》，描写、叙述都很切实，但读起来会感到文脉里有一种欣然自得的从容。（）

答案:对《病隙碎笔》一文认为命运并不受贿，但希望与你同在。（）

答案:对《难篇》一则中的谋士舅犯认为：繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。（）️

答案:对根据《元祐党籍碑的刻工故事》，所有的刻工都秉持着正直、善良的做人原则，他们也因纯正的良知而名垂青史。（）

答案:错在《与山巨源绝交书》中，嵇康说自己热衷养生，喜欢早睡早起。（）

答案:错《霍小玉传》中的营十一娘被李益虐待。（）

答案:对我们很多的现代问题，都可以从古人的思想里得到启发。（）

答案:对《诗经（三则）》都描绘了美好的爱情。（）

答案:错《盐铁论》中的“文学”是指在朝廷从事各种文学创作的人。（）

答案:错《后序》中，“意甚恶”指特别讨厌某人或某物。（）

答案:错《盐铁论》是研究西汉经济史、政治史的重要史料。（）

答案:对周汝昌认为，《红楼》文化的三纲是（）

答案:红;玉;情在“执经达权”这一章中，我们可以学到哪些方面相关知识（）

答案:个人意见与自身位置的关联;表达中的智慧和良知;同理心与同情心的异同对《诗经（三则）》的理解错误的是（）

答案:《狡童》是一首欢快的诗歌;《风雨》是一首悲凉的诗歌徐复观先生认为，所谓职业观念、道德，是（）

答案:在自己职业的本身，于有意无意之中，承认它具备有无限的价值。;把自己的生命力，完全贯注于自己职业之中。;把职业的进步，当作自己人生的幸福。;认为实现职业的价值，即是实现自己人生的价值。胡适在我国哲学史、文学史、古典小说、古籍整理等多个领域“但开风气不为师”，他所提倡的（）的治学方法有着深远的影响。

答案:小心的求证;大胆的假设荀子所说君子之“兼术”的表现有（）。

答案:博而能容浅;粹而能容杂;贤而能容罢;知而能容愚关于“跑龙套”，下列叙述不正确的几项是（）

答案:跑龙套是由主角来完成的;跑龙套是由主角与次角共同完成的对“谈言微中”这一章中《说笑》的理解，错误的是（）

答案:幽默被提倡之后，会产生更多具有幽默感的人;马克·吐温是作者欣赏的作家根据《与山巨源绝交书》，下列选项嵇康喜欢的是（）

答案:抱琴行吟，弋钓草野;游山泽，观鱼鸟；在《容忍与自由》一文中，胡适先生认为在哪些领域中容忍的态度是最难得，最稀有的态度（）

答案:思想自由史;宗教自由史;政冶自由史下列对《元祐党籍碑的刻工故事》的内容叙述，正确的有（）。

答案:各州县的党籍碑，后来在蔡京失败后，被下令毁弃。;九江有碑工李仲宁拒绝刻碑。最后太守听从了他的请求。;所谓元祐党籍碑，是蔡京对付司马光等人的。被列入奸党名籍上的，除了司马光以外，还有苏东坡、黄山谷等人。在课文节选的《非相》篇的段落里，荀子主要从以下哪些方面对谈说、说服之事做了精到的分析（）。

答案:心境;技法;谋略关于“羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥”，下列说法错误的是（）

答案:嵇康借用典故批评山涛滥用权力，任人唯亲。;嵇康讽刺山涛做官后越来越傲慢无礼。;嵇康希望山涛能够多为朋友的利益考虑，与朋友一起共谋前程。根据《刺客列传》，豫让曾经服务过的贵族士卿有（）

答案:中行氏;智氏;范氏下列语句出自张载《西铭》的有（）

答案:富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。;民吾同胞；物吾与也。;尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼。“谈言微中”这一章中，《说笑》的作者是（）

答案:钱钟书徐复观（1903—1982），是中国港台（）的代表人物之一。

答案:新儒家“谈言微中”这一章中，《一只特立独行的猪》的作者是（）

答案:王小波根据《霍小玉传》，下列描写错误的是（）

答案:霍小玉对李益一见钟情，盛赞他不仅风流倜傥，而且仪容秀雅。大夫说，在京城设立仓库，用来收购和贮存货物，贱买贵卖，这样基层的官员就会掌握物资，商人没办法去哄抬物价，这个政策就是（）

答案:平准徐复观先生认为，现代化与传统，应当是（）的关系，而不是互相抗拒的关系。

答案:彼此互相定位根据《元祐党籍碑的刻工故事》，下列选项正确的是（）

答案:两位刻工分别是九江的李仲宁和长安的安民根据根据《刺客列传》，下列说法正确的是（）

答案:豫让是用剑自杀的。“啊，光，影，声，色，都已经赤裸/痛苦着，等等伸入新的组合。”这句诗出自（）

答案:穆旦《春》《西铭》中谓：“民吾同胞，物吾与也”，“与”的意思是（）

答案:同类下列关于薛忆沩《出租车司机》一文内容叙述不正确的是（）

答案:司机最后孤独地留在这座城市嵇康说阮籍只是因为饮酒过度就被正人君子疾之如仇，“幸赖大将军保持之耳”。这里的大将军是指（）

答案:司马昭鲁迅小说《非攻》演绎的是中国古代哪位先贤的历史故事（）

答案:墨子对史铁生的说法错误的是（）

答案:涉笔成趣、旁征博引他个子不高却常高袍大衣，嗜酒不羁，他蔑视“名教”礼法、向往自然，他颓废纵意，被称为“醉侯”。他就是（）

答案:刘伶以下人物没有出现在韩非子《难篇（一则）》中的是（）

答案:管仲薛忆沩《出租车司机》中，关于“老头儿用颤抖的声音说：‘她们真可怜啊。’”的理解错误的一项是（）

答案:“可怜”是因为她们没有被司机重视过《霍小玉传》中霍小玉为了见到李益当掉了自己的（）

答案:紫玉钗嵇康在信中说他的老师是（）

答案:老子、庄周《后序》的作者是（）

答案:李清照根据《元祐党籍碑的刻工故事》，为九江刻工李仲宁所居之处题字的是（）

答案:黄庭坚下列关于豫让的描述错误的是（）

答案:为了复仇，他先投奔到赵襄子门下，获得信任后伺机实施了刺杀行为。王小波在《一只特立独行的猪》中举例说某地的人“被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器”。这个地方是（）

答案:斯巴达《范县署中寄舍弟墨第四书》的作者是（）

答案:郑燮周汝昌认为，《红楼》文化的三纲是各自孤立的。（）

答案:错《别丢掉》这首诗歌写得很动情，朗诵时应充满深情。（）️

答案:对根据《刺客列传》，为了报仇，豫让听从了朋友的意见，主动接近赵襄子并获得信任，然后伺机实施了刺杀行为。（）

答案:错“谈言微中”这一章中，《一只特立独行的猪》中的牛和猪都活得很自在。（）

答案:错奥登诗歌中写到的“里尔克的世界”使冯至感到亲切，是因为当时苦难的中国需要的正是里尔克身上所体现出的“居于幽暗而自己努力”的精神。（）

答案:对《霍小玉传》中的霍小玉年幼丧母。（）

答案:错周汝昌所著《红楼梦新证》是红学研究历史上里程碑式的著作。（）

答案:对薛忆沩《出租车司机》中司机最后决定回到年迈的父母身边。（）️

答案:对《后序》中，“饭蔬衣綀”指饮食丰富，衣服华美。（）

答案:错根据《刺客列传》，豫让为人深沉，好读书，处事圆滑，通权达变。（）

答案:错沈从文说，一个“跑龙套”的人工资待遇不如专家名人，不如大领导，因为他的工作并不比专家、领导的工作重要。（）

答案:错从今天建设市场经济体制来看，文学一方的观点毫无可取之处。（）

答案:错薛忆沩《出租车司机》中的司机发生了情感变化。（）️

答案:对《西铭》几乎句句有来处，“尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼”引用了孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。（）

答案:对通过《与山巨源绝交书》可知，嵇康喜欢放纵情性、不受拘羁的生活方式，有着傲岸、倔强的个性。（）

答案:对张岱《蟹会》中，举行“蟹会”的时间是十一月的午后。（）

答案:错薛忆沩《出租车司机》是以深圳为背景创作的。（）️

答案:对创作的所谓自然，并不是可以随随便便就可得来的。“惨淡经营”仍然是必要的。（）

答案:对《病隙碎笔》一文指出“我是一种限制”。（）️

答案:对“谈言微中”这一章中，《一只特立独行的猪》中的猪有点类似花果山的孙悟空。（）️

答案:对在几百年的历史进程中各民族、国家积累了很多思想成果，同时也对自己的文明做出了深刻的反省。以文学作品而言，做出了巨大而深刻贡献的有（）。

答案:德文世界里的歌德;汉语世界里的曹雪芹;俄文世界里的陀思妥耶夫斯基;英文世界里的莎士比亚关于“跑龙套”及其相关内容，下列叙述正确的几项是（）

答案:香港影帝周星驰、柯俊雄，歌仔戏小生杨丽花、孙翠凤都是从跑龙套做起，最后走向成功之路。;“跑龙套”跑得好的人，一样可以跑出好前途。;被称为“台湾饭店业教父”的严长寿的第一份工作是从送信员开始，他是从“跑龙套”的小角色做起。参与盐铁会议的人士有（）

答案:大夫;贤良;文学下列关于薛忆沩《出租车司机》的理解正确的是（）

答案:司机很懊恼之前没有好好陪伴妻女;司机在最后一次出车时总回忆起女儿;司机最后选择回到父母身边《诗经（三则）》这篇课文选了哪三则诗歌（）

答案:野有蔓草;狡童;风雨根据《元祐党籍碑的刻工故事》，下列被权臣蔡京列入了“元祐奸党”名单的有（）

答案:司马光;苏轼;黄庭坚根据《刺客列传》，下列表述正确的是（）

答案:赵襄子认为豫让是一个义士。;赵襄子最恨智伯，把智伯的头颅制成饮酒的器具。荀子所说的游说是一个古典语境中的行为，其困难有（）

答案:以至治接至乱;以至高遇至卑;远举则病缪;近世则病傭根据《与山巨源绝交书》，下列属于嵇康“七不堪”的是（）

答案:吊丧;处理公务;穿礼服拜见上司《范县署中寄舍弟墨第四书》中，郑板桥认为，本来读书人是高于农夫一等的，其原因是（）

答案:得志泽加于民，不得志修身见于世;守先待后;入则孝，出则弟以下对《病隙碎笔（节录）》一文，理解正确的是（）

答案:生病也是生活体验之一种;便去烧香，惟当求一份智慧，以醒贪迷;生活从来就布设了凶险，不因为谁的虔敬有特别优惠下列哪些诗句体现了“民胞物与”的思想？（）

答案:安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。;爱鼠常留饭，怜蛾不点灯在“谈言微中”这一章中，我们可以了解到（）

答案:自嘲与黑色幽默;幽默的奥妙《西铭》列举了六位孝子的事例，其中有（）

答案:申生;颍考叔;曾参;舜《蟹会》中，张岱与有人兄弟吃蟹搭配的水果有（）

答案:谢橘;风栗;风菱关于“安生服业”这一章中的《职业》一文，下列说法正确的是（）

答案:选自《晚饭花集》;讲述了走街串巷叫卖的职业;作者是汪曾祺关于“跑龙套”，下列叙述正确的几项是（）

答案:跑龙套用来比喻做跑腿、服务性的杂务工作;广东话称跑龙套叫“做马仔”;人们用跑龙套比喻在领导或专家手下做无关紧要的事《病隙碎笔（节录）》一文谈到了以下内容（）

答案:命运;墓志铭;信心下列属于朋友关系的有（）

答案:嵇康和阮籍;韩愈和柳宗元沈从文先生认为当前京剧存在的问题是（）

答案:过分突出主角、忽视配角;京剧打乱了旧规矩“安生服业”这一章中的《出租车司机》的作者是（）

答案:薛忆沩以下哪项研究是李清照丈夫赵明诚的爱好和学问所在，夫妻两人在这项爱好上花费了大量金钱和精力？（）

答案:金石以下没有出现在叶灵凤《元祐党籍碑的刻工故事》一文中的是（）

答案:李清照、赵明诚根据《元祐党籍碑的刻工故事》，刻工安民所提到的“司马温公”指的是（）

答案:司马光“一、谋个性之发展；二、为个人谋生之准备；三、为个人服务社会之准备；四、为国家及世界增进生产力之准备。”这是1917年中华职业教育社成立之年定下的（）

答案:职业教育目的以下诗句与“清扬婉兮”无关的是（）

答案:“青青子衿，悠悠我心”以下哪项不是《红楼梦》的别名（）

答案:痴人说梦关于“国有沃野之饶而民不足于食者”的原因，文学一方认为是（）

答案:因为工商业过于兴盛而导致农业荒废下列人物不属于竹林七贤的是（）

答案:陶渊明在论述红楼为何而非“红”不可时，周汝昌引了晚唐（）的诗句。

答案:韦庄在史铁生的《病隙碎笔》中，史铁生先生用徐志摩《再别康桥》中的“我轻轻地走，正如我轻轻地来”表达（）

答案:对生死的态度鲁迅小说《非攻》描写了战国时代（）止楚攻宋的故事.小说突出了他的仗义性格和反对一切侵略战争的思想。

答案:墨子关于跑龙套，沈从文先生说（）

答案:他喜欢跑龙套这个名分，除略带自嘲，还感到它庄严的一面。“他们的可贵之处在于，不依附任何政治集团，而是以自身丰富的知识和严明的纪律为凭依，以‘兴天下大利，除天下之害’为己任，谋求天下之和平，为此不惜自苦利人乃至赴火蹈刃。其心怀苍生、坚毅卓绝的牺牲精神，正是我‘中国的脊梁’最伟岸之所在。”以上描述的是诸子百家中的（）

答案:墨家关于《别丢掉》，下列表述错误的是（）

答案:诗歌表达了生死有命、顺其自然的人生态度。胡适是我国（）代著名学者、思想家。

答案:现荀子，名况，字卿，战国末期著名思想家，是（）家代表人物之一。

答案:儒郑板桥在给弟弟郑墨的信中说，天寒地冻时节，亲戚朋友到家应该先奉上一碗（）

答案:炒米茶荀子教我们的“谈说之术”，不包括（）

答案:王顾左右而言他从目录来看，“传神写照”一章的主旨大抵是（）

答案:中国艺术的审美特征周汝昌认为，《红楼》文化的第一纲是（）

答案:玉黄炎培先生是中国近现代著名的爱国主义者和教育家,中国现代职业教育的先行者。1917年在上海发起中华职业教育社,创办了《教育与职业》杂志。次年,创建（），设木工、铁工、珐琅、纽扣四科,并附设工厂。

答案:中华职业学校林语堂先生认为，以下哪位诗人“比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。”（）

答案:苏轼韩非子认为，从城濮之战来看，“既知一时之权，又知万世之利”的人物是（）

答案:舅犯1996周晓文导演《秦颂》、1998年陈凯歌导演《荆轲刺秦王》、2002年张艺谋导演《英雄》，三部影片都以刺杀秦王为题材，堪称“刺秦三部曲”。这些作为资料链接，当属于《国文课》的（）章。

答案:纵横江湖《更法》的作者是（）

答案:商鞅钱穆先生认为：中国人的传统文化，中国的社会风尚，正因为一向就看重这一种（），所以养成了举世无匹的一种克难精神。

答案:公道与义气根据王阳明的“知行合一”，下列说法错误的是（）

答案:先有知，才能行。在《范县暑中寄舍弟墨第四书》中，郑板桥说自己“平生最重（）”，称其为天地间第一等人。

答案:农夫徐复观先生认为，另有一种使现代化迟滞不前的重大原因，乃在于知识分子，缺乏真正地职业观念，因而缺乏真正地（）。

答案:职业道德中国近现代著名的爱国主义者和教育家，中国现代职业教育的先行者是（）。

答案:黄炎培《隐秀》中认为，《古诗十九首》中的《行行重行行》、古乐府中的《饮马长城窟行》具备“隐”的特征，其原因是（）

答案:词怨旨深，而复兼乎比兴（）记载的是汉昭帝时期围绕治理国家的两种策略展开的直接辩论。教材所选的《本议》篇，争议双方更是开门见山，火星四溅。

答案:《盐铁论》《霍小玉传》中帮助霍小玉见到李益最后一面的是（）

答案:黄衫豪客《西铭》中谓：“恶旨酒，崇伯子之顾养”，这句话举的是（）的例子。

答案:夏禹关于《工作而等待》一文，理解错误的是（）

答案:与其坐而待毙，不如积极应战，我们要积极地投入到火热的战争中去，这才是这篇文章最核心的思想。关于《工作而等待》一文的理解，以下正确的是（）

答案:这篇文章告诉我们，好好工作、用你的工作实绩而不是空谈来迎接国家美好的明天，才是至关重要的。在《工作而等待》一文中，冯至引用了奥登的话“中国这样大，人口这样多，其中只要能有一千个真实努力工作的人，中国就会有办法”来论证自己文章的观点。（）

答案:错钱穆先生认为，中国人的传统文化，中国的社会风尚，正因为一向就看重这一种公道与义气，所以遂养成了举世无匹的一种克难精神。（）

答案:对钱穆先生认为，（）便是我们今天所要提倡的克难精神。

答案:义气《工作而等待》一文中所描述的里尔克，”经过十年的沉默，工作而等待，直到在缪佐他显了全部的魄力，一举而叫什么都有了个交代，”这里所说的意思是指他的缪佐完成了他最重要的的两部作品（）

答案:《致奥尔弗斯的十四行诗》;《杜伊诺哀歌》关于《中国民族之克难精神》的理解，以下不正确的是（）

答案:古往今来，民间有不少谚语，有的说，好人不长寿，坏人反寿延。由此可见，钱穆先生的思想在现实中难以落实。关于《中国民族之克难精神》的理解，以下选项正确的是（）

答案:中国之所以形成举世无匹的克难精神，就是因为一向看重这种公道与义气。;中国民族的克难精神，就是秉持义气、摒弃个私利的精神。;文章中说，你自多计较，多打算，心乱气馁，反而不难也见其难。这话对今人也有启发，有时候，我们要放下小我，多想想大家，则心量打开，见难不惧。庄周即庄子，宋国蒙人，战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的代表人物，对中国文化有着弥漫性的影响。（）

答案:对关于《庄子·天下》（节录）一文有关的知识，以下表述不正确的是（）

答案:《庄子·天下篇》其文汪洋辟阖，仪态万方，多用寓言寄托博大悠远的精神，深湛而又复杂。关于《庄子·天下》（节录），以下表述正确的是（）

答案:文中论及墨家，谈及“古之丧礼，贵贱有仪，上下有等”，而墨之则主张薄葬，在当时，墨子思想与大部分人不相同。今日观之，墨子则超越时代的，具有当代价值。;此文提到了诸子百家中的好几种流派，如墨家学派、宋尹学派、老庄学派等。;文中说“内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方”，这是说，中华文明与思想本是圆融、综合的，而分崩离析为诸子百家之后，则各自为方。;文中后半部论及老子与庄子，此二家思想相似却又有若干不同。以下关于《盐铁论·本议》，评论正确的是（）

答案:“文学”考虑问题以仁政、德行为中心，认为盐、铁、酒榷、均输与民争利，应罢之。;文中的“大夫”即“贤良”，文学是指“专门研究儒家经典的人”，二者所言，从各自立场出说，各有道理，不能简单评判谁对谁错。;“大夫”考虑到戍边之需，以及“赡农用”、“足民财”等方面，主张设置盐、铁、均输以利于国家治理。《盐铁论》里记载的是治理国家的两种策略的直接辩论。“文学”者既激动又好引过往传统、原则，显得“迂腐”、僵硬；“大夫”者，则只说问题不谈主义，显得冷静而现实。（）

答案:对对于《盐铁论·本议》中第二段“末修则民淫，本修则民悫”一句翻译正确的是（）

答案:工商等“末事”兴盛，民众便容易放佚；农业为本，这方面兴盛，民众才诚实。以下《盐铁论·本议》中的原话，属于“文学”观点的是（）

答案:古者，贵以德而贱用兵。;愿罢盐、铁、均、输，所以进本退末，广利农业，便也。;导民以德，则民归厚；示民以利，则民俗薄。对《盐铁论·本议》中“故善克者不战，善战者不师，善师者不阵”这句话的理解，正确的是（）

答案:所以，善于制服他人者不用战争，善于战争者不用军队，善于运用军队者不摆兵布阵。《红楼文化有三纲》一文中说，20世纪20年代鲁迅首创《中国小说史略》时将第二十四章整个儿专给了《红楼梦》，而其标题，不但不是“爱情小说”，连“言情”也不是——用的却是“人情小说”。其原因是（）

答案:人情小说，表明小说并不局限于私人感情，而是人世间的广泛意义上的情感。关于《红楼文化有三纲》一文，作者对玉、红、情的介绍，正确的是（）

答案:在中华文学中，“情”是内心，与外物、外境相对而言，现代的话，略如主观、客观之别。;作者喜引晚唐韦庄的诗来解说《红楼梦》之所以被称为“红楼”——长安春色谁为主，古来尽属红楼女。美人情易伤，暗上红楼立。;刘鹗认为，雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。周汝昌感叹刘鹗是了不起的明眼慧心之人。;宝玉才是一部《石头记》的真主角。《红楼梦》深切反映了中国社会人情世故的微妙。（）

答案:对以下属于《文心雕龙•隐秀》中关于“隐秀”观点的是（）

答案:隐以复意为工，秀以卓绝为巧。;夫隐之为体，义生文外，秘响傍通，伏采潜发。;隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。;或有晦塞为深，虽奥非隐，雕削取巧，虽美非秀矣。《隐秀》中认为，陆机“疏放”一类风格的作品和陶渊明“豪逸”一类风格的作品具备“隐”的特征，其原因是（）

答案:心密语澄，而俱适乎壮采《隐秀》是刘勰《文心雕龙》的重要篇什。“隐”是文章内在的意蕴和余波，“秀”则是独拔、能脱颖而出的聚焦点。二者是相互矛盾的。（）

答案:错关于《红楼文化有三纲》一文中的观点，以下表述错误的是（）

答案:曹雪芹所谓“大旨谈情”是指“男女爱情”。;红楼文化的三纲之间没有什么联系。中国文艺理论名著《文心雕龙》出现的时代是（）

答案:南北朝时期在《病隙碎笔》（节录）的第六部分、第九部分、第十部分，都提到了约伯的信心这一话题。关于此话题，以下表述不正确的是（）

答案:上帝佑护约伯，是以福乐为诱饵的，只要虔诚信仰，就一定有好的福报。;信仰上帝，就是以苦难去做福乐的投资，以圣洁赢取尘世的荣耀……;约伯信仰上帝，是想求得上帝的恩赐，希望获得福德。关于《病隙碎笔》（节录）的第五部分，以下表述正确的是（）

答案:史铁生尊重佛法，认识到：如果以功利心求佛，就是贿赂佛，与其这样，还不如不去礼佛。;史铁生在摆脱眼疾的过程中，逐渐生起对疾病的接受乃至感恩，认为自己其实是走运的。;史铁生思想深刻，认识到：唯有求一份智慧，以醒贪迷，才是正确的。肉身的残疾和伤痛是史铁生的思考起点，但他的思想品质里却有着可贵的纯净和韧性。（）

答案:对关于《病隙碎笔》（节录）的第七、第八部分，以下表述正确的是（）

答案:宇宙作为整体，与作为部分的人，是密切吻合的。上帝代表整体，不可能单提出一个来宠爱。关于《病隙碎笔》（节录）的第一、第二部分，以下表述不正确的是（）

答案:史铁生面对“机长”而“筛糠”，说明他心中很不淡定，不能冷眼看透生死。关于《〈金石录〉后序》，以下表述正确的是（）

答案:李清照作此文时，其夫赵明诚已亡六载。;李清照的《金石录后序》里记录的是家国丧乱中一位贵族女诗人的个人生活。文天祥的《指南录后序》则是直接记录作者出使元营、面斥汉奸敌酋、被扣押后又冒死逃脱、颠沛流离、万死方得以南归的真实经历。;因遭逢“靖康之耻”的国家丧乱，颠沛流离之中李清照本人的生活也几经曲折，夫死改嫁又遇人不淑，自己与赵明诚原共同收藏的文物或失于战火，或亡于盗贼，存之已无十之二、三。回忆往事，伤逝之感、哀伤之情溢于言表。;中国历史上的“伤逝”之作多有，除了《〈金石录〉后序》，《诗经》里的《绿衣》、《葛生》，潘岳的《悼亡诗》，韩愈的《祭十二郎文》，苏轼的《江城子·记梦》，陆游的《沈园》二首、贺铸的《鹧鸪天》，纳兰性德的《沁园春》，鲁迅的《伤逝》，巴金的《怀念萧珊》等都是经典之作。关于《〈金石录〉后序》，以下表述不正确的是（）

答案:文章最后一段说，“有有必有无，有聚必有散，乃理之常”，又引典故说，“人亡弓，人得之，又胡足道？”，这是说，作者很看重财物，到老也没有了悟与放下。《金石录》三十卷，是李清照所著的一部金石著作。（）

答案:错墨子不过是一介平民，却想以一己之力阻止一场战争。他的意志、勇气和智慧都值得人崇敬。（）

答案:对《史记》对后世有着极为深远的影响，更因其字里行间饱含着司马迁的一腔热血和孤愤之情，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。（）

答案:对关于鲁迅小说《非攻》的表述，正确的是（）

答案:《非攻》创作于1934年8月，描写了战国时代墨子止楚攻宋的故事。;小说突出了墨子的仗义性格和反对侵略战争的思想，凸现了墨子勇敢、机智的性格和忘我的精神。;作者在作品中没有把墨子写得无比高大，即使在成功阻止战争后墨子依然得面对到处碰壁的尴尬。关于鲁迅的小说《非攻》，以下表述正确的是（）

答案:墨子游说他人时很有艺术性，公输班与楚王都被墨子说服了，答应不再攻宋。;墨子生活俭朴、吃和穿都看得很淡，一心重在行义，这种精神在当今也值得学习。关于《史记·刺客列传》中的豫让故事，以下理解正确的是（）

答案:刺客文化是中国古代文化的重要一部分，豫让是一名刺客，其“士为知己者死，女为悦己者容”的做法虽然有争议，但其忠义情怀让人佩服！;在今天看来，豫让自残身体替智伯报仇、又为其而自杀的行为，是不太合理的。但在当时的历史语境中，豫让的言行令人赞叹。;在司马迁的笔下，豫让立志为赏识自己的智伯报仇，刺杀赵襄子，赵襄子赞叹他的精神，释放了他；第二次又行刺杀，赵襄子不再释放他，豫让请求以剑击杀赵襄子衣服来向智伯亡灵表达报仇之意，后伏剑自杀。对《史记·刺客列传》（节录）中，“然所以为此者，将以愧天下后世之为臣怀二心以事其君者也”，翻译正确的是（）

答案:然而我之所以这样做，是想让天下后世那些怀二心事奉其君主的臣子们惭愧。以下关于《史记·刺客列传》（节录）中的字词，解释正确的是（）

答案:第一节中“左右欲诛之”，这里的“左右”是指“身边的人”。关于《史记·刺客列传》（节录）的内容表述，正确的是（）

答案:智伯与韩、魏、赵三氏合作，一起灭掉了范氏、中行氏而瓜分其地。;后来，智伯又向韩、魏要地，韩、魏因惧怕而给他，赵襄子不愿意给地。于是智伯攻打赵襄子。;赵襄子奋力抗智伯，后与韩、魏联合一举灭掉了智伯。”雪夜访戴“讲的是生命的自适。（）

答案:对以下哪两项不是嵇康在《与山巨源绝交书》中所说的“甚不可者二”（）

答案:裹以章服，揖拜上官;不喜作书，不喜酬答嵇康拒绝做官，其理由是认为自己“有必不堪者七，甚不可者二”，以下属于这九种理由的是（）

答案:危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官；;每非汤、武而薄周、孔；刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发。;素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久。;卧喜晚起，而当关呼之不置；抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动；关于嵇康《与山巨源绝交书》一文，以下表述不正确的是（）

答案:其实，嵇康不想当官只是摆一个姿态，他吃不到葡萄说葡萄酸。这篇文章中，嵇康的做作无以言表。关于《雪夜访戴》的内容及理解，正确的是（）

答案:在《雪夜访戴》中，王子猷大雪之夜乘舟前往戴安道处，经一夜才到，却不进门而返回。;王子猷与戴安道其实不是一种类型的人，但他们能够如此地互相欣赏，源于他们共同的特点——真性情。;王子猷夜访戴安道，至门而不进，显示了他任性放达的名士作派。嵇康，字叔夜，世称“嵇中散”，是“竹林七贤”的精神领袖，蔑视世俗礼法、崇尚老庄思想，为人率性、绝假存真，文风清峻犀利，在后世影响深远。（）

答案:对以下关于《世说新语》，描述不正确的是（）

答案:《世说新语》是由南朝的刘义庆一个人撰写的。根据《雪夜访戴》的内容，王子猷望着窗外一片洁白景象，不由吟咏诗歌。他咏的是（）

答案:左思《招隐诗》《知行合一》一文是王阳明与弟子（）的对话，集中反映了王阳明“知行合一”的思想主张。

答案:徐爱对王阳明《知行合一》原文的理解，以下选项正确的是（）

答案:王阳明认为，未有知而不行者，知而不行，只是未知。在王阳明看来，难以“知行合一”的有两种人，这两种人是（）

答案:“茫茫荡荡悬空去思索，全不肯着实躬行”的人。;“懵懵懂懂地任意去做，全不解思惟省察”的人。王阳明的阳明心学不仅在中国一直卓有影响，还对东亚社会尤其日本明治维新以降的重要人物也产生了深刻的影响，成为日本推翻封建幕府制、实现社会现代化的重要思想资源。（）

答案:对根据《西铭》，伤害天地仁德的行为叫做（）。

答案:“虐”张载，字子厚，世称横渠先生。他的学说以元气为本体，倡导“民胞物与”的泛爱主义学说。（）

答案:对关于张载《西铭》，以下选项正确的是（）

答案:在文章第二段中，举上古的禹与舜、春秋时期的颖考叔与申生、曾子等人为例，说明他们的至纯之孝。;在这篇文章中，张载先生表达了这样一种思想：普天下人皆我家人与兄弟姐妹，要尊敬一切年长者，慈爱一切幼儿。;在《西铭》中，张载表达了知识分子那种以天下为怀的精神，正因为以天下为怀，故不怀个人之忧，所以文中说“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成”。;这篇文章突显了张载的家国情怀，读之胸怀为之阔大。下列选项体现“知行合一”的有（）

答案:见到老人跌倒在地不假思索前去搀扶。;见到有人欺负弱小立即上去制止。对钱钟书的说法错误的是（）

答案:著有《我们仨》在王小波笔下，那只“特立独行的猪”是怎样一种形象？（）

答案:遭遇与结果：因破坏生产而被围剿，逃出设置，成为野猪;形象：又黑又瘦，两眼炯炯有光;行动：反应敏捷，速度极快;性格：崇尚自由，爱憎分明“谈言微中”这一章中，《说笑》一文谈到了以下内容（）

答案:真有幽默的人，替沉闷的人生透一口气;笑未必表示着幽默;一般人并非因有幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰没有幽默关于《一只特立独行的猪》的文本理解，以下表述不正确的一项是（）

答案:在文章的第四段中，指导员、副指导员带领不少人把这只特立独行的猪擒住，制服了它。关于王小波《一只特立独行的猪》一文，请选出正确的一项（）

答案:在指导员和副指导员带领人们围攻猪时，我很同情猪，内心矛盾，但我不敢对抗领导，在当时的情况下，也不可能挺身而出救一头猪。王小波是我国当代著名作家，他的杂文、小说里洋溢着一股自由的精神。（）

答案:对王小波《一只特立独行的猪》一文很有意思，以下表述正确的是（）

答案:作者从人的眼光去观察一只猪，表面上是写猪，实质上是写人，希望看到这篇文章的人能够有所启悟。;这只特立独行的猪虽然不守规矩，但其个性突出、特色鲜明，活出了自我。其实，人也应该像这只猪一样，要活出自我。;王小波笔锋犀利、风趣幽默、思想深刻，他能从生活的表面透析出别人看不出的东西，令我们叹服。作为大学生，我们也不能流于凡俗，在规则范围内显示自己的个性与特色。“谈言微中”这一章中，《说笑》一文主张标榜提倡幽默。（）

答案:错以下关于文章《容忍与自由》具体内容的表述，不正确的是（）

答案:塞维图斯是宗教革新者，他自己获得了宗教的地位以后，把更年轻的，不同意他观点的马丁·路德活活烧死了。荀子,名况，字卿，是战国末期著名思想家，法家代表人物之一。（）

答案:错以下关于文章《容忍与自由》的具体内容，理解正确的是（）

答案:关于白话文学运动，胡适先生认为应与大家一起平心静气地研究，欢迎讨论。;高尔文残酷地将塞维图斯烧死，是不符合他当年倡导的自由学说的。;关于白话文学运动，陈独秀认为这个事情不需要讨论，“不容他人匡正”。关于对《容忍与自由》一文的理解，以下说法不正确的是（）

答案:做人真的没有必要去忍，随着自己的性子去言说与做事，何必顾虑太多。你忍让太多，别人反而会认为你好欺负。忍让太多，你就成为了一个受气包、窝囊废。“和而不同”是中国文化的优秀传统。（）

答案:对为了提出或论证观点，《容忍与自由》中列举了若干事例，以下选项属于文中所列举事例的是（）

答案:胡适的老师——史学大师布尔先生到了老年认识到，自己年纪越大，越感觉到容忍比自由更重要。;陈独秀倡导白话运动时，认为“必以吾辈主张为绝对之是，不容他人匡正”。;约翰·高尔文因不满罗马旧教而革新，等自己掌握大权以后，却将敢于批评自己的学者塞维图斯迫害至死。关于第七章“修辞立诚”的理解，以下看法不正确的是（）

答案:《非相》中的片段，论及游说他人的技巧，游说就是用花言巧语取悦别人。;学习了《容忍与自由》之后，我觉得容忍只会让别人更加肆无忌惮，所以我不愿意容忍。《〈非相〉节录》一文中，荀子从心境、谋略、技法等方面对谈说、说服之事做了精到的分析，以下选项中哪一个属于从技法方面分析的语句（）

答案:分别以喻之，譬称以明之《诗经》根据内容可分为三大部分，以下不属于这三部分的是（）

答案:赋关于教材中的“《诗经》三则”，以下理解错误的是（）

答案:《狡童》中所谓狡童是指狡猾调皮的小男孩。;在《野有蔓草》中，“零露瀼瀼”是指下了很大的雨。关于《霍小玉传》一文，以下评论错误的是（）

答案:《霍小玉传》中，有好几个人物为小玉打抱不平，这都是多管闲事，不仅无益于事，还坏了事。;李益的想法与做法也无可厚非，现在不少年轻人也不一定与自己的初恋对象走上婚姻殿堂。关于《霍小玉》这篇小说中文句的理解，错误的是（）

答案:小玉初见李益，说“见面不如闻名，才子岂能无貌”，这是赞叹李益既帅气又有才气。《霍小玉传》中的李益，曾“拔萃，俟试于天官。”所谓“拔萃”，是唐代科举及第之后，如果想要马上做官，可以参加另一种由吏部主持的考试：试判三条，即撰拟判词，也就是下文所出现的“书判”，叫做“拔萃”。（）

答案:对三则《诗经》短章，《狡童》青春率真，犹如一少女在嗔怪“那小子很帅，那小子很坏”；《野有蔓草》既优雅蕴藉又多清扬之气，一切都显得那么自然、美好；《风雨》则在激切、焦虑中有内在的贞确和欢喜。（）

答案:对关于“厘尔女士”这一单元中的文章内容，以下评论正确的是（）

答案:《诗经》（三则）中描写的女性情感自然而又真挚。;《霍小玉传》中，李益背叛与玩弄感情的做法即便在今天也同样应受到谴责。;《霍小玉传》中，霍小玉的做法也有其不十分理性的一面。以下关于《霍小玉传》文本细节的陈述，错误的是（）

答案:霍小玉之所以得名，是因为他的父亲是一位姓霍的大将。自古及今，关于美食的各类书籍也所在多有，现代作家里梁实秋的《雅舍谈吃》、汪曾祺的《五味》和《四方食事》、陆文夫的《美食家》等已是“吃货”必读书。（）

答案:对《蟹会》中，张岱与友人兄弟举行“蟹会”，每人吃蟹（）

答案:六只《蟹会》中，张岱与友人兄弟吃蟹搭配的食物有（）

答案:肥腊鸭;牛乳酪关于《范县署中寄舍弟墨第四书》，以下评述正确的是（）

答案:郑板桥知足常乐、谦虚平易、善良勤俭，堪称后世典范。;郑板桥尊重农民，是因为农民自食其力、勤俭持家、真诚无欺，值得赞扬。中国古代的家书、家训因是亲人之间的真情流露，所以常含有切实、丰富的人生体悟。三国时期诸葛亮的《诫子书》、嵇康的《家戒》，唐代颜真卿的《颜氏家训》，晚清曾国藩、梁启超的家书，现代以降傅雷的《傅雷家书》等都值得浏览。（）

答案:错关于《范县署中寄舍弟墨第四书》文中字句理解，错误的是（）

答案:文中第二段有“工人制器利用，贾人搬有运无，皆有便民之处。而士独于民大不便，无怪乎居四民之末也”。这句话与“士不可以不弘毅，任重而道远”相矛盾，是有失偏颇的。《范县署中寄舍弟墨第四书》中体现了郑板桥仁爱思想的内容有（）

答案:天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。;新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？;要体貌他（指新招佃地人），要怜悯他；有所借贷，要周全他；不能偿还，要宽让他。。《蟹会》中，张岱认为，食品不加盐醋而五味全的有（）

答案:河蟹;蚶黄炎培先生《我之人生观与吾人从事职业教育之基本理论》一文，提到了他人生的几个原则，以下不属于这些原则的选项是（）

答案:须注意平衡工作与生活之间的关系黄炎培先生《我之人生观与吾人从事职业教育之基本理论》一文最终论及职业教育的几个目的，以下哪一项不属于职业教育的目的？（）

答案:为个人谋职、谋利益之准备下列属于黄炎培先生《我之人生观与吾人从事职业教育之基本理论》一文中所列“职业教育目的”（民国六年中华职业教育社成立之年公订）的是（）

答案:谋个性之发展；;为个人服务社会之准备；;为国家及世界增进生产力之准备。;为个人谋生之准备；关于黄炎培《我之人生观与吾人从事职业教育之基本理论》，以下表述正确的是（）

答案:教育的是本质是使人们明了自身的权力与义务，并珍爱重视、认真行使。;从文章看，黄炎培先生看重的是：尊重维护民众的权与利、集中并增厚一切力量献之国家，以完成其对内造成强固有力个体的使命。;黄炎培先生的文章倡中国职业教育之先河，为当今学子树立了信心与勇气。;黄炎培为我国现代职业教育的先驱者，他的人生观以及从事职业教育的理念坚韧、朴实而又有大关怀，读来令人动容。以下属于黄炎培《我之人生观与吾人从事职业教育之基本理论》这篇文章中对教育和职业教育的理解的是（）

答案:用启发方式，使人人明了其自身应尽之义务与应享权与利之质量与限度，而努力取求、珍重行驶，教育是也。;用启发方式，使人人增益其智能，即知而即行之，并深明其意义，则职业教育是也。黄炎培是中国近现代著名的爱国主义者和教育家，中国现代职业教育的先行者。他创建了中华职业学校,亲订了“劳工神圣”、“双手万能”、“手脑并用”的办学方针和“敬业乐群”的校训。（）

答案:对徐复观先生认为，所谓职业观念、道德，是在自己职业的本身，于有意无意之中，承认它具备有无限的价值。认为实现职业的价值，即是实现自己人生的价值，因而把自己的生命力，完全贯注于自己职业之中，把职业的进步，当作自己人生的幸福，此之谓职业观念、职业道德。（）

答案:对以下关于徐复观先生《我们在现代化中缺少点了什么——职业道德》的观点，表述正确的是（）

答案:不论从事什么职业，既然做了，都要承认这份工作有无限的价值，并以此为人生价值，全神贯注地投入，这样才是正确的职业观念与职业道德。;毕业以后，不论从事本专业还是不从事本专业，不论喜欢还是不喜欢，我都会对得起自己的良心，尽职尽责圆满完成工作任务。以下属于《难篇》中“或”的看法的是（）

答案:雍季之对，不当文公之问。;舅犯前有善言，后有战胜。;仲尼不知善赏也。关于苏洵《管仲论》，以下表述不