2025版新教材高考语文复习特训卷练案17语言文字运用+名篇名句默写+分析论证特点

练案17语言文字运用＋名篇名句默写＋分析论证特点(用时：40分钟分值：31分)一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1～3题。(9分)树上的花是小说，有枝有干地攀在横交叉的结构上，俯下它漫天的华美，那里面有多层次、多角度的说不尽的故事。草花是诗，由于矮，像是刚从土里蹦上来的，一种精粹的、艳丽的、凝合的、集中的美。爬藤花是散文，像荼蘼、紫藤、茑萝，乃至丝瓜花、扁豆花，都有一种走到哪里就开到哪里的潇洒。看起来漫不经心，它们等开完了整个季节之后回头一看，倒也不是没有一篇是欠缺章法的——无论是斜挂在疏篱间的、泼洒在花架上的、哗哗地流下瓜棚的，或者不自惜地淌在坡地上的，乃至于淘气刁钻爬上老树，把枯木开得复活了似的，都各有各的文法，各有各的修辞。()。它是一种彻底的时间艺术，在丝帷的开合间即生而即死，它的每一秒钟都在“动”，它简直严格地遵守着古典戏剧的“三一律”——“一时”“一地”“一事”。使我感动的不是那一夕之间偶然白起来的花瓣，也不是那偶然香起来的细蕊，而是那几乎听得见的砰然有声的扩展的过程。1．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达精确流畅。可少量增删词语，不得变更原意。(3分)答：2．下列填入文中括号内的语句，连接最恰当的一项是(3分)()A．如此说来，可以比作昙花的文体，也许就是舞台剧了吧B．如此说来，可以称作舞台剧的花儿，也许就是昙花了吧C．假如有什么文体可以比作昙花的，也许就是舞台剧了吧D．假如有什么花儿可以称作舞台剧的，也许就是昙花了吧3．下列句子中，同时运用比方和比拟两种修辞手法的一项是(3分)()A．草花是诗，由于矮，像是刚从土里蹦上来的，一种精粹的、艳丽的、凝合的、集中的美。B．像荼蘼、紫藤、茑萝，乃至丝瓜花、扁豆花，都有一种走到哪里就开到哪里的潇洒。C．或者不自惜地淌在坡地上的，乃至于淘气刁钻爬上老树，把枯木开得复活了似的。D．使我感动的不是那一夕之间偶然白起来的花瓣，也不是那偶然香起来的细蕊。二、名篇名句默写4．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)习近平曾用“志存高远方能登高望远，胸怀天下才可大展宏图”勉励广阔青年要树立远大志向。这与《论语·泰伯》中曾子所说的“，”意思相近。(2)荀子在《劝学》中通过反向事例“，”，指出了心浮气躁的结果，突出了学习须专心专一的重要性。(3)林庚先生在《说“木叶”》一文中，通过对“树叶”“木叶”“落叶”“落木”意象的比较，分析了“落木”这一意象的精妙。这一意象在学过的古诗词中曾出现过，如“，”。三、分析论证特点(一)阅读下面的文字，完成文后题目。西方人有一句恒言说：“艺术是解放的，给人自由的。”这句话最能见出艺术的功用，也最能见出美育的功用。从哪几方面看，艺术和美育是“解放的，给人自由的”呢？第一是本能冲动和情感的解放。人类生来有很多本能冲动和附带的情感。它们都须要活动，以须要发泄。但是在实际生活中，它们不但常彼此相互冲突，而且与文明社会的种种约束不相容。弗洛伊德派心理学认为，本能冲动和附带的情感仅可短暂压抑而不行恒久歼灭。假如牵强被压抑下去，会在潜意识里凝合成精神的疮疖，为种种变态心理和精神病的根源。依弗洛伊德说，我们现代文明社会中人，因受道德宗教法律习俗的裁制，本能冲动和情感常难得正常地发泄，大半都有些“被压抑的欲望”所凝成的“情意疖”。这些“情意疖”潜蓄着极剧烈的捣乱力，一旦爆发，就成精神上种种病态。但是这种潜力可以藉文艺而发泄，因为文艺所给的是想象世界，不受现实世界的约束和冲突。在这想象世界中，欲望可以用“望梅止渴”的方法得到满意。有了文艺，本能冲动和情感才得以自由发泄，不致凝成疮疖酿成精神病。其次是眼界的解放。宇宙生命时时刻刻在变动进展中，希腊哲人有“濯足急流，抽足再入，已非前水”的譬喻。所以在这种变动进展的过程中，每一时每一境，都是个别的、簇新的、好玩的。我们每个人都有所囿、有所蔽，很多东西都不能见，所见到的天地是特别狭小的、陈腐的、枯燥的。诗人和艺术家所以超过我们一般人者就在于情感比较真挚、感觉比较锐敏、视察比较深刻、想象比较丰富。我们“见”不着的，他们“见”得着，并且他们“见”得到就说得出；我们原来“见”不着的，他们“见”着说出来了，就使我们也可以“见”着。文艺渐渐向前伸展，我们的眼界也渐渐放大。这种眼界的解放给我们不少的生命力气，我们觉得人生有意义，有价值，值得活下去。第三是自然限制的解放。自然世界是有限的，受因果律支配；人由遗传和环境造成，在自然中是极不自由的。人可以说是两重奴隶，首先听从自然的限制，其次要受自己的欲望驱遣。以无穷欲望处有限自然，人便到处觉得不如意、不自由。在艺术创建中，人可以把自然拿在手里来玩弄，剪裁它、锤炼它，重新给以生命与形式。每一部文艺杰作以至于每人在人生自然中所观赏到的奇妙境界，都是这样创建出来的。在听从自然限制而汲汲于饮食男女的寻求时，人是自然的奴隶；在超脱自然限制而创建观赏艺术境界时，人是自然的主事。多受些美感教化，就是多学会如何从自然限制中解放出来，充分地感觉人的尊严。从历史看，一个民族在最兴盛的时候，艺术成就必宏大，美育必发达。史诗悲剧时代的希腊、文艺复兴时代的意大利、莎士比亚时代的英国、歌德和贝多芬时代的德国，都可以为证。孔子处周衰之际，特致慨于诗亡乐坏，也是见到美育与民族兴衰的关系亲密。现在，我们要想复兴民族，必需提倡普及的美感教化。这是负教化责任的人们所应当特殊留意的。(摘编自朱光潜《大美人生：朱光潜随笔》)5．材料脉络清晰，论证方法丰富，请简要说明。(4分)答：(二)阅读下面的文字，完成文后题目。文艺原来就是文化的组成部分，文艺表达的最高境界就是文化表达，而文艺家只有拥有了文化自觉与文化自信，才能够将文化作为自己创作的追求。优秀的文艺作品不但能够传承文化，将人类文明发扬光大，而且能够参加文化的创建。《诗经》只是一首首诗作？不是，它同时创建了诗经文化。《兰亭集序》只是一篇序言？只是一幅书法作品？不是，它是对生命的发觉，对自然的礼赞，对宇宙的敬畏。汉代的石雕是汉代磅礴大气的象征，而元四家的山水则是典型的文人隐逸文化的代表。这些经典都超越了有限的题材与主题，在文化层面创建价值，构建精神。所以，在文艺创作中，不管你从哪儿动身，也不管你将镜头与画笔对着什么，你是否有文化追求将确定你创作的凹凸。文化表达是文艺创作的最高境界，这样的境界看上去好像难以达到，其实并不难，因为文化无处不在。对文艺作品来说，它的文化是主客观结合的产物，既是对既有文化的开掘、整理、发觉与表现，又是文艺家自己对详细文化的理解与创建。罗中立的油画《父亲》，画面内容并不困难，题材可以说再简洁不过了，但是，它却深深地折服了观众，缘由就在于它的情感，它的文化的力气。作品通过精湛的油画语言将父亲塑造成了中国父亲的形象、中国农夫的形象，它包含着中国传统的亲情文化、农业文化和劳动文化。在特定的时代，罗中立将自己对父亲、对传统农耕文明的理解寄予在作品中，使一幅肖像画超过了人们的接受期盼，进入了深厚厚重的文化氛围之中。这类人们耳熟能详的例子无不说明，艺术须要文化，艺术更要表现文化，而对自己所要表现的文化自觉与自信无疑会使文艺创建具有更大的力气。文化的文艺表达主要是通过形象的塑造来达到的，文艺作品中的典型人物肯定是具有文化内涵的，甚至是某一种文化的代表。人物形象的意义是丰富的，这丰富的形象意义经常包含了文化的内涵。电视连续剧《觉醒年头》是近期文化自信相当显明的作品。剧中人物的冲突同时也是社会冲突与文化冲突。它再现了20世纪初中国的历史风云，重新叙述了那个时代很多重大的事务，复活了那个时代很多叱咤风云的人物。更为重要的是，它以影视剧的话语，生动而清晰地勾画出了那个时代文化思潮发生衍化的轨迹，晚清启蒙文化的萌芽，域外文化的递进，传统文化的再生，等等，那是一个文化激烈碰撞的时代。从《新青年》的创刊到中国共产党的成立，这不仅仅是历史时序的呈现，更是中国现代文化的历史进程，是中国早期文化人为建立现代民族国家进行思想探究的凤凰涅槃。现在，我们可以看出来，不仅是与《觉醒年头》同题材的作品，还有很多重大历史与现实题材作品，之所以不尽如人意，就在于忽视了文化的存在，没有把历史与现实发生的文化上的必定性表现清晰。明白这些，也就明白《觉醒年头》作为电视剧的艺术创建，从人物角色的塑造、场景的设计、情节的支配到细微环节的刻画与气氛的渲染，乃至隐喻与象征手法的运用，都无不彰显着文化的光辉。因此，说究竟，文艺是文化的重要组成部分，从它诞生的那一刻起就在表现文化，文艺的旺盛肯定是文化的旺盛，而文化的自信更是艺术创建的巨大推力。(摘编自汪政《文化自信与文艺创建》)6．材料采纳了怎样的论证结构？请简要分析。(4分)答：(三)阅读下面的文字，完成文后题目。《红楼梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，“经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满”。持自传闻、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿；有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些籽儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想。第一层境界，将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。其次层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传，为女儿正名。刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只提示龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要难过……第三层境界，借写宝玉对女子的珍重爱护，探究人与人应如何相处。爱护，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”，这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯売的“礼”反据要津。《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的抗拒，宝玉就是代表。实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是礼，而非道德，他领悟到了仁道精髓，即爱护，是真道德的践行者。第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充溢无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切奇妙、纯净的事物都充溢关爱，第三十五回说宝玉“望见燕子，就和燕子说话；河里望见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、酷爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充溢想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。(摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的红楼梦》)7．材料在论证上有哪些特点？请简要分析。(4分)答：(四)阅读下面的文字，完成文后题目。艺术的性质，古来说者不一，亚里士多德说“艺术是仿照自然”，这话现在已不能完全成立。因艺术虽是需用自然的材料，借以表现，或者取自然的现象做象征，取自然的形体做描写的对象，但它绝不是一味地仿照自然，它自体是一种自由的创建。它从那艺术家的志向情感里发展进化到一个完满的艺术品，也就同一个生物细胞发展进化到一个完全的生物一样。所以我后来的视察，以为艺术并不是仿照自然，因它自己就是一段自然的实现。艺术家创建一个艺术品的过程，就是一段自然创建的过程，并且是一种最高级的、最完满的自然创建的过程。因为艺术是选择自然间最相宜的材料，加以志向化、精神化，使它成了人类最高精神的自然的表现。其实各种艺术与自然的关系也很不同。譬如建筑艺术在建立方面就纯粹不是取象于自然，乃是随顺着几何学比例的法则；音乐也不是取象于自然；抒情诗更不是仿照自然，它纯粹是抒写主观的心情。(摘编自宗白华《美学与艺术略谈》)8．材料在反对亚里士多德“仿照说”时论证劝服力强，请简要分析。(4分)答：练案17语言文字运用＋名篇名句默写＋分析论证特点1．答案：（示例）它们看起来漫不经心，等开完了整个季节之后回头一看，倒也没有一篇是欠缺章法的。解析：画横线的句子有两处语病：一是语序不当，应将“它们”移至句首；二是否定词运用不当，可删掉“不是”。2．D依据文意，作者是把不同的花比作各类文体，而不是把各类文体比作不同的花，解除A、C两项；几个段落之间是并列关系，“如此说来”无从落实，解除B项。故选D。3．AA项“草花是诗”是比方，“像是刚从土里蹦上来的”是比拟。B、C两项有比拟，无比方。D项无修辞手法。4．答案：（1）士不行以不弘毅任重而道远（2）蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄予者（3）无边落木萧萧下不尽长江滚滚来/落木千山天远大澄江一道月分明5．答案：①文章采纳总—分—总结构，首段提出中心论点，中间三段从三个方面进行阐释，最终一段总结升华，层次分明，结构严谨。②文章运用引用论证、对比论证、举例论证、比方论证等方法，对所要论证的问题加以分析论证，详细有力。解析：结构方面：依据“从哪几方面看，艺术和美育是‘解放的，给人自由的’呢？”“第一是本能冲动和情感的解放”“其次是眼界的解放”“第三是自然限制的解放”“现在，我们要想复兴民族，必需提倡普及的美感教化。这是负教化责任的人们所应当特殊留意的”可知，文章采纳总—分—总结构，层次分明，结构严谨。论证方法方面：文章综合运用引用论证、对比论证、举例论证、比方论证等方法，使论证详细有力。引用论证：如“西方人有一句恒言说：‘艺术是解放的，给人自由的。’”，引用西方人的恒言，提出观点。对比论证：如“我们每个人都有所囿、有所蔽，很多东西都不能见，所见到的天地是特别狭小的、陈腐的、枯燥的。诗人和艺术家所以超过我们一般人者就在于情感比较真挚、感觉比较锐敏、视察比较深刻、想象比较丰富。……就使我们也可以‘见’着”，通过把一般人和诗人、艺术家的所见进行对比，突出艺术使眼界解放。举例论证：如“孔子处周衰之际，特致慨于诗亡乐坏，也是见到美育与民族兴衰的关系亲密”，列举孔子的例子，说明美育与民族兴衰的亲密关系。比方论证：如“在艺术创建中，人可以把自然拿在手里来玩弄，剪裁它、锤炼它，重新给以生命与形式”，把“自然”比方成物品，人可以对其玩弄，剪裁，锤炼，重新给以生命与形式，使说理形象生动。6．答案：采纳了“总—分—总”的结构。第1段提出观点，即文艺创作要有文化追求；主体部分分别从创作主体和形象塑造两个方面绽开论述；最终小结全文，强调观点。解析：表述言之成理即可得分，例如：第1段的观点也可表述为：文艺家要将文化作为自己的创作追求，或是否有文化追求确定创作的凹凸等。主体部分也可表述为：文艺作品既是对既有文化的开掘、整理、发觉与表现，又是文艺家自己对详细文化的理解和创建等。最终一段也可表述为：再次强调，文艺创作要追求文化表达，文化自信更能推动文艺创作等。7．答案：①论证方法多样，文章采纳举例论证、比方论证、引用论证、对比论证等。作者引用鲁迅、刘鹗的语句，选取宝玉与玉钏儿、龄官、黛玉的交往中的事，运用了饺子、瓜籽儿等比方，使论证更清晰，更有劝服力。②论证结构清晰，运用总分结构，分条论证。作者从“情”字入手，分析了从“情”字理解小说主题的四个层面，结构严谨，层次清晰。③论证语言浅显明白。作者通过比方、对比、举例等手法，用通俗浅显的语句将自己的观点一一展示出