第22课《大道之行也》教学设计 部编版语文八年级下册

《大道之行也》教学设计【教材分析】选自部编人教版教材八年级下第六单元《礼记二则》的第二则。“大道之行也”取自《礼记.礼运》开头部分里的一段话。本文是孔子回答弟子言偃的一段答语，孔子认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。孔子通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征。短短百余字，却蕴含着大同社会的丰富内涵。【学情分析】初中生学习本文不宜要求过高，能粗知内容大意即可，但一定要熟练地背诵全文。为将来进一步消化它创造条件学习。【教学目标】知识与技能：1.积累文言词语。2.了解《礼记》有关的知识。3．重视朗读，提高朗读能力，疏通文意，并背诵默写全文。过程和方法目标：1．整体感知文意，理清文章脉络。2．把握“大同”社会的基本特征。3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。情感态度和价值观目标：本文反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人大胆追求理想的智慧和精神，激发学生树立远大的理想。【重难点】1．要求在反复的诵读中，读出韵味，读出文意，最好当堂背诵。2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。3．联系《桃花源记》，并思考《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比有无相似之处。【教学过程】一、激情导入1.激情导入。大家还记得《桃花源记》中人人安居乐业、生活其乐融融的理想社会吗?在秦汉以前，我国的先哲们就已经对这样的社会进行了论述，先哲们把这样的理想社会命名为——大同。今天我们就一起走进《礼记》中的“大同”社会去看看吧。（板书课题：大道之行也）2.作家作品。（多媒体出示）《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托孔子之名答问的著作。本文是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。二、朗读课文1、学生初读课文，认识字词。选贤与能(jǔ)讲信修睦(mù)幼有所长(zhǎng)矜(guān)男有分(fèn)谋闭而不兴(xīng)货恶其弃于地也(wù)2．听课文朗读录音，注意停顿和语气。（课件展示朗读节奏）三、课堂探究（一）同学们放声读课文，并分学习小组结合注释、工具书对文章意思进行梳理，同时解决其它问题，如果个人和小组不能解决的问题，提交全班解决。（1）积累通假字。明确：选贤与能（“与”同“举”）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（“矜”同“鳏”，老而无妻）（2）从文中找出古今异义词，完成下面表格。词语古义今义古义今用示例归女子出嫁返回，归还，归属等归省

（3）辨析词性，找出活用的词语，解释意思。明确：故人不独亲其亲，不独子其子（名词用作动词，以……为亲，以……为子）使老有所终，壮有所用，幼有所长（形容词用作名词，分别指“老年人”“中年人”“小孩”）（4）串词成句，疏通文意。（二）梳理文脉，理解主旨理文脉：用序号标出句子，再用“//”划分层次。明确：第一层次，（“大道之行也……讲信修睦”）对“大同”社会的纲领性说明。第二层次，（“故人不独亲其亲……不必为己”）阐述“大同”社会的基本特征。第三部分，（“是故谋闭而不兴……是谓大同”）总括全文。描绘了“大同”社会的美好愿景，表达了对“大同”社会的美好期待。（三）精读课文1.提问：“大同”社会的总特征是什么？请找出相关语句，并作解释。讨论后，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，天下为公，政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人；选贤与能，管理者应由社会成员选举产生。“贤”和“能”是标准；讲信修睦，社会要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗。2.提问：课文从哪几方面来说明“大同”社会的基本特征的？讨论后，明确：这个问题归纳为三个方面：①人人都得到全社会的关心（满足生存需要）②人人安居乐业的生活（满足发展的需要）。③货尽其用，人尽其力（满足精神愉悦的需要）（四）探究性思维训练（以学习小组讨论完成）。1、任何想象都是根植于现实土壤中的，文中有无现实社会的影子？明确：文章选择了一种特殊的方式，拿现实生活跟理想的“大同”社会作比，从而顺理成章地指出社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的社会。这些已经折射出现实社会的真实情形。2、“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？（找出具体语句）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。（土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。）老有所终，壮有所用，幼有所长（黄发垂髫，并怡然自乐。）男有分，女有归（其中往来种作，男女衣着悉如外人。）……（通过与《桃花源记》的对比阅读引导学生讨论，生生互动，师生互动，这样有利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。）3、联系实际思考：儒家的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是“大同”社会？教师不妨引导讨论：我们今天的社会有大同社会的部分特征吗？预设：学生可能会回答选贤举能，社会公开选拔人才；老有所终，幼有所长，养老院、幼儿园、学校；政府救济、赈灾；物质生活越来越高；学生也会反驳“不是大同社会，仍然有犯罪现象、社会黑暗现象”……4、为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会革命家一直在追求，你能说出几个这样的名人的例子吗？师小结：虽然现在不是大同社会，但是在无数人努力下，我们的社会将越来越接近大同。千百年来，从孔子孟子到陶渊明，从洪秀全、康有为到孙中山，无数仁人志士视之为最高理想。我想人人心中有大同，那么社会会变得更加美好！（设计意图：设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励学生敢于异想天开，培养学生敢于表达独特见解的能力，并通过列举名人追求社会理想的实例教育学生要树立远大理想，承担起自己的社会责任。）5、朗读并背诵课文同学们，《大道之行也》是一篇经典文章，半个多世纪以前的中学生差不多都能背诵，我们也应如此。请同学们一起来背诵这篇文章。三、品读感悟，限时汇报（一）品韵味：找出对偶句、也字句，体会韵律美，分享交流。讨论后，明确：如“选贤与能,讲信修睦”,音韵相协,简洁凝练；“不独亲其亲,不独子其子”,句式相同,表意相对；“货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己”,加重了推理的意味。这些对偶句增强了文章气势。四、总结归纳本文通过阐述儒家理想中的“大