我国北方民族的桦树皮文化

我国北方民族的桦树皮文化桦树皮文化，是世界北半球所特有的一种文化，也是一种古老的文化。鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族生活在呼伦贝尔辽阔的草原上，兴安岭莽莽的林海中。当地的桦树挺拔俊秀，桦树皮柔韧易塑。他们就地取材，很早就学会用桦树皮制作工具和工艺品。他们制作的桦树皮工艺品种类繁多，工艺精湛，并形成一种传统。有的至今还在实际生活中使用。扒取桦树皮每年5-6月间是扒树皮的最好季节。这时候为桦木灌浆期，树皮与树干之间充满水分，桦树皮最容易剥离，而又不会伤到里面的树干。扒桦树皮的方法是：选择树干较直，粗细最好在三十公分以上的桦树，选择树干上的一段，用刀子上下各划一个圈，再在两圈之间划开一条直线，这时桦树皮就会顺着直线向两侧裂开口子，再用猎刀顺着裂开处慢慢剥离，桦树皮就会脱落。桦树皮文化的内涵我国北部地区桦皮资源丰富，而且桦皮质地柔软、成张成片、易加工、不透水。桦树皮制品又具备轻便、不怕磕碰等种种特点，所以桦树皮制品在我国北方游猎民族的的生活中有着重要地位，在衣食住行中都离不开桦树皮。桦树皮文化的内涵极为丰富，涉及主创民族生产、生活、信仰、习俗、审美情趣等。下面从以下几个方面举例说明：1、建筑方面2、交通工具方面3、生产工具方面4、生活用品方面5、宗教方面建筑方面与桦树皮有关的建筑有桦皮屋，度夏避暑的简易棚舍——“林盘”，狩猎临时用的小窝棚——“祜木汗”，贮存粮食、食物、肉干、野菜等搭在高处的仓房——“奥伦”（或称“达乌图”）。这些建筑物都用桦树皮覆盖，既能避风挡雨，防避野兽，又能很快建成，简便易行。其中以桦皮屋最为著名。桦皮屋桦皮屋，即鄂伦春、鄂温克人所称的“仙人柱”或“撮罗子”，是他们居住的地方。用二三十根桦木杆或落叶松木杆搭架，上端交叉固定，下端张开插入土中，再把经过加工的桦树皮盖在上面形成，顶部有气孔。

它像一个圆锥形的帐篷，高约3米，底径约4米，猎人全家人和财产都安置在这约10平方米的范围之中。桦皮屋就地取材，易搭易拆，防风防雨。冬天冷时，在桦树皮上再覆盖一层兽皮保暖。桦皮屋用于覆盖房屋的桦皮，要去掉外层和里层，只保留中间部分，剪成一米左右方形，用水煮软。再用马尾线把四到五块煮好的桦皮缝制成扇形的皮条，然后用桦皮包边以防撕裂，最后四角和中间缝上皮条，用来绑在木杆上。交通工具方面用桦树皮造成的桦皮船，是北方狩猎民族一种很有特点的交通工具。桦皮船，鄂伦春人称“乌木罗千”，鄂温克语称“佳乌”，赫哲人称“五米日陈”，其形状与制法基本相同。它的样子很像现代赛艇，两头尖、平底，下部为弧形，不分船头船尾。小船仅乘一人，大船可乘三、四人。交通工具方面

桦皮船一般用松木板做成两头翘起的骨架，外面包以缝合好的桦皮，再在桦皮接口处涂以松香和桦皮油混合而成的油膏或松脂，防止漏水。它的主要用途是叉鱼和打猎，船体轻，速度快，划行时声音极小，划着它出猎，有利于接近猎物将其捕获。也用于走亲访友，运输货物和远距离送信等。生产工具方面用桦树皮制作的生产用具很多。用桦树皮卷成喇叭形，能吹出鹿鸣声，能将鹿引出来，叫鹿哨；用一小块三角形桦树皮对折，可吹出狍崽的叫声，叫狍哨，以此诱猎母狍。狩猎时，用桦树皮做箭囊和弓衣；叉鱼时，用桦皮做浮标；采集时，将桦皮桶系在腰部，装植物或浆果。有一种叫“古腰么”的半圆形桦皮制品用来采摘都柿(一种紫黑小浆果)极为方便，只需用手抄一两下，一株都柿就可采摘完毕，这种桦皮工具至今仍在使用。生活用品方面桦树皮制品轻便耐用，不易摔碎，不变形，不开裂，盛水不漏，防潮性能好。可以用来做帽子、车篷、箱子、盒子、摇篮、挎包、刀鞘以及碗、盆、桶、篓等几十种生活用品。

器皿的造型有圆柱形、椭圆形、长方形、半圆形等多种，其中以圆柱形器皿最多，有的上面还雕有各种各样的图案。生活用品方面一件桦皮制品可以用十几年，甚至几十年，而且用的时间越长，它的颜色越趋于古铜色。古朴的色泽配上别具一格的花纹图案，便成为一件生活中的艺术品。桦皮摇篮

鄂伦春族人的摇篮用两块成U形的薄木板衔接而成，长板做底帮，短板做背靠帮，衔接处呈45度角。摇篮底部钉薄木板，背靠部的底用皮子或用皮绳纺织而成。用桦树皮包裹，再用红、黑、绿等颜色绘成

图案或花纹。背面挂有各种装饰物，如兽骨、兽角、贝壳、铜铃、神像。孩子睡在摇篮里，平时挂在仙人柱母亲铺位上的横杆上；迁徙时背于身后，骑马而行；狩猎时挂于树杈之上。鄂伦春族、满族儿童从出生之日起直至两岁，都是在摇篮里度过的。桦皮箱

在桦皮箱中，“阿达玛拉”尺寸较大，长约五十公分，宽三十，高二十，有长方形、椭圆形等。它是鄂伦春姑娘出嫁时的必备用品，用来装新娘的贵重服饰、亲朋好友送的新婚礼品等，平时用来放较贵重的服装、帽子、头饰等。

桦皮箱

“阿达玛拉”上的图案和色彩都有特定的名称和寓意。箱盖中心的图案象征新婚夫妇生活团圆美满。盖中心的外围图案和箱子四周的立面图案象征姑娘出嫁以后忠于丈夫，不变心。有些“阿达玛拉”箱盖上还有“南绰罗花”

（映山红）图案，象征夫妻永远团圆，生活幸福。桦皮箱上一般都涂上红、黄、黑三种颜色，红色象征姑娘结婚之喜，黄色象征男子成家之喜，黑色象征坚贞的爱情。当女人遭到不幸或守寡时，则在桦皮箱上涂上蓝色或白色。宗教方面

北方游猎民族信奉萨满教，认为万物有灵，世间的一切都由神灵支配。桦树和桦树皮在萨满教中占有相当的位置。他们认为桦树是一种神树，对其十分崇拜，制作祭祀用品常用桦木或桦树皮。装放神偶神像的桦皮制品，鄂伦春人称为“玛踏”。正月十五那天晚上祭拜月神时，用桦树皮制成圆盒并在里面倒满清水，在桦皮盒的外围放上许多好吃的食物，然后，全家在盒前向月神磕头祈祷。到山上打猎时，如果打不到猎物或遇到困难，便在桦树皮上画一个漂亮的神像，称之为“翁衮神”，向它祈求赐与猎物或保佑平安度过难关。桦树皮制品上的花纹图案其制作方法有“烫纹”和“刻纹”等。烫纹是先把设计好的纹饰草稿画在桦皮器上，然后用烧红的铁丝烫出黑色细纹，分别着红、蓝两色。刻纹则是把图案草稿画在桦皮器上，再用野猪骨或鹿角做成的两叉骨针凿刻，即成双道凹进去的花纹。这种方法一般不着色，成素面花纹。也有用毛笔在制品上直接绘制图案的。

桦树皮制品上的花纹图案早年均采用天然颜料，如野生植物的果汁、叶汁、花汁，有黑、红、黄、绿等，色彩与图案纹样和谐统一。装饰纹样多为几何图形，也有少量植物形象。

清代中后期以来，内地颜料及桐油传入后