10.2《归去来兮辞（并序）》导学案高中语文选择性必修下册

（20232024学年高中统编版选择性必修下册）《归去来兮辞》教材点与训练考点：1.原文与译文2.经典语句赏析3.全景式理解性默写4.课内阅读5.《归去来兮辞》的应用一、原文与译文序文余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙已岁十一月也。译文我家境贫困，耕田植桑不够用来供给自己（生活）。家中孩子很多，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。(但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。正文归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！译文回去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己使精神被形体役使，为什么如此伤感而独自伤悲呢？（我）认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。（我）确实迷了路，或许走得还不太远，已觉悟到现在（归田）是对的而以前（出仕）是错的。船在水面上轻轻地摇荡着前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人问前面的路程，怨晨光微弱（耽误行程）。于是看见了自家的房子，我高兴地奔跑。仆人欢喜地前来迎接，孩子们在门前迎候。院子里的小路已经荒芜了，松树、菊花还长在那里。带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看着院子里的树木，喜形于色。靠着南窗寄托傲世的情怀，深知住在陋室中反而容易使人安适。每天在园中游玩，成为乐趣,小园的门虽然设置了但经常关着。拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息，常常抬起头遥望远方。云气自然而然地冒出山头，鸟儿飞倦了就知道飞回巢中。阳光黯淡，太阳快要下山了，我（还）手抚着孤松，流连徘徊（不愿离去）。回去吧！让我同外界断绝交游。外界的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？喜欢亲戚朋友之间的知心话，乐于弹琴读书来消除忧愁。农人们告诉我春天到了，将要到西边的田里去春耕。有时坐着有帷幕的小车，有时划着一条小船，沿着幽深曲折的山谷，经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓开始流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节，感叹我的一生将要结束。算了吧！人寄身在天地间能有多长时间？为什么不随心所欲，生与死都顺随自然？为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？富贵不是我希望的，仙境不可期求。爱惜美好的时光，独自外出，有时倚着棍杖除草培土。登上向阳的高地，（我）放声长啸，面对着清澈的溪流吟咏作诗。姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢？名家点评1.钟嵘在《诗品》评价陶渊明时说：“每观其文，想其人德。”情与景遇，人物两忘，寄托深远，浑同天籁。作者的感情在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动地描绘，情景交融，诗情画意充溢字里行间。我们正是从这里看到了作者像青松一样孤高傲世的品格和像白云一般自由高洁的情操。2.苏东坡称赞陶渊明的诗文：“似癯实腴。”本文语言朴素，音节和谐，用词自然，不假雕饰，呈现出一片天然和谐的纯净之美。学习时要反复诵读，品味其语言特色。二、经典语句赏析问题1第一段中，从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？答案自责(“田园将芜”)、自悔(“已往不谏，来者可追”)、自觉、自醒(“迷途未远，今是昨非”)。这里的“心为形役”中的“心”和“形”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。问题2第二段中，陶渊明写归隐之“乐”有哪几个方面？表达了他什么样的隐士情怀？答案归隐之“乐”有家人相迎之乐、居家之乐、游园之乐。表达了淡泊明志、闲适自在的隐士情怀。任务二赏析文章寓情于景的特点问题3“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”运用了什么手法？表达了作者怎样的心情？答案运用了寓情于景、情景交融的手法。用舟轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，有很强的感染力。表达了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。问题4“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”在写法上有什么特点？表达上有什么作用？答案借景抒情，把云和鸟人格化，形象地表现了作者想“脱离官场”“回归田园”的心情。问题5陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”，前人说此文“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请结合《归去来兮辞并序》，从语言运用方面谈谈你的理解。答案①通过口语化的语言构建本真生活。陶文善于提炼语言，但又看不见痕迹。如“携幼入室，有酒盈樽”等，给人一种自然质朴、平淡清新的感觉，读起来节奏感很强。②平淡中显精奇。农村俗事，田园风光，以及他在这样的环境中所表现出来的恬静心情，都是通过朴素的语言抒写出来的。文章所写到的都是些最平常不过的事物，“松菊、云、鸟、孤松、寻壑、经丘”等，但以极为平淡、自然的语言把最本质的生活和最坦荡的心灵展示给读者，使人无比向往那种纯净心灵和纯朴生活。③词语非常简洁。文中用到一些虚词，如“胡、奚、焉、曷”等，还有实词，如“芜、瞻、熹微、衡宇、遐观、出岫、倦飞、盘桓、窈窕、崎岖、欣欣、涓涓、耘耔、舒啸、乘化”等，无论从词性还是词义上，都能品味到其中的简洁平淡之美。④韵律的优美。本文运用“辞”的形式，既便于叙事，又便于抒情；既有诗歌的韵律美，又有散文自由奔放、华美多变的特点。在用韵上，也是既规范典雅，又别具一格。如：正文第一段用“归、悲、追、非、衣、微”，正文第二段用“奔、门、存、樽”“颜、安、关、观、还、桓”，正文第三段用“游、求、忧、畴、舟、丘、流、休”，正文第四段用“之、期、耔、诗、疑”，读起来朗朗上口。问题6魏晋时期，文坛上已经开始出现雕饰堆砌之风，而《兰亭集序》和《归去来兮辞并序》这两篇文章却能保持其特有的艺术特色。请结合这两篇文章，简要分析。提示：可以从句式和语言风格两个方面进行归纳。答案句式上，这两篇都多处使用了对偶句，但又各有特色。《兰亭集序》骈散结合，错落有致；《归去来兮辞并序》骈偶押韵，简洁清新，富有节奏感和音乐美。语言风格上，“淡远”“疏放”“拙朴”。①“淡远”表现一种闲散、恬逸的意境。在《归去来兮辞并序》中，作者用与世无争的眼光去静观默察世相人生。②“疏放”包含豁达开脱的人生哲学和追求闲逸、安宁的自娱意识。在《归去来兮辞并序》中，作者在自然里寻找心灵的避风港。③“拙朴”大多如口语不经意流出，自然真切，是作者心胸的真实展示。在《兰亭集序》中，作者对兰亭优美景象的描绘，自然而然地流露出“信可乐也”；在《归去来兮辞并序》中，作者写出了回到田园后的园中之乐、田中之乐和身心自由之乐。问题7这两篇文章都体现了魏晋时代文士对生命和自然的思考。请查阅相关资料，从“生命观”“生死观”和“自然观”的角度分析、比较它们之间的异同。提示：结合文本和作者的人生经历以及个人思想的相关资料进行概括。生命观生死观自然观同都感叹生之可贵，愿珍惜生命①②异③④王羲之将自然作为人的审美对象，认为虽然能带来欢乐，但很快会逝去；陶渊明将自然作为精神家园，把自己的生命与自然融为一体，超越一般意义上的审美愉悦答案①都重视生死②都愿“归尽”自然③王羲之感叹人生苦短；陶渊明重视怎样选择和利用好短暂的一生④王羲之想要超越生死而又认识到把生死等同为虚妄；陶渊明对于死亡，平静随化，自然乐天。三、全景式理解性默写（一）第1段归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。1.陶渊明《归去来兮辞》起笔用反问语气表明归田之志已决两句是：

，

。2.《归去来兮辞》中，陶渊明责备自己，为了免于饥寒，违背心意做了官，却一直悲愁失意的两句是：“

，

？”恰好与小序中的“皆口腹自役”相互照应。3.亡羊补牢，犹为未晚,意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子：“

，

。”

挽回过去，不太可能；着眼将来，未来可期。4.陶潜在他的《归园田居(其一)》一诗中说自己出仕那是“误落尘网中，一去三十年”，在他的《归去来兮辞》中，作者说“

，

”。5.当我们读到《归去来兮辞》中的“

，

”一句时，眼前彷佛见到“无官一身轻”的陶渊明划着小船归家时任意飘荡、快意人生的样子。6.陶渊明《归去来兮辞并序》中的“

，

”写了诗人问道于行人,恨晨光微弱,不见前路,表达了作者归心似箭的心情。

（一）第1段【答案】1.陶渊明《归去来兮辞》起笔用反问语气表明归田之志已决两句是：归去来兮，田园将芜胡不归。2.《归去来兮辞》中，陶渊明责备自己，为了免于饥寒，违背心意做了官，却一直悲愁失意的两句是：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？恰好与小序中的“皆口腹自役”相互照应。3.“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子：“悟已往之不谏，知来者之可追。”挽回过去，不太可能；着眼将来，未来可期。4.陶潜在他的《归园田居(其一)》一诗中说自己出仕那是“误落尘网中，一去三十年”，在他的《归去来兮辞》中，作者说“实迷途其未远，觉今是而昨非”。5.当我们读到《归去来兮辞》中的“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”一句时，眼前彷佛见到“无官一身轻”的陶渊明划着小船归家时任意飘荡、快意人生的样子。6．陶渊明《归去来兮辞》中“问征夫以前，恨晨光之熹微”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，还家之归心似箭。（一）第1段【答案】1.归去来兮，田园将芜胡不归？2.既自以心为形役，奚惆怅而独悲？3.悟已往之不谏，知来者之可追。4.实迷途其未远，觉今是而昨非。5.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。6.问征夫以前路，恨晨光之熹微。（二）第2段乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。1.写初见家门时欢欣雀跃之态的是：“

，

。”2.陶渊明《归去来兮辞》中的“

，

”，表现了作者归家时，家人对自己的热情迎接。3.《归去来兮辞》中“

，

。”两句写作者辞官归家，让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。4.《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是“

，

”，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。5.在《归去来兮辞》中，陶渊明用“

，

”，描写自己回归田园后在室内酌酒自饮、闲观庭树的自由闲适的生活。6.《归去来兮辞并序》中“

，

”两句形成了鲜明的对比,即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。7.陶渊明《归去来兮辞》中“

，

”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。8.《归去来兮辞并序》中“

，

”两句以云鸟自喻,表现诗人过去做官出自无心,如今归田恰如鸟倦飞而知还。

9.《归去来兮辞》写日光暗淡、日将西沉，诗人流连孤松，象征诗人的耿介之志的诗句是“

，

”。（二）第2段【答案】1.写初见家门时欢欣雀跃之态的是：“乃瞻衡宇，载兴载奔。”2.陶渊明《归去来兮辞》中的“僮仆欢迎，稚子候门”，表现了作者归家时，家人对自己的热情迎接。3.《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存。”两句写作者辞官归家，让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。4.《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。5.在《归去来兮辞》中，陶渊明用“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，描写自己回归田园后在室内酌酒自饮、闲观庭树的自由闲适的生活。6.《归去来兮辞》中“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。7.陶渊明《归去来兮辞》中“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。8.《归去来兮辞并序》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。9.《归去来兮辞》写日光暗淡、日将西沉，诗人流连孤松，象征诗人的耿介之志的诗句是“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”。（二）第2段【答案】1.乃瞻衡宇，载欣载奔。2.僮仆欢迎，稚子候门。3.三径就荒，松菊犹存。4.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。5.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。6.倚南窗以寄傲，审容膝之易安。7.策扶老以流憩，时矫首而遐观。8.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。9.景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。（三）第3段归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。1.《归去来兮辞》中与其首句相呼应，表示与世相望，和世俗官场的人谢绝交游，与世俗既格格不入，不想出游往求的句子是：

，

。

，

？2.《归去来兮辞》中，陶渊明在劝自己断绝与外界的交往后，进一步告诫自己“

，

”。3.《陋室铭》中刘禹锡说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”，《归去来兮辞》里的陶渊明说：“

，

”两位隐士都以“琴书”为友，前者来往的都是贤人雅士，后者故友都是乡村故人，大雅，大俗，殊途同归。4.在《归去来兮辞》中，表现农人对陶渊明诚恳热情的句子是“

，

”。5.《归去来兮辞》中写诗人驾车出游。表现出游方式的句子是：

，

。表现游历经过的句子是：

，

。表现游中所见的句子是：

，

。表现游中所感的句子是：

，

。6.古代诗文有许多描写自然万物欣欣向荣生长的名句，如陶渊明《归去来兮辞》“

，

。”7.在陶渊明的《归去来兮辞（并序）》中，作者从万物的欣欣向荣里，感到大自然的生生不息和人生短暂的句子“

，

”与苏轼《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”有异曲同工之妙。（三）第3段【答案】1.《归去来兮辞》中与其首句相呼应，表示与世相望，和世俗官场的人谢绝交游，与世俗既格格不入，不想出游往求的句子是：归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？2.《归去来兮辞》中，陶渊明在劝自己断绝与外界的交往后，进一步告诫自己“世与我而相违，复驾言兮焉求”。3.《陋室铭》中刘禹锡说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”，《归去来兮辞》里的陶渊明说：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”两位隐士都以“琴书”为友，前者来往的都是贤人雅士，后者故友都是乡村故人，大雅，大俗，殊途同归。4.在《归去来兮辞》中，表现农人对陶渊明诚恳热情的句子是“农人告余以春及，将有事于西畴”。5.《归去来兮辞》中写诗人驾车出游。表现出游方式的句子是：或命巾车，或棹孤舟。表现游历经过的句子是：既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。表现游中所见的句子是：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。表现游中所感的句子是：善万物之得时，感吾生之行休。6.古代诗文有许多描写自然万物欣欣向荣生长的名句，如陶渊明《归去来兮辞》“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”7.在陶渊明的《归去来兮辞（并序）》中，作者从万物的欣欣向荣里，感到大自然的生生不息和人生短暂的句子“善万物之得时，感吾生之行休”与苏轼《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”有异曲同工之妙。（三）第3段【答案】1.归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？2.世与我而相违，复驾言兮焉求？3.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。4.人告余以春及，将有事于西畴。5.或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。6.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。7.善万物之得时，感吾生之行休。（四）第4段已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！1.在《归去来兮辞》中，陶渊明看到春天的万物恰得其时、想到自己的一生行将结束，不由反问并劝告自己道：“

？

？”2.《归去来兮辞》中写诗人自己问自己为什么心神不定，不知道要到哪儿去，表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是：

？

，

。3.在《归去来兮辞》一文中，陶渊明用“

，

”表明了自己的人生态度：既不贪慕富贵，也不寻仙慕道。栖居田园才是他魂牵已久的梦境起源。4.陶渊明在《归去来兮辞》中“

，

。

，

”几句描写了诗人的理想人生：天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。5.古代文人常常喜欢“啸咏”，除了苏轼《醉翁操》中的醉翁，陶渊明曾写道：“

，

。”6.文中陶渊明用“

，

。”两句表达了顺应自然乐天的决心。（四）第4段【答案】1.在《归去来兮辞》中，陶渊明看到春天的万物恰得其时、想到自己的一生行将结束，不由反问并劝告自己道：“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”2.《归去来兮辞》中写诗人自己问自己为什么心神不定，不知道要到哪儿去，表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是：胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。3.在《归去来兮辞》一文中，陶渊明用“富贵非吾愿，帝乡不可期。”表明了自己的人生态度：既不贪慕富贵，也不寻仙慕道。栖居田园才是他魂牵已久的梦境起源。4.陶渊明在《归去来兮辞》中“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”几句描写了诗人的理想人生：天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。5.古代文人常常喜欢“啸咏”，除了苏轼《醉翁操》中的醉翁，陶渊明曾写道：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”6.文中陶渊明用“聊乘化以归尽，乐夫天命夫奚疑。”两句表达了顺应自然乐天的决心。（四）第4段【答案】1.寓形宇内复几时？曷不委心任去留？2.胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。3.富贵非吾愿，帝乡不可期。4.怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。5.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。6.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！四、课内阅读（一）陶渊明《归去来兮辞》——翻译阅读下面的文言文，完成各题。归去来兮辞陶渊明归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！1．下列各组句子中加点词意义用法相同的一项是（

）A．①既自以心为形役

②家叔以余贫苦B．①田园将芜胡不归

②景翳翳以将入C．①门虽设而常关

②或植杖而耘耔D．①知来者之可追

②胡为乎遑遑欲何之2．下列对文学常识的表述，不正确的一项是（

）A．陶渊明，东晋著名诗人、散文家、辞赋家，又名潜，字元亮，自号“靖节先生”，因宅旁长有五棵柳树，世人以“五柳先生”称之。B．序言中“乙巳岁十一月也”，使用了干支纪年法，古代人利用十个天干和十二个地支组合进行纪年，六十年一个轮回。天干地支也可以用来纪日、纪时。C．辞是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体。到了汉代，人们一般将辞、赋并称。这种文体富有抒情的浪漫色彩，很像诗，但是押韵和句式比较自由。D．毛泽东有诗云“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”，这里的“陶令”就是陶渊明，因为他做过八十余天的彭泽县令，故以“陶令”相称。3．下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．作者以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。B．作者在描写初回到家的情景时选取了几个有代表性的生活场景和画面，行文节奏趋缓，表现了作者归家后的生活情趣，从“室中之乐”到“园中之乐”，创设了一个安乐闲适、自由自在的意境。C．“木欣欣以向荣……感吾生之行休”说明大自然充满了生机、韵律，令人欢欣鼓舞，亦令人低回感慨。万物正当青春，而自己呢，却已近老年，表达了作者满腹的感伤，因此，基调是消沉的。D．“怀良辰以孤往……临清流而赋诗”是诗人理想人生的集中描写。天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。劳动、自然、人文，构成诗人充实的全部生命。4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。①悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

②木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

（一）陶渊明《归去来兮辞》【答案】1．B【解析】A．介词，让。句意：既然自己的心灵为形体所役使。介词，因为。句意：叔父也因为我家境贫苦（替我设法）。B．两个“将”都是副词，就要，快要。句意：田园快要荒芜了，为什么不回去呢。句意：日光暗淡，即将落山。C．连词，表转折，却。句意：小园的门经常地关闭着。是连词，表顺承。句意：要不就扶杖锄草耕种。D．助词，主谓之间取消句子独立性。句意：知道未来的事还来得及补救。是动词，到。句意：为什么心神不定，还想去什么地方。故选B。2．A【解析】A．“自号‘靖节先生’”“世人以‘五柳先生’称之”错误，应该是自号“五柳先生”，世人称之“靖节先生”。故选A。3．C【解析】C．“基调是消沉的”错，“木欣欣以向荣……感吾生之行休”，树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，(我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。正因此，作者更觉要及时行乐之，所以基调并不是消沉的。故选C。4．①我认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实已走入了迷途大概还不算太远，已经认识到如今归田是正确的，以前出仕是错误的。②树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。【解析】①“悟”，认识到；“谏”，谏止，劝止；“追”，补救；“迷途”，指出来做官；“是”，正确。②“善”，羡慕；“得时”，恰逢繁荣滋长的季节；“行休”，将要结束。【参考译文】回家去吧!田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。童仆欢喜地前来迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里。带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我)露出愉快的神色。倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天(独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着。拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。回去吧，让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁。农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船。既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，(我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。算了吧!身体寄托在天地间还能有多少时候，为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种。登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱。姑且顺随自然的变化,度到生命的尽头，乐安天命，还有什么可疑虑的呢。五、《归去来兮辞》的应用（一）叶梦得《水调歌头》——情感异同点阅读下面这首宋词，完成各题。水调歌头①叶梦得秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕攲斜。为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华？徙倚望沧海，天净水明霞。念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑静胡沙！【注】①这首词写于词人晚年退居故乡时。1．“归来三径重扫，松竹本吾家”化用陶渊明《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存”句，请结合本词和《归去来兮辞》的内容，简要概括词人和陶渊明借助“三径”“松竹/菊”表达的情感有哪些异同。

（一）叶梦得《水调歌头》【答案】1．（1）相同点：都借助“三径”表现归隐后的闲适生活，借助“松竹/菊”体现他们对葆有高洁品格的追求。（2）不同点：①本词词人表达的更多是壮志难酬的悲凉，词人归隐后还有忧国忧民之思。②陶渊明则表达了对误入仕途的后悔之情，表达了归隐田园的快乐。【解析】（1）相同点：“归来三径重扫，松竹本吾家”，归来后重新打扫庭院中的小路，松竹才是我的家。写辞官归隐家园。“三径就荒，松菊犹存”，院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里。望见隐居时常踏的小径已然荒凉，诗人心头乍然涌上了对误入仕途的悔意；只是那傲然于荒径中的松菊，又使诗人欣慰于自己本性的犹存。二者都借助“三径”表现归隐后的闲适生活。同时“松竹”和“菊”在我国古典文化中象征人物品行的高洁，这两句都借助“松竹/菊”体现他们对葆有高洁品格的追求。（2）不同点：①“归来三径重扫，松竹本吾家”写的是闲居生活的无聊小事。作者写自己每天在庭院中扫扫荒芜的小路，观赏观赏自家的青松翠竹，看似悠闲自在，实则这绝不是他心甘情愿的。“谁似东山老，谈笑净胡沙”就借助谢安的典故抒写自己的报国情怀。因此归隐实则是无奈之举。词人表达的更多是壮志难酬的悲凉；而由“净胡沙”可知词人归隐后还有忧国忧民之思。②“三径就荒，松菊犹存”写陶渊明归家后看到园子里的小路快要荒芜了，心中产生出仕为官的懊悔之情。因此陶渊明借此表达了对误入仕途的后悔之情；而幸好松菊还在，表达了归隐田园的快乐。【译文】秋色日渐变浓，金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中，小路盘山而上，曲折倾斜。询问山公到底有什么心事，(原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照着明丽的彩霞。

追忆往日，漂泊不定，走遍天涯海角，却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路，松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起，南归的大雁缓缓地飞行在云间，哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样，谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。【赏析】这首词是作者晚年退居卞山所作。它是一首自叙平生、抒写情怀的词。表达了作者心中的悲愤之情和对国事担忧。词分上下两片。上片以写景为主，兼寓流年虚度的慨叹。“秋色渐将晚，霜信报黄花。”词的第一个字“秋”，点明时序，是泛指。然后再具体写秋色。“晚”字是形象的说法，它既不是“来得晚”的意思，也不是确指“晚上”，而是由“老”引伸出来的含意。意思是说，暮秋的景物渐渐地呈现出苍老深暗的颜色了。伴随深秋而来的，自然是凛冽的冰霜，以及那“颜色只从霜后好，不知人世有春风”性本高洁的菊花，即词里所说的黄花。黄花开，霜降至。“小窗低户深映，微路绕敧斜。”“小窗低户”形容房屋简陋，敧斜即倾斜的意思。这两句是说，简陋的小屋掩映于秋色黄花之中，屋前是曲折倾斜的小路。这里既写出了环境的幽清孤寂，也由门前的曲折小路折射出作者的九曲愁肠。“为间山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。”“为”在这里作助词用，没有实在意义。山翁指晋代山简，”这里作者以山简自比。拚却是甘愿的意思。这里有反洁意，是说“难道甘愿”。双鬓华:指年事已高，两鬓生霜。它与上边的“霜信报黄花”有着巧妙的内在联系。前者写秋色将晚，后者写人近晚年。作者以山翁自比。前加“问”字，说明他不甘寂寞，时时在反躬自省。言外之意是我每天干些什么呢?白白地看着年华轻易逝去，这是何等痛心的事情!国难当头，我能甘心服老吗？“徙倚望沧海，天净水明霞”。这一句真实地记录了他经过反复的思考后此刻的开阔心境。徙倚是留连徘徊的意思。沧海即大海，作者以谢安自比，明显地表达了他对谢安不甘示芜的小路，观赏观赏自家的青松翠竹，看似悠弱、泛海东还的退隐之志的仰慕与追求。“天净水明霞”则是眼前美景的写照，以此衬托出他一旦有了明确的人生追求之后的开阔心胸:如秋天长空那样纯净，如霞映水中那样明丽。这短短的几个字，看似平平淡淡，内容却实实在在。既写了体现诗词形象的人，又写了水天明净的景；既写了流连徘徊的貌，又写了泛滥于内心深处的情。情中见景，景中含情，可谓浑然一体了。下片直抒胸怀。写虽然在家闲居，却对国事深怀忡忡忧心，自恨不能为国建功立业。“念平昔，空飘荡，遍天涯。”三字一句，短促有力，如响板敲来，铿然有声，抒发了作者回想往事，空在四方飘游而无所成就的自责自罪、自怨自艾的怅惘心情。“空飘荡，遍天涯”既显示了他的谦谨胸怀，又委婉地传达出他企望重操旧业、再立新功的心声。“归来三径重扫，松竹本吾家。”写的是闲居生活的无聊小事。作者写自己:每天在庭院中扫扫荒芜的小路，观赏观赏自家的青松翠竹，看似悠闲自在，实则这绝不是他心甘情愿的。“却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡茄。”悲风指凄厉的寒风。却恨是更恨的意思。“悲风”之前加上“却恨”，强化了词人的情感波澜，即由怅惘不安进而愤愤不平了。为什么？因为冉冉飞翔于白云之间的新雁带来了敌人侵扰的消息，边境很不安宁啊!胡茄是汉代流行于塞北和西域一带的管乐器，其音悲凉。作者用眼前悲风、新雁、战地边马、胡茄组接的凄清图景，烘托边地悲凉的战争景象。而作者身在深山、心存国事，为敌人的入侵骚扰而忧心忡忡的心绪便于这“眼前景、身外事”的看似平淡的记叙中得到实实在在的展示。“谁似东山老，谈笑净胡沙。”这一句大笔淋漓，一语见雄杰。东山在浙江上虞县西南，谢安早年隐居在这里。又临安、金陵均有东山，也是谢安游憩之地。所以后人称谢安为东山老。胡沙即胡人。因胡人多居风沙时起的塞外。静胡沙是使边塞安宁的意思，这里指的是消灭敌人。这里借用李白《永王东巡歌》里“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙”的诗意抒写自己的报国情怀。“谁似东山老”两句，既是说，在当今时代，没有人能像谢安那样，指挥若定地歼灭敌人，也是说自己不能像谢安那样，“谈笑净胡沙”作者运用反洁语气，长声仰叹，既是精忠报国的宣言，也是对腐朽朝廷的愤怒控告!读来气势磅礴，声情并壮，足可泣鬼神、撼日月、振山河。（二）唐弢《晓风杨柳》——陶渊明思想情感的起伏变化阅读下面的文字，完成下面小题。晓风杨柳唐弢柳枝——弯弯地划着东方正在发白的天空，像是无数灰白的眼睛，在黑夜里张望着，俯临着。陶渊明昨晚胡思乱想了一夜，一点也没有睡好。他索性从床上缓缓地竖起上身，披上了上衣。“唉！唉！寄奴，但愿这不是事实呵！”那个浓眉毛，阔下巴，黑而且丑的面孔，又在渊明记忆里浮了上来……隔壁传来一阵鼾声。渊明在院子里来回踱步。他垂着头，显得非常颓唐、瘦弱，肚子是瘪瘪的，那件过分宽大的外衣，和他身体很不相称。风吹动宅边的柳枝，时时落下一瓣两瓣枯叶来。渊明的脚尖触着枯叶，低头沉思。“刘寄奴不会做皇帝的吧？”他一面问，一面回过头来，这才发现身边并没有人。院子静悄悄的，他踱到板门边喊：“阿舒！”廊屋里走出一个二十几岁的青年来，瘦长个子，被太阳炙黑了的脸孔，带着忧郁的表情。他垂着手，很恭敬地问：“爹有什么吩咐？”渊明望了他一眼。真的，有什么吩咐呢？挖空心思想了一会，觉得也实在没有什么话要说。挥了挥手说：“没有什么。”院子里依旧是一片静。“赵家伯父昨天差人来说，请你今天去喝酒。”阿舒望着渊明的鼻子，好像是等待着回答，但那鼻子却什么动静都没有。他站了会儿，就回转身，仍旧向着廊屋里走去。沉默笼罩了陶渊明，笼罩了整个院子，整个世界。赵老连殷勤地招待着。小圆桌上放着一盆青豆，一盆河虾，碗里的是猪肉，鲤鱼，菜蔬。席地围坐在桌子周围的，连主人一共五个人。对面那个酒糟鼻子把酒杯拿到嘴唇边碰了一下，便满口称赞起来：“好酒，这酒的确不错，陶先生，你倒试试看，真不错，头等货色！”渊明尝了一口，觉得还温润，就点了点头。“请呀！请呀！”主人的筷子指着菜肴说。渊明的肚里装下几杯酒，面上热辣辣的，他说了很多话，想知道京城里有没有宋王①的消息。“宋王是一个星宿。”旁边的教书先生非常认真地说，“他是一个大星宿，鲤鱼转胎的，和这碗里的鲤鱼一样。如今朝廷有了这个人物，真是如鱼得水，嗯！如鱼得水，南征蛮夷，北伐中原，皇上还用愁吗？”说着把大拇指高高地举了起来。渊明的心也随着举了起来。他满满地喝了一杯。“变了变了！县里出了告示啦！”阿宣满头大汗地跑了进来，喘息着说。“什么？”大家合口问。“唉——”阿宣也学着渊明的样子，长长地叹了口气，接着说：“县里出了告示，说是宋王登了大宝，大赦天下。现在得叫作大宋永初元年七月了。”他说着回过头来向着渊明：“是永久的永，起初的初。”已经交了亥时了，陶宅里还没有熄灯。渊明坐在床沿上，疲乏而又幽郁，眼睛深深地陷了进去。脸色是那么枯黄，刻板，使人看不出一点活气来。阿雍和阿通走进来，后面跟着阿舒。“我们现在都是遗民了。”渊明放下手里的诗稿。“怎样啦，遗民？我们不再照旧活下去了吗？”阿通问。“活是总得活下去的。”阿雍参加了意见。“不过，”渊明说，声音似乎有点嘶哑，“要是我当年不曾辞官……要是我现在还年轻……唉！唉！”“吱！吱！吱！”床底下老鼠在打架。“你看见告示上还说些什么？”渊明看着刚进来的第二个儿子问。“这个，”阿宣想了想说，“我记不清楚了，但现在就得叫作大宋永初元年七月，却是千真万确，一点也不会错的。”“吱！吱吱！吱吱！”“亡了国，我们不食宋粟，我们到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齐。”阿端跑进来说。“唉！你的话说得活像爸爸。”阿通批评。“我们要淡泊，要清静无为，不要去管这些俗事，我们得学老聃。”这回是阿雍的意见。“唉！你的还要像……”阿宣说，“不过，顶好是去请和尚拜几天忏，或者来一个什么法会，祈祷祈祷，救救国家。可惜慧远法师涅槃了。”“畜生！”渊明厉声喝道，“不要胡说。”阿宣吃了一惊。床底下打架的老鼠吱过了最后一通，逃跑了。“年轻人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声。”渊明解释着。“留名声的事情，”刚进门的阿宣说，“得让大哥去干，我不该抢先。兄弟要友爱，谦让，爹说过的。”“但是，”阿舒嗫嚅着，“我的身体不行，不及二弟结实。近来还有点神经衰弱。”“唉！你们都去睡觉吧！”渊明说。大家一哄而散以后，房间里又开始沉寂了。渊明搔着脚趾，默默的，兀自生着气。他悲愤，悔愧。那个黑而且丑的面孔又在他的眼前晃动，摇摆，再也驱不走，忽然变成了青面獠牙，伸出鸡爪似的两手，把他的儿子一个个抓去了，他们柔弱得像羔羊，一点也没有反抗。渊明感到一阵内疚。他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻，但终于动起笔来。这一晚，他写了不少诗，写了《述酒》②，写了《咏荆柯》③，一直写到寅时尽头，还不曾停笔。呵欠已经打了几十回，然而他想：“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明。”柳枝叶里萧萧地吹起了一阵晓风。一九三六年五月二日（有删改）【注】①宋王，永初元年刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”。②《述酒》反映了晋恭