2025版新教材高考历史复习特训卷仿真模拟四

仿真模拟(四)一、选择题(本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。)1．战国时期，道家学派衍生出了汲取儒、墨、阴阳等学派思想的黄老之学；韩非子借鉴了儒家的三纲，汲取了道家的君人南面之术；《吕氏春秋》融合了各家之长，是杂家学派的代表作品。这些现象()A．说明华夏认同观念不断增加B．反映了分裂中孕育的统一趋势C．表明社会各阶层间流淌加速D．适应了统治者富国强兵的须要2．2016年，在新疆塔里木盆地西北边缘的丝绸之路古道荒漠中发觉了大片西汉时期的屯田(军人以军事建制垦荒种地)及官署遗址群，遗存包括民居、水渠和防卫性建筑等。这一发觉蕴含的重要历史信息是()A．汉政府对西域实行有效治理B．西汉政府爱护丝绸之路畅通C．中原先进生产技术传入西域D．西汉时中原起先与西域交往3．隋唐时期，文人士大夫，除个别人坚守道统而排斥异端之外(如韩愈)，一般都是随意出入于三教之间，或外修儒服而内通佛理，或一边求仕一边修仙，自己不以为怪，别人也司空见惯这一现象。反映了()A．三教合一充溢到社会各个领域B．商品经济发展冲击了传统思想文化C．思想活跃、开放包涵的社会现实D．传统文化在交融借鉴中走向成熟4．宋神宗置提举常平司，掌常平、义仓、坊场(交易场所，政府抽税)、水利之法、兼察官吏贤否，又置提举茶盐司，专掌茶盐事。据此可知，北宋()A．起先建立常平仓制度B．地方机构彼此制约C．地方上依事务设官分权D．监察实现台谏合一5．《明太祖实录》记载，洪武十年，河南等布政司所属州县“户粮多不及数”，“凡州改县者十二，县并者六十”，不得不把很多州、府降格或者合并。据此可知()A.政府须要移民屯田B．中原地区农业相对衰退C．地方区划不断降格D．北方人口大量向南迁徙6．1873年，轮船招商局在天津设分支机构，英商太古洋行与怡和洋行联合美商旗昌洋行与之进行削价竞争。天津港享有漕粮专运权及沿海各省官物的承运权等，从而增加了轮船招商局的竞争实力。材料表明()A．轮船招商局开拓国内、国际多条航线B．洋务运动创办的企业具有资本主义性质C．轮船招商局利用政府的支持与外商抗衡D．中国近代企业受到列强与官僚资本的压迫7．1926年5月，毛泽东在第六届农夫运动讲习所的讲授中注意用马克思主义立场、观点、方法分析和探讨中国革命问题，并引导学员用阶级分析的方法视察农村斗争，注意农夫运动理论与方法的教授。当时这一做法的主要作用是()A．增加了共产党在群众中的影响力B．推动党的工作重心向农村转移C．利于提升农夫群众的政治素养D．利于开展农夫运动支持国民革命8．1964年中法建交前，美国政府及政客有“特别明显，我们认为，法国假如承认(中国)，将不利于我们或其他自由国家”“法国‘承认中共为不智而有损于自由世界利益之举’”之类表述。据此可知()A．中法建交影响美国利益B．冷战思维确定美国外交C．中法建交不利于中美正常化D．中法建交加强了多极化趋势9．2024年4月，第131届广交会在线上举办，丹东市组织30家企业“登云”参展，相继与新加坡、马来西亚、泰国等国家进行了“屏对屏”商洽。这客观上说明()A．电商日益受到国民青睐B．政府职能发生根本变更C．互联网取代了传统商务D．现代科技促进信息沟通10．下表是公元前18世纪诞生的《汉谟拉比法典》的内容摘要，这说明该法典注意()类别具体条文示例诉讼“倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人而不能证明，揭人之罪者应处死。”刑法“在火灾现场扬言救火却趁火打劫者，将他投入熊熊火焰中烧成焦土。”婚姻结婚双方必缔结婚约，无婚约的婚姻在法律上无效。男方应先下聘，男方若毁约另娶，则失其聘金；女方毁约另嫁，则加倍退还聘金。A.限制奴隶主阶级特权B．彰显人文主义的精神C．维护社会的公序良俗D．突出人人同等的思想11．阿拉伯帝国时期，麦阿里的散文《宽恕书》与但丁的《神曲》结构类似，都是以天堂、地狱为背景。同时期的阿拉伯哲学著作中也有关于先知夜间旅行和登霄的说法，与《神曲》的叙事方式相像。材料可以用来探讨()A．基督教的东传路途B．文艺复兴运动的渊源C．阿拉伯帝国的疆域D．亚欧文化的沟通互动12．“反事实推理”是西方史学的一种探讨思维，探讨假设不发生该历史事务的前提下历史的发展趋势。据此推知，下表相关探讨反映了欧洲()事实上欧洲人均年收入增长率%反事实下欧洲人均年收入增长率推想%1700～1760年0.441700～1760年0.0151760～1800年0.521760～1800年0.0451800～1830年1.611800～1830年0.15A.人民生活质量处于较低水平B．战乱导致了收入增长缓慢C．资本主义制度弊端日益显露D．经济转型推动生产力提高13．16世纪，早期拉美大陆的混血人就在他们的作品中表现出美洲人对本土文化的酷爱。17世纪，土生白人明确提出了“美洲人”的概念。18世纪末19世纪初，除了葡属巴西之外，几乎整个南美地区共同依附于同一个君主，接受同一种宗教，土生白人作家已把美洲称为自己的祖国。这说明()A．拉美独立运动有深厚的宗教色调B.拉美民族意识因西方殖民而觉醒C．拉美民众较为推崇联邦制政体D．资本主义世界殖民体系起先瓦解14．下图所示为一名海军士兵在1920年致列宁的一封信中的部分内容。对此，列宁()在今年3月的一个月内，除给工人发了5磅面粉和3盒火柴外，别的什么也没有……市场价格高得惊人：面粉每普特15000卢布，土豆每俄斗1600卢布。工人所得仅800卢布，而且还得有买各种零碎物品的扣除……人逢饥饿是什么都能干得出来的。全部人都有一个新口号：“不管是什么政权，只要给面包就行！”A．改善工人待遇以推动工业化B．主动探究社会主义过渡路径C．开创国家干预经济的新模式D．马上废止战时共产主义政策15．有观点认为，“21世纪全球将出现‘大国群体体系’；美国支配下的北美、一体化的欧洲、日本和中国居突出地位的东亚、印度称雄的南亚，横跨北非和中东的新月形地带。其中，北美、欧洲、东亚三大群体将起确定性作用。”对此理解正确的是()A．世界多极化趋势日趋明显B．世界呈现和平与动荡并存局面C．国际政治新秩序已经建立D．世界政治格局出现了权力真空16．在马歇尔安排提出之际，美国认为欧洲国家必需做为一个整体来接受美国的救济，并指出欧洲国家结成经济联邦是接受美国经济救济的必要条件。美国此举旨在()A．顺应欧洲的一体化进程B．满意本国经济扩张的须要C．清除苏联对欧洲的影响D．限制欧洲国家的内政外交二、非选择题(共4小题，共52分)17．(14分)阅读材料，回答问题。材料宋代诗词与商业变革类别宋词中商业词汇数目商人商贾、商客、贾客、贾人，商贩、贾贩、贩夫、贩妇，行商、坐贾、南商、北贾，富商、富贾、巨贾、巨商、估客，牙人、牙侩，胡贾、蛮贾、蛮商、贾胡、商胡，海商、海贾等400项集市坊市、河市、水市、山市、村市、草市、墟市，早市、晚市、夜市，鱼市、酒市、药市、蚕市、花市、灯市等400余项酒家酒家、酒楼、酒店、酒旗、酒帘等近600项贸易商舶、商船、商旅，榷场、互市，铁钱、楮币(交子)，关征、征榷等300余项高频词商、市、卖、买、典、钱、征等多至数千项鬻、贩、货、店、楮、币、赊等数百项贸、榷、税、赁等数十项——摘编自傅璇宗《全宋诗》依据材料并结合所学学问，以“宋代诗词与商业变革”为题写一则历史短文。(要求：表述成文，史论结合，逻辑严密，条理清楚。)18．(12分)阅读材料，回答问题。材料“少年中国”1900年，梁启超发表《少年中国说》一文，提出：“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。”“少年中国”这一文化意象或者类似隐喻得到广泛传播。1908年出版的小说《新纪元》，描绘了1999年的中国，称“这个少年新中国，并不是从前老大帝国可比”。1917年，李大钊发表《新中华民族主义》提出，少年的责任“不在保持老大中华之苟延残喘，而在促进少年中华之投胎复活”，呼吁中华少年为“中华民族更生再造”而奋斗。1919年，李大钊、王光祈等人发起成立少年中国学会，以“本科学的精神，为社会的活动，以创建少年中国”为宗旨，创办了《少年中国》作为会刊。会员并无统一的信仰。恽代英提出“联合世界革命势力(苏俄，各弱小民族革命党，各国共产党)，促进农夫、工人为本身利益而奋斗的觉悟，且与国内各阶级反帝国主义的力气合作，以求得到中国民族的独立解放”。胡适依据试验主义，强调探讨“少年中国”应基于科学的方法、试验的看法。王光祈倾向无政府主义，设计了集泛劳动主义、新村主义、无政府主义之大成的“菜园新村”的构想。——据朱俊瑞、吴秋华《少年中国与青春中华：20世纪初学问分子对中国形象的重构》等谈谈你对“少年中国”这一文化现象的理解。(要求：表述成文，叙述完整；逻辑严密，条理清楚。)19．(12分)阅读材料，完成下列要求。材料中国共产党劳动教化的百年征程在井冈山时期，劳动教化就在革命的军队中开展，“朱德的扁担”既是劳动教化的生动写照，也是“官兵一样”“劳动为了革命”的充分体现。毛泽东同志提出了“教化与生产劳动联系起来”，并进行了初步实践。1939年，中共中心在延安召开生产动员大会，毛泽东同志在会上发出了“自己动手，丰衣足食”的宏大号召。毛泽东同志激励学生主动参加各类生产劳动，开荒种地、炼铁铸器，并要求学生既要握得住笔杆子，也要挥得动锄把子。新中国建立后，中共中心提出了劳动教化应主要服务于社会主义改造，并通过参加工农业生产，培育学生正确的劳动观；同时，通过劳动教化，“改造”从旧社会过来的学问分子和民族资本家，以订正工农业生产过程中出现的学问教化与生产劳动相脱离的错误思想。1957年毛泽东同志提出：“应当使受教化者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”，从而确立了培育劳动者的教化目标。1978年4月，邓小平在全国教化工作会议上指出：“为了培育社会主义建设须要的合格的人才，我们必需细致探讨在新的条件下，如何更好地贯彻教化与生产劳动相结合的方针。”在百年未有之大变局的今日，劳动教化已成为素养教化取得成效的重要环节，“依靠智力的创新劳动”成为新时代劳动教化最基本的表现形式。——摘编自魏浩天《中国共产党劳动教化的百年征程》等从材料中提取两条或两条以上有效信息，拟定一个论题，结合所学学问加以论述。(要求：论题明确，持论有据，表述清楚。)20．(14分)地图投射下的近代世界。地图不是真实世界的投射，而是人们在特定历史时期对世界的理解，是人们解读空间关系的工具。阅读材料，回答问题。材料这幅地图的标题是《新世界地图，威廉·扬斯宗依据从该领域最优秀制图师处借用的资料绘制》，这让我们知道了布劳是如何制作这幅地图的，他在一段图例中进一步说明了这点。布劳写道：“我认为应当复制葡萄牙、西班牙以及我国最优秀的航海图，并把迄今全部的发觉囊括在内，这是很恰当的做法。出于装饰和消遣的目的，我在四周插入了十位当今世上最有权势的君主、主要的城镇以及身着不同服饰的各种民族的插图。”布劳细致描述了如何运用麦卡托的投影法，并且承认“我无法用它将地球的南北两端再现在平面上”。结果地图上出现了一大块纯属臆测的南半球大陆，这是运用麦卡托投影法的结果，但也是对尚未绘制成地图的南极洲和澳大拉西亚的一种处理方式。——摘编自杰里布罗顿著，林盛译《十二幅地图中的世界史》(1)依据材料并结合所学学问，简要评析约翰布劳的《大地图集》。(8分)(2)请你设计一幅19世纪中期的世界贸易地图，说明设计思路及理由。(6分)仿真模拟（四）1．B据题干，在战国时期，道家、法家等学派都汲取和借鉴了其他学派的观点主见，其融合趋势明显，据此可知，题干所述史实反映出在分裂之中已经孕育了统一的趋势，故选B项；华夏认同涉及的是不同民族之间形成共同一样的观念，而题干述及的是不同学派之间的融合，解除A项；题干述及的是不同学派之间相互汲取借鉴，而不是社会各阶层之间的流淌，解除C项；据所学，法家思想适应了统治者富国强兵的须要，解除D项。2．A据材料“发觉了大片西汉时期的屯田（军人以军事建制垦荒种地）及官署遗址群，遗存包括民居、水渠和防卫性建筑等”可知这一时期，西汉政府在西域设置了地方行政机构，对西域地区实行有效治理，故选A项；据材料“大片西汉时期的屯田”可知，西汉政府不仅仅是为了爱护丝绸之路畅通，更主要是为了加强对西域的治理，解除B项；据材料“遗存包括民居、水渠和防卫性建筑等”可知，材料中民居、水渠和防卫性建筑等只是基础性设施，并不能代表中原先进生产技术的传入，解除C项；材料只是发觉西汉的一些遗址，而中原与西域的经济文化沟通在先秦时期就起先了，“起先”表述错误，解除D项。3．C依据材料可知，隋唐时期文人士大夫不再单纯推崇儒家，而是深受佛道思想影响，这在唐朝是一种普遍的现象，反映了思想文化领域三教并存，内部意识形态方面始终保持着混合兼容的状态，进而反映出唐朝是思想、文化上最为宽松的时期，显示了当时思想活跃、不拘一格的社会现实，故选C项；材料的重点不是三教的融合，也未反映出社会各个领域受三教合一影响，解除A项；材料三教并存并不是在商品经济冲击下产生的，没有必定逻辑关系，解除B项；材料没有体现出传统文化之间的交融借鉴，也未体现走向成熟，解除D项。4．C据材料“置提举常平司，掌常平、义仓、坊场（交易场所，政府抽税）”等可知宋神宗设置不同的官员对地方事务进行管理，即地方上依事务设官分权，故选C项；“起先”一词有误，解除A项；材料反映宋神宗分化地方事权，分设不同官员进行管理，并未强调彼此之间的关系，解除B项；材料反映宋代地方官员设置，与监察制度无关，解除D项。5．A据材料可知，明朝建立以后，由于中原地区人粮剧减，不得不把很多州府降格或者合并，为了解决这类问题，政府须要从其它地区移民屯田，故选A项；此项只是材料的一部分，不能完整说明材料，解除B项；此项是材料的表象，解除C项；材料未体现人口迁徙方向，解除D项。6．C据材料“天津港享有漕粮专运权……竞争实力”可知，轮船招商局在天津凭借政府政策的支持，与英商、美商洋行进行竞争，故选C项；轮船招商局不仅拥有长江和沿海航运的大部分市场，还拓展了南洋运输业务，同时远航英国、日本、新加坡、夏威夷和美国本土，与材料无关，解除A项；轮船招商局由清政府委派官吏管理，资金来源于政府、地主和商人的投资，是带有资本主义生产关系的官商合办企业，与材料无关，解除B项；官僚资本指在半殖民地、半封建的中国，统治者凭借国家政权的力气建立和发展起来的资本主义经济，材料不涉及，解除D项。7．D据材料信息可知，1926年处于国民革命时期，教授农夫马克思主义斗争理论和方法有利于开展农夫运动支持国民革命运动的发展，故选D项；材料强调教授给农夫的斗争理论与方法等内容，重点不是对党的宣扬，解除A项；工作重心向农村转移不是中国共产党当时考虑的问题，解除B项；讲授马克思主义内容有利于提升农夫的政治素养，但不是最主要目的，解除C项。8．A依据材料“1964年中法建交前，美国政府及政客……我们认为，……法国承认中共为不智而有损于自由世界利益之举”并结合基础学问可知，二战后形成了以美苏为核心的国际格局即两极格局，美苏的对峙主要表现在除正面斗争之外的一切对抗形式即冷战，作为资本主义阵营的成员国，法国此时与中国建交打破了以美国为核心的资本主义外交阵营，影响了美国的霸权利益，故选A项；国家利益确定国家外交关系，冷战思维对于国家外交有肯定的影响，但“确定”一词表述过于肯定，逻辑错误，解除B项；法国作为资本主义国家领先突破意识形态及冷战思维与中国建交，有利于中美正常化而非不利，解除C项；多极化趋势是指肯定时期内对国际关系有重要影响的国家和国家集团等基本政治力气相互作用而朝着形成多极格局发展的一种趋势，是对主要政治力气在全球实力分布状态的反映，材料仅涉及到美国针对中法建交的看法，没有明确各国及集团之间的具体实力对比状况，故“中法建交加强了多极化趋势”与材料不符，解除D项。9．D据材料“第131届广交会在线上举办，丹东市组织30家企业‘登云’参展，相继与新加坡、马来西亚、泰国等国家进行了‘屏对屏’商洽”并结合基础学问可知，广交会在线上举办，企业通过线上产品展示和在线洽谈沟通的实现得益于网络等现代科技，打破了传统人际交往的时空限制，让信息传递和沟通变得便利迅捷，故选D项；材料仅涉及到企业利用电子网络平台进行协商，但没有明确国民对电商的具体看法，故“电商日益受到国民青睐”与材料不符，解除A项；材料仅涉及到政府组织企业利用网络进行线上协商，政府的职能未发生变更，故“根本变更”与史实不符，解除B项；互联网虽取得重大发展，但并未完全取代传统商务，解除C项。10．C本题考查古代两河文明。材料所列内容上看都属于社会公序良俗的范畴，故选C项。A、B、D项不合题意。11．B据材料“阿拉伯帝国时期，麦阿里的散文《宽恕书》与但丁的《神曲》结构类似”结合所学可知，文艺复兴时期的文学肯定程度上受到阿拉伯文化的影响，说明文艺复兴运动的渊源是古代欧亚文化，故选B项；材料主旨是《神曲》与阿拉伯文化的关系，没有涉及基督教，解除A项；材料主旨是《神曲》与阿拉伯文化的关系，与阿拉伯帝国的疆域无关，解除C项；材料仅是阿拉伯文化对文艺复兴的影响，没有涉及欧洲文化对阿拉伯的影响，不能说明二者沟通互动，解除D项。12．D据材料“1760～1800年”“1800～1830年”可知，假设没发生工业革命，欧洲人均年收入增长率极低，而工业革命极大地推动了社会生产力的发展，欧洲人均年收入增长率增长快速，故选D项；据“事实上欧洲人均年收入增长率%”数据可知，欧洲人均年收入增长率处于上升趋势，人民生活水平提高，解除A项；“缓慢”说法错误，且材料强调工业革命，而非战乱，解除B项；工业革命促使社会生产力飞速发展，说明资本主义制度的优越性，而非弊端，解除C项。13．B据材料“17世纪，土生白人明确提出了‘美洲人’的概念……土生白人作家已把美洲称为自己的祖国”结合所学可知，因为西方殖民侵略，拉美民族意识渐渐觉醒，最终在19世纪绽开了民族独立运动，故选B项；材料主旨是拉美渐渐产生民族国家的意识，没有涉及宗教色调，解除A项；据所学可知，拉美民众较为推崇共和制政体，解除C项；据所学可知，资本主义世界殖民体系起先瓦解是在其次次世界大战以后，与材料时间不符，解除D项。14．B据材料“不管是什么政权，只要给面包就行”结合所学可知，新生的苏维埃政权面临严峻的经济和政治危机，对此列宁提出了新经济政策，故选B项；材料主旨是苏俄出现严峻的经济政治危机，只改善工人待遇无法解决，解除A项；据所学可知，国家干预经济的新模式是由罗斯福开创的，解除C项；据所学可知，1920年战时共产主义政策并未废止，解除D项。15．A题干中“21世纪全球将出现‘大国群体体系’”“北美、欧洲、东亚三大群体将起确定性作用”，与所学学问“两极格局瓦解后，世界多极化趋势接着发展”相合，故选A项；“和平与动荡并存局面”与“大国群体体系”逻辑关联不大，解除B项；“已经建立”不合史实，国际政治旧秩序仍存在，国际政治新秩序仍是发展中国家追求的目标，解除C项；“出现了权力真空”不合史实，世界格局呈现出“一超多强”的局面，解除D项。16．B马歇尔安排提出之际，美国指出欧洲国家结成经济联邦是接受美国经济救济的必要条件，依据所学学问可知，美国此举旨在扩大欧洲市场，满意本国经济扩张的需求，故B正确；此时欧洲的一体化进程还未出现，故A错误；清除苏联对欧洲的影响，限制欧洲不是主要目的，故C、D两项错误。17．答案：从贩夫、贩妇等，南商、北贾等，蛮商、贾胡、海商等词汇中，可以看出宋代经商群体的浩大繁杂以及经商风气的全民化。（词汇信息1分，商业变革信息2分，共3分）从坊市、村市、草市等，早市、晚市、夜市等，鱼市、酒市、药市等词汇中，可以看出宋代商业经营区域性变更、时空界限被打破及店铺经营的专业化。（词汇信息1分，商业变革信息2分，共3分）从商舶、商旅等，榷场、互市等，铁钱、楮币（交子）词汇中，可以看出空前旺盛的海外贸易、政权边界的互市贸易，以及商业交易的便利。（词汇信息1分，商业变革信息2分，共3分）众多的酒家、频繁出现的高频词说明宋代城市的发展与旺盛、商业的发达。（词汇信息1分，商业变革信息2分，共3分）总之，挖掘宋代涉商诗词的史学价值，将有助于开拓对宋代商业变革的探讨视野。（2分）解析：首先须要细致阅读材料所给的信息，抓住其中的关键词汇提炼出商业变革信息。据材料“贩夫、贩妇”“南商、北贾”“蛮商、贾胡、海商”等词汇中，可得宋代经商群体的浩大繁杂以及经商风气的全民化；据材料“坊市”“村市、草市”等信息，可得出宋代商业经营区域性变更；依据材料中“早市、晚市、夜市”等信息，可得打破时空界限；据材料“鱼市、酒市、药市”等词汇，可得出店铺经营的专业化；据材料“商舶”、“商旅”等，可以看出空前旺盛的海外贸易；据材料“榷场、互市”等，可得政权边界的互市贸易；据材料“铁钱、楮币（交子）”词汇中，可得商业交易的便利。据材料“酒家、酒楼、酒店、酒旗、酒帘”等众多的酒家、频繁出现的高频词说明宋代城市的发展与旺盛、商业的发达。最终进行总结，挖掘宋代涉商诗词的史学价值，将有助于开拓对宋代商业变革的探讨视野。18．答案：示例20世纪初，梁启超提出“少年中国”并广泛流行，“少年中国”成为进步学问分子追求民族复兴的目标。不同群体实现“少年中国”的途径和方式也各不相同。（4分）近代中国由于西方列强的侵略，民族危机日益加深。面对专制统治和经济的落后，中国各个阶层进行了救亡图存的斗争与探究，独立、富强的“少年中国”成为不同阶层学问分子的追求。西方各种思潮以及马克思主义在中国的传播，成为不同社会群体的思想武器。（4分）“少年中国”这一现象反映了近代学问分子对民族复兴的期望。这一现象的出现，有利于促进民族觉醒与思想解放，推动了中国近代社会变革。（4分）解析：本题是一个概念评析类题型，其核心概念是“少年中国”，由材料可知，这一概念起源于梁启超，然后起先在中国传播，所以首先得说明其发展历程并分析其缘由或背景从而能从历史的深度来理解。据材料“1900年，梁启超发表《少年中国说》一文”可知，20世纪初，梁启超提出“少年中国”并广泛流行，“少年中国”成为进步学问分子追求民族复兴的目标。依据不同阶层实现“少年中国”的方式差异以及缘由进行分析可知，不同群体实现“少年中国”的途径和方式也各不相同。近代中国由于西方列强的侵略，民族危机日益加深。面对专制统治和经济的落后，中国各个阶层进行了救亡图存的斗争与探究，独立、富强的“少年中国”成为不同阶层学问分子的追求。西方各种思潮以及马克思主义在中国的传播，成为不同社会群体的思想武器。“少年中国”这一现象反映了近代学问分子对民族复兴的期望。这一现象的出现，有利于促进民族觉醒与思想解放，推动了中国近代社会变革。19．答案：示例一中国共产党劳动教化在不同的历史阶段呈现出不同的特征。国共十年对峙时期，劳动教化初步实践，从井冈山革命依据地起先中国共产党就特别重视“劳动教化”并进行了初步实践，进行依据地建设。中国共产党人通过自身“生产劳动”的生动实践来对广阔的受教化者进行革命的劳动教化，彰显了革命乐观主义精神，壮大了革命力气。（抗日、解放）斗争时期，劳动教化与学生教化紧密结合，逐步成熟阶段。中国共产党不仅将生产劳动作为满意斗争须要的手段，而且把劳动教化当成革命的“武器”，并通过劳动实践来改造人们的思想、改造人。中国共产党劳动教化的日的主要是为了适应革命与斗争的须要。“参加生产劳动的教化”“生产劳动必需与教化相结合”是在炮火纷飞中得出的珍贵阅历，为斗争的成功奠定了坚实基础。新中国成立初期，百废待兴中的劳动教化。这一时期，中国共产党提出了劳动教化应主要服务于工业化建设和社会主义改造并通过参加工农业生产，培育学生正确的劳动观，使其更加主动主动地为“三大改造”贡献力气，以复原和发展社会主义生产力；同时，要通过劳动教化，“改造”旧的学问分子和民族资本家，变更了学问教化与生产劳动相脱离的错误思想，推动了社会主义改造的进程。全面建设社会主义时期，不断探究的劳动教化阶段。为响应党中心号召，有些学校纷纷办起了工厂，学生参加劳动的热忱日益高涨，劳动的政治地位有了明显的提高，提出了“德智体”全面发展的育人目标。改革开放后，科学技术与劳动教化结合阶段。这一时期劳动教化所强调的是“劳动要以经济建设为中心”“一切劳动都是为社会主义现代化建设服务”等。20世纪80年头以来，由于科学技术的发展，使得劳动技术教化的地位与日俱增，因而劳动技术教化也越来越受到重视。中国特色社会主义新时代，劳动教化进入创新阶段。通过加强劳动教化，来促进“五育并举”教化目标的最终实现。（12分）示例二中国共产党劳动教化的使命（目的）因时而变，内涵不断丰富。“劳动为了革命”，从1927年井冈山革命依据地起先中国共产党就特别重视“劳动教化”并进行了初步实践。通过自身“生产劳动”的生动实践来对广阔的受教化者进行革命的劳动教化。1939年毛泽东提出的“自己动手，丰衣足食”把劳动教化当成革命的“武器”。并通过劳动实践来改造人们的思想，改造人，培育了一大批有志向爱劳动的学问分子与领导干部，为抗日斗争、解放斗争的成功奠定了坚实的物资与人力资源基础。“劳动为了建设”，这是新中国成立之初百废待兴中劳动教化的思想主线。劳动教化应主要服务于社会主义改造，并通过参加工农业生产，培育学生正确的劳动观，使其更加主动主动地为“三大改造”贡献力气，以复原和发展社会主义生产力；同时，要通过劳动教化，“改造”旧的学问分子和民族资本家，以订正工农业生产过程中出现的学问教化与生产劳动相脱离的错误思想，推动社会主义改造进程。进入社会主义初级阶段以后，学生参加劳动的热忱日益高涨，劳动的政治地位有了明显的提高。“劳动为了创新”，改革开放后劳动教化所强调的