2021-2022学年湖北省恩施土家族苗族自治州鹤峰县部分校高一3月联考语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页湖北省恩施土家族苗族自治州鹤峰县部分校2021-2022学年高一3月联考语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，回答问题。材料一冰雪运动，特别是大众冰雪运动在中国的普及开展，当然离不开我们独特的文化传统。但纵观目前各地冰雪文化活动中的展演形式，一些冰雪体验的建筑、庙会和礼堂等，或是民俗风情、生活起居等文化内容，大多都停留在表象的展示阶段，同质化现象比较严重，对冰雪文化的深度发掘和个性化展示还远远不够。对于我国地域传统冰雪文化的建设来说，就是要将地域传统冰雪文化中的文明乡风、良好家风、淳朴民风等内容做实，活化为涵盖思想文化、哲学价值、历史传承、文创开发、遗产保护等在内的新内涵。“活化”不是简单的“回归”和“复旧”，而是在传承的基础上对文化进行创造性转化，增强传统文化基因的反应活力、吸引力和生命力。首先，要唤醒地域传统冰雪文化自觉。费孝通先生曾言，文化自觉是当今时代的要求，是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，并且对其发展历程和未来有充分的认知。传统冰雪文化通常是由身体演绎的，很少有单纯性的文字记载，但可通过当地民众对传统文化基因的记忆，实践还原冰雪场景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同时，要吸纳与其冰雪相关联、与其文化相融合的多方主体参与，形成治理联盟，站在大国文化自信和民族认同的角度，宣传传统冰雪文化的时代价值，提升保护地域传统冰雪文化的自觉性。其次，重构地域传统冰雪文化空间。地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的，以血缘、地缘、业缘关系为联结的文化形态，是村落乡土文化的优质资源。正如费孝通先生所说，泥土是乡人的生命，乡愁对中国人来说，是延绵一生的文化记忆。因此，地域传统冰雪文化的开展能有效勾起村落内居民乡愁追思。传统冰雪项目的开展更多地依附于传统的节庆，对此，可重构地域传统冰雪文化空间，因地制宜建设乡土冰雪文化平台、冰雪陈列馆、冰雪大讲堂、冰雪民俗馆等，打造村落居民的精神家园。最后，完善地域传统冰雪文化保护与管理政策，打造冰雪产业。村落的传统冰雪文化与居民的农业、生产和生活相关联，通常借助庙宇、祠堂、村落、建筑、生产器具等来表达文化生成的价值理念，我们应把保护、开发结合起来，地方政府要根据文物保护法制定冰雪遗产文物保护实施方案等细则，既完善地域传统冰雪文化保护政策，又促进当地经济的发展。（选自张铁民《活化传统，赋予冰雪文化新生命》）材料二我国冰雪运动历史悠久，我国北方地区生活的各民族，自古以来就开展了各项与冰雪共生共存的生产劳动和生活方式，在历史发展和变迁中，创造出了丰富多彩的冰雪运动文化。据考古发现，我国新疆阿勒泰地区发现的距今一万年左右的岩画中，出现了“脚踏滑雪板，手持单杆滑雪人”图像，并伴有一些动物形象线条，现代阿勒泰地区的人们仍以此为雪地出行方式。这是人类发现最早的反应滑雪运动的考古资料，这个地区被学者认为是现代滑雪运动的发源地。隋唐时期雪上活动在文献中的记录更为清晰，“室韦”“拔悉弥”等古代民族“以木为马，雪上逐鹿”，滑雪板的材质发生了明显变化，且滑雪板的形状前部演化为尖翅状。而宋代以后的滑雪运动更增添了竞技娱乐色彩，出现了拖冰凌（雪车）、堆雪人雪狮等休闲雪上活动，尤其是北方各民族发展出了各类雪上民俗体育活动，延续至今，成为极具民族特色的非物质文化遗产，目前都成为少数民族传统的雪上竞技运动项目。唐代时期，北方民族以滑冰开展狩猎活动，有些以木棍为杖滑行代步，也开始制作一些冰车、冰橇等，形成了原始的滑冰器具；宋代以后，滑冰运动被称为“冰嬉”，并且以人力牵拉的“冰床”作为滑冰工具已非常成熟；元代时期，冰床扩展为动物牵拉形式，著名的《马可·波罗游记》中记录了狗拉冰橇的情况；明代以后，冰上运动发展更为专业化、多样化，冰上活动广泛应用于军事活动中，清太祖努尔哈赤在统一女真部落时，依靠高超的滑冰技术赢得了数场战役，满族的“轨鞭滑子”（简易冰刀鞋）大大增加了冰上活动的技术。《满洲老档秘录》记载，努尔哈赤于1625年举办了冰上比赛，开展了冰上射箭、冰上武术、冰上舞蹈等活动，成为有文献记载的最早的“冰上运动会”；清朝是冰上运动的黄金时期，随着满族入关，“冰嬉”“冰床”等活动在中原地区得到广泛发展，冰上活动的竞技性、娱乐性得到了极大地丰富。我国传统冰雪文化运动留下的各类古籍文献、文化遗迹、珍贵文物等遗产，是中华文化的宝贵财富，是中国智慧、中国精神的具象化表达。伴随着北京冬奥会的到来，以冰雪运动为代表中华优秀传统文化将与奥林匹克运动相互促进、互为融合，在国际文化交流、世界文明互鉴中迸发出新风采。让我们从传统文化中汲取力量，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神，向世界交出一份冬季奥运会的中国答卷。（摘编自覃琛《从中华传统冰雪文化中汲取力量》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的，这使得传统冰雪项目的开展要因地制宜，更多地依附于当地传统的节庆。B．我国地域传统冰雪文化所体现的家风、乡风、民风等文化传统的地位很重要，我们要传承它，还要活化其中的新内涵。C．我们对于传统冰雪文化要有文化自觉意识，要实现这一点，通过当地民众对传统文化基因的记忆还原冰雪场景是唯一途径。D．冰雪运动自诞生之初起就与人们的生产劳动和生活相连，而随着滑雪工具的改良，其娱乐性、竞技性则成为了主要作用。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（

）A．当前，我国大众冰雪运动发展步伐加快，各项冰雪文化活动的形式多样，但对冰雪文化内涵的挖掘不够，缺乏个性色彩。B．地域冰雪文化是村落乡土文化优质资源，它以血缘、地缘、业缘关系为联结纽带，因此它的开展会引发人们对乡愁的记忆。C．最早反映滑雪运动的考古发现是我国新疆阿勒泰地区发现的滑雪图像，其雪地出行方式目前在我国仍然广泛地使用。D．我国冰雪运动从地理位置来看北方地区的发展要优于南方地区，从历史朝代看清朝是其黄金时期，更为专业化、多样化。3．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（

）A．办好北京冬奥会、冬残奥会是我国对国际社会的庄严承诺，做好北京冬奥会、冬残奥会筹办工作使命光荣、意义重大。B．春节期间，游客来到秦皇岛市老君顶景区等地体验冰雪项目，感受冰雪运动带来的乐趣。随着冬奥会的临近，各种各样的冰雪运动渐受大众喜爱。C．各个地区的冰雪文化展演在设计上都力求立足地域传统文化特点，赋予地域传统冰雪文化新的生命，这让今天的大众冰雪运动显得更加丰富多彩。D．伊犁冬季开展的冰雪运动项目越来越多，内容更丰富多彩，通过这一系列活动的开展，大大提高了大美伊犁的知名度，促进了伊犁的经济发展。4．请简要梳理材料二的行文脉络。5．结合材料分析我国2022年举办北京冬季奥运会的意义。【答案】1．B2．C3．C4．①开头指出我国冰雪运动的历史和文化十分悠久；②主体部分以时间为序阐释我国冰雪运动的历史与文化：先写其起源，再写其材质和工具以及运动形式的变化；③最后总结，点出要“从中华传统冰雪文化中汲取力量”。5．①有利于弘扬我国冰雪运动的历史与文化传统。②增强大国文化自信和民族认同感，提升文化自觉性，增强凝聚力。③打造村落居民的精神家园，引发乡民乡愁与追思，提升同心力。④打造冰雪产业，促进经济发展。⑤促进国际文化交流、世界文明互鉴。⑥以发展冰雪运动、举办冬季奥运会为契机，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神。【解析】1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。A.“地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的，这使得”错误。材料一第四段信息是“地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的，以血缘、地缘、业缘关系为联结的文化形态，是村落乡土文化的优质资源。……因此，地域传统冰雪文化的开展能有效勾起村落内居民乡愁追思。传统冰雪项目的开展更多地依附于传统的节庆，对此，可重构地域传统冰雪文化空间，因地制宜建设乡土冰雪文化平台、冰雪陈列馆、冰雪大讲堂、冰雪民俗馆等，打造村落居民的精神家园”，可见选项强加因果逻辑关系，曲解文意。C.“要实现这一点，通过当地民众对传统文化基因的记忆还原冰雪场景是唯一途径”错误。材料一第三段信息是“首先，要唤醒地域传统冰雪文化自觉。……传统冰雪文化通常是由身体演绎的，很少有单纯性的文字记载，但可通过当地民众对传统文化基因的记忆，实践还原冰雪场景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同时，要吸纳与其冰雪相关联、与其文化相融合的多方主体参与，形成治理联盟，站在大国文化自信和民族认同的角度，宣传传统冰雪文化的时代价值，提升保护地域传统冰雪文化的自觉性”，可见“唯一途径”以偏概全，应还有“形成治理联盟，站在大国文化自信和民族认同的角度，宣传传统冰雪文化的时代价值，提升保护地域传统冰雪文化的自觉性”等措施。D.“随着滑雪工具的改良，其娱乐性、竞技性则成为了主要作用”错误。材料二第三段信息是“古代民族‘以木为马，雪上逐鹿’，滑雪板的材质发生了明显变化，且滑雪板的形状前部演化为尖翅状”以及后面军事等方面的信息可知，“娱乐性、竞技性”并不是主要作用。故选B。2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“目前在我国仍然广泛地使用”错误。材料二第二段信息是“现代阿勒泰地区的人们仍以此为雪地出行方式。这是人类发现最早的反应滑雪运动的考古资料，这个地区被学者认为是现代滑雪运动的发源地”，可见选项“我国”扩展了范围，应为“阿勒泰地区”，“广泛”一词表述也不准确。故选C。3．本题考查学生分析文本论点论据的能力。材料一的观点是：冰雪运动离不开我们独特的文化传统。A.表达的是办好北京冬奥会、冬残奥会的重大意义。B.大众渐渐喜爱各种各样的冰雪运动。C.各地的冰雪设计与地域传统文化相结合，从而使大众冰雪运动更丰富多彩。D.体现的是冰雪运动项目带来的好处。因此，A、B、D三项跟文化传统无关，只有C项能够证明材料一中的“冰雪运动离不开我们独特的文化传统”观点。故选C。4．本题考查学生梳理文章结构思路的能力。分析材料二每段所写的内容，由“我国冰雪运动历史悠久……在历史发展和变迁中，创造出了丰富多彩的冰雪运动文化”可知，第一段先指出我国冰雪运动的历史和文化十分悠久；由“这是人类发现最早的反映滑雪运动的考古资料，这个地区被学者认为是现代滑雪运动的发源地”可知，第二段写我国冰雪运动的起源；由“滑雪板的材质发生了明显变化，且滑雪板的形状前部演化为尖翅状”“有些以木棍为杖滑行代步，也开始制作一些冰车、冰橇等，形成了原始的滑冰器具”等可知，第三段写我国冰雪运动的材质、形状以及方式的变化；由“让我们从传统文化中汲取力量，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神，向世界交出一份冬季奥运会的中国答卷”可知，第四段总结，点出要“从中华传统冰雪文化中汲取力量”。5．本题考查学生筛选整合文章信息的能力。从材料一“特别是大众冰雪运动在中国的普及开展，当然离不开我们独特的文化传统”和材料二中“我国冰雪运动历史悠久……创造出了丰富多彩的冰雪运动文化”可提炼出“有利于弘扬我国冰雪运动的历史与文化传统”；从材料一第三自然段中“站在大国文化自信和民族认同的角度，宣传传统冰雪文化的时代价值，提升保护地域传统冰雪文化的自觉性”可提炼出“增强大国文化自信和民族认同感，提升文化自觉性，增强凝聚力”；从材料一第四自然段“地域传统冰雪文化的开展能有效勾起村落内居民乡愁追思……打造村落居民的精神家园”提炼出“打造村落居民的精神家园，引发乡民乡愁与追思，提升情感同心力”；从材料一第五自然段“完善地域传统冰雪文化保护与管理政策，打造冰雪产业”和“又促进当地经济的发展”可提炼出“打造冰雪产业，促进经济发展”；从材料二结尾段中“以冰雪运动为代表中华优秀传统文化将与奥林匹克运动相互促进、互为融合，在国际文化交流、世界文明互鉴中进发出新风采”提炼出“促进国际文化交流、世界文明互鉴”；从材料二结尾段中“让我们从传统文化中汲取力量，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神，向世界交出一份冬季奥运会的中国答卷”可提炼出“以发展冰雪运动、举办冬季奥运会为契机，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神”的要点。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下列小题。曙光陈敏王丑根四年来一直是老何帮扶的对象。这个老鳏夫一开始总喜欢索取，他常常要求老何为他劈柴、挖土豆、担水，还问他要挂面、白糖、肥皂和卫生纸。不过，王丑根除了这些毛病外，倒还有一些可爱的小优点，比如，他爱笑，见人就笑，谁问他问题，他只说一个字：“好。”他掌握了说话艺术给自己带来的好处，于是，他倒成了一个有福之人了。这一切源自他从一次事件中得来的教训。一天，新上任的镇长微服私访，王丑根碰巧被相中，成了被访对象。镇长问：“你脱贫了吗？”王丑根：“还没有哩！”镇长又问：“你啥时脱贫呢？王丑根：“已经脱了！”镇长：“怎么脱的？”王丑根：“干部把眼睛往上一翻，我就脱了！”王丑根抬头，怯生生地瞅身后站着的老何，立即改口。这场对话上了当天的新闻头条，凡有手机的人都看到了这则令人发笑的消息。可以想象老何接下来的日子该有多么难过。王丑根当然不知道老何所受的训斥，老何也没必要将他的委屈对牛弹琴般地讲给王丑根听，老何就窝了一肚子的火气。老何第二天把他受到的训斥加倍赏给了王丑根。“我每月给你送的挂面让猪吃了吧？那些米、那些油都进了狗肚子了，那个啥？今后少问我要东西，今天要糖，明天要洗衣粉，后天要卫生纸，我宁肯把那些吃的用的扔到河里也不给你了！你这个吃红肉屙白屎的东西！”王丑根知道自己说错了话，赶忙嘿嘿地给老何笑，笑完又扇脸，扇嘴巴，用拳头击打自己的头部，最后又像童子军那样举起右手向老何发誓，今后再也不说错话了。老何的心就软了下来，他抱着头，在地上蹲了一阵子。之后，他们又恢复了正常关系，老何想了一夜：“授人以鱼不如授人以渔。”他送给王丑根一些蔬菜种子，让他整理门前屋后的土地，并要求他在地里种植蔬菜，那样，王丑根就可以用自己的蔬菜和他交换那些他需要的日用品。王丑根的双手得到了开发和利用，脑袋也随之灵活了，并学会了见机行事，不管谁问他什么，他只是笑，只说个字：“好！”一次，老何一大早又接到指令：市县各级领导要来检查贫困户家庭的卫生状况，要他做好迎接准备。老何天没亮就起来，跑去通知王丑根。天已经大亮了，王丑根还长睡不起，鼾声大得像过山车，老何喊了几嗓子也不见王丑根回声。时间不允许他再磨蹭，看来，那家伙是指望不上，老何只好拿起扫把，亲自动手，清理王丑根房前屋后的破柴头、烂布絮、树叶、瓦渣。打扫完毕，老何抱着膀子转悠，开始漫长的等待。周围依然没有一丝动静，不会又要放一枚空炮吧？他已经被告知过三次，可领导们并没有来，他一直处于待命状态。老何转身去村口，探听动向。这次，“狼”真的来了！老何老远就认出了一行人中的那位“扶贫攻坚战区指挥长”。他拧过身子，赶紧往回转。附近上空突然冒出一股浓烟，不用分辨，老何一眼判断出浓烟来自的方向，他觉得自己血管中的血液翻腾，心跳加剧。四周寂静没有风，浓烟瞬间弥漫了狭窄的山沟。老何加快步伐，朝前跑，尽快先将火灭掉。王丑根把老何刚才扫的那堆垃圾点燃了。老何扛着一把铁锨，朝火堆奋力扑打，狼狈不堪的样子被各级领导们撞了个正着。老何黑头黑脸，浑身稀脏，低着头，不敢看领导们阴着的脸。“关键时刻，你给我脸上抹黑！”指挥长离开时斜了老何一眼。老何用手抹了一把被烟灰熏黑了的头和脸，半天没明白：这分明是自己脸上的黑嘛，咋就抹到指挥长脸上了呢？倒是王丑根此时得意得不得了，他“嘿嘿”地笑，不住地给每个人说“好”。“好你个屁呀！”老何顿时怒火上涌，“嘭”的一脚，踢向王丑根额头。这个动作让他立即意识到接下来的结局。老何连夜写了五千言的检查稿。他被要求在全镇干群大会上作深刻反思。创卫突击检查，老何挂了，他顺便把晋升正科的机会也给丢了。老何抽了一夜闷烟。第二天天没亮，他掐灭最后一支烟头，披着大衣，赶往王丑根住处。黎明的曙光中，隐隐约约出现了一个人的影子。走近，是王丑根。“你干啥呀？”“好！我到地里呀！”王丑根扛着板锄，露出一嘴白牙，给老何笑。王丑根生平第一次勤快起来了。老何猛一抬头，见东方露出一抹曙光，一轮红日喷薄欲出。（原载《河洛文摘》2020年1月5日）6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（

）A．领导们第二次来检查工作，王丑根故意点燃了老何扫的那堆垃圾，害得老何再次挨批，事后王丑根露出了得意的笑容。B．领导批评老何“关键时刻，你给我脸上抹黑”时，老何的内心活动表现了他对领导的不满。C．小说结尾部分老何看到王丑根在黎明时下地除草，又看到了脱贫的希望，他猛一抬头看到的景象正好揭示了小说主题。D．镇长微服私访问到王丑根是否脱贫时，王丑根在老何的威胁之下回答道：“已经脱了！”7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说开头直接点明老何和王丑根之间的帮扶关系及方式，暗示了老何帮扶工作的艰难，为下文做铺垫。B．小说语言生动活泼，通俗易懂。如“干部把眼睛往上一翻，我就脱了！”“我每月给你送的挂面让猪吃了吧？那些米、那些油都进了狗肚子了……”等。C．小说虽然表现的是脱贫攻坚这样的宏大主题，但是选材很贴近寻常生活，情节和人物富有喜剧色彩。D．小说情节简单，但曲折有致，主要通过老何与王丑根的对话来展示矛盾。8．小说叙写老何扶贫，着重表现了老何的哪些形象特点？请结合小说内容简要分析。9．小说在叙写老何扶贫王丑根的故事时多处运用语言描写，这样处理有怎样的艺术效果？请结合文本进行分析。【答案】6．C7．D8．①刀子嘴豆腐心。老何第一次受到训斥后，窝了一肚子的火气，第二天对王丑根说了很多气话，当王丑根又是赔笑又是自虐时，老何立马又心软了，之后，他们又恢复了正常关系。②有头脑，讲策略。“授人以鱼不如授人以渔。”老何让王丑根用自己种植的蔬菜和他交换那些需要的日用品，改变了王丑根只知道索取的现状。③忠于职守，有耐心。领导第二次检查工作，老何因为王丑根在全镇干群大会上做了五千字检查，还丢了升职的机会，即使这样，他也没有放弃，后面王丑根的变化也终于让他看到了希望。9．①展现人物性格，反映人物内心世界。例如从开篇镇长和王丑根对话中，可以看出王丑根最初的无知；老何受到训斥之后的语言描写，反应出他内心的无奈、憋闷。②使小说情节更加曲折有致，引人入胜。“干部把眼睛往上一翻，我就脱了！”“你干啥呀？”“好！我到地里呀！”王丑根由之前对扶贫工作漠不关心，只知道一味索取，发展为亲自下地干活。③小说多用方言口语，幽默风趣、通俗易懂，比如“你这个吃红肉屙白屎的东西！“”好你个屁呀！”等，增添了小说的乡土气息。【解析】6．本题考查学生对文章相关内容的理解能力。A.“王丑根故意点燃了老何扫的那堆垃圾”错误。原文是“王丑根把老何刚才扫的那堆垃圾点燃了”，并没有强调王丑根是“故意”的。B.“老何的内心活动表现了他对领导的不满”错误。原文“半天没明白：这分明是自己脸上的黑嘛，咋就抹到指挥长脸上了呢？”可知此时的老何没弄明白王丑根的行为怎么会给领导脸上抹黑。D.“王丑根在老何的威胁之下回答道：‘已经脱了！’”错误。根据原文是镇长在问“怎么脱的”这个问题时，另外“威胁”语意有些过重。故选C。7．本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。D.“主要通过老何与王丑根的对话来展示矛盾”错误。小说主要通过叙写老何和王丑根两次应对上级检查的不同表现来展示矛盾。故选D。8．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。原文“王丑根当然不知道老何所受的训斥，老何也没必要将他的委屈对牛弹琴般地讲给王丑根听，老何就窝了一肚子的火气。”“老何第二天把他受到的训斥加倍赏给了王丑根”“王丑根知道自己说错了话，赶忙嘿嘿地给老何笑，笑完又扇脸，扇嘴巴，用拳头击打自己的头部，最后又像童子军那样举起右手向老何发誓，今后再也不说错话了。老何的心就软了下来”“之后，他们又恢复了正常关系”可知老何是刀子嘴豆腐心。原文老何认为“‘授人以鱼不如授人以渔。’”“他送给王丑根一些蔬菜种子，让他整理门前屋后的土地，并要求他在地里种植蔬菜，那样，王丑根就可以用自己的蔬菜和他交换那些他需要的日用品”可知老何在帮助王丑根脱贫中有头脑，讲策略。原文“老何连夜写了五千言的检查稿。他被要求在全镇干群大会上作深刻反思”“创卫突击检查，老何挂了，他顺便把晋升正科的机会也给丢了”“老何抽了一夜闷烟。第二天天没亮，他掐灭最后一支烟头，披着大衣，赶往王丑根住处。黎明的曙光中，隐隐约约出现了一个人的影子。走近，是王丑根”可知老何屡遭打击，依然没有放弃帮助王丑根脱贫，表明老何是一个忠于职守，有耐心的干部。9．本题考查学生分析鉴赏语言描写作用的能力。文中语言描写的作用主要有三方面的作用：首先，体现在塑造人物形象上。如由他与新上任微服私访的镇长的对话中可见，王丑根的顽劣性，并没有郑重对待脱贫这件事情：“镇长问：‘你脱贫了吗？’”“还没有哩！”“已经脱了！”“干部把眼睛往上一翻，我就脱了！”等言语描写中可见他对脱贫并不关心。再比如老何受到训斥之后的语言描写，“我每月给你送的挂面让猪吃了吧？……今后少问我要东西，今天要糖，明天要洗衣粉，后天要卫生纸，我宁肯把那些吃的用的扔到河里也不给你了！……”则反应出他内心的无奈、憋闷。其次，推动故事情节的发展。“干部把眼睛往上一翻，我就脱了！”“你干啥呀？”“……那些米、那些油都进了狗肚子了，那个啥？”“好！我到地里呀！”使小说情节更加曲折有致，引人入胜。最后，语言富有个性化，小说多用方言口语，幽默风趣、通俗易懂，比如“干部把眼睛往上一翻，我就脱了！”“你这个吃红肉屙白屎的东西！“”好你个屁呀！”等，增添了小说的乡土气息。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。隆虑公主子昭平君尚帝女夷安公主。隆虑主病困，以金千斤、钱千万为昭平君豫赎死罪，上许之。隆虑主卒，昭平君日骄，醉杀主傅，系狱。廷尉以公主子上请，左右人人为言：“前又入赎，陛下许之。”上曰：“吾弟老有是一子，死，以属我。”于是为之垂涕，叹息良久，曰：“法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎！又下负万民。”乃可其奏，哀不能自止，左右尽悲。上耕于钜定。还，幸泰山，脩封。癸巳，禅石闾，见群臣，上乃言曰朕即位以来所为狂悖使天下愁苦不可追悔自今事有伤害百姓糜费天下者悉罢之田千秋曰：“方士言神仙者甚众，而无显功，臣请皆罢斥遣之。”上曰：“大鸿胪言是也。”于是悉罢诸方士候神人者。由是不复出军，而封田千秋为富民侯，以明休息，又以赵过为搜粟都尉，民皆便之。钩弋夫人之子弗陵，年数岁，形体壮大，多知，上奇爱之，心欲立焉；以其年稚，欲以大臣辅之。察群臣，唯奉车都尉、光禄大夫霍光，忠厚可任大事，上乃使黄门画周公负成王朝诸侯以赐光。上病笃，霍光涕泣问曰：“如有不讳，谁当嗣者？”上曰：“君未谕前画意邪？立少子，君行周公之事。”乙丑，诏立弗陵为皇太子，时年八岁。丙寅，以光为大司马、大将军，日磾为车骑将军，太仆上官桀为左将军，受遗诏辅少主，又以搜粟都尉桑弘羊为御史大夫，皆拜卧内床下。臣光曰：孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言，恶人欺蔽，好贤不倦，（

），此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎！（节选自《资治通鉴·汉纪十四》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(

)A．上乃言曰/朕即位以来/所为狂悖/使天下愁苦/不可追悔/自今事有伤害百姓/糜费天下者/悉罢之/B．上乃言/曰朕即位以来/所为狂悖/使天下愁苦/不可追悔/自今事有伤害百姓/糜费天下者/悉罢之/C．上乃言/曰朕即位以来/所为狂悖/使天下愁苦不可/追悔自今/事有伤害百姓/糜费天下者/悉罢之/D．上乃言曰/朕即位以来所为/狂悖使天下愁苦/不可追悔/自今事有伤害百姓/糜费天下者/悉罢之/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(

)A．周公，周武王的弟弟，周武王病逝之后，辅佐周成王，一心朝政，忠心不二。B．尚，娶帝王之女为妻，由此可以看出昭平君既是汉武帝的外甥也是他的女婿。C．嗣，即“嗣位”，从周代起，王位一般都由长子世袭，直至清末。D．幸，本文指封建帝王到某地去；《鸿门宴》中“妇女无所幸”则指君主宠爱女子。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(

)A．隆虑公主病危时，曾进献重金请求预先为儿子赎一次死罪，汉武帝答应了她的请求并最终兑现了诺言。B．汉武帝曾经很相信方士，大鸿胪田千秋进言应该遣散方士，他表示赞同并将等候神仙降临的方士全部遣散。C．汉武帝认为霍光为人忠厚，堪当重任，于是让黄门官画了一幅周公的图画赐给霍光委婉表达托孤之意。D．从评论来看，司马光认为汉武帝的很多行为致使百姓疲劳凋敝、被迫作了盗贼，所以与秦始皇差不多。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎！（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。14．文末《资治通鉴》的作者司马光评价说汉武帝最终“有亡秦之失而免亡秦之祸”，请依据文本在括号里补写这样说的原因。【答案】10．A11．C12．A13．（1）)法令是先帝创立的，（若）因妹妹的缘故破坏先帝的法制，我还有何脸面进高祖皇帝的祭庙！（2）（我）派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故。14．秉公执法（或“赏罚分明“”不徇私情”等），勇于改错（或“知错能改”），慧眼识人（或“知人善任”）【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：汉武帝于是说道：“我自即位以来，干了很多狂悖荒谬之事，使天下人愁苦，我后悔莫及。从今以后，凡是伤害百姓、浪费天下财力的事，一律废止！”“上乃言曰”语意完整，应在“曰”后断开，排除BC。“所为”构成名词结构，作“狂悖”的主语，应在“狂悖”后断开，排除D。故选A。11．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。C.“由长子世袭”错，从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。嫡长子继承君主之位，称“嗣位”。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“并最终兑现了诺言”错误。汉武帝没有兑现诺言，还是将昭平君杀了。故选A。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“法令者，先帝所造也”，判断句；“用”，因为；“诬”，破坏；“高庙”，高祖皇帝的祭庙。（2）“所以”，……的原因；“出入”，偏义复词，进入；“非常”，意外的变故。14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。解本题，需在疏通文章的基础上提炼概括汉武帝有造成秦朝灭亡的错误却避免了秦朝灭亡灾祸的原因，即汉武帝在治国理政方面正确的举措。结合“叹息良久，曰：‘法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎！又下负万民。’乃可其奏”概括出：秉公执法（或“赏罚分明”“不徇私情”等）。结合“上乃言曰：‘朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔，自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之。’”概括出：勇于改错（或“知错能改”）。结合“以其年稚，欲以大臣辅之。察群臣，唯奉车都尉、光禄大夫霍光，忠厚可任大事，上乃使黄门画周公负成王朝诸侯以赐光”概括出：慧眼识人（或“知人善任”）。括号内原文为：诛赏严明，晚而改过，顾托得人。参考译文：隆虑公主的儿子昭平君娶了汉武帝的女儿夷安公主。隆虑公主病危时，用黄金千斤、钱千万预先为昭平君赎一次死罪，汉武帝答应了她的请求。隆虑公主去世后，昭平君日益骄纵，在喝醉酒之后将公主的保姆杀死，被逮捕入狱。廷尉因昭平君是公主的儿子而请示武帝，汉武帝身边的人都为（昭平君)说话：“先前隆虑公主曾出钱预先赎罪，陛下应允了她。”汉武帝说：“我妹妹年纪很大了才生下这么一个儿子，临终前又将他托付给我。”当时泪流满面，叹息了很久，说：“法令是先帝创立的，（若）因妹妹的缘故破坏先帝的法制，我还有何脸面进高祖皇帝的祭庙！同时也对不住百姓。”于是批准了廷尉的请求，（将昭平君处死，）但悲痛难忍，周围的人也一起跟着伤感不已。汉武帝到钜定县亲自耕田。回京途中巡游泰山，扩建祭天神坛。癸巳（二十九日），在石闾山祭祀地神，并接见群臣，汉武帝于是说道：“我自即位以来，干了很多狂悖荒谬之事，使天下人愁苦，我后悔莫及。从今以后，凡是伤害百姓、浪费天下财力的事，一律废止！”田千秋说：“很多方士都在谈论神仙之事，却都没有什么明显的功效，我请求皇上将他们一律罢斥遣散。”汉武帝说：“大鸿胪说得对。”于是将等候神仙降临的方士们全部遣散。从此，汉武帝不再派兵出征，而封田千秋为富民侯，以表示他要使百姓休养生息，又任命赵过为搜粟都尉，老百姓都因此获得方便。钩弋夫人的儿子刘弗陵，虽然只有几岁，却长得身体粗壮，聪明懂事，汉武帝对他极为疼爱，想立他为太子；因其年纪幼小，想选择（合适的）大臣辅佐他。观察群臣，只有奉车都尉、光禄大夫霍光，为人忠厚，可以当此重任，汉武帝于是让黄门官画了一幅周公背负周成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。汉武帝病重，霍光哭着问道：“如果陛下不幸离去，应当由谁继承皇位呢？”汉武帝说：“你难道没有理解先前赐给你的那幅画的含意吗？立我最小的儿子，由你担任周公的角色。”乙丑（十二日），汉武帝颁布诏书，立刘弗陵为皇太子，时年8岁。丙寅（十三日），汉武帝任命霍光为大司马、大将军，金日磾为车骑将军，太仆上官桀为左将军，接受遗诏，辅佐幼主，又任命搜粟都尉桑弘羊为御史大夫，全都在汉武帝卧室床下叩拜受职。臣司马光说：汉武帝穷奢极欲，刑罚繁重，横征暴敛，对内大肆兴建宫室，对外征讨四方蛮夷，又迷惑于神怪之说，巡游无度，致使百姓疲劳凋敝，很多人被迫做了盗贼，与秦始皇没有多少不同。但秦朝因此而灭亡，汉朝却因此而兴盛，是因为汉武帝能够遵守先王之道，懂得如何治理国家、守住基业，能接受忠正刚直之人的谏言，厌恶被人欺瞒蒙蔽，始终喜好贤才，（赏罚严明，到晚年又能改变以往的过失，将继承人托付给合适的大臣)，这正是汉武帝有造成秦朝灭亡的错误，却避免了秦朝灭亡的灾祸的原因吧！四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。歙州卢中丞见惠名酝①杜牧谁怜贱子启穷途，太守封来酒一壶。攻破是非浑似梦，削平身世有如无。醺醺若借嵇康②懒，兀兀仍添宁武愚③。犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲④。[注]①卢中丞：字子强，歙州刺史。名酝：名酒。会昌二年，杜牧无故陷入牛李党争中，因宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史。本诗写于此时。②嵇康：仕魏为中散大夫。嗜酒，工诗文，谓己“性复疏懒”。③兀兀：昏沉貌。宁武：卫国大夫，谥武。《论语·公冶长》：“子曰：宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”④风蒲：蒲柳。15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（

）A．本诗描写了诗人在前途黯淡的情况下收到歙州刺史寄来美酒的心理过程。B．诗人所蒙受的不平际遇随着一壶酒的到来而似乎全然消散，诗人感到做梦般愉悦。C．“醺醺”“兀兀”用语准确，既是对相关古人的描写，又是自我感受的生动写照。D．“风蒲”是一种入秋则凋的树木，诗人将其与“悲秋”呼应，增添无限人生况味。16．这首诗在抒情上有哪些特点？请结合诗句简要分析。【答案】15．B16．示例：①直抒胸臆。如颔联“有如无”三字，直接表达了诗人收到太守封来的“酒一壶”之后对于“攻破是非”和“削平身世”的真实感受。②运用典故。颈联中诗人运用嵇康和宁武的典故，抒发了深沉淡定的思想感情。③借景抒情。尾联以景作结，诗人通过“夹溪红蓼映风蒲”的描写，用秋天的凄凉景象，表现自己漂泊在外的伤感，同时表达出对卢中丞惦念自己并送来酒的感激。【解析】【分析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容及分析概括诗人在文中的观点态度的能力。B．“感到做梦般愉悦”分析不当，从全诗来看，诗人在前途黯淡的情况下收到朋友寄来美酒，有对朋友的感激，但内心也有伤感和无奈。诗人当时的心态是淡定中透着无奈与伤感。故选B。16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。本诗描写了诗人在前途黯淡的情况下收到卢中丞寄来美酒的心理过程。首联简单交代诗人的处境，直接抒情。首句“谁怜”透露出诗人的孤单与悲伤，衬托出下句“太守封来酒一壶”的可贵与欣喜。颔联叙述诗人喝了美酒的感受，像做梦一般，似乎连所蒙受的不平也消散了，传递出诗人当时淡定中透着无奈与伤感的心绪。颈联借用“嵇康”疏懒、“宁武子”愚的典故，继续描写诗人喝了美酒的感受。其中“醺醺”“兀兀”用词准确，既是对“嵇康”“宁武子”的描写，又是诗人自我感受的生动写照。尾联情景结合，以溪边的“红蓼”“风蒲”衬托秋天的到来，加上自己即将远行，悲伤的氛围扑面而来，此刻感念朋友分赐的美酒，百感交集，以景结情。五、情景默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子•劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“______________，__________________”。（2）《论语·先进》中的曾皙在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景，暮春时节，穿着春服，五六个成人，六七个童子，“________，__________”，唱着歌回去。（3）《梦游天姥吟留别》中时隐时现的句子是“______________”，通过赤城山和五岳展示天姥山高大的句子是“______________”。【答案】

蟹六跪而二螯

非蛇鳝之穴无可寄托者

浴乎沂

风乎舞雩

云霞明灭或可睹

势拔五岳掩赤城【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的正确书写：“螯”“鳝”“沂”“雩”“睹”“拔”。六、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。翩若惊鸿，婉若游龙，《洛神水赋》的舞者化身洛神，或拂袖起舞，或拨裙回转，或刚劲有力，或娉婷袅娜，整个舞蹈使端午祈福的美好愿景与惊艳众人的视觉效果高度统一。除此之外，“端午奇妙游”的其他节目如《龙舟祭》《丽人行》等也让人，带给受众的观感和回甘绵长的余韵。近年来，从《国家宝藏》到《典籍里的中国》，从《上新了，故宫》到《书简阅中国》，我们已经看到很多类似的节目。这些节目在尊重历史、尊重文化的基础上，用匠心去挖掘传统文化中的精华，围绕传播和弘扬优秀传统文化为己任，激励了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。我们相信，根植于传统文化的，用创新的形式和匠心为传统文化赋能，我们一定能让中国五千年的文明更加，让文化自信成为心底最基本、最持久的力量。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．拍手称快

耳目一新

厚积薄发

美轮美奂B．叹为观止

耳目一新

厚积薄发

熠熠生辉C．拍手称快

焕然一新

蓄势待发

熠熠生辉D．叹为观止

焕然一新

蓄势待发

美轮美奂19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．围绕传播和弘扬优秀传统文化为己任，激荡了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。B．围绕传播和弘扬优秀传统文化的任务，激扬了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。C．以传播和弘扬优秀传统文化为己任，激发了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。D．以传播和弘扬优秀传统文化为己任，激活了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。20．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。【答案】18．B19．C20．①构成：结构相同，四句都是“或”字领起的四字短语；意思相关，多角度描写舞者的动作；语气一致，表现出对舞者的赞美之情。②表达效果：句式整齐，语言凝练，节奏鲜明，富有韵律美，有助于凸显舞蹈之美。【解析】【分析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。①叹为观止：赞美看到的事物好到极点。拍手称快：拍掌叫好，多指愁恨得到消除。从语境看，是节目令人赞美，故选择“叹为观止”。②耳目一新：听到的看到的都换了样子，感到很新鲜。焕然一新：形容出现了崭新的面貌。从语境看，主语是人，故选“耳目一新”。③厚积薄发：大量地积累，只择其精要少量地表露出来。多用于称赞人学问深厚，学风严谨；也形容经过长时间的积累和准备而获得大的成功。蓄势待发：积蓄势力或能量等待发作。从语境看，形容“传统文化”，应选“厚积薄发”。④熠熠生辉：形容光彩闪耀的样子。美轮美奂：形容房屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。从语境看，形容“文明”，应选“熠熠生辉”。故选B。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。“围绕……为……”，句式杂糅，应把“围绕”改为“以”，排除A。“激荡”“激扬”“激活”与“热爱”搭配不当，排除ABD。故选C。20．本题考查学生鉴赏修辞手法及欣赏精彩的语言表达艺术的能力。先看构成，排比一般都是有三个或三个以上结构相同或相似的句子构成，画线句“或拂袖起舞，或拨裙回转，或刚劲有力，或娉婷袅娜”，是由四个“或”字领起的四字短语构成，结构相同；排比句各句之间意思应当有关联性，共同为一个话题或主题服务，属于“铺陈”性质，画线句“或拂袖起舞，或拨裙回转”描写舞者的动作；“或刚劲有力，或娉婷袅娜”描写舞者的动作姿态给人的美感，可见这几句意思相关，多角度描写舞者的动作；语气一致，表现出对舞者的赞美之情。从效果来看，句子结构一致，句式整齐；多用四字短语，语言凝练；读起来节奏鲜明，富有韵律美，凸显了“洛神”舞蹈之美。阅读下面的文字，完成下面小题。火烈鸟羽毛色彩艳丽，这一身鲜艳的色彩是从哪儿来的呢？科学研究表明，①。火烈鸟爱吃的盐虾、幼虫和藻类都富含β—胡萝卜素，（

）。不过，虽然火烈鸟的羽毛可以呈现出白色、橙色或粉色，但你不大可能看到蓝色的出现。首先，天然的蓝色色素在自然界中十分稀少，而对于花青素来说，虽然它可以使黑加仑、甘蓝和玉米等植物变色，可一旦进入动物体内就会被分解掉。有人可能问：蓝脚鲣鸟的脚部肤色②？科学家发现，蓝脚壑鸟的深蓝色是由于光照在其皮肤中的胶原蛋白纤维上而产生的。其实在自然界中，大多数蓝色都是结构色，这是由这些动物的皮肤结构组成造成的。因此，就算火烈鸟吃了蓝色的食物③。21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）A．并最终沉积在皮肤和羽毛上，这种脂溶性的天然色素会被火烈鸟吸收B．火烈鸟能够吸收这种脂溶性的天然色素，并最终沉积在皮肤和羽毛上C．并最终沉积在皮肤和羽毛上，火烈鸟能够吸收这种脂溶性的天然色素D．这种脂溶性的天然色素会被火烈鸟吸收，并最终沉积在皮肤和羽毛上22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。【答案】21．D22．①是从其摄取的食物中获得的②不是深蓝色的吗③其羽毛也不会变成蓝色【解析】21．本题考查学生语言表达之衔接连贯的能力。“并最终沉积在皮肤和羽毛上”放在后面，与后文颜色衔接更好，排除AC。再比较B、D，“这种脂溶性的天然色素”指的是B—胡萝卜素，放在前面与前文衔接更好，排除B。故选D。22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，前面先提出问题“这一身鲜艳的色彩是从哪儿来的呢”，后面是说“科学研究表明”的结果，根据“火烈鸟爱吃的盐虾、幼虫和藻类都富含β—胡萝卜素”分析，这鲜艳的颜色与火烈鸟所爱吃的食物有关。第二处，此处是讲“蓝脚鲣鸟的脚部肤色”，后面说科学家的发现，告诉我们“蓝脚壑鸟的深蓝色”，说明蓝脚鲣鸟的脚部肤色是深蓝色的，是以问句的形式来问的，需要用否定的反问句表肯定，可以用“不是深蓝色的吗”类似的语句。第三处，此处是讲“火烈鸟吃了蓝色的食物”后的结果，前面交代条件“大多数蓝色都是结构色，这是由这些动物的皮肤结构组成造成的”“可一旦进入动物体内就会被分解掉