怎样编辑石碑碑序范文

怎样编辑石碑碑序范文第一篇怎样编辑石碑碑序范文第一篇?多年教导，音容笑貌永铭心下，教子耕读成大器

?一朝诀别，言谈举止化为儿行，嘱_武继良风

?寿越八秩，惠言惠行炳后世含辛茹苦，独当风雨四十载

仙游九天，仁爱仁心传千秋呕心沥血，力践耕读一百年

?节俭律己，抱儿育女，恩情难忘严父荣归，想念惟流伤感泪

?勤力持家，养子扶孙，功德圆满子孙哀悼，惭愧未报养育恩

?完来大璞眼天地

留得和风惠子孙

?著作等身身不老

子孙维业业长存

?慎终不忘父母志

追远常存孝子心

?正气一身昭日月

?仁德两字传子孙

?养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！

?养子女功德比山重敬父母不忘养育恩

?忘不了的养育之恩，割不断的儿女情

?爸爸妈妈原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆。

?谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲。

?父亲是山母亲是水,走遍千山万水,总走不出山的呼唤水的挂念

?百呼不闻严慈声，千载难忘养育恩

?慈恩不尽莲花座，好梦已圆罗汉堂

怎样编辑石碑碑序范文第二篇7.愿掌上明珠的灵魂在此得到永生“他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。”——夭折婴儿愿爱子（女）与天地共存会有天使替我爱你宝贝，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的爱

8.宝贝，让我思念的小舟满载爱伴你远航

9.愿掌上明珠在此安息

10.安息吧，孩子！无论是在遥远的天堂，还是在我心中，你都是最美丽的天使

11.你来过，很优秀

12.我来过，我很乖

13.愿我的爱常伴宝贝左右

14.希望在天堂的你依然是个快乐的天使！

15.玫瑰，在绽放中永恒

16.绵绵细雨是我对你的无穷思念，屡屡微风是我对你的无尽的爱

17.我生命里美好一切愿与你分享

18.音容笑貌,尤存于心

19.爱幽幽，思绵绵，望断秋水；哭无泪，呼无声，寸断肝肠

怎样编辑石碑碑序范文第三篇

在北方地区较为普遍的墓牌方式，如：慈父（母）X（讳）XX之墓；先（显）考（妣）X（讳）XX之墓，碑的后边多刻着：养育恩，终身难忘；风水地葬仙骨，这些，不一而足。

在中国南方较为普遍的墓牌方式，如：显祖考某某某太府君之灵（对爷爷）；显祖妣某某某太夫人之灵（对奶奶），碑的后边有的刻着赞美逝者死前个人事迹，福报的，这类主题有文，有铭，又井然有序。

而古代人的墓牌、墓志铭都是有订制。碑多是正方形，螭首龟趺。碑头用篆体撰写某朝某官别人墓牌，称为_篆额_。墓志铭较小，多见正方形，刻石盖上，上写某官别人墓志铭，称为_书盖_。拥有_篆额_和_书盖_，墓碑、志文的前边就无须再刻题型了。

墓碑文的题型。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志铭或墓牌的，热血或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也是有虽只名志或碑，却各类都具有的。

墓碑文的体系，一般包含名字、户籍所在地、家境、亲身经历、文章内容经典著作、去世時间，随后是某年某月葬于某省，最终是符文。墓志铭的內容也包含名字世系、户籍所在地、个人行为个人事迹、年寿、去世年月、子孙后代大致、葬时、葬地，最终是符文。符文是总括性的赞语，多见韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都可以。墓牌、墓志铭所包含內容大致同样，仅仅志求简要而碑尚丰丽。在我国从汉代之后，刻碑的作风慢慢普及化，基本上随处可碑，诸事可碑。有山河之碑，封地之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土人情之碑，灾祥之碑，福报之碑，墓内之碑，寺庙之碑，托物之碑等。先人推行，后代效仿，我国的风景名胜，竟产生与众不同的“石碑众多”的民族风格。因而，墓碑竟变成应用范畴极广的实用文体。碑的类型多种多样，墓碑的体载各有特色，具体来说，可分六类：

（1）功德碑。这种碑是为活人歌功颂德的。旧功德碑一般有三种方式。有的只用韵文写出，如公元的二一九年始皇帝登泰山顶，张仪刻石赞颂他的武学文治。有的前序后颂，序为散体，颂为韵文，如诗仙李白写的《武昌宰韩君去思颂碑并序》。有的都是短文，沒有颂这类的韵文，如《敦煌太守裴岭纪功碑》。这类墓碑是为活人写的，解放以后，在我国已没人立这类碑了。但是，在我国之外侨民聚居地的地区，立功德碑的還是许多。

（2）庙碑。解放以后，破除迷信，没人再为神明地狱恶鬼立碑，但大家國家的古时候寺庙建筑颇多，全是难能可贵的风景名胜，必须修复或复建，建造时立碑记事簿，以垂示后代。但是，如今作这种墓碑应偏重于描述名胜古迹的兴废历史时间，名胜古迹明确的根据及其复建全过程中的相关事宜。

（3）墓牌。老式墓牌有二种：

i）标名碑。墓牌的反面标名墓中人的名字、立碑人及立碑時间。这类碑多是逝者子孙后代所立。也是有学员给老师、姑爷给岳父母、夫给妻、妻给夫、朋友立墓牌的。现将墓碑文中对亡魂的称呼介绍以下：

ii）介绍逝者平生墓碑的墓牌。这类墓碑一般包含名字、户籍所在地、家境、亲身经历、经典著作、去世年月、葬时葬地，最终是符文，多见韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都可以。大部分是逝者子孙后代请托他人编写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也是有详细介绍逝者详细介绍得更简易的墓碑和简洁明了的墓志铭。

案例一

讳先显祖考某公某某某太府君之墓云

孝孙男昌成

××年×月立

案例二

先妣张李氏太夫人之墓

孝男李伟孙张立

××年×月立

（4）烈士陵园。这类墓碑主要是以便留念杰出人物和关键历史大事件。如明代航海家郑和，老百姓为纪念他七出西域的创举，在他的故乡云南晋宁县昆阳镇建亭立碑。

（5）记事簿碑。这类碑的类型许多，有工程建筑之碑，风景名胜之碑，文人墨客雅事之碑（如兰亭）洪水灾害之碑等。这种碑借以存真，墓碑务必朴素真正，稍有夸饰，就不可以取信于人。

（6）诗碑。这类碑并不是指用古诗词体载写的墓碑，只是即为诗三十而立的碑。

怎样编辑石碑碑序范文第四篇墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1、抬头，抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2、正文，正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考某君××大人之墓”。

3、落款，落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写

墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。

对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。如何解决，人们想出许多办法。

开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西(纸或帛等)，写明死者的生卒年月、时辰，叫做“铭旌”(或“明旌”)。但它却容易，损坏，人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等。

为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅(即坟墓)风水地理位置朝向．(以天干地支表明)。

中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。

从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。

墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。

为不受风吹、雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏，便把碑表立于墓外，墓志与铭埋于墓内。墓碑盛行于汉、唐，以后成为定势。

怎样编辑石碑碑序范文第五篇一九二七，--府降祯，五月廿九，吾父诞身。

吾祖大义，德誉乡邻，父为独子，兄妹二人。

父敬长辈，父尊双亲，父爱胞妹，忠义之门。

日寇侵华，家乡蹂躏，父年十八，抗日参军。

驱走日寇，解放国民，辽沈平津，弹雨枪林。

两次入朝，卫国援邻，血染征袍，扬威国门。

众志成城，纸虎罢侵，华夏屹立，和平至今。

百战为国，备战强军，戎马一生，爱兵爱民。

位高职重，平易近人，身系国防，心铸军魂。

二零零九，逝吾父亲，三月十八，再孝无寻。

盈泪执笔，拂涕琢文，喻嗣不忘，铭记于心。

伟哉尊父，浩气长存，但有来世，再掌昆仑。

碑文方式(例子)

1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）

2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）

3.显考某某府君之灵（对父亲）

4.显考讳某某大人之灵（对父亲）

5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）

6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）

7.岳父大人之灵（对岳父）

8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）

9.岳母某太夫人之灵（对岳母）

10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）

11.夫子某某大人之灵（对老师）

12.先夫某某君之灵（对丈夫）

13.先室某某夫人之灵（对妻子）

14.某君某某仁兄之灵...

碑文的种类

我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑，

有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的_体裁各具特色，归纳起来，可分六类：

碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。

(一)功德碑!

1.内容要求

功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.

(二)墓碑

墓碑是最常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。