新教材2025版高考历史全程一轮总复习课时作业1从中华文明的起源到春秋战国时期的社会转型

课时作业1从中华文明的起源到春秋战国时期的社会转型一、选择题(每小题3分，共48分)1．[2024·潍坊市高三模拟]据考古发觉，中国一些古人类遗址在新石器时代早期，无论男性还是女性，他们的陪葬品都是农具；而在新石器时代晚期，男性的陪葬品依旧是石锄、石镰等农具，女性的陪葬品则多为陶制的纺轮。这种变更说明()A．生产发展影响劳动分工B．阶级分化日益明显C．文明之初性别分工形成D．集体劳作正在瓦解2．[2024·成都市高三三模]考古发觉，殷墟青铜器的形制脱胎于山东和长江流域的陶器，中原出土的大部分商代青铜礼器也含有周边文化的元素。这可以说明()A．兼收并蓄促进中原文化崛起B．南方经济文化具有比较优势C．中心集权推动礼乐制度形成D．中原文明的辐射力与日俱增3．[2024·宜宾市高三三模]“福”是中国人的祈盼。西周时期，人们求“福”经验三个阶段的变更，由“祭祀合礼”到“型效祖德”再到“政治规范”，即神鬼赐予“福”、效仿祖先之德获“福”、实施德政得“福”。此变更()A．反映西周时期人文观念取代鬼神观念B．说明祭祀礼仪更加注意程序的规范有序C．日益突显宗法制在家国治理中的作用D．体现求“福”得“福”的个体行为特征4．[2024·韶关市二模]西周实行乐悬规制，钟、磬等乐器要据规定摆放，歌者象征仁德，歌于堂上，舞者象征胜利，舞于堂下。孔子赞其“言而履之”“行而乐之”。乐悬规制的推行()A．传播了儒家的仁德思想B．提升了西周贵族的文化素养C．有助于社会秩序的稳定D．扩大了西周礼乐文化的影响5．[2024·汕头市二模]春秋初期，滕国和鲁国都为姬姓诸侯国，滕称鲁为“宗国”，而鲁称周为“宗周”。这表明，当时()A．已经出现诸侯争霸的迹象B．周天子的权威受到威逼C．宗法分封制仍有重要影响D．血缘关系纽带日渐松弛6．[2024·泰安市高三二模]齐桓公葵丘会盟后，欲封禅泰山，管仲劝阻，桓公却认为自己“九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。昔三代受命，亦何以异乎？”由此可知()A．诸侯争霸斗争愈演愈烈B．封禅利于维护礼乐秩序C．周天子的权力丢失殆尽D．礼乐制度已经遭到破坏7．[2024·德阳市二模]战国时期，各诸侯国在编修史书时，往往站在自己的立场上，追溯其与夏商周三代的历史渊源。这反映出当时诸侯()A．对华夏正统的认同B．高度重视史书编撰C．主动谋求国家统一D．固守分封等级秩序8．[2024·辽宁高三模拟]《左传》记载，昭公六年，郑国执政子产“铸刑书”，二十九年晋“铸刑鼎”，定公九年，郑国邓析“作竹刑”。这些现象的出现说明春秋后期()A．通过建立法制维护政治稳定B．地主阶级成为新的统治阶级C．贵族集团受到了法律的约束D．争霸斗争须要诉诸法律解决9．[2024·河北三校联考]《论语·微子》记述了“耦而耕”的隐士长沮、桀溺，“植其杖而耘”的丈人，他们或“耰(古代农具)而不辍”，或“杀鸡为黍而食之”，而且敢于讥讽孔子。由此可见，春秋晚期()A．井田制起先遭破坏B．个体农户劳动盛行C．自耕农经济已产生D．百家争鸣局面形成10．[2024·山东青岛黄岛区考试]春秋战国时期货币种类丰富。齐、燕主要用刀形钱币，韩、赵、魏三国用的货币似布，楚国以小方块的金币作为主币。这一现象()A．阻断了商品的大量流通B．加剧了诸侯割据的局面C．造成各国经济发展失衡D．是社会经济发展的结果11．[2024·武汉市高三调研]春秋早期，宋国和郑国虽同处中原经济中心，但两国间还有着大量被称为“隙地”的荒地未被开发，荒地上往往荆棘、蓬蒿和藜藿遍地而生，人们难以在此作业；到了春秋后期，在这些荒地上先后建立了六座城邑。这种变更主要是因为()A．社会生产的进步B．分封制度的崩溃C．变法运动的推动D．土地兼并的加剧12．[2024·江苏苏州考试]春秋中期的“夏”字(图1)犹如光脚劳动之人；西周早期的“周”字(图2)为田的象形；商代晚期的“秦”字(图3)指禾苗。从中可以看出()A．当时汉字尚未形成完整的体系B．先秦时期书法已进入自觉阶段C．三代政治具有明显的神权色调D．早期中华文明与农业关系亲密13．[2024·山东临沂模拟]东周时期，把文化高的地区即周礼地区称为夏，把文化低即不遵守周礼的人或族称为蛮、夷、戎、狄。例如，杞国朝鲁国，用夷礼，杞被贬称为夷；后来杞国朝鲁国用周礼，杞又得称为诸夏。这种现象()A．加剧了民族间冲突与对抗B．有利于文化认同与民族交融C．体现出大国强权政治色调D．不利于国家统一和社会稳定14．[2024·湘西自治州三模]下表所示为西周早期至春秋时期“君子”内涵的演化。据表可知，这一时期()西周早期官员、绅士等贵族阶层西周中期有德行的贵族统治者春秋时期有德之人A．官僚政治起先萌芽B．贵族政治起先衰落C．人文意识得到发展D．礼乐文化走向瓦解15．[2024·淄博高三诊断]孔子提倡“老者安之，挚友信之，少者怀之”“修己以安人”。孟子主见“养浩然之气”“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”。二者言论所强调的是()A．努力完善个人品德B．坚持个人独特性格C．勇于突破礼制束缚D．敢于抗拒专制暴政16．孔子提出“德治”的治国主见，认为统治者应先“正其身”，然后“正人”；他把“仁”扩充到政治领域，要求君主爱民；他还提出“正名”的主见，认为上起天子、下至平民，都应安守本分，名实相符；又提出“君君、臣臣、父父、子子”的人伦观。其动身点是()A．顺应变革潮流力促发展B．活跃思想引起争鸣C．复原周礼改善统治秩序D．致良知以扩充善性二、非选择题(第17题12分，第18题15分)17．图1、图2、图3分别为西周时期、春秋时期、战国时期列国形势示意图。阅读材料，回答问题。(12分)材料——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》依据图1、图2、图3的信息，从两个角度得出历史相识，并结合所学学问对其进行阐释。18．[2024·黑龙江省大庆市高三检测]阅读材料，完成下列要求。(15分)材料稷下学宫的出现不但是先秦士阶层发展的最高点，而且是养贤之风的制度化……在公元前四世纪中叶到前三世纪中叶这一百年之内，学问界的领导人物受到战国王侯的特别礼遇。他们既不用向王侯臣服，也毋需为生活担忧。不但如此，他们的议政自由还受到制度化的保障。事实上，他们的主要职责便是“议政事”。在这种状况下，古代士的功能实已发挥到最大可能的限度。稷下学宫虽仅昙花一现，但在中国文化史上的意义则是永恒的，因为争论的自由同时也刺激了思想学术的成长。先秦所谓“百家争鸣”的时代主要是和稷下时代相重叠的。——余英时《士与中国文化》(1)依据材料并结合所学学问，概括当时学问分子“议政自由”的背景。(8分)(2)依据材料并结合所学学问，简析“议政自由”的历史影响。(7分)课时作业1从中华文明的起源到春秋战国时期的社会转型1．解析：依据题干内容中“男性的陪葬品依旧是石锄、石镰等农具”“女性的陪葬品则多为陶制的纺轮”可知，在新石器时代晚期，男性的陪葬品大多与农业生产有关，而女性则与手工业有关，据此可知，题干所述变更反映诞生产发展影响到了劳动的详细分工，故选A项；在题干内容中述及的是“男性与女性”，这属于性别的不同，与“阶级”无关，解除B项；在题干内容中的确述及了男性与女性陪葬品的不同，但是并不能据此扩大为性别分工在新石器时代晚期就“已经形成”，解除C项；集体劳作指的是由于农具的原始，很多人不得不采纳大规模简洁协作方式进行农业生产，即“千耦其耘”“十千维耦”，而在题干内容中并没有述及该现象，解除D项。答案：A2．解析：由材料可见，青铜器的造型受到传统陶器和周边文化的影响，这些影响共同组成了中原地区的商周文化，故选A项；依据所学可知，南宋以前中国古代的经济中心都在北方，解除B项；依据所学可知，中国古代商周时期并没有形成权力的高度集中，不存在中心集权的状况，解除C项；材料中说的是周边文化对中原文化的影响，而不是中原文明对周边的影响，解除D项。答案：A3．解析：据材料“由‘祭祀合礼’到‘型效祖德’再到‘政治规范’，即神鬼赐予‘福’、效仿祖先之德获‘福’、实施德政得‘福’”可知，宗法制中对“福”的祈盼渐渐成为统治者德政的希望，故选C项；西周时期出现敬天保民思想，但鬼神观念还存在，解除A项；材料强调的是祭祀观念的变更，而祭祀程序规范强调祭祀的过程，解除B项；材料中的变更强调求“福”得“福”的整体国家行为特征，而个体特征强调个人对福的祈盼，解除D项。答案：C4．解析：由材料“钟、磬等乐器要据规定摆放，歌者象征仁德，歌于堂上，舞者象征胜利，舞于堂下”可知，西周乐悬规制严格规范各种乐器的摆放，象征仁德、胜利的歌舞表演也有明确的划分，歌于堂上，舞于堂下，说明乐悬规制有利于维护等级秩序，有助于社会秩序的稳定，故选C项；儒家思想形成于春秋晚期，解除A项；仅凭歌舞表演不能干脆提升贵族的文化素养，解除B项；由材料“钟、磬等乐器要据规定摆放，歌者象征仁德，歌于堂上”可知，为乐悬规制的内容，而且礼乐文化内涵丰富，仅凭乐悬规制并不能扩大礼乐文化的影响，解除D项。答案：C5．解析：由材料“滕国和鲁国都为姬姓诸侯国，滕称鲁为‘宗国’，而鲁称周为‘宗周’”可知，滕国和鲁国同为姬姓，因与天子同宗，为其支庶，故称宗国，因周为所封诸侯国之宗主国，故称宗周，说明这一称谓受到分封宗法制的影响，故选C项；材料中不能体现出彼此间的冲突，没有争霸的迹象，解除A项；“宗国”“宗周”的称谓都认可周天子的统治，体现周天子的权威，解除B项；材料中“宗国”“宗周”的称谓依旧在强调与周天子的血缘关系纽带，解除D项。答案：C6．解析：据材料“齐桓公葵丘会盟后，欲封禅泰山”可知，在古代封禅泰山祭祀天地是古代君王的权力，齐桓公作为诸侯想要封禅泰山的想法违反了礼乐制度，结合所学可知，春秋时期礼崩乐坏，故选D项；材料主要说明管仲劝阻齐桓公封禅泰山，没有说明当时诸侯争霸的状况，解除A项；封禅祭祀是君主的权力，因此齐桓公作为诸侯想要封禅泰山的行为破坏了礼乐秩序，解除B项；春秋时期，礼崩乐坏权力下移，周天子的限制力日渐衰弱，但是权力丢失殆尽的说法过于夸大，解除C项。答案：D7．解析：据材料“各诸侯国在编修史书时，往往站在自己的立场上，追溯其与夏商周三代的历史渊源”可知，各国为追求统治的正统性和合理性，都要追溯其与夏商周三代的历史渊源，体现了对华夏正统的认同，故选A项；材料强调的是在史书编撰中重视追溯与夏商周三代的关系，其目的是找寻本诸侯国统治的合理性，故B项说法片面，解除；战国时期通过军事斗争等方式谋求国家统一，编修史书不能完成统一，解除C项；材料中诸侯国追溯与夏商周三代的渊源是破坏分封等级秩序的表现，解除D项。答案：A8．解析：依据材料信息可知，立法的现象在春秋后期频频出现，这说明统治阶层相识到通过立法的形式来维护统治，故选A；春秋后期的统治阶级依旧是传统的贵族阶级，解除B；材料没有体现出法律的约束对象是贵族还是非贵族，解除C；争霸斗争是通过武力争霸，通过会盟得以确认霸主身份，材料并未涉及，解除D。答案：A9．解析：由材料可知，在孔子生活的春秋晚期，已经出现了像长沮、桀溺这样的拥有小块土地、自给自足的个体农夫，故选C项；材料可以反映井田制遭到破坏，但不能表明井田制是在这一时期起先遭到破坏的，故解除A项；材料不能表明个体农户劳动盛行，故解除B项；材料未体现各种思想的发展状况，故解除D项。答案：C10．解析：依据材料结合所学可知，货币的流通、商业的发展缘于社会经济的发展，故选D项；货币种类不同并不肯定能够阻断商品的大量流通，更和诸侯割据局面的加剧无关，解除A、B项；仅由货币种类不同不能说明各国经济发展失衡，解除C项。答案：D11．解析：材料“荒地未被开发，荒地上往往荆棘、蓬蒿和藜藿遍地而生，人们难以在此作业；到了春秋后期，在这些荒地上先后建立了六座城邑”说明荒地已被开发，体现了生产力进步带来的成果，故选A项；据“到了春秋后期，在这些荒地上先后建立了六座城邑”可知开荒种地，本身就是诸侯应有的职能，无法反应分封制的变更，解除B项；“两国间还有着大量被称为‘隙地’的荒地未被开发，荒地上往往荆棘、蓬蒿和藜藿遍地而生，人们难以在此作业；到了春秋后期，在这些荒地上先后建立了六座城邑”这里体现了土地得到开发，与变法没有干脆因果关系，解除C项；“到了春秋后期，在这些荒地上先后建立了六座城邑”说明荒地已被开发，但没有体现其归属，无法说明兼并的现象，解除D项。答案：A12．解析：据材料“‘夏’字(图1)犹如光脚劳动之人”“‘周’字(图2)为田的象形”“商代晚期的‘秦’字(图3)指禾苗”可知，早期文明的出现与农业劳动生产是有关系的，D项符合题意；仅从材料不能看出汉字是否有体系，解除A项；书法进入自觉阶段是在魏晋时期，解除B项；材料未涉及神权，解除C项。答案：D13．解析：依据材料可知，接受周礼的诸侯国被称为诸夏，这体现了华夏文化影响力在扩大，有利于文化认同与民族交融，B项正确；材料没有涉及民族间冲突与对抗，解除A项；材料没有涉及大国强权政治色调，解除C项；东周时国家尚没有出现统一，解除D项。答案：B14．解析：依据材料信息，在西周早期到春秋时期“君子”内涵的界定中，贵族色调渐渐淡化，而德行的重要性日益突出，反映了春秋时期社会转型的加速使得贵族政治渐渐没落，而德行对社会发展的影响渐渐提升，体现了深厚的人文主义色调，故选C项；官僚政治主要体现在国家官员主要由中心政府产生，官员选拔参考的标准也渐渐由血缘转向才学，而材料中的“君子”并不肯定是国家官员，解除A项；贵族政治的衰落须要经验长时期的社会发展和变革，并不是某一历史现象能变更的，解除B项；礼乐文化走向瓦解是在战国时期，解除D项。答案：C15．解析：“老者安之，挚友信之，少者怀之”大意是使老年人安逸，使挚友信任，使年轻人怀念我，这是孔子自言其志。“修己以安人”意思是提高自身修养，使人民安乐；孟子提倡“养浩然之气”，强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”的人格精神，二者都重视完善人的品德，故选A项；坚持个人独特性格与“修己以安人”不符，且孔子强调要构建和谐的人际关系，解除B项；突破礼制束缚与“修己以安人”“养浩然之气”不符，解除C项；“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”强调的是人格精神，而不是抗拒专制暴政，解除D项。答案：A16．解析：依据材料中的“正其身”“正人”“君主爱民”“正名”“人伦观”并结合所学学问可知，春秋时期礼崩乐坏，孔子主见复原周礼和西周时的等级秩序，故选C项；孔子代表没落的奴隶主贵族阶级的利益，他希望复原周礼，解除A项；“活跃思想引起争鸣”并非孔子的动身点，解除B项；“致良知”是王阳明的观点，解除D项。答案：C17．解析：“西周时期、春秋时期、战国时期列国形势示意图”从封国的数量上来讲，呈现一种越来越少的趋势，说明统一的趋势加强了，由此可知，那些原本不同的民族，被迫统一到一起，这样又促进了民族的交融，为统一多民族中心集权国家作出了贡献，然后围绕这一观点进行说明即可。答案：相识1：春秋战国，中国历史呈现统一的趋势。(2分)(答出“统一趋势”即可得分)阐释：西周时期，为巩固统治，周王实行分封制，出现了诸侯林立的局面，但到春秋战国时期，诸侯国的数量日益削减，这体现了中国走向统一的趋势。(4分)相识2：春秋战国，中国出现了民族交融的趋势。