2022-2023学年江苏省宿迁市高二下学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE2江苏省宿迁市2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新媒体时代下，全民参与文化传承创新正在成为现实。因此，要充分利用新媒体这一载体，强化非物质文化传承人以及新媒体人的参与感，激活文化传承发展多元主体。一方面，提升传承人新媒体能力。新媒体与中华优秀传统文化的结合，令许多尘封的文化开始走出固有圈层，走进大众的视线。所以，应当发挥传承人的作用，组织他们学习新媒体平台运用、短视频制作与剪辑、平面设计等能力，引导他们在中华优秀传统文化传承与创新过程中积极融入新媒体。另一方面，调动新媒体人的积极性。要建立健全中华优秀传统文化人才培育和服务体制机制，联合新媒体平台、社会机构、事业单位等主体力量，对有意向的新媒体人实施定期培训与教育，出台中华优秀传统文化创作激励措施，提升他们中华优秀传统文化传承与创新意识。新媒体下的中华优秀传统文化传承与发展，是创意和文化的融合，是潮流设计与东方美学的交融。因此，应当扎根于五千年文明土壤，用受众喜欢的方式，讲述中华优秀传统文化。一方面，应当创新中华优秀传统文化的展示形式。以技术搭桥，以互动增色，运用三维动画艺术、AR技术、VR技术、PR技术等数字媒体艺术，重塑文化数字性表现形式，渲染中华优秀传统文化美感，促使那些抽象的中华优秀传统文化，以动漫作品、动态长图、短视频、表情包等形象化具体化形式表现。比如，以“春分”为创作灵感，利用新媒体技术和动画技术，通过绘声绘色的动画场景以及诙谐的影视配音，把传统节气文化变得大众化、简易化。再如，利用人工智能技术，综合图像处理、视频处理，使传统手工艺立体化展现。另一方面，应当创新中华优秀传统文化的叙事方式。身处文艺传播的新时代，需要引入“文化+综艺”“文化+直播”“文化+舞蹈”“文化+游戏”等表达范式，采取文化与历史、经济、科技、教育、文艺等跨界融合的方式，通过剪影动画、情景歌舞、当红说唱、时空对话、情景模拟、真人探险、虚拟技术等表达方式，将艺术性与娱乐性、文化性与科技性相结合，突破传统模式下文化和文学的简单呈现。伴随移动传媒的扩张布局，中华优秀传统文化需要全方位认知新媒体平台，善于把握互联网传播规律，营造线上线下互动场景，加强中华优秀传统文化新媒体平台建设，融入小红书、微信平台、微博平台等新媒体平台。如入驻短视频平台，开通“云游”直播服务，并通过评论、转发、弹幕、私信等方式即时反馈，促使受众在线上实现共走丝绸之路、看敦煌的鸣沙山月牙泉、观故宫的花开花落。同时，利用大数据、人工智能等数字技术，持续丰富传统文化素材，吸收与容纳多元文化，丰富和完善文化生态系统，精准分析公众文化需求，做好二次创作，促进中华优秀传统文化“个性化”创新。（摘编自巩立超《新媒体时代中华优秀传统文化的传承与发展策略》）材料二：面对复杂多变的国际形势，要适应国际传播格局的新特点、新变化、新需要，进一步提升中华文化影响力和国际传播力，发出中国声音、讲好中国故事、阐发中国价值，展示丰富多彩、生动立体的中国形象。做好中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，提升中华文化影响力。中华优秀传统文化蕴含的哲学思想、人文精神、价值取向、知识体系等都是文化内生力的重要驱动要素，也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。挖掘时代内涵、创新表达形式，是传承和发展中华优秀传统文化的内在要求。近年来，歌剧《沂蒙山》、舞蹈诗剧《只此青绿》、话剧《谷文昌》等文艺作品将中华优秀传统文化、红色革命文化与新时代文化建设有机融合，实现社会效益与经济效益相统一。注重叙事表达，多维展现中国形象。近年来，一批青年视频博主走红社交网络。无论是深耕田园生活，还是传播国风舞乐，他们视频作品的共性都是通过年轻化表达，向世界展示中华文化，讲好中国故事。同时，国家艺术院团充分利用自身优势资源，转变对外交流传播思路，依托经典优质剧目和各类创意节目，开展形式各异的“云端出海”交流活动。国家京剧院联合中国国际电视台推出的《京剧练习生》节目，记录外国友人学习京剧的心得趣事，广受观众好评。中央芭蕾舞团、中国歌剧舞剧院、中国东方演艺集团等院团，开展创意工作坊直播、合制线上音乐会等活动，带动社交平台粉丝数量和视频点击量持续上涨的同时，也多角度呈现出更加可信、可爱、可敬的中国形象。运用数字技术，提升国际传播效能。增强中华文明传播力、影响力，深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界，是建设社会主义文化强国的重要内容。近年来，数字技术深刻影响国际传播方式。大数据、云计算、人工智能等新技术，正在重塑国际传播格局。以《千里江山图》为蓝本创作的舞蹈诗剧《只此青绿》在国内舞台“出圈”后，趁势借助短视频在海外掀起了一轮中国风热潮。这也启示我们，提高国际传播效能，应坚持价值导向和技术赋能，将顶层机制设计、受众需求、数字技术应用等关乎传播效能的维度纳入考量，进一步提升文化产品的国际传播力和竞争力。面对世界舞台，我们应该坚持中华文化立场，坚定文化自信，在创造性转化、创新性发展中充分利用数字技术，创新表达方式，提升中华文化影响力，增强对外话语的感召力、亲和力和影响力，更好地推动中华文化走向世界。（摘编自马明《运用数字技术，让中国声音更响亮》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.非物质文化传承人新媒体能力的提升，对中华优秀传统文化的传承与创新产生很大影响，可以让许多尘封的文化走进大众的视线。B.扎根于五千年文明土壤，用受众喜欢的方式，讲述中华优秀传统文化，是新媒体时代下中华优秀传统文化得以传承和发展的根本措施。C.利用大数据、人工智能等数字技术，精准分析公众文化需求，持续丰富传统文化素材，能让中华优秀传统文化新媒体平台建设更具个性化。D.青年视频博主用视频作品向世界展示中华文化，国家艺术院团开展“云端出海”活动，他们的创新表达均展示了丰富多彩、生动立体的中国形象。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.提升非物质文化传承人的新媒体能力，调动新媒体人的积极性，不仅能促进新媒体的应用，还能促进中华优秀传统文化的传承创新。B.用形象化具体化的展示形式，用“文化+其他”的表达范式，打破传统的文化呈现形式，才能有效促进传统文化媒介向新媒体的转变。C.材料二列举歌剧《沂蒙山》、舞蹈诗剧《只此青绿》、话剧《谷文昌》等例子，说明中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的可行性。D.材料二中中央芭蕾舞团等院团，开展创意工作坊直播等“云端出海”活动，既凸显了对外传播思路的转变，也说明了数字技术的深刻影响。3.下列案例中，不属于“创新中华优秀传统文化的叙事方式”的一项是（）A.结合敦煌学研究成果与游戏科技的“数字藏经洞”，利用数字孪生等技术，将洞窟实体与所藏文物进行复原，用户可“穿越”至晚唐、北宋等时期沉浸式体验敦煌文化。B.“丝路之乐·唐韵回响”音乐会上，演员画上唐妆穿上唐服，乐手们一字排开，席地而坐，一支支曲、一段段舞，让观众坐在音乐厅里也能感受盛唐乐舞的魅力。C.《经典咏流传·大美中华》首集中，随着画卷的缓缓展开，四位经典传唱人化身“画中人”，进入《富春山居图》的诗画世界，创造出独具东方美学色彩的审美体验。D.综艺节目《典籍里的中国》把图书馆里的典籍搬上电视，采用今人和古人相遇的方式，跨越时空界限，为受众营造“沉浸式”的视听体验，感受典籍之伟大。4.结合材料一，简要概括传承与发展中华优秀传统文化的新媒体路径。5.阅读下面的文字，结合材料一、材料二简要分析《美食令》纪录片获得成功的原因。纪录片《美食令》以中国历法中的二十四节气为背景，对云南各地民族民间美食及相关文化展开纪录，呈现“筑牢中华民族文化共同体意识”的文化内涵，在央视获得了非常好的收视率，在腾讯、爱奇艺、优酷播出也收获了很好的热度。〖答案〗1.D2.B3.B4.①可以通过新媒体载体加强非物质文化传承人以及新媒体人的参与感，激活文化传承发展多元主体。

②充分运用数字媒体艺术，重塑文化数字性表现形式，使抽象化艺术以具象化形式表现。

③引入多种表达范式，创新中华优秀传统文化的叙事方式，突破传统模式下文化和文学的简单呈现。

④精准分析公众文化需求，做好二次创作，促进中华优秀传统文化“个性化”创新。

⑤加强年轻化表达，转变对外交流传播思路。5.①该纪录片扎根于中华传统文化土壤，做到了对传统文化的传承，具备充足的文化内生力。

②该纪录片能立足于当下，结合好传统文化与时代内涵，使得节目更适合当下社会，因而更易为当代人喜欢。

③该纪录片通过多渠道、多平台播放，同时借用了互联网传播规律，从而促进其传播。〖解析〗【1题详析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。A.“非物质文化传承人新媒体能力的提升……可以让许多尘封的文化走进大众的视线”因果倒置。原文说的是“新媒体与中华优秀传统文化的结合，令许多尘封的文化开始走出固有圈层，走进大众的视线。所以，应当发挥传承人的作用，组织他们学习新媒体平台运用、短视频制作与剪辑、平面设计等能力……”。B.“是新媒体时代下中华优秀传统文化得以传承和发展的根本措施”无中生有。文中只是说“因此，应当扎根于五千年文明土壤，用受众喜欢的方式，讲述中华优秀传统文化”，并没有说这是根本措施。C.“能让中华优秀传统文化新媒体平台建设更具个性化”张冠李戴。原文说的是“同时，利用大数据、人工智能等数字技术，持续丰富传统文化素材，吸收与容纳多元文化，丰富和完善文化生态系统，精准分析公众文化需求，做好二次创作，促进中华优秀传统文化‘个性化’创新”，是让中华优秀传统文化个性化，而非新媒体平台建设。【2题详析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。B.“打破传统的文化呈现形式，才能有效促进传统文化媒介向新媒体的转变”说法有误。原文说的是“身处文艺传播的新时代，需要引入‘文化+综艺’……将艺术性与娱乐性、文化性与科技性相结合，突破传统模式下文化和文学的简单呈现”，是有所突破而不是完全打破。【3题详析】本题考查学生分析比较文中信息的能力。B.侧重于对盛唐乐舞的复原与重现，并没有体现出对叙事方式的创新变化。【4题详析】本题考查学生归纳内容要点的能力。根据原文“因此，要充分利用新媒体这一载体，强化非物质文化传承人以及新媒体人的参与感，激活文化传承发展多元主体”可知，可以通过新媒体载体加强非物质文化传承人以及新媒体人的参与感，激活文化传承发展多元主体。根据原文“一方面，应当创新中华优秀传统文化的展示形式。以技术搭桥，以互动增色，运用三维动画艺术、AR技术、VR技术、PR技术等数字媒体艺术，重塑文化数字性表现形式，渲染中华优秀传统文化美感，促使那些抽象的中华优秀传统文化，以动漫作品、动态长图、短视频、表情包等形象化具体化形式表现”可以得出：充分运用数字媒体艺术，重塑文化数字性表现形式，使抽象化艺术以具象化形式表现。根据原文“另一方面，应当创新中华优秀传统文化的叙事方式。身处文艺传播的新时代，需要引入‘文化+综艺’‘文化+直播’‘文化+舞蹈’‘文化+游戏’等表达范式，采取文化与历史、经济、科技、教育、文艺等跨界融合的方式，通过剪影动画、情景歌舞、当红说唱、时空对话、情景模拟、真人探险、虚拟技术等表达方式，将艺术性与娱乐性、文化性与科技性相结合，突破传统模式下文化和文学的简单呈现”，可以得出：引入多种表达范式，创新中华优秀传统文化的叙事方式，突破传统模式下文化和文学的简单呈现。根据原文“伴随移动传媒的扩张布局，中华优秀传统文化需要全方位认知新媒体平台，善于把握互联网传播规律，营造线上线下互动场景，加强中华优秀传统文化新媒体平台建设，融入小红书、微信平台、微博平台等新媒体平台”，可以得出：全方位认知新媒体平台，善于把握互联网传播规律，营造线上线下互动场景，加强中华优秀传统文化新媒体平台建设。根据原文“同时，利用大数据、人工智能等数字技术，持续丰富传统文化素材，吸收与容纳多元文化，丰富和完善文化生态系统，精准分析公众文化需求，做好二次创作，促进中华优秀传统文化‘个性化’创新”可以得出：精准分析公众文化需求，做好二次创作，促进中华优秀传统文化“个性化”创新。根据原文“无论是深耕田园生活，还是传播国风舞乐，他们视频作品的共性都是通过年轻化表达，向世界展示中华文化，讲好中国故事。同时，国家艺术院团充分利用自身优势资源，转变对外交流传播思路，依托经典优质剧目和各类创意节目，开展形式各异的‘云端出海’交流活动”可以得出：加强年轻化表达，转变对外交流传播思路。【5题详析】本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。语段中提出“纪录片《美食令》以中国历法中的二十四节气为背景，对云南各地民族民间美食及相关文化展开纪录”，结合原文“因此，应当扎根于五千年文明土壤，用受众喜欢的方式，讲述中华优秀传统文化”“做好中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，提升中华文化影响力。中华优秀传统文化蕴含的哲学思想、人文精神、价值取向、知识体系等都是文化内生力的重要驱动要素，也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉”可知，该纪录片扎根于中华传统文化土壤，做到了对传统文化的传承，具备充足的文化内生力。语段中提到“呈现‘筑牢中华民族文化共同体意识’的文化内涵”，这是将传统文化与时代内涵的紧密结合，结合原文“挖掘时代内涵、创新表达形式，是传承和发展中华优秀传统文化的内在要求”可知，该纪录片能立足于当下，结合好传统文化与时代内涵，使得节目更适合当下社会，因而更易为当代人喜欢。语段中说“在央视获得了非常好的收视率，在腾讯、爱奇艺、优酷播出也收获了很好的热度”，这是对传播平台的介绍，结合原文“伴随移动传媒的扩张布局，中华优秀传统文化需要全方位认知新媒体平台，善于把握互联网传播规律，营造线上线下互动场景，加强中华优秀传统文化新媒体平台建设，融入小红书、微信平台、微博平台等新媒体平台”可知，该纪录片通过多渠道、多平台播放，同时借用了互联网传播规律，从而促进其传播。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。形神俱似揭方晓小岛四周香樟环绕、古木参天，如冠盖，似园林。大群白鹭栖息其间，或引颈鸣叫，或展翅飞翔，或轻快舞蹈。河面辽阔，小岛四周的河水，酣畅淋漓，奔腾远去……画家付长风经常欣赏爷爷这幅题为《鲤湖岛》的水墨画，心中总有感触，也有丝丝遗憾。付长风出身书画世家，爷爷是全国著名画家，笔墨所及，皆丰筋俊骨、凤翥鸾回，令人拍案叫绝。其一生获奖无数，也有许多作品被知名博物馆、书画院收藏，人誉之为“江右圣手”。让人不解的是，爷爷临终前，将所有的画作都捐赠给了江右书画院，却唯独留下了这幅《鲤湖岛》，以为传家之用。说实话，付长风并不认为这幅画是爷爷的代表作，论手法，论功底，论意境，比它好的作品多了去了，这幅画充其量只是中品之作。可每回欣赏这幅作品，自己总是觉得非常亲切。这种亲切，说不清，道不明，这也是付长风遗憾的地方。“爸，爷爷为什么唯独将这幅《鲤湖岛》留了下来？”一次，付长风忍不住问自己的父亲。父亲也是画家，跟爷爷是父子，也是师徒，朝夕相处，应该知道〖答案〗。可是，父亲却面色凝重，久久没有开口，因为他也不知道〖答案〗“除了绘画，你爷爷几乎不跟我谈论他的过去。或许，鲤湖岛是你爷爷生命中一个特别重要的地方吧。”苦于自己的创作陷入瓶颈，迟迟找不到突破口，付长风毅然背着行囊和画夹，游历祖国大好河山，以期在壮丽风光与旅途磨难中，增长自己的阅历，提升自己对美的鉴赏、理解和表达能力。那天，付长风信马由缰，来到一条大河边。远远望去，河中有座小岛，岛上郁郁葱葱，在率性河水的包围中，似几欲沉没的舰船，又如傲然挺立的巨石。付长风突然生出登岛一游的想法。转头望去，见河边有一废弃小舟，遂仗着自己有些艄公本事，驾舟而去。登岛后，他发现这岛是由河中泥沙堆积而形成的一座小岛，面积虽不大，四周却罕见地环绕着一排排茂密的古树，将其印染成一颗江水中沉浮的绿珍珠。更令人惊奇的是，那一棵棵古树上，枝丫间、绿叶后，总是白色点点，或随风摇曳，或轻微浮动，似是中国写意水墨画中最随意的那一点，一撇，一捺；抑或一抹意象，一个表征，一段念想。而只要周围声音稍微响些，这点点白色便会倏地飞起，在天空闪电一样掠过，继而展翅徐徐滑翔，不久就收翅而归，重新躲在枝丫间、绿叶后了，将自己所有的优雅、自如、纯洁、朴素，还有那一点点戒心，全都一览无余地给了天空，给了抬头仰视的付长风。付长风大惊失色，这画面、这意境，与爷爷那幅《鲤湖岛》简直毫无二致，而自己也没来由地，对此岛倏地心生亲近。付长风在岛上蹑手蹑脚地走了一圈，只看到一位农户，是岛上果园的看护者老林。付长风按捺住心头的惊涛骇浪，故作平静地问：“这岛叫什么名啊？”老林淡淡回答道：“鲤湖岛。”付长风心都快跳了出来，急切地问：“岛上还有村民不？”“曾经有啊，以前这岛上有好几十户人家呢，都姓付。由于年年涨水，中华人民共和国成立后，政府资助这些村民外迁。迁得近些的，就在对岸的村子里；迁得远些的，就天南地北了，断了音讯。”老林依旧不慌不忙，一句停一字顿地讲起了鲤湖岛的往事。付长风激动万分，原来这里才是自己的故土啊。他突然明白，爷爷留下那幅画，与艺术无关，与财富无关，他只是想为子孙后辈，留一个念想，留一段传承，留一抹血脉。回到家里后，付长风挥毫泼墨，抑扬顿挫间，也创作了一幅题为《鲤湖岛》的水墨画。尽管他刻意展现与爷爷那幅画不一样的场景，不一样的意境，可父亲眯着眼，将两幅《鲤湖岛》放一起打量，半天，还是吐出四个字：“形神俱似。”付长风笑了。自己离开鲤湖岛已经有段日子，可那群白鹭分明一直就在眼前，没有，也永远不会离开。不知怎的，只要想起，付长风心里一下子就圣洁起来，高贵起来，那些衣角的烟尘，肩头的负累，心里的愁怨，了无踪影。有的，只是莫名的亲切。“形神俱似！”付长风痛快地认可了父亲的评价。6.下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.付长风欣赏爷爷的《鲤湖岛》时，“总是觉得非常亲切”，但这种情愫又是朦胧的。B.付长风和父亲都不知道爷爷留下《鲤湖岛》的用意，说明爷爷一直将乡思藏于心底。C.付长风创作《鲤湖岛》时刻意展现不同场景与意境，是为了对爷爷画作的艺术超越。D.“形神俱似”既指两幅画的画境相关，也暗示付长风与爷爷对那片土地的情感相通。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.付长风的爷爷留下中品之作《鲤湖岛》作为传家之用，设置悬念，引发读者阅读兴趣。B.小说细致描写了鲤湖岛风光，将景物描写人情化，又借助描写展现人物细腻的情感。C.“心都快跳了出来”，这句话运用夸张的手法，突出了付长风得知岛名后的激动之情。D.小说叙事节奏舒缓，在静态描述中，把主人公付长风的精神成长过程缓缓地表现出来。8.小说中的“白鹭”具有多重意蕴，请具体说明。9.“沉底”是小说创作中一种常见的结构艺术，即将最撼动人心的文字置于作品的结尾部分。请结合小说相关内容，分析其“沉底”的艺术效果。〖答案〗6.C7.D8.①白鹭具有中国写意画的审美特征，代表着高雅而圣洁的美好；②白鹭是思乡的意象，是故乡的表征，代表着离乡远行之人对故乡深挚的思念；③白鹭也代表着付长风精神的净化和成长，提升了他对美的鉴赏、理解和表达能力。9.“沉底”体现在小说结尾关于“形神俱似”的评价上。

艺术效果：

①“形神俱似”的评价是小说情节发展的高潮；②“形神俱似”的评价是对付长风艺术创作的肯定，也暗指人物精神的成长；③“形神俱似”的评价揭示了小说的主题，任何人和国家，都应该有自己精神的“桃花源”，更不能忘记自己的来时路。〖解析〗【6题详析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“是为了对爷爷画作的艺术超越”错，是为了避免与爷爷的画作相似，表达自己的理解。【7题详析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“静态描述”错，对主人公付长风的描写并非静态描写，而是写了他由好奇到探究到了然的动态变化过程。【8题详析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。小说中对白鹭的描写是“那一棵棵古树上，枝丫间、绿叶后，总是白色点点，或随风摇曳，或轻微浮动，似是中国写意水墨画中最随意的那一点，一撇，一捺；抑或一抹意象，一个表征，一段念想”，这里的白鹭具有中国写意画的审美特征，代表着高雅而圣洁的美好；同时白鹭还是“一抹意象，一个表征，一段念想”，也就是白鹭是思乡的意象，是故乡的表征，代表着爷爷以及无数离乡远行之人对故乡深挚的思念；“将自己所有的优雅、自如、纯洁、朴素，还有那一点点戒心，全都一览无余地给了天空，给了抬头仰视的付长风”，白鹭也代表着付长风精神的净化和成长，提升了他对美的鉴赏、理解和表达能力，为后文他创作《鲤湖岛》做了铺垫。【9题详析】本题考查学生鉴赏情节作用、评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。对于本文而言，“沉底”体现在小说结尾关于“形神俱似”的评价上，“尽管他刻意展现与爷爷那幅画不一样的场景，不一样的意境，可父亲眯着眼，将两幅《鲤湖岛》放一起打量，半天，还是吐出四个字：‘形神俱似。’”艺术效果：关于“形神俱似”的评价是小说情节发展的高潮。小说先写爷爷作为著名的画家，临终前却只留下一幅中等画作《鲤湖岛》作为传家宝，设置悬念，吸引读者；接着写孙子付长风对爷爷的做法百思不得其解，询问父亲无果，自己的创作也陷入瓶颈，于是他外出游历，寻找创作灵感；当他来到一座小岛上，被小岛上美丽的景色震撼，得知这座岛就是爷爷画作中的“鲤湖岛”，是爷爷和自己的家乡时，他才明白爷爷只留下《鲤湖岛》的用意；最后写付长风回家后也创作了一幅《鲤湖岛》，父亲评价说和爷爷的画作“形神俱似”。到此，小说的情节发展达到高潮。“形神俱似”的评价是对付长风艺术创作的肯定，也暗指人物精神的成长。因为前文交代“爷爷是全国著名画家，笔墨所及，皆丰筋俊骨、凤翥鸾回，令人拍案叫绝。其一生获奖无数，也有许多作品被知名博物馆、书画院收藏，人誉之为‘江右圣手’”，而付长风此前“苦于自己的创作陷入瓶颈，迟迟找不到突破口”，经过鲤湖岛这番游历，付长风豁然开朗，“他突然明白，爷爷留下那幅画，与艺术无关，与财富无关，他只是想为子孙后辈，留一个念想，留一段传承，留一抹血脉”，也暗示读者，真正的艺术是超越艺术和财富，而只与人的高尚纯洁美好的情感相关的。因此付长风创作的《鲤湖岛》得到父亲“形神俱似”的评价，意味着付长风突破了创作瓶颈，更得到了精神成长。“形神俱似”的评价揭示了小说的主题。正如结尾付长风的感受一样“自己离开鲤湖岛已经有段日子，可那群白鹭分明一直就在眼前，没有，也永远不会离开。不知怎的，只要想起，付长风心里一下子就圣洁起来，高贵起来，那些衣角的烟尘，肩头的负累，心里的愁怨，了无踪影。有的，只是莫名的亲切”，心中有故乡，创作就有根基，精神就有皈依；任何人和国家，都应该有自己精神的“桃花源”，更不能忘记自己的来时路。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。张公讳琯，字子律，宁州真宁县人。其先为邠宁望族，世以学行著。公始以郊祀恩入官，调赣州会昌县主簿。未几，以材选摄事信丰令。信丰俗悍，输赋率不以时。吏计穷，即以民拒官为言。公曰：“岂有是哉！”驰至近村，憩僧庐中，以善言招其乡之为士者及父老，与之酒食，从容曰：“税赋岂可终负，然已失时，姑使吾得十七藉手①，若何？”更相告，即日皆集如约。民有诉一冤死而十年不见理者，诉于提点刑狱马公大同。马公以属公，公阅其狱，得其死状，实以斗殴，非震也。公曰：“罪固有所归。然岁月久，屡更赦令，当从末减②。”马公强果自信，下吏莫敢与争，公独不为屈。又有讼者，马公直判委公勘某罪公力陈其不可马公皆霁威严如公请，识者两善之。公每白事，姓名岁月，及事之名数曲折，皆成诵在口，无一遗者。马公始亦疑，因强记一条验之牍皆合，乃大叹服，自谓不逮。调常德府武陵县丞。绍熙中，武陵大水，犯县城，不没者三版③，门不得阖，水且入城。公时方摄县，亟命实土于布囊以窒门。俄而水定，乃设方略，募舟救民，且亲载粟，户给之，泥行露宿无所惮。知隆兴府奉新县。县有营田，征赋比他为最薄，民竞耕之。久而营田罢，以鬻于民，履亩取税，比旧已增，俄而复命折粟帛以缗钱，民皆破家不能输。令屡以病告，不见听。公力请，又不听，则欲弃官去。会帅张公枃来，是公言，始奏蠲之。兴除利害，劝农桑，筑陂防，兴学校，不可胜载。进将作监主簿，太府寺丞。方公在朝，子右史舍人翱翔三馆，俄擢从班，父子相望于班列中。客至门见公，闻国朝故事后生所未闻者，人人餍足。（节选自《渭南文集校注·卷三十八》）〖备注〗①藉手：借助他人之力。②末减：从轻论罪或减刑。③三版：古代筑墙用的板，每块高二尺，三板为六尺。10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确〖答案〗相对应的字母。马公直判A委B公勘C某罪D公力陈E其不可F马公皆霁G威严H如公请11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.望族，旧指有名望、有地位的家族。本文中指张琯祖先的家族在邠宁非常有名望。B.“世以学行著”的“行”与《归去来兮辞并序》“感吾生之行休”的“行”意同。C.“乃大叹服，自谓不逮”的“逮”与《陈情表》中“逮奉圣朝”的“逮”意思不同。D.班列，文中指朝班的行列。张琯和他的儿子一起在朝廷做官，同处于朝廷的班列中。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.张琯处理一件十年前的案件时，认为应该从轻论罪或减刑，与提点刑狱马大同意见不相合，但他始终坚持己见不屈服。B.张琯回复职事时，能把事件中人的姓名、事件的复杂情形等如背诵一样列出，无一遗漏，上司马大同验证后惊叹佩服。C.张琯作为县丞代理武陵县事务，在县城遭遇大水后，指挥百姓用布袋盛土堵住城门防水，水退后身先士卒救助百姓。D.张琯任奉新知县期间，因营田制度改变，百姓无力缴纳赋税，他在向上请愿不被允许后准备辞官，幸得张枃帮助得以解决。13.把下列句子翻译成现代汉语。（1）客至门见公，闻国朝故事后生所未闻者，人人餍足。（2）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。（《兰亭集序》）14.简要概括信丰县的赋税得以快速收缴的原因。〖答案〗10.DFH11.B12.C13.（1）有客人登门拜见张公，听他讲那些年轻人从来没听过的本朝旧事，人人都听得非常满足。（2）每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。14.①张琯能够实地探访，深入群众；②能为百姓着想，帮助他们给出解决办法，从而提高百姓积极性。〖解析〗【10题详析】本题考查学生准确断句的能力。句意：马公直接判决，委托张公勘验这人的罪名，张公坚持陈述不可以这样做的理由。最终，马公的威严怒气都消散了，按照张公的请求去做。“马公直判”和“委公勘某罪”都以“马公”为主语，表示他先后所做的两件事，中间不能断开，即在D处断开；“公力陈其不可”的主语是张公，后一句中“马公”是主语，句子主语转换，中间应断开，故在F处断开；“马公皆霁威严”中，“马公”是主语，“霁”是动词，“威严”是宾语，中间不能断开，而其后的“如公请”则表示马公后来的行为，故应在H处断开。【11题详析】本题考查学生辨析一词多义，了解并掌握常见的古代文化常识的能力。B.意思不同。“行”：名词，品行/即将。句意：世世代代凭借学问品行闻名于世/感叹自己的一生行将结束。C.“逮”：比得上/等到。句意：这才大为赞叹佩服，自认为比不上张公/等到当今圣朝。【12题详析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。C.“在县城遭遇大水后”说法有误，原文说的是“水且入城。公时方摄县，亟命实土于布囊以窒门”，是在县城遭遇大水前。【13题详析】本题考查学生准确翻译文中句子的能力。（1）“至门”，登门；“国朝故事后生所未闻者”，定语后置句，年轻人从来没听过的本朝旧事；“餍”，满足。（2）“临”，面对；“嗟悼”，叹息哀伤；“喻”，明白。【14题详析】本题考查学生归纳内容要点的能力。根据原文“驰至近村，憩僧庐中，以善言招其乡之为士者及父老，与之酒食，从容曰……”可看出，张琯能够实地探访，深入群众，而不是高高在上只顾发号施令；根据原文张琯“税赋岂可终负，然已失时，姑使吾得十七藉手，若何”可知，他能为百姓着想，帮助他们给出解决办法，从而提高百姓积极性。参考译文：张公的名讳叫琯，字子律，是宁州真宁县人。他的祖先曾为邠宁地区的望族，一直以学问和品行闻名于世。张公最开始凭借郊祀礼成的恩泽当官，后来调任赣州会昌县主簿。不久，又因为才能被选拔为信丰令。信丰这个地方民风彪悍，输送缴纳赋税从来不按时。官吏的计策都穷尽了，于是就以百姓拒绝官吏为借口。张公说：“哪有这回事？”他就自己骑马到附近的村子，歇息在寺庙里，用很友好和善的语言叫来乡里的士绅和父老乡亲，给他们酒水食物，很从容和善地说：“赋税哪能一直亏欠不交呢？但是现在已经逾时了。我就让你们借助他人之力帮忙交上赋税，可以吗？”百姓们回去互相传递，第二天就全都按约定聚集缴纳了。有一个老百姓上诉冤死案，却十年没有受理，就又上诉到提点刑狱马大同那里。马公就告诉张公，张公审阅了这份狱状文书，又查看了死者的死状，发现实际上是因为斗殴，而并非被无故击打。张公说：“虽然能找到明确的罪责，但时间已经很久了，朝廷敕令屡次更改，应当从轻论罪。”马公还是很坚持相信自己的观点，下面的官吏都不敢跟他争论，只有张公不屈服。后来又有上诉的人，马公直接判决，委托张公勘验这人的罪名，张公坚持陈述不可以这样做的理由。最终，马公的威严怒气都消散了，按照张公的请求去做。认识的人都称赞他们。张公每每陈述事情，姓名时间，以及事件发生的复杂经过，都能张口说出，没有一样遗漏的。马公刚开始还会怀疑，于是就使劲记住其中一条，并和文牍进行验证，发现都能对上，这才大为赞叹佩服，自认为比不上张公。张公后来调任常德府武陵县丞。绍熙中期，武陵县发大水，大水侵犯到县城，只有六尺没有被淹到，门无法关上，大水马上就要进城。张公那时候正好作为县丞代理武陵县事务，立即命令人们用土装满布囊，来堵上城门。不久水患平息，又制定方案，募集舟船救助人民，并且他还亲自带上粮食，挨家挨户发送，即使是浑身泥泞、风餐露宿也不害怕。张公后来担任隆兴府奉新县的知县。县里有官家的营田，征收赋税比其他的都要少，百姓们都争相去耕种。不久营田政策取消，田地卖给百姓，实行“履亩取税”的政策，跟以往相比赋税已经有所增加，不久朝廷又命令把粮食布匹折算成银钱缴纳赋税，百姓们都破产无法再缴纳。县令屡次上告这一政策的问题，却不被接纳。张公又坚持请求，还是不被采纳，就打算弃官离开。正好这时候张枃大人到来，认可了他说的话，才上奏减免。张公兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端，鼓励百姓农桑，修筑防洪工程，兴办学习，像这样的成就不可胜数。后来又晋升为将作监主簿，太府寺丞。张公在朝为官时，他的儿子担任右史舍人翱翔三馆，不久擢升为侍从官，父子两人同处于朝廷的班列中。有客人登门拜见张公，听他讲那些年轻人从来没听过的本朝旧事，人人都听得非常满足。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。还家①陆游富贵元须早致身，白头岂复市朝人。数声鹎鵊②呼残梦，一架酴醾③送晚春。叠嶂出云明客眼，澄江涨雨濯京尘。逢人枉道哦诗④瘦，下语⑤今年尚未亲。〖备注〗①本诗作于淳熙十三年春（1186年），作者自临安回到山阴。②鹎鵊：鸟名，似鸠。③酴醾：亦作“茶藤”，初夏开花。④哦诗：吟诗。⑤下语：措辞；用语。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌题目“还家”两字，简洁明了，既点明了事件，也饱含着诗人的情感。B.首联抒发感慨，认为读书人应该早出仕做官而不应该等到年迈，以此自嘲。C.颈联虚写，回忆自京城归家途中所见景色，表达了作者对京城生活的怀念。D.与先景后情的传统写法不同，本诗将议论与写景相结合，构思新颖而独特。16.本诗作于《临安春雨初霁》之后，试比较本诗尾联与“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”表达情感的不同。〖答案〗15.C16.本诗尾联表达的是离开官场，远离政治之后的轻松闲适、清闲自在。

“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”表明自己不会苟同世俗的坚贞品格。〖解析〗【15题详析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C.“对京城生活的怀念”错。根据“明客眼”“濯京尘”，可知诗人对京城生活并无怀念，甚至认为京城生活玷污了双眼，使身心蒙受尘垢。【16题详析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。本诗尾联“逢人枉道哦诗瘦，下语今年尚未亲”意思是，不要说因为作诗吟诗而使身体消瘦，好的措辞今年还没有写出来呢。表面写为不能写出好诗而苦恼，实际表达的是离开官场，远离政治之后的轻松闲适、清闲自在。《临安春雨初霁》尾联“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”诗人反用陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”的含意，告白家人，也是告白世人，自己的品格不会受到京城坏风气的影响，从而表明自己不会苟同世俗的坚贞品格。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中，司马迁对屈原作出了高度评价，认为他志向远大，即使与日月争辉也毫不逊色的句子是“__________，__________”。（2）古代诗词中有很多描写杭州西湖的诗句，如苏轼的“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”；而柳永的“__________，__________”更是写出了西湖的夏秋美景。（3）“沧海”指大海，因其一望无垠、水色苍青而得名。古代诗人常用“沧海”这一意象表达宽阔的胸襟或乐观的精神，如“__________，__________”。〖答案〗（1）推此志也虽与日月争光可也（2）有三秋桂子十里荷花（3）东临碣石以观沧海（长风破浪会有时直挂云帆济沧海）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。“五岳之首”的泰山，不仅以其雄伟、深邃、灵秀的自然景观著称于世，更以丰富而深厚的文化积淀而①。泰山上下拥有四十多处古建筑群，其中历代帝王和文人墨客留下了无数诗词题景和碑碣刻石。泰山有刻石2500余处。石刻的形式为两种：一种是碑刻，一种是崖刻。碑刻800余块，崖刻1000余处。这一山的石书，既有千言大观，也有一字之惊；既有帝王御笔，也有逃犯狂书；有的龟牌精雕细磨，有的摩崖高可万丈，有粗犷急就的凿石，也有盈尺的小碣。大字如斗，小字如蝇，真草隶篆，代不绝书。泰山的朴素自然，被满山的石书装饰得境界超凡、古意浩然。整个泰山就是一部通古鉴今的石刻史书，让我们真切地感受到与大自然奇观②的摩天刻石的艺术魅力，体会到传统文化的③。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.把文中画波浪线的句子改写成两组整句，使句式齐整，语意关联。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。20.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.朴素自然的泰山，被满山的石书装点得古意浩然、境界超凡。B.朴素自然的泰山，被满山的石书装点得境界超凡、古意浩然。C.泰山的朴素自然，被满山的石书装点得境界超凡、古意浩然。D.泰山的朴素自然，被满山的石书装点得古意浩然、境界超凡。〖答案〗18.①驰名中外②融为一体③生生不息19.既有高可万丈的摩崖，也有精雕细磨的龟牌；既有粗犷急就的凿石，也有盈尺的小碣。20.A〖解析〗【18题详析】本题考查学生正确使用成语的能力。①语境指泰山因深厚的文化积淀而闻名，可用“驰名中外”。驰名中外：形容名声传播到国内和国外，表示传播得极远。②语境形容摩天石刻与大自然的和谐共生，可用“融为一体”。融为一体：比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。③语境形容传统文化历久不衰，生命力旺盛，可用“生生不息”。生生不息：指不断地生长、繁殖。【19题详析】本题考查学生变换句式的能力。散句改为整句，首先确定一个基准句，根据前句，应该采用“既有……，也有……”句式；然后把画线句嵌入这个句式中，注意宏观、大的在前，微观、小的在后，短语结构保持一致。【20题详析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句语病有：主谓不搭配，“泰山的朴素自然”描述的主体是“泰山”，改为“朴素自然的泰山”；搭配不当，“被满山的石书装饰得”，石书对泰山而言不是装饰，“装饰”改为“装点”；语序不当，满山的石书的作用，首先是“古意浩然”，再是“境界超凡”。只有A项修改正确。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。唱歌的时候，为了留住那美好的一瞬间，我们有时会将自己的歌声录下来，然后再回放给自己听。当你听到从录音设备里传出来的声音时，就会发现那一点都不像自己的声音，甚至会觉得这声音很难听。可是，如果换成别人的声音，①。为什么会产生这种现象呢？我们讲话时，声音②，因而听到的声音会比外界所发出的声音响。但是录音机里所发出的声音，是通过空气传递给听觉神经的，所以会觉得声音很轻。这时候的声音跟别人听你的声音是一样的。其实，这和人们吃饭时所听到的声音差异是一个道理。同样是吃芹菜，由于咀嚼声振动头盖骨，继而传递给听觉神经，所以③；而别人的咀嚼声听起来就没那么大。作曲家贝多芬在失去听觉后，就是根据这个原理听自己的钢琴演奏声的。他拿一根木棍压住钢琴一角，另外一端则用牙齿咬住，这样，他就“听”到了琴声。21.请在文中括号里补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过12个字。22.根据文字内容，简述贝多芬“听”到琴声的过程。要求以“钢琴振动声”开头，表达简洁流畅，不超过50个字（含标点符号）。〖答案〗21.①声音却没有什么改变②通过头盖骨（颅骨）传递到听觉神经③听到的咀嚼的声音特别大22.钢琴振动声通过木棍传到贝多芬的牙齿，再通过牙齿造成头盖骨的振动，最后传递给听觉神经，从而听到钢琴声。〖解析〗【21题详析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，从前文“当你听到从录音设备里传出来的声音时，就会发现那一点都不像自己的声音，甚至会觉得这声音很难听。可是，如果换成别人的声音”可知，填入内容应是和“就会发现那一点都不像自己的声音，甚至会觉得这声音很难听”的情形相反，可以填入“声音却没有什么改变”。第二空，从后文“因而听到的声音会比外界所发出的声音响”可知，填入内容应是声音在自己身体内的传播方式。在结合后文“但是录音机里所发出的声音，是通过空气传递给听觉神经的，所以会觉得声音很轻”“同样是吃芹菜，由于咀嚼声振动头盖骨，继而传递给听觉神经”可知，声音在自己身体内的传播是通过头盖骨的振动传递到听觉神经。故可以填入“通过头盖骨（颅骨）传递到听觉神经”。第三空，从后文“而别人的咀嚼声听起来就没那么大”可知，填入内容应是与此相反，应是听到的咀嚼声音大。可以填入“听到的咀嚼的声音特别大”。【22题详析】本题考查学生压缩语段的能力。从文中“其实，这和人们吃饭时所听到的声音差异是一个道理。同样是吃芹菜，由于咀嚼声振动头盖骨，继而传递给听觉神经”可知，咀嚼时声音通过牙齿造成头盖骨振动，继而传递给听觉神经，然后人就听到了咀嚼声。贝多芬“听”到琴声的过程与此相似。首先是钢琴声通过木棍将振动传递到牙齿，再通过牙齿传到头盖骨，最后将声波造成的振动传播到听觉神经，这样贝多芬就感觉到了钢琴声。通过以上分析，注意题干中要求“以‘钢琴振动声’开头”“不超过50个字”，即可写出〖答案〗。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。你不开始行动，你的世界就是寸步不移。——罗振宇行动是必需品，思辨是奢侈品。——柏格森请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。〖答案〗略。江苏省宿迁市2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新媒体时代下，全民参与文化传承创新正在成为现实。因此，要充分利用新媒体这一载体，强化非物质文化传承人以及新媒体人的参与感，激活文化传承发展多元主体。一方面，提升传承人新媒体能力。新媒体与中华优秀传统文化的结合，令许多尘封的文化开始走出固有圈层，走进大众的视线。所以，应当发挥传承人的作用，组织他们学习新媒体平台运用、短视频制作与剪辑、平面设计等能力，引导他们在中华优秀传统文化传承与创新过程中积极融入新媒体。另一方面，调动新媒体人的积极性。要建立健全中华优秀传统文化人才培育和服务体制机制，联合新媒体平台、社会机构、事业单位等主体力量，对有意向的新媒体人实施定期培训与教育，出台中华优秀传统文化创作激励措施，提升他们中华优秀传统文化传承与创新意识。新媒体下的中华优秀传统文化传承与发展，是创意和文化的融合，是潮流设计与东方美学的交融。因此，应当扎根于五千年文明土壤，用受众喜欢的方式，讲述中华优秀传统文化。一方面，应当创新中华优秀传统文化的展示形式。以技术搭桥，以互动增色，运用三维动画艺术、AR技术、VR技术、PR技术等数字媒体艺术，重塑文化数字性表现形式，渲染中华优秀传统文化美感，促使那些抽象的中华优秀传统文化，以动漫作品、动态长图、短视频、表情包等形象化具体化形式表现。比如，以“春分”为创作灵感，利用新媒体技术和动画技术，通过绘声绘色的动画场景以及诙谐的影视配音，把传统节气文化变得大众化、简易化。再如，利用人工智能技术，综合图像处理、视频处理，使传统手工艺立体化展现。另一方面，应当创新中华优秀传统文化的叙事方式。身处文艺传播的新时代，需要引入“文化+综艺”“文化+直播”“文化+舞蹈”“文化+游戏”等表达范式，采取文化与历史、经济、科技、教育、文艺等跨界融合的方式，通过剪影动画、情景歌舞、当红说唱、时空对话、情景模拟、真人探险、虚拟技术等表达方式，将艺术性与娱乐性、文化性与科技性相结合，突破传统模式下文化和文学的简单呈现。伴随移动传媒的扩张布局，中华优秀传统文化需要全方位认知新媒体平台，善于把握互联网传播规律，营造线上线下互动场景，加强中华优秀传统文化新媒体平台建设，融入小红书、微信平台、微博平台等新媒体平台。如入驻短视频平台，开通“云游”直播服务，并通过评论、转发、弹幕、私信等方式即时反馈，促使受众在线上实现共走丝绸之路、看敦煌的鸣沙山月牙泉、观故宫的花开花落。同时，利用大数据、人工智能等数字技术，持续丰富传统文化素材，吸收与容纳多元文化，丰富和完善文化生态系统，精准分析公众文化需求，做好二次创作，促进中华优秀传统文化“个性化”创新。（摘编自巩立超《新媒体时代中华优秀传统文化的传承与发展策略》）材料二：面对复杂多变的国际形势，要适应国际传播格局的新特点、新变化、新需要，进一步提升中华文化影响力和国际传播力，发出中国声音、讲好中国故事、阐发中国价值，展示丰富多彩、生动立体的中国形象。做好中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，提升中华文化影响力。中华优秀传统文化蕴含的哲学思想、人文精神、价值取向、知识体系等都是文化内生力的重要驱动要素，也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。挖掘时代内涵、创新表达形式，是传承和发展中华优秀传统文化的内在要求。近年来，歌剧《沂蒙山》、舞蹈诗剧《只此青绿》、话剧《谷文昌》等文艺作品将中华优秀传统文化、红色革命文化与新时代文化建设有机融合，实现社会效益与经济效益相统一。注重叙事表达，多维展现中国形象。近年来，一批青年视频博主走红社交网络。无论是深耕田园生活，还是传播国风舞乐，他们视频作品的共性都是通过年轻化表达，向世界展示中华文化，讲好中国故事。同时，国家艺术院团充分利用自身优势资源，转变对外交流传播思路，依托经典优质剧目和各类创意节目，开展形式各异的“云端出海”交流活动。国家京剧院联合中国国际电视台推出的《京剧练习生》节目，记录外国友人学习京剧的心得趣事，广受观众好评。中央芭蕾舞团、中国歌剧舞剧院、中国东方演艺集团等院团，开展创意工作坊直播、合制线上音乐会等活动，带动社交平台粉丝数量和视频点击量持续上涨的同时，也多角度呈现出更加可信、可爱、可敬的中国形象。运用数字技术，提升国际传播效能。增强中华文明传播力、影响力，深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界，是建设社会主义文化强国的重要内容。近年来，数字技术深刻影响国际传播方式。大数据、云计算、人工智能等新技术，正在重塑国际传播格局。以《千里江山图》为蓝本创作的舞蹈诗剧《只此青绿》在国内舞台“出圈”后，趁势借助短视频在海外掀起了一轮中国风热潮。这也启示我们，提高国际传播效能，应坚持价值导向和技术赋能，将顶层机制设计、受众需求、数字技术应用等关乎传播效能的维度纳入考量，进一步提升文化产品的国际传播力和竞争力。面对世界舞台，我们应该坚持中华文化立场，坚定文化自信，在创造性转化、创新性发展中充分利用数字技术，创新表达方式，提升中华文化影响力，增强对外话语的感召力、亲和力和影响力，更好地推动中华文化走向世界。（摘编自马明《运用数字技术，让中国声音更响亮》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.非物质文化传承人新媒体能力的提升，对中华优秀传统文化的传承与创新产生很大影响，可以让许多尘封的文化走进大众的视线。B.扎根于五千年文明土壤，用受众喜欢的方式，讲述中华优秀传统文化，是新媒体时代下中华优秀传统文化得以传承和发展的根本措施。C.利用大数据、人工智能等数字技术，精准分析公众文化需求，持续丰富传统文化素材，能让中华优秀传统文化新媒体平台建设更具个性化。D.青年视频博主用视频作品向世界展示中华文化，国家艺术院团开展“云端出海”活动，他们的创新表达均展示了丰富多彩、生动立体的中国形象。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.提升非物质文化传承人的新媒体能力，调动新媒体人的积极性，不仅能促进新媒体的应用，还能促进中华优秀传统文化的传承创新。B.用形象化具体化的展示形式，用“文化+其他”的表达范式，打破传统的文化呈现形式，才能有效促进传统文化媒介向新媒体的转变。C.材料二列举歌剧《沂蒙山》、舞蹈诗剧《只此青绿》、话剧《谷文昌》等例子，说明中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的可行性。D.材料二中中央芭蕾舞团等院团，开展创意工作坊直播等“云端出海”活动，既凸显了对外传播思路的转变，也说明了数字技术的深刻影响。3.下列案例中，不属于“创新中华优秀传统文化的叙事方式”的一项是（）A.结合敦煌学研究成果与游戏科技的“数字藏经洞”，利用数字孪生等技术，将洞窟实体与所藏文物进行复原，用户可“穿越”至晚唐、北宋等时期沉浸式体验敦煌文化。B.“丝路之乐·唐韵回响”音乐会上，演员画上唐妆穿上唐服，乐手们一字排开，席地而坐，一支支曲、一段段舞，让观众坐在音乐厅里也能感受盛唐乐舞的魅力。C.《经典咏流传·大美中华》首集中，随着画卷的缓缓展开，四位经典传唱人化身“画中人”，进入《富春山居图》的诗画世界，创造出独具东方美学色彩的审美体验。D.综艺节目《典籍里的中国》把图书馆里的典籍搬上电视，采用今人和古人相遇的方式，跨越时空界限，为受众营造“沉浸式”的视听体验，感受典籍之伟大。4.结合材料一，简要概括传承与发展中华优秀传统文化的新媒体路径。5.阅读下面的文字，结合材料一、材料二简要分析《美食令》纪录片获得成功的原因。纪录片《美食令》以中国历法中的二十四节气为背景，对云南各地民族民间美食及相关文化展开纪录，呈现“筑牢中华民族文化共同体意识”的文化内涵，在央视获得了非常好的收视率，在腾讯、爱奇艺、优酷播出也收获了很好的热度。〖答案〗1.D2.B3.B4.①可以通过新媒体载体加强非物质文化传承人以及新媒体人的参与感，激活文化传承发展多元主体。

②充分运用数字媒体艺术，重塑文化数字性表现形式，使抽象化艺术以具象化形式表现。

③引入多种表达范式，创新中华优秀传统文化的叙事方式，突破传统模式下文化和文学的简单呈现。

④精准分析公众文化需求，做好二次创作，促进中华优秀传统文化“个性化”创新。

⑤加强年轻化表达，转变对外交流传播思路。5.①该纪录片扎根于中华传统文化土壤，做到了对传统文化的传承，具备充足的文化内生力。

②该纪录片能立足于当下，结合好传统文化与时代内涵，使得节目更适合当下社会，因而更易为当代人喜欢。

③该纪录片通过多渠道、多平台播放，同时借用了互联网传播规律，从而促进其传播。〖解析〗【1题详析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。A.“非物质文化传承人新媒体能力的提升……可以让许多尘封的文化走进大众的视线”因果倒置。原文说的是“新媒体与中华优秀传统文化的结合，令许多尘封的文化开始走出固有圈层，走进大众的视线。所以，应当发挥传承人的作用，组织他们学习新媒体平台运用、短视频制作与剪辑、平面设计等能力……”。B.“是新媒体时代下中华优秀传统文化得以传承和发展的根本措施”无中生有。文中只是说“因此，应当扎根于五千年文明土壤，用受众喜欢的方式，讲述中华优秀传统文化”，并没有说这是根本措施。C.“能让中华优秀传统文化新媒体平台建设更具个性化”张冠李戴。原文说的是“同时，利用大数据、人工智能等数字技术，持续丰富传统文化素材，吸收与容纳多元文化，丰富和完善文化生态系统，精准分析公众文化需求，做好二次创作，促进中华优秀传统文化‘个性化’创新”，是让中华优秀传统文化个性化，而非新媒体平台建设。【2题详析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。B.“打破传统的文化呈现形式，才能有效促进传统文化媒介向新媒体的转变”说法有误。原文说的是“身处文艺传播的新时代，需要引入‘文化+综艺’……将艺术性与娱乐性、文化性与科技性相结合，突破传统模式下文化和文学的简单呈现”，是有所突破而不是完全打破。【3题详析】本题考查学生分析比较文中信息的能力。B.侧重于对盛唐乐舞的复原与重现，并没有体现出对叙事方式的创新变化。【4题详析】本题考查学生归纳内容要点的能力。根据原文“因此，要充分利用新媒体这一载体，强化非物质文化传承人以及新媒体人的参与感，激活文化传承发展多元主体”可知，可以通过新媒体载体加强非物质文化传承人以及新媒体人的参与感，激活文化传承发展多元主体。根据原文“一方面，应当创新中华优秀传统文化的展示形式。以技术搭桥，以互动增色，运用三维动画艺术、AR技术、VR技术、PR技术等数字媒体艺术，重塑文化数字性表现形式，渲染中华优秀传统文化美感，促使那些抽象的中华优秀传统文化，以动漫作品、动态长图、短视频、表情包等形象化具体化形式表现”可以得出：充分运用数字媒体艺术，重塑文化数字性表现形式，使抽象化艺术以具象化形式表现。根据原文“另一方面，应当创新中华优秀传统文化的叙事方式。身处文艺传播的新时代，需要引入‘文化+综艺’‘文化+直播’‘文化+舞蹈’‘文化+游戏’等表达范式，采取文化与历史、经济、科技、教育、文艺等跨界融合的方式，通过剪影动画、情景歌舞、当红说唱、时空对话、情景模拟、真人探险、虚拟技术等表达方式，将艺术性与娱乐性、文化性与科技性相结合，突破传统模式下文化和文学的简单呈现”，可以得出：引入多种表达范式，创新中华优秀传统文化的叙事方式，突破传统模式下文化和文学的简单呈现。根据原文“伴随移动传媒的扩张布局，中华优秀传统文化需要全方位认知新媒体平台，善于把握互联网传播规律，营造线上线下互动场景，加强中华优秀传统文化新媒体平台建设，融入小红书、微信平台、微博平台等新媒体平台”，可以得出：全方位认知新媒体平台，善于把握互联网传播规律，营造线上线下互动场景，加强中华优秀传统文化新媒体平台建设。根据原文“同时，利用大数据、人工智能等数字技术，持续丰富传统文化素材，吸收与容纳多元文化，丰富和完善文化生态系统，精准分析公众文化需求，做好二次创作，促进中华优秀传统文化‘个性化’创新”可以得出：精准分析公众文化需求，做好二次创作，促进中华优秀传统文化“个性化”创新。根据原文“无论是深耕田园生活，还是传播国风舞乐，他们视频作品的共性都是通过年轻化表达，向世界展示中华文化，讲好中国故事。同时，国家艺术院团充分利用自身优势资源，转变对外交流传播思路，依托经典优质剧目和各类创意节目，开展形式各异的‘云端出海’交流活动”可以得出：加强年轻化表达，转变对外交流传播思路。【5题详析】本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。语段中提出“纪录片《美食令》以中国历法中的二十四节气为背景，对云南各地民族民间美食及相关文化展开纪录”，结合原文“因此，应当扎根于五千年文明土壤，用受众喜欢的方式，讲述中华优秀传统文化”“做好中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，提升中华文化影响力。中华优秀传统文化蕴含的哲学思想、人文精神、价值取向、知识体系等都是文化内生力的重要驱动要素，也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉”可知，该纪录片扎根于中华传统文化土壤，做到了对传统文化的传承，具备充足的文化内生力。语段中提到“呈现‘筑牢中华民族文化共同体意识’的文化内涵”，这是将传统文化与时代内涵的紧密结合，结合原文“挖掘时代内涵、创新表达形式，是传承和发展中华优秀传统文化的内在要求”可知，该纪录片能立足于当下，结合好传统文化与时代内涵，使得节目更适合当下社会，因而更易为当代人喜欢。语段中说“在央视获得了非常好的收视率，在腾讯、爱奇艺、优酷播出也收获了很好的热度”，这是对传播平台的介绍，结合原文“伴随移动传媒的扩张布局，中华优秀传统文化需要全方位认知新媒体平台，善于把握互联网传播规律，营造线上线下互动场景，加强中华优秀传统文化新媒体平台建设，融入小红书、微信平台、微博平台等新媒体平台”可知，该纪录片通过多渠道、多平台播放，同时借用了互联网传播规律，从而促进其传播。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。形神俱似揭方晓小岛四周香樟环绕、古木参天，如冠盖，似园林。大群白鹭栖息其间，或引颈鸣叫，或展翅飞翔，或轻快舞蹈。河面辽阔，小岛四周的河水，酣畅淋漓，奔腾远去……画家付长风经常欣赏爷爷这幅题为《鲤湖岛》的水墨画，心中总有感触，也有丝丝遗憾。付长风出身书画世家，爷爷是全国著名画家，笔墨所及，皆丰筋俊骨、凤翥鸾回，令人拍案叫绝。其一生获奖无数，也有许多作品被知名博物馆、书画院收藏，人誉之为“江右圣手”。让人不解的是，爷爷临终前，将所有的画作都捐赠给了江右书画院，却唯独留下了这幅《鲤湖岛》，以为传家之用。说实话，付长风并不认为这幅画是爷爷的代表作，论手法，论功底，论意境，比它好的作品多了去了，这幅画充其量只是中品之作。可每回欣赏这幅作品，自己总是觉得非常亲切。这种亲切，说不清，道不明，这也是付长风遗憾的地方。“爸，爷爷为什么唯独将这幅《鲤湖岛》留了下来？”一次，付长风忍不住问自己的父亲。父亲也是画家，跟爷爷是父子，也是师徒，朝夕相处，应该知道〖答案〗。可是，父亲却面色凝重，久久没有开口，因为他也不知道〖答案〗“除了绘画，你爷爷几乎不跟我谈论他的过去。或许，鲤湖岛是你爷爷生命中一个特别重要的地方吧。”苦于自己的创作陷入瓶颈，迟迟找不到突破口，付长风毅然背着行囊和画夹，游历祖国大好河山，以期在壮丽风光与旅途磨难中，增长自己的阅历，提升自己对美的鉴赏、理解和表达能力。那天，付长风信马由缰，来到一条大河边。远远望去，河中有座小岛，岛上郁郁葱葱，在率性河水的包围中，似几欲沉没的舰船，又如傲然挺立的巨石。付长风突然生出登岛一游的想法。转头望去，见河边有一废弃小舟，遂仗着自己有些艄公本事，驾舟而去。登岛后，他发现这岛是由河中泥沙堆积而形成的一座小岛，面积虽不大，四周却罕见地环绕着一排排茂密的古树，将其印染成一颗江水中沉浮的绿珍珠。更令人惊奇的是，那一棵棵古树上，枝丫间、绿叶后，总是白色点点，或随风摇曳，或轻微浮动，似是中国写意水墨画中最随意的那一点，一撇，一捺；抑或一抹意象，一个表征，一段念想。而只要周围声音稍微响些，这点点白色便会倏地飞起，在天空闪电一样掠过，继而展翅徐徐滑翔，不久就收翅而归，重新躲在枝丫间、绿叶后了，将自己所有的优雅、自如、纯洁、朴素，还有那一点点戒心，全都一览无余地给了天空，给了抬头仰视的付长风。付长风大惊失色，这画面、这意境，与爷爷那幅《鲤湖岛》简直毫无二致，而自己也没来由地，对此岛倏地心生亲近。付长风在岛上蹑手蹑脚地走了一圈，只看到一位农户，是岛上果园的看护者老林。付长风按捺住心头的惊涛骇浪，故作平静地问：“这岛叫什么名啊？”老林淡淡回答道：“鲤湖岛。”付长风心都快跳了出来，急切地问：“岛上还有村民不？”“曾经有啊，以前这岛上有好几十户人家呢，都姓付。由于年年涨水，中华人民共和国成立后，政府资助这些村民外迁。迁得近些的，就在对岸的村子里；迁得远些的，就天南地北了，断了音讯。”老林依旧不慌不忙，一句停一字顿地讲起了鲤湖岛的往事。付长风激动万分，原来这里才是自己的故土啊。他突然明白，爷爷留下那幅画，与艺术无关，与财富无关，他只是想为子孙后辈，留一个念想，留一段传承，留一抹血脉。回到家里后，付长风挥毫泼墨，抑扬顿挫间，也创作了一幅题为《鲤湖岛》的水墨画。尽管他刻意展现与爷爷那幅画不一样的场景，不一样的意境，可父亲眯着眼，将两幅《鲤湖岛》放一起打量，半天，还是吐出四个字：“形神俱似。”付长风笑了。自己离开鲤湖岛已经有段日子，可那群白鹭分明一直就在眼前，没有，也永远不会离开。不知怎的，只要想起，付长风心里一下子就圣洁起来，高贵起来，那些衣角的烟尘，肩头的负累，心里的愁怨，了无踪影。有的，只是莫名的亲切。“形神俱似！”付长风痛快地认可了父亲的评价。6.下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.付长风欣赏爷爷的《鲤湖岛》时，“总是觉得非常亲切”，但这种情愫又是朦胧的。B.付长风和父亲都不知道爷爷留下《鲤湖岛》的用意，说明爷爷一直将乡思藏于心底。C.付长风创作《鲤湖岛》时刻意展现不同场景与意境，是为了对爷爷画作的艺术超越。D.“形神俱似”既指两幅画的画境相关，也暗示付长风与爷爷对那片土地的情感相通。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.付长风的爷爷留下中品之作《鲤湖岛》作为传家之用，设置悬念，引发读者阅读兴趣。B.小说细致描写了鲤湖岛风光，将景物描写人情化，又借助描写展现人物细腻的情感。C.“心都快跳了出来”，这句话运用夸张的手法，突出了付长风得知岛名后的激动之情。D.小说叙事节奏舒缓，在静态描述中，把主人公付长风的精神成长过程缓缓地表现出来。8.小说中的“白鹭”具有多重意蕴，请具体说明。9.“沉底”是小说创作中一种常见的结构艺术，即将最撼动人心的文字置于作品的结尾部分。请结合小说相关内容，分析其“沉底”的艺术效果。〖答案〗6.C7.D8.①白鹭具有中国写意画的审美特征，代表着高雅而圣洁的美好；②白鹭是思乡的意象，是故乡的表征，代表着离乡远行之人对故乡深挚的思念；③白鹭也代表着付长风精神的净化和成长，提升了他对美的鉴赏、理解和表达能力。9.“沉底”体现在小说结尾关于“形神俱似”的评价上。

艺术效果：

①“形神俱似”的评价是小说情节发展的高潮；②“形神俱似”的评价是对付长风艺术创作的肯定，也暗指人物精神的成长；③“形神俱似”的评价揭示了小说的主题，任何人和国家，都应该有自己精神的“桃花源”，更不能忘记自己的来时路。〖解析〗【6题详析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“是为了对爷爷画作的艺术超越”错，是为了避免与爷爷的画作相似，表达自己的理解。【7题详析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“静态描述”错，对主人公付长风的描写并非静态描写，而是写了他由好奇到探究到了然的动态变化过程。【8题详析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。小说中对白鹭的描写是“那一棵棵古树上，枝丫间、绿叶后，总是白色点点，或随风摇曳，或轻微浮动，似是中国写意水墨画中最随意的那一点，一撇，一捺；抑或一抹意象，一个表征，一段念想”，这里的白鹭具有中国写意画的审美特征，代表着高雅而圣洁的美好；同时白鹭还是“一抹意象，一个表征，一段念想”，也就是白鹭是思乡的意象，是故乡的表征，代表着爷爷以及无数离乡远行之人对故乡深挚的思念；“将自己所有的优雅、自如、纯洁、朴素，还有那一点点戒心，全都一览无余地给了天空，给了抬头仰视的付长风”，白鹭也代表着付长风精神的净化和成长，提升了他对美的鉴赏、理解和表达能力，为后文他创作《鲤湖岛》做了铺垫。【9题详析】本题考查学生鉴赏情节作用、评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。对于本文而言，“沉底”体现在小说结尾关于“形神俱似”的评价上，“尽管他刻意展现与爷爷那幅画不一样的场景，不一样的意境，可父亲眯着眼，将两幅《鲤湖岛》放一起打量，半天，还是吐出四个字：‘形神俱似。’”艺术效果：关于“形神俱似”的评价是小说情节发展的高潮。小说先写爷爷作为著名的画家，临终前却只留下一幅中等画作《鲤湖岛》作为传家宝，设置悬念，吸引读者；接着写孙子付长风对爷爷的做法百思不得其解，询问父亲无果，自己的创作也陷入瓶颈，于是他外出游历，寻找创作灵感；当他来到一座小岛上，被小岛上美丽的景色震撼，得知这座岛就是爷爷画作中的“鲤湖岛”，是爷爷和自己的家乡时，他才明白爷爷只留下《鲤湖岛》的用意；最后写付长风回家后也创作了一幅《鲤湖岛》，父亲评价说和爷爷的画作“形神俱似”。到此，小说的情节发展达到高潮。“形神俱似”的评价是对付长风艺术创作的肯定，也暗指人物精神的成长。因为前文交代“爷爷是全国著名画家，笔墨所及，皆丰筋俊骨、凤翥鸾回，令人拍案叫绝。其一生获奖无数，也有许多作品被知名博物馆、书画院收藏，人誉之为‘江右圣手’”，而付长风此前“苦于自己的创作陷入瓶颈，迟迟找不到突破口”，经过鲤湖岛这番游历，付长风豁然开朗，“他突然明白，爷爷留下那幅画，与艺术无关，与财富无关，他只是想为子孙后辈，留一个念想，留一段传承，留一抹血脉”，也暗示读者，真正的艺术是超越艺术和财富，而只与人的高尚纯洁美好的情感相关的。因此付长风创作的《鲤湖岛》得到父亲“形神俱似”的评价，意味着付长风突破了创作瓶颈，更得到了精神成长。“形神俱似”的评价揭示了小说的主题。正如结尾付长风的感受一样“自己离开鲤湖岛已经有段日子，可那群白鹭分明一直就在眼前，没有，也永远不会离开。不知怎的，只要想起，付长风心里一下子就圣洁起来，高贵起来，那些衣角的烟尘，肩头的负累，心里的愁怨，了无踪影。有的，只是莫名的亲切”，心中有故乡，创作就有根基，精神就有皈依；任何人和国家，都应该有自己精神的“桃花源”，更不能忘记自己的来时路。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。张公讳琯，字子律，宁州真宁县人。其先为邠宁望族，世以学行著。公始以郊祀恩入官，调赣州会昌县主簿。未几，以材选摄事信丰令。信丰俗悍，输赋率不以时。吏计穷，即以民拒官为言。公曰：“岂有是哉！”驰至近村，憩僧庐中，以善言招其乡之为士者及父老，与之酒食，从容曰：“税赋岂可终负，然已失时，姑使吾得十七藉手①，若何？”更相告，即日皆集如约。民有诉一冤死而十年不见理者，诉于提点刑狱马公大同。马公以属公，公阅其狱，得其死状，实以斗殴，非震也。公曰：“罪固有所归。然岁月久，屡更赦令，当从末减②。”马公强果自信，下吏莫敢与争，公独不为屈。又有讼者，马公直判委公勘某罪公力陈其不可马公皆霁威严如公请，识者两善之。公每白事，姓名岁月，及事之名数曲折，皆成诵在口，无一遗者。马公始亦疑，因强记一条验之牍皆合，乃大叹服，自谓不逮。调常德府武陵县丞。绍熙中，武陵大水，犯县城，不没者三版③，门不得阖，水且入城。公时方摄县，亟命实土于布囊以窒门。俄而水定，乃设方略，募舟救民，且亲载粟，户给之，泥行露宿无所惮。知隆兴府奉新县。县有营田，征赋比他为最薄，民竞耕之。久而营田罢，以鬻于民，履亩取税，比旧已增，俄而复命折粟帛以缗钱，民皆破家不能输。令屡以病告，不见听。公力请，又不听，则欲弃官去。会帅张公枃来，是公言，始奏蠲之。兴除利害，劝农桑，筑陂防，兴学校，不可胜载。进将作监主簿，太府寺丞。方公在朝，子右史舍人翱翔三馆，俄擢从班，父子相望于班列中。客至门见公，闻国朝故事后生所未闻者，人人餍足。（节选自《渭南文集校注·卷三十八》）〖备注〗①藉手：借助他人之力。②末减：从轻论罪或减刑。③三版：古代筑墙用的板，每块高二尺，三板为六尺。10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确〖答案〗相对应的字母。马公直判A委B公勘C某罪D公力陈E其不可F马公皆霁G威严H如公请11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.望族，旧指有名望、有地位的家族。本文中指张琯祖先的家族在邠宁非常有名望。B.“世以学行著”的“行”与《归去来兮辞并序》“感吾生之行休”的“行”意同。C.“乃大叹服，自谓不逮”的“逮”与《