中国人的心理解读人性专家讲座

杨德森著：中国人心了解读

安徽科技出版社ISBN7-5337-2820-3，，

人性自然形成与社会塑造主讲人：杨德森教授中南大学湘雅医学院精神卫生研究所，长沙市人民路，410011电话与传真子邮件：youngds66@中国人的心理解读人性第1页告心理健康教育与精神卫生工作者作为专业工作者，首先要有基本医学、神经科学与心理学自然科学知识；另首先，要有些人文、社会学科基本知识：尤其是关于中华传统文化与文化心理特征，人性（共性与个性），道德与行为规范，理想与价值观，个人利益与集体利益关系，以及心理健康教育与德育、精神文明建设关系等方面知识。只有具备这方面基本知识之后，才可发觉过去无知怎样妨碍自己有效工作。中国人的心理解读人性第2页一.人性弱点与欲望追求1.人性负面追求与人性弱点记述2.人性弱点与行为问题(越轨行为)3.欲望追求与价值取向

中国人的心理解读人性第3页1.人性负面追求与人性弱点记述

商鞅：“民之性，饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，此民之情也。”自然人性论荀子：“若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也。”性恶论 明黄宗羲：有生之初，人各自私也，人各自利也。清末某学者：古来儒者立说，无不以利己为人道之大戒，此不尽人情之言也。韩非：舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死。

告子：食色性也。孔子：吾未见好德如好色者也。

清鞠普：若男女相悦，正也，非奸也;乐也，非淫也。清戴震：饮食男女，人之大欲存焉。圣人治天下，体民之情，遂民之欲，而王道备。

清李庆芳：贪夫死利，荡子死色，夸夫死名。亚里斯多德：多数人生来愚昧、懒惰、贪婪、残忍。德国黑格尔说：“当人们说人本性是恶这句话时，是说出了一个（比性善）伟大得多思想。”,“恶是推进历史前进原动力”。恩格斯：“正是人恶劣情欲----贪欲与权势欲，组成了历史发展杠杆。”（费尔巴哈与德国古典哲学终止）

中国人的心理解读人性第4页常见弱点分类（人性“异化”，“扭曲”）A趋利（rewarddependence，）避害（harmavoidance，）1.爱奉承、表彰，求名声、口碑，求荣求奖。2.爱占廉价，搞传销，盻牛市，求暴利与暴富3.争权夺位,好色贪财,贪得无厌4.求延年益寿，长生不老，无病无灾。相信缘份、命运，求预知未来。求来生幸福。5.临难求苟免，遇困求天助.贪生怕死;温顺屈从于妖鬼天神，逢迎、巴结霸主、权威、救世主。B.趋乐避苦（pleasurepursuing&sufferingavoidance）

6.爱声色犬马，喜吃喝玩乐。7.好吃懒做,好逸恶劳.C.探索，追求刺激（risk-seeking,noveltyseeking，）

8.好奇、喜新、求变，易受骗上当。如受神秘行为，特异功效暗示与诱惑，或陷入有害物质成瘾。9.冒险,攻击,虐待,破坏，陷害，残忍,报复（报仇与忘恩不报）；10.欺诈,挑逗，游戏,赌博，恶作剧；攀比、嫉妒、幸灾乐祸。中国人的心理解读人性第5页人性低级欲求与弱点小结人有求食求色、求利求财、求安求乐、求名位权势共同特征，它是推感人类生存发展动力，与人类近亲猴群争夺食物、配偶、霸权、领地行为动机没有本质区分。小结：欲不可禁，亦不可纵，审时度势，可节可导。中国人的心理解读人性第6页2.人性弱点与行为问题(越轨行为)：

有害健康行为或社会适应不良行为A情欲驱使生物学需要人口中情欲受挫或本能基础发生率详细表现道德控制法律控制医疗服务

攻击行为生存与安全需10%~50%家庭内暴力，青言语攻击人身伤害+要(攻击、防御美国每年少年犯罪，虐待舆论训斥精神损害本能)被杀2万儿童、老人，冲暴力影视赔偿被劫500万动控制障碍。儿童不宜被奸20万提倡武术体育竞技自杀行为变相攻击行为终生1~2%中国农村女性自武士道精神—自杀预防中国每年杀率高，抑郁症，VS背叛信仰与抢救自杀25万分裂症，慢性酒中毒10%死于自杀

中国人的心理解读人性第7页有害健康行为或社会适应不良行为B情欲驱使生物学需要人口中情欲受挫或本能基础发生率详细表现道德控制法律控制医疗服务成瘾行为探索本能1%~60%麻醉剂、兴奋剂正当成瘾非法成瘾戒毒医疗追求改变精神、物质，减物质，减情绪与意识状态少需求少供给赌博行为探索本能~60%彩票、奖券、赛提倡劳动划区设赌病理性马、赛球、棋牌、致富，不求赌博掷骰不义之财治疗贪食、肥胖摄食本能30%（男）体重超标20%减肥与 35%（女）营养疗法 厌食 1%（女）中国人的心理解读人性第8页有害健康行为或社会适应不良行为C情欲驱使生物学需要人口中情欲受挫或本能基础发生率详细表现道德控制法律控制医疗服务性禁锢与性生理需要~50%早恋,未婚先孕、限制青少年贩黄（淫秽宣青少年性放纵行为私生，婚外情，接触色情、传品）有罪，生理、性性变态行为1~3%高离婚率，性骚淫秽制品，打击卖淫嫖娼心理健康扰，性虐待，性性道德教育“三陪”有偿教育猥亵，强奸受害服务者。迷信与神归属需要50%以上各种宗教全球盛打击邪教骨干气功，迷秘行为(信仰需要)行，中国气功热，份子，取缔公信巫术所特异功效，“人体开活动。致精神障生命科学”，一贯碍处理道与法轮功邪教中国人的心理解读人性第9页3.欲望追求与价值取向

（社会投入/超脱价值观示意表1）

价值取向十分投入投入超脱过份超脱（革命家）（儒家）（道家）（佛家）人生观总体有远大理想，有献身入世，主动，出世，消极，皈依宗教，虚无主义，

精神。终生实践，矢有为，进取。随缘，保守。放弃工作、家庭，社会

志不移。关系。事业追求安排过多工作，牺牲刚健有为，为而不争万物皆空业余休息时间，不照自强不息，清静无为万事皆空

顾家庭生活，不注意吃苦中苦不敢为天下先空即是色

身体健康，争强好胜，为人上人顺其自然色即是空

永无止境工作狂。

评分9—106—83—51--2中国人的心理解读人性第10页3.欲望追求与价值取向

（社会投入/超脱价值观示意表2）价值取向十分投入投入超脱过份超脱声誉地位权希望取得他人表彰，愿意主动努力工视声誉地位和权淡泊明志，达人知命，远力欲望赞赏，尊重。希望成作，作出显著成力为身外之物，离官场，不接交权贵。不为新闻人物，先进，绩，取得社会与不愿为此而过于求他人说好，不沽名钓誉，模范。争强好胜，喜他人认可。关心劳累奔忙。不求不顾他人议论短长。欢与人攀比。希望获他人对自己看有功，但求无过。权势,喜欢发号施令，法与评价，喜欢贵在参加，能赶指挥他人，说话能够与人攀比，斤斤上末班车也就算算数。非常爱面子，计较得失。不错了。人格不能受欺侮评分9—106—83—51--2。中国人的心理解读人性第11页3.欲望追求与价值取向

（社会投入/超脱价值观示意表3）

价值取向十分投入投入超脱过份超脱恋爱婚姻家相信爱情至上。以美视恋爱与婚姻为视恋爱婚姻为例视婚姻家庭为累赘，乐于庭价值满婚姻为最高幸福，终生大事，充分行公事，爱情生单身生活，安于长久分居。为恋爱与婚姻付出大注意建立美满幸活不过是粗茶淡业余时间大部分不在家中量时间。不尽悲欢离福家庭，业余时饭，夫妻相聚是度过，夫妻极少知心话交合，情意缠绵，最顾间大部分在家中.过日子，生儿育流。家庭。女是尽一分责任。评分9—106—83—51--2中国人的心理解读人性第12页3.欲望追求与价值取向

（社会投入/超脱价值观示意表4）价值取向十分投入投入超脱过份超脱金钱，利润唯利是图,利润挂帥,相信“金钱不是量入为出，省吃视钱财如粪土，慷慨解囊，酬劳价值金钱能够交换一切其万能，但没有俭用;粗茶淡饭,乐善好施，安贫知命，不他需要；相信“人为钱是万万不能”安于清贫。不求受利诱，不贪小利，不计财死”，钱可通神，斤斤计较收入，富贵,不慕荣华.酬劳，家无积蓄。见利忘义，十足拜金酬劳,按酬付劳,文明经商，正当积累只愁少，不谋利。

怕多。评分9—106—83—51--2中国人的心理解读人性第13页3.欲望追求与价值取向

（社会投入/超脱价值观示意表5）价值取向十分投入投入超脱过份超脱社会交往取广交朋友，得道多助重视亲戚朋友君子知交淡如水与人不交往，近邻老死不向迎来送往，门庭若市交往，是同学，只有二三个朋友相往来；回避社交，人多婚丧节庆，酒宴不停同乡，同事，同往来，无事不串地方不去；视亲友如路走家串户，飞短流长宗即结成团体，门,不寻亲访友，人，天马行空，独来独往，往来亲密。门可罗雀。默默无闻。评分9—106—83—51--2中国人的心理解读人性第14页3.欲望追求与价值取向

（社会投入/超脱价值观示意表6）价值取向十分投入投入超脱过份超脱业余兴趣、兴趣娱乐，旅游，棋爱玩，爱参加业生活规律单调，远离喜怒哀乐，清静超脱兴趣、追求牌，球类运动；爱赌余各种活动，多极少业余兴趣，为生；淡化人间冷暖，看博，股市，彩票；爱才多艺，自娱自不会打麻将，不透尘世枯荣。可有个人音竞技游戏；有烟酒茶乐。不甘寂寞，爱看电视,聊天、乐,艺术兴趣等各种癖好；兴趣音寻欢作乐。散步就是娱乐。乐，戏剧，跳舞；追求感官刺激与享乐。乐此不疲或择为专业。评分9—106—83—51--2中国人的心理解读人性第15页人生多苦：生活事件分析

（命途苦甜，虽有客观遭遇上差异，但更多是一个主观感受和判断差异反应。）1、内需：个人理想、前途、学习与工作中困难与挫折；名、利、权、位受损失，或对社会角色转换不适应。2、家庭：恋爱、婚姻与家庭纠纷，单恋、早恋、未婚先孕、夫妻性格不合、婆媳不和、儿女管教困难；婚外情，闹离婚等。3、职业：职业不满意，待业、失业、半失业；与上级关系担心，同事不和。受到冤枉、委屈，处罚。4、社会：意外天灾人祸：个人与近亲伤病丧亡，失窃、车祸、企业破产、倒闭。佛家提出：生、老、病、死，爱别离，怨憎会，求不得，五蕴（色受想行识）盛等人生八苦。中国人的心理解读人性第16页思索与讨论题1.人（生理）需要、（心理）欲望、追求行动，对社会发展和人类本身发展有什么主要意义？欲望是否取得满足，是组成痛苦与高兴根源，怎样调整个人欲望和追求，以防止人生多苦？2.将趋利避害、趋乐避苦、探索喜新作为人类本性三类表现，你认为概括适当吗？你有何补充与修正？中国人的心理解读人性第17页/3.把攻击、赌博、成瘾、迷信与性放纵等行为列入人本性中派生出来行为，因而易染难除（从善如登，从恶如崩），你有何看法？4.从你个人与周围人们日常生活事实来看，趋乐避苦是人本性吗？享乐主义从人本性出发，把人生理本能要求作为生活目标，追求物质生活享受，莫非有什么不对吗？5.儒家尊德性，贬情欲。叹息人心不古，世道衰微；人欲横流，世风日下。在当今则表现为以权谋私，权钱交易，腐败堕落，作假欺诈，虐待压榨，唯利是图，道德滑坡，正义不张，思念人民共和国建国早期，道不拾遗，夜不闭户，民风纯扑，天下为公，你有何感想？中国人的心理解读人性第18页

二.人性优点与社会化过程

4.人性中优点与高级（社会性）追求

5.人性中优点与社会化塑造过程

6.构建友好社会与美好人生

中国人的心理解读人性第19页4.人性中优点与高级（社会性）追求A古今中外学者叙述人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。三字经恻隐之心，人皆有之（仁）;羞恶之心，人皆有之(义)；辞让(恭敬)之心，人皆有之(礼);是非之心，人皆有之(智)。孟子：性善论居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民与之，不得志独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子：滕文公下天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。周易—象传人有求真（科学、知识），向善（道德、价值），爱美(文学、艺术），求安（宗教、治安）需要。对真理追求，道德自律，艺术创造，显示出人尊严。人有自由与自觉劳动需要，社交与娱乐需要，享受与发展需要。自我完善与自我实现需要。人性有追求人道（仁爱，博爱），自由，平等，民主，公平，理智天性(阶级性是人性特殊分化)。中国人的心理解读人性第20页4.人性中优点与高级（社会性）追求B1.追求自由：我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶：我有心思，自崇所信；….断无盲从隶属他人之理（陈独秀敬告青年）。人是生而自由，但却无往不在枷锁之中（卢梭：社会契约论)：自由传达思想和意见是人类最宝贵权利之一（法国人权宣言）思想自由在立法上是一个绝正确自由，任何人、任何法律无法干涉他人自由思想，只能限制其行为，言论是一个行为，它受到法律规范。行使言论自由权时，以不侵犯他人自由为限，即言论不得欺侮或诽谤他人，也不得煽动他人犯罪、败坏道德、妨害社会治安。言论自由也包含公民不因发表议论、意见内容而受非法干涉、约束或处罚自由。政治言论自由是判断专制与民主政府试金石，在西方民主国家中，它包含：1.批评和反对现行法律言论自由，2.批评政府自由，3.发表言论宣传和支持各种政治看法、观点、学说和信仰言论自由，4.批评执政党言论自由。中国文化传统：安分守己，谨言慎行。

中国人的心理解读人性第21页4.人性中优点与高级（社会性）追求C2.追求平等与社会地位等级：天生素质、能力不平等；后天努力：德能勤绩表现不一致；平等（平均）分配并不公正。每个人在取得政治、法律地位平等之后，经济地位，社会地位，学术地位也是不平等。真正公平既非起点公平，也非终点公平，而是竞争规则公平。中国文化传统：尊尊3.追求博爱：绝大多数人追求一个互助合作、相互关爱，和睦相处人性化社会。现实生活中爱有差等：爱自己>配偶>儿女>父母>傍系亲属>邻居朋友，同学同乡>陌生人。求同存异>党同伐异；不一样而和>不一样而斗；互惠双赢>你死我活；调和折衷、韬光养晦>坚持“标准”、鱼死网破。

中国文化传统：亲亲中国人的心理解读人性第22页4.人性中优点与高级（社会性）追求D4.追求民主与以服从为天职（不犯上，不作乱）约束：

民主政治遵照少数服从多数标准和对一切政府限制权力政策。它不是一个最优求全机制，而是确保满意纠错机制。民主是一个“参加机制”与“监督机制”，健全民主制度不会造成动荡和不安定，而且还是长治久安根本保障。在法治社会里，对公民来说是：“法无禁止即自由”；对政府来说是：“法无授权不得为”。

独裁专政<为民作主<.民主执政<由民自主中国文化传统：当官为民作主;平民感恩戴德；人治取代法治，权大于法邓小平说：“必须使民主制度化，法律化”，“只搞经济体制改革，不搞政治体制改革，经济体制改革也搞不通，因为首先碰到人障碍。”他强调“从制度上确保政治生活民主化，经济管理民主化，整个社会生活民主化，促进当代化事业顺利发展。”他提出政治体制改革3个方面：1.党政分开，2.权力下放，3.精简机构。中国人的心理解读人性第23页5.人性中优点与社会化塑造过程采取激励与处罚机制：克服人性弱点，发扬人性优点1.勤奋勇敢(>好逸恶劳)2.见义勇为（>贪生怕死）3.大公无私（>贪得无厌）4.吃苦耐劳（>好吃懒做）5.互助合作(>攻击竞争)6.友爱同情(>冷酷无情)7.正直、诚信、善良（>阴险、狡诈、凶恶）美德是只允许表彰，只允许勉励，不应该因为没有到达某种理想程度就对他进行舆论训斥（于光远）宗教戒律：不杀生，不偷盗，不奸淫，不谎谝。人性美德：讲仁爱，讲清廉，讲名节,讲诚信。人类本性与其它动物本性区分自觉性：有理性，有智慧，有预见,能创新（人为万物之灵）。自控性：有理想，有毅力，能自律(行为拉动、驱动与节制)。自察性：幽默，谦虚，洞察，达观，超脱（智慧发展顶峰）。中国人的心理解读人性第24页5.人性社会教化

教育“把兽性变成人性”---康德

玉不琢，不成器；人不学，不知（礼）义---三字经

品德不是天生，与遗传几乎无关，是经过教育而形成一个品质或习惯。假如只讲物质利益，只讲金钱，不讲理想，不讲道德，人们就会失出共同社会目标，失去行为正确规范（江泽民）新世纪对我们第一挑战，既不是新技术革命，也不是经济发展，而是青少年一代道德问题。一个自私、没有爱心、缺乏责任感人是不会真正关心他人，无法令人信任，也无法适应未来社会。（联合国二十一世纪挑战及教育改革会议，1993，北京）中国文化主要探讨自己行为规范而不是对自然知识，道德论压倒知识论，哲学成为道德哲学，文学强调以文载道，教育强调德育为主，政治学强调仁政、德治，以伦理为先。

中国人的心理解读人性第25页5.人性社会教化教育工程内容

1.以贯输为路径强化式教育（如家庭、学校德育，采取天天讲形式贯输）

2.以经典引路示范式教育（如学任长霞、牛玉儒）

3.以活动为载体渗透式教育:(如全球广泛开展志愿者活动，作义工)

在中国传统文化中，儒家强调自省修身，墨家强调身体力行，道家强调返朴归真，顺其自然。中国人的心理解读人性第26页6.构建友好社会与美好人生A我国长久以来，因为个人迷信盛行，教条主义横行，人主体地位被忽略，人主动性，主动性、创造性受到严重压抑，养成了一个依赖型人格：对党依赖，对社会主义制度与集体经济依赖，对经典理论依赖。唯唯诺诺，万马齐喑。中国传统文化和封建专制制度结合起来对人塑造，就是要遏制人欲望，泯灭人个性。每个人自由发展是一切人自由发展条件。（马克思）社会主义市场经济发展要求个性解放；知识创新、制度创新、科技创新要求个性解放。一个由含有鲜明个性国民所组成民族，更能自立与民族之林，更含有在未来全球性竞争中立于不败之地潜在力量。合乎人性秩序和规则，永远是一个社会文明进步特征。在商品和服务领域，一切向钱看或者金钱万能论并没有错；而超出这个范围，进入社会和政治生活领域，进入关于生命、人格、人权、正义、道德评价领域，金钱力量和作用就有限了。中国人的心理解读人性第27页6.构建友好社会与美好人生B友好社会特征：1.调动一切社会主动原因，增强社会生机活力，2.协调各方利益，维护社会公平，3..加强民主法制，维持社会稳定，4.营造良好社会风气与人际关系，5.保护生态环境，维护人与自然友好相处。总之，建立一个民主法治，公平正义，诚信友爱，安定有序，充满活力，人与自然友好相处社会。要求在集体利益高于个人利益前提下，充分关心个人正当利益满足，促进个性发展和个人价值实现。美好人生实现关键，在于人生道路自选与自我实现，依据自己能力与个性，制订经过努力能够实现目标；另首先，是情欲与行为自控（节制与疏导）。对己则自强不息，到达物质生活与精神生活需要求满足，达可兼济天下，为社会多作贡献；对人则不一样而和，不树敌，不盲从，特立独行，走自己路。中国人的心理解读人性第28页1.损人利已

2.专门利已毫不利人利已、利人(互利)5.毫不利已专门利人6.舍已为人3.先已后人4.先人后已生物性自我社会性（化）自我弗洛依德原我（id）自我(ego)超我（superego）马斯洛生存需要→安全需要→归属需要→成就需要(信仰需要)(超脱需要)中国传统文化杨朱学说儒家学说共产主义价值观道家学说墨家学说文化大革命（斗私批修）佛家学说人格发展坐标示意图为己者不拔一毛，兼爱者摩顶放踵

中国人的心理解读人性第29页三.中华民族心理与文化特征：传统，对比，未来7.传统：中国人传统心理学特征8.精神文明建设9.文化管制与反精神控制中国人的心理解读人性第30页7.传统：中国人传统心理学特征1.勤劳节俭，自强不息2.求同务实，谦和持中3.家庭为重，亲疏有别4.伦理为纲，尊卑有序中国人传统文化精华：1.以和为贵，2.家、国利益为重，3.讲人情，讲仁义，4.崇德治。“在五千多年发展中，中华民族形成了以爱国主义为关键团结统一、兴趣和平、勤劳勇敢、自强不息伟大民族精神。” 江泽民中国人的心理解读人性第31页7.对比A

中西文化心态差异(严复,1895)

中国最重三纲，西人首明平等；中国亲亲，西人尚贤；

中国以孝治天下，西人以公治天下；

中国尊主，西人隆民；

中国贵一道而同风，西人喜党居而州处；

中国多忌讳，西人众讥评；

中国美谦屈，西人务发舒；

中国尚繁文，西人乐简易；

中国夸多识，西人尊新知。 中国委天数，西人恃人为。

(论世变之极)中国人的心理解读人性第32页7.对比B

美国社会与中国社会差异(毕新东,EdmondPi)

美国中国年轻主动、好动、热情古老消极、好静、冷静(好)表现（张扬个性）谦虚（含蓄、压抑个性）(相信)人定胜天遵行天理，命运论革新，创造保守准确、客观差不多、主观求利害得失（重个人利益）寻找刺激包容、谦让、推己及人（重人际关系与群体利益）安贫乐道，中庸之道中国人的心理解读人性第33页转引自：吴前进：美国华侨华人文化变迁论，P,140上海社会科学院

出版社1998

美国中国法律行事人情行事

小题大做大事化小叛逆守旧注意物质享受（追求功利、享受）注意精神解脱,超越（安贫乐道）

有幽默感缺乏幽默感善变固执求东方之玄理崇洋中国人的心理解读人性第34页7.中美文化与心理特征对比C美国文化尊重真理，尊重人权，尊重隐私，关心个人尊严与平等、自由，关心个人成长与发展中国文化家族取向，崇向孝道，以和为贵，感恩图报，集体主义，强调社会责任与人际关系。中国人的心理解读人性第35页7中国人与美国人对比D（大众传媒）中国人在街上争吵，在人代会上心平气和；美国人在街上客客气气，在国会上却争论不休。中国人不直接选国家领导人，而直接选经理、厂长；美国人直接选国家元首，却无权选经理、厂长。中国政府执政为民，美国政府民选执政。中国人爱夸祖宗，美国人爱夸自己。中国报纸上成就多，美国报纸上纠纷多。中国人是乐观主义者，喜欢描述美好未来；美国人是消极主义者，总担心将受突袭。中国和平崛起，朋友遍天下；美国先发制人，处处树敌。中国人的心理解读人性第36页7.对比E：新加坡社会共同价值观

(政府提倡，大众讨论，国会同意)

1．国家至上，社会为先

2．家庭为根，社会(集体)为本

3．关心扶持，尊重个人

4．求同存异，协商共识

5．种族友好，宗教宽容李光耀说：我们从家族来推进经济增加，将个人与家庭雄心纳入我们规划。政府能够创造一个环境，使人们在其中愉快生活，取得成功和发展自己看法。中国人的心理解读人性第37页7.未来：廿一世纪中国人文化

与心理特征假如拒绝了当代文明中科学、民主、开放、自由、法律、平等、市场、个性等观念，我们就无法在价值观念上实现与当代化对接。中国传统观念必需当代化，接收西方文明必需中国化，实现两方面整合创新。1.爱国爱家，关心社会2.义利兼顾，礼貌诚信3.勤奋勇敢，朴实谦和4.标新立异，敬业乐群5.民主自由，遵法守纪中国人的心理解读人性第38页8.精神文明建设精神文明建设目标在于努力提升全民族思想、道德素质和教育、科学、文化水平，培养有理想，有道德，有文化，有纪律社会主义公民。心理健康教育目标：促进心理健康。预防心理疾病。德育目标：提升学生道德素质，按社会要求道德标准自觉调整思想与行为。政治思想教育目标：接收（拥护）中国共产党领导，支持（果断）走社会主义道路。中国人的心理解读人性第39页公民道德建设实施纲要（一）

（.10）建设主要内容：坚持认为人民服务为关键，以集体主义为标准，以爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义为基本要求，以社会公德，职业道德，家庭美德为着力点。

提倡爱国主义，集体主义，社会主义思想与为人民服务精神；反对拜金主义，享乐主义和极端个人主义。邓小平说：“没有高度精神文明，就没有社会主义。”，“所谓精神文明，不不过指教育、科学、文化，而且是指共产主义思想、理想、信念、道德、纪律，革命立场和标准，人与人同志式关系。”中国人的心理解读人性第40页公民道德建设实施纲要（二）提倡：“爱国遵法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业贡献”基本道德规范。

增强：“自主意识，竞争意识，效率意识，民主与法制意识和开拓创新精神”，即与社会主义市场经济相适应道德建设。

宣扬：“解放思想，实事求是，与时俱进，勇于创新……”时代精神。中国人的心理解读人性第41页公民道德建设实施纲要（三）

社会公德：文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪遵法。

职业道德：爱岗敬业，老实守信，办事公道，服务群众，贡献社会。

家庭美德：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结。

正确处理个人与社会，竞争与