电大论文六篇

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电大论文范文1

一、电影批判的历史回顾

众所周知，上世纪80年月伴随着创作富强，电影批判也特别活跃，甚至在肯定程度上影响并支配了电影创作的走向。不过从那以后，电影批判渐渐丢失了“表演”的舞台，电影批判自身的新陈代谢也好像出了问题。到了上个世纪90年月后期，电影批判陷入了一种“集体失语”的状态。一方面，电影批判呈现出了“理论化”的趋势。电影批判开头了由本体批判向文化学讨论的转轨，批判家借助西方种种批判的“新方法”如结构主义、神话原型批判、符号学、精神分析等等来强化自己的“话语权威”，刻意追求理论辞藻的花样翻新，不仅一般读者消化不了，就是专业批判家自己也是一知半解。把批判变成了批判家自己的“自言自语”、“自娱自乐”。另一方面，在商业大背景下，一些批判也不行避开地被潜在的商业利益所左右，不经意之间就失去了批判的独立立场以及建立在独立立场基础上的理性推断和客观评价。批判不仅没有有效地引导观众的鉴赏和消费，相反对观众产生了误导，从而也失去了观众的信任，失去了自己的公信力。反思批判自身，对于批判自身的健康进展是必不行少的，也是必要的。究竟，电影批判绝不仅仅是批判别人，更应当反省自己。

二、电影批判的“大众”立场

可喜的是，近两年电影批判正在不断地向好的方向进展。但是，仍旧存在着一些亟待解决的问题，其中最重要的一点就是电影批判的立场问题，也就是电影批判从精英文化立场向大众文化立场的转变问题。谈到立场问题，或许有人联想到政治。需要特殊指出的是，我所谓的立场问题不是政治学意义上的，而是文化学意义上的。

事实上，电影批判在一段时间里受到大众的冷落，首先在于电影批判的立场发生了问题。电影评论虽然在很大程度上张扬着评论者个人主观的艺术感受和体验，但它在本质意义上是“形而下”的产物，最终是要面对最一般的读者的。因此，对于一部电影在市场上的反响，是否受观众的欢迎，是肯定不能视而不见、置若罔闻的。正如有人所指出的那样，在过去很长的时间里，中国的文化都是一种精英文化，而我们的电影批判家也患上了这种书斋情结或者士大夫情结，最终把本应当面对大众、面对市场的电影批判做成了“沙龙文化”。他们端坐于庙堂之上，居高临下，坐而论道，好像不这样不足以显示批判、批判家的“高雅”。他们甚至不希冀自己的评论能被大多数人理解、认可，由于他们所真正在意的不是“他者”，而永久是“自我”。问题在于，冷落、甚至蔑视大众的电影批判，最终必定被大众所冷落和蔑视。

出于和源于电影批判的精英文化立场，一些批判家关注的重点永久只是在国际电影节上获奖的那几部电影。而且，为了显示批判的“深度”，不惜大量使用各种新名词、新概念，在某种程度上甚至成为了运用、使用新名词、新概念的“竞赛”。其结果是，尽管批判家对这些作品进行了详尽的、甚至是过度的阐释，但一般的读者和观众还是不买账。而对于那些取得了不错的票房收入，受到了广阔观众宠爱和欢迎的电影，批判家好像就没有那么大的热忱，或是保持意味深长的缄默，或是从艺术角度对这些作品吹毛求疵，至多也就是蜻蜓点水似的说几句“观众爱看”之类的不痛不痒的话语。笔者前段时间深化中小城市和农村作市场调研，发觉中小城市、尤其是农村的观众特别喜爱《暖春》《太行山上》《举起手来》等影片。但是，我们的主流电影批判对这些电影表现出了多大的热忱呢？对这些电影是不是也有深化分析和讨论的必要呢？我想答案应当是不言而喻的。

究竟，当下“文化已从过去那种特定的‘文化圈层’中扩张出来，进入了人们的日常生活，成为消费品。”（杰姆逊语）电影虽然是文化产业，冠名文化，但实际上它的文化不是指精英文化，而是指大众文化和通俗文化。因此，文化产业首先是要面对大众的文化。作为与电影生死相依的电影批判也应当是面对大众的批判，面对电影市场的批判。事实上，电影批判本身的兴衰和进展在很大程度上取决于大众和观众的认同，取决于电影市场的接纳。总之，电影批判不应当是端坐于庙堂之上的“沙龙文化”，不是个人趣味、个人观点的过度阐释，也不是电影批判家的“自言自语”“自娱自乐”，而是应当立足于大众的立场、观众的立场去观看、去思索，不仅要了解观众需求什么,还要想方设法去满意观众的需求，从而建立大众的信任度和美誉度。同时，电影批判亟须转变自身的固定模式，适应电影产业化及其电影市场的进展变化。

而这一切，都需要一个立场的转变。

三、电影批判的“现实”立场

电影批判的“现实”立场，一言以蔽之，就是一切要从中国的国情动身，从中国电影的现状动身，尤其是要从中国电影推动产业化所面临的各种问题及其出路和前景动身，重点关注中国电影的热点问题、难点问题，并赐予客观的、科学的、具有肯定的前瞻性的解释和回答。

新画面公司的掌门人张伟平在多种场合强调“票房才是硬道理”。对商业电影、尤其是商业大片来说，票房多少的确应当是衡量电影是否胜利的最重要的量化指标。但是，不能以票房就是硬道理衡量全部类型的电影。如广泛受到好评的《悄悄的嘛呢石》，其票房就是惨不忍睹的。对这样一部电影，票房就唯恐不是硬道理，我们应当查找另外的考量指标和评价标准。换句话说，我们不能拿这样一个指标去衡量和评价全部的电影。在电影产业化背景下，儿童电影、少数民族电影、农村题材电影，就处于相对弱势的地位。因此，对儿童电影、少数民族电影、农村题材电影，就不应当简洁地仅仅只用一个经济的视点、经济的尺度和经济的标准。总之，不能简洁地套用票房就是硬道理。我们必需建立不同类型电影的科学评价体系和标准。

更重要的是，把每年主流院线的票房收入作为主要的、甚至是惟一的衡量指标不能精确     地反映中国电影产业化推动的实际状况，尤其是所取得的成就。如国家通过大力实施“2131”工程、西新工程，使得农村电影的基础设施条件得到初步改善，农村电影的放映力量明显增加，放映场次和观众人数明显增加。农村电影观众人次加上中小城市的二级院线的观众人次，总量大大超过了主流院线的观众人次。从这个角度看，票房是硬道理就有很大的片面性。因此，我们必需在注意主流院线票房收入的同时，加上包括农村电影观众和中小城市的二级院线的观众人次的统计，由于后者也是反映中国特色的电影产业化的一个必不行少的指标。总之，我们应当综合考虑票房收入、全行业的长期进展、观众总体人次、社会效益等各种因素，有序地、健康地、可持续地推动有中国特色的电影产业化。

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（一）聘请法学专家进校内，进行专题讲座几年来，青海广播电视高校以教学指导中心政法教研室为主导，邀请省内法学专家、教授、律师走进校内，为学校师生做专题法律讲座。2021年5月14日，邀请青海省法制办公室调研员孟繁勇同志为专兼职老师做了一场名为《全面推动中的我省法制政府建设》的学术讲座。孟繁勇老师分别以《行政诉讼法》《行政惩罚法》《行政许可法》《行政强制法》的实施及国务院推动法治政府建设的有关打算为标志的四个进展阶段。重点讲解了青海省推动法制政府建设的十个切入点，青海省法制政府建设所取得的成果和存在的问题。孟繁勇老师的讲座结合自己十余年的政府法制工作阅历，深化浅出，受到现场倾听老师的热闹欢迎。这次讲座使广阔老师对于我国的法制政府建设，依法治国的基本方针有了更为深刻的了解，增加了建设社会主义法治国家的信念。2021年为贯彻“十二五”时期依法治省工作纲要、省人大常委会决议和“六五”普法规划，为协作青海电大普法工作的开展，进一步提高校全体教职工的法律意识，教学指导中心依托“全省干部自主选学专题”，举办了《法治与人治的博弈才智》《民法与生活》等法制讲座。《法治与人治的博弈才智》由校教学指导中心付弘副教授主讲。付弘老师从人治到法治的博弈过程，讲到我国法治国家状态的形成，从生活中的法律常识讲到法律规范的详细规定，提倡“在一个法治的社会里，人人依法行事，法律不仅规范了人们的行为，也支配了他们的处世方式和生活习惯”的法制观念。《民法与生活》聘请了青海师范高校政法系教授杜文艳主讲。杜教授从民法所调整的法律关系中为我们讲解了生活中常遇见的法律问题，从全部权、债、无因管理等民法概念阐述了在日常生活中的实例，并叙述了如何用法律手段来解决生活中遇到的实际问题。以专题讲座的形式，让法律的特地问题走进课堂。法律正如空气、水或面包，须臾不能离开。法律是生活本质的呈现，直接打算了人们的生活态度和行为方式。让每一个人知法、懂法、守法到自觉地维护法律，这是普法工作的意义所在，也是我们的法制讲座的意义所在。

（二）制作多种形式的媒体课件，随时随地走进法律课堂自2021年，青海电大利用微课资源，让学习者享有更丰富、便捷、简洁的学习法律的途径。“微课”是指以视频为载体，记录老师在课堂内外教育教学过微课程中围绕某个学问点（重点难点疑点）或教学环节而开展的精彩教与学活动全过程。“微课”有别于传统单一资源类型的教学课例、教学课件、教学设计、教学反思等教学资源，在其基础上继承和进展起来的一种新型教学资源。法学教研室先后做了约50个微课资源，可供不同层次的学习者使用。

（三）把法律文化带进“市民学校”，实现服务社会的教育宗旨2021年7月，西宁市委宣扬部与青海广播电视高校联合主办社区“市民学校”，绽开了以宣讲为主要形式的普法教育。西宁市辖区内约有102个社区，每个社区以居住范围组建了不等的市民学校。1.社区。在社区，年迈的老人，关怀子女赡养义务；无业的妇女，关怀在家庭里的地位和保障；残障人士，关怀基本生活保障和社会福利。假如对于这些人每年都用一成不变的完成普法试卷的方法普法，他们不会对法律有概念和好感。他们通过电视、录像、网络能够了解国家法律，然而，国家法律对于他们不同的诉求，能给他们什么，只有面对面的解答和告慰才能做到。2.学校。学校是法治宣讲的不能忽视的阵地。青少年以接受新的事物为主要学问来源。那么，多种媒体给他们所供应的法律概念，该如何消化和理解？通过对法律的解读，培育及关心他们养成良好的行为习惯和生活方式，比完成成千上万的试题更有效。我们的宣讲走进校内，进入课堂，围绕培育和谐社会的新一代建设者，以增加青少年法律意识为重点，组织青少年学习宪法，预防青少年犯罪，青少年权益爱护等与青少年亲密相关的法律法规，把他们培育成崇尚法律、依法行为的新人。3.企业。企业职工是社会经济的促进者。他们在为国家和社会制造财宝的同时，所关怀的是他们的劳动权益。法律宣讲进厂矿，进企业，对《劳动法》《劳动合同法》《劳动平安法》进行解读，围绕公正、有序、协调进展，让他们懂得在争取权利的同时必需以良好的行为履行义务。4.社会特别人员。社会闲散人员及社会服刑人员，是社区不和谐、不稳定的最大隐患。对这些人进行普法教育，更重要的可能是必需是宣讲者能够成为让他们信任的人和可以接受的人。

二、对青海电大法律教育进课堂的思索

（一）课堂面授趋向观念引导，实现“自我内化”后外在表现事实表明，在当前任何一个国家，公民的法律认知度都还未达到特别发达的程度，即使在发达国家也不能做到人人知法守法。究其缘由，一般公众在生活节奏不断加快、分工不断进展的现代社会中，更多的忙