苏教版高中语文必修三第2讲：简笔与繁笔(学生版)

简笔与繁笔____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1.明确文章繁简应该“各得其宜，各尽其妙”，提倡简练为文。2.学习本文用辩证的观点、典型的事例和简练生动的语言论述问题的方法。背景简介:粉碎“四人帮”以后，特别是党的十一届三中全会以后，文艺界、出版界一片春光，期刊和书籍如雨后春笋，呈现了前所未有的繁荣景象，尤其是小说，产生了许多扣动读者心弦，发生了广泛影响的作品。《人到中年》、《齐厂长上任记》、《高山下的花环》即是典型的例子。但繁荣中也存在着一些问题，其中比较突出的是:长篇小说出得很多，但真正成功的却很少；许多作品只有生活，只有感情，但语言艺术却不高，有些艺术上还相当粗糙。如本文所述，作者是因“现今，创作上有一种长的倾向”而写作本文的，但作者并未简单地从现象上看问题，而是透过现象看到“简而淡，繁而冗，往往两病兼具”。他独辟蹊径，以文章繁简的辩证关系为基点，令人信服地论述了文章繁简“不可以文字的多寡论”，而应“各得其宜，各尽其妙”，避免了以偏纠偏，以偏概全的弊病，令人读了耳目一新。本文作者周先慎，发表于1981年12月18日《人民日报》。俗话说“量体裁衣”“对症下药”“有话则长，无话则短”，文章的繁简、撰著的长短，要根据思想内容、读者对象、社会条件、文体特征等方面的具体需要来决定，所谓“文无定法”就包括这方面的意思。但是，提倡简练为文，还是正确的，懒婆娘的裹脚布应当扔到垃圾堆里去固然有理，就是文章里的赘文、累句、浮词，也应当看作欺骗禾苗的芜草，一概除掉，甚至像鲁迅所主张的那样，尽量删去可有可无的字、句、段，使文章的表达通畅、鲜明、有力。臃肿是令人难以忍受的负担。《简笔与繁笔》是篇一题一议的敇文艺随笔敋。属于文艺评论中的一种。文艺随笔是评论者对于文艺作品、文艺现象随时抒写的所见所感，因此这种文体具有议论兼感想，行文活泼轻灵，篇幅不大，格局精巧，语言警譬等长处。段落结构:第一部分(1自然段)概述文章繁简的观点；用笔繁简，应该从实际需要出发，“各得其宜，各尽其妙”。第二部分(2─3自然段)以《水浒传》为例，各举一例，阐明上述观点。第三部分(4─5自然段)进一步阐述如何看待文章的繁简问题。第四部分(6─7自然段)针对现实，分析原因，提出应“提倡简练为文”的意见。二、第一段简析:泚┌─┬───────────────┐│起│从来的文章家都提倡简练│─┐└─┴───────────────┘│┌───┐┌─┬───────────────┐││合││转│文章的繁简又不可以文字的多寡论││├───┤└─┴───────────────┘││各各│┌─┬───────────────┐├─│得尽││承│“简”的分寸，“繁”的好处│││其其│└─┴───────────────┘││宜妙│┌─┬───────────────┐│└───┘│接│文学大师的“简”与“繁”│─┘└─┴───────────────┘这是一种通过严密的推理，而后得出结论的归纳推理，具有不可辩驳的逻辑力量。在提出论点前就进行初步的论证，不但作者的观点表达得十分鲜明，而且作者是“从客观存在着的事物出发”，在“详细地占有材料”以后，“给以科学的分析”，然后才阐述自己的观点。这样，观点建立在事实和分析的基础上，一提出就令人信服。短短的一段文字，既生动活泼，又严密周到，这正是作者严密精致的构思在文字上的表现。观点和材料的水乳交融:1.第二段文学大师创作中的简笔材料──《水浒传》中以二字和一字点染景象，写出“神韵”的例子，紧扣第一段中的“惜墨如金，力求数字乃至一字传神”。2.第三段文学大师创作中的繁笔材料──《水浒传》中写鲁智深三拳打死“镇关西”的例子，紧扣第一段中的“描摹物态，求其穷形尽相”。3.第四段文学大师创作中的繁笔材料──《社戏》中写“我”早年看戏的情状的例子，紧扣第一段中的“刻画心理，能使细致入微”和“有时使繁；用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜”。这三段中的例子，又是以“例”(典型的事例)来论证本文的论点“简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙”，用例准确精当。作者没有大段抄录例子的原文，只是摘用了最能说明问题的那么几句，并且又谈又议，三言两语就点明了例子与所说道理之间的关系。运用辩证观点分析说理:1.分析简的两种情况:“言简意赅”和“言简意少”(前好后不好)2.分析繁的两种情况:“繁冗拖沓为作文病忌”和“非繁不足以达其妙处”(提出的“各得其宜，各尽其妙”正是这一辩证观点的结晶。)3.如何做到繁简适当，既强调了主观努力，“需要提炼”；又强调主观努力必须符合客观规律“来自生活，发诸真情”。4.在评论当前文艺创作倾向时，既持两点论“简而淡，繁而冗，往往两病兼具”，又注意抓重点，突出主要的倾向是“一种长的趋向”。5.在分析这种“长的趋向”的原因时，既指出这“首先是对生活的提炼，亦即艺术概括的问题”；同时也指出“艺术手法和语言表达的欠洗练也是不容忽视的一条”。6.在纠正这种“繁冗”的不良倾向时，既从“简笔”的一面，说如何写得“简”；又从“繁笔”的一面，说怎样“繁”得好。综上所述，这样的辩证分析，避免了片面性和绝对化，文章也就真正起到了导向作用，真正具有了生命力。例1.在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（）人类的智慧与大自然的智慧相比实在是。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。A．捉襟见肘变幻莫测精巧绝伦B．相形见绌变幻莫测精巧绝伦C．捉襟见肘讳莫如深巧夺天工D．相形见绌讳莫如深巧夺天工例2.依次填出下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）遍布华夏的古村落，作为乡土建筑的精华，______，_____，______，______。_____，______，承载着丰富的历史文化信息，对中国人的价值观念、生活方式的形成产生过深刻的影响。①却辉映着辉煌的过去②鲜明地折射出中国悠久的历史③具有很高的文物价值④它们看似陈旧⑤生动地展现着民族文化的丰富多样⑥成为了解中国文化和历史的一个重要窗口A．④①③⑥②⑤B．②⑤⑥①④③C．⑥④①③②⑤D．③⑤②⑥④①例3.下列诗句与“漠漠水田飞白鹭”对仗工整的一项是（）A．艳艳红花映山前B．盈盈春风到天明C．阴阴夏木啭黄鹂D．幽幽竹影到静斋例4.下列各句中没有语病的一项是（）A．中南卡通、秦时明月、夏达、翻翻动漫这些动漫形象、动漫名家、动漫企业，你都能在梦想专列里遇见，也为第十一届中国国际动漫节营造浓厚氛围。B．保罗·沃克在出车祸罹难后，《速度与激情7》的拍摄进度受到很大的影响，原定7月上映的计划，看来不得不往后推迟了。C．人才培养的质量是衡量一所大学办得好不好的重要因素，大力提高人才培养水平是高等教育改革发展的战略课题。D．许多水果都有药用功效，如柠檬中含有柠檬酸、柠檬多酚及维生素C等成分就具有很强的抑制血小板聚集的作用。基础演练1．下列词语注音全都正确的一项是（）A．步履(lǚ)趿拉(dā)颓垣(yuán)命运多舛(chuǎn)B．掳掠(lǔ)缱绻（qiǎn）瞭望(liáo)晶莹剔透(tì)C．吟哦(é)冰伛(yǔ)鬈曲(quán)通衢大道(qú)D．汲水(jí)洞窟(yáo)纤绳(qiān)茕茕孑立(qióng)2．下列词语字形正确的一项是（）A．亭亭玉立荒诞不经粉装玉琢未雨绸缪B．层峦叠障不容置辩浮想连翩变幻莫测C．富丽堂皇廖廖无几心荡神驰峥嵘岁月D．历尽沧桑道听途说伶仃孤苦有条不紊3．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）一年四季都得细心观察这些色彩。春天，丁香怒放，；夏天，树木欣欣向荣，；秋天，，；冬天，，，清新淡雅，在这洁白的背景上，修剪了枝条的柳树，正待明年春风得意，翩翩起舞。这四季景色里包含的美，是何等的朴素、淡雅，然而，又是何等的持久、深沉！①犹如刚刚出茧的蝴蝶的娇弱的翅膀②像天上飘下一朵淡紫色的云霞③婷婷玉立④青翠欲滴⑤遍野金黄，雾缭烟绕⑥清风徐来，树影婆娑⑦四野茫茫，白雪覆盖⑧大雪覆盖，粉妆玉琢⑨像姐妹般排列成行⑩排列得整整齐齐，有条不紊A．②④⑤⑧⑨B．①③⑥⑦⑩C．②④⑥⑧⑩D．①③⑤⑦⑨4．下列诗句朗读节奏错误的一项是（）A．我是你河边上/破旧的老水车，数百年来/纺着疲惫的歌；B．我是你祖祖辈辈/痛苦的/希望呵，C．是“飞天”袖间/千百年来/未落到/地面的花朵；D．北方的土地和人民/在渴求着/那滋润生命的/流泉啊！5．下列各句没有语病的一句是（）A．灯谜是我国劳动人民智慧的结晶，是中华传统文化的一个组成部分，它体现了汉语的魅力，我国许多地方至今还流行着猜灯谜、闹元宵的习俗。B．近年来，我国加快了高等教育事业发展的速度和规模，高校将进一步扩大招生，并重点建设一批高水平的大学和学科。C．各省市交通部门未雨绸缪，在2006年“五·一”黄金周到来之际，出台多种排堵保畅新措施，以防止出现大面积、长时间拥堵现象的发生。D．“综合治理”是指组织全社会的力量，综合运用政治、法律、经济、行政、教育、文化等，从根本上减少和预防犯罪，维护社会秩序，保障社会稳定。巩固提高阅读下面一段文字，回答1—3题。刘勰说得好：“句有可削，足见其疏；字不得，乃知其。”无论繁简，要是拿“无可削”“不得减”作标准，就都需要提炼。但是，这提炼的功夫，又并不全在下笔时的字斟句酌。像上列几个例子，我相信作者在写出的时候并没有大费什么苦思苦索的功夫。只要来自生活，发诸真情，做到繁简适当并不是一件太困难的事。顾炎武引刘器之的话：“文章岂有繁简耶?昔人之论，谓如风行水上，自然成文，若不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。”1．依次填入文中处的词语，最恰当的一项是（）A．增密B．减疏C．增疏D．减密2．“但是，这提炼的功夫，又并不全下笔时的字斟句酌”意在说明____________________________。3．刘勰是南朝著名的文学理论批评其代表作是《》，作者引用刘勰的话，是为了阐明_______；引刘器之的话是为了阐明_______。阅读《简笔和繁笔》一文的选段，完成面各题。从来的文章家都提倡简练，而列繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。“繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。有时，真是非繁不足以达其妙处。这可称为以繁胜简。看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。一部《水浒传》，洋洋洒洒百万言，譬如《武松打虎》那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染出大虫出没、人迹罕至的景象。待武松走上冈子时，又这样写道：“回头看这日色时，渐渐地坠下去了。”真是令人毛骨悚然。难怪金圣叹读到这里，不由得写了这么一句：“我当此时，便没虎来也要大哭。”最出色的要数《林教头风雪山神庙》，写那纷纷扬扬的漫天大雪，只一句：“那雪正下得紧。”一个“紧”字，境界全出，鲁迅先生赞扬它富有“神韵”，当之无愧。字面上的简不等于精练，艺术表现上的繁笔，也有别于通常所说的哆嗦。鲁迅是很讲究精练的，但他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“哆嗦”。《社戏》里写“我”早年看戏，感到索然寡味，却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场。“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。”在通常情况下，如果有谁像这样来说话、作文，那真是啰嗦到了极点。然而在这特定的环境、条件、气氛之下，鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态，却收到了强烈的艺术效果。4．第1段的中心意思是（）A．从来的文章家都提倡简练，而列繁冗拖沓为作文病忌。B．言简则意赅，语繁则拖沓。C．繁也自有它的好处，非繁不足以达其妙处。D．简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。5．第1段分别指出了“简”、“繁”的好处：“简”，_______；“繁”_______。6．第2段运用什么方法，论证了作者的什么观点?_______________________7．作者为证明简笔用得好，选用百万言长篇《水浒》中的实例，为证明繁笔用得好，选用了短文《社戏》中的实例，这样写的用意是什么?(从用例的目的及选例的标准思考)__________________________________________________________________阅读下面一段文字，回答后面的问题。我们的古人在诗歌创作上强调“炼字”，主张“意胜”，要做到“平字见，常字见，陈字见，朴字见，”这就说明他们对艺术语言的重视，要求人们在这方面下刻苦的功夫。贾岛诗云：“两句三年得，一吟双泪流。”卢延让也说：“吟安一个字，拈断数茎须。”大概越是出色的作家，越不肯放松对自己语言的锤炼。相传王安石写“春风又绿江南岸”，先用“到”字，再改“过”字，又换“入”字、“满”字；经过多次更易，最后才选定了“绿”字；刘公勇在词话里，极口称道“红杏枝头春意闹”，认为“一闹字卓绝千古”。据说这个“闹”字也经过多次改动，临末才确定下来。其实“绿”也罢，“闹”也罢，好处就在于准确、鲜明、生动，带有动态地刻画了春天的蓬勃的生机。可见形象的突出，还必须依靠语言的渲染。福楼拜对他的学生莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能够表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这惟一的句子、惟一的动词、惟一的形容词找出来。”这说的正是同样的道理。我看古今中外，在文学语言的运用上，都不能离开这一条：刻苦的追求和严格的选择。1．这段文字处应填写的词语正确的一项是（）A．险奇雅美B．奇险新色C．险奇新美D．奇险雅色2．作者在引用福楼拜话之后说：“这说的正是同样的道理。”“同样的道理”指的是（）A．最具表现力、最适用的词或句子只有一个。B．形象的突出，还必须依靠语言的渲染。C．作家必须不断丰富自己的笔头。D．作家都重视语言的锤炼。3．在文中画出阐明作者观点的关键语句。____________________________________________________4．这段文字强调锤炼语言，找出最能表达内容的那个惟一的句子，惟—的动词，惟一的形容词，这是否就是在提倡“简笔”?为什么?_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2014—2015学年度江苏省南通第二学期高一语文练习）阅读下面的文字，完成5——6题。我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热：第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。前两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说社会对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正；夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐——可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里郓城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角！文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思；但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她的勾引——像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世或向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子：文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往佛罗伦萨，那里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就可以看见当时的作品——精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文精神。倘若没有这些成果，佛罗伦萨的人空口说白话道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就往伦理道德方面去理解。我以为这是种历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多方面的成果——这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方来说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头——这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。（选自《沉默的大多数》，有删节）5．作者批判的观点是什么？他针锋相对提出的观点又是什么？6．请简要概括本文的论述思路。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2014-2015学年四川省峨眉山市第二中学高二上学期期中考试）阅读下面的文字，完成1—3题。一部好小说或是一部好戏剧，都可以当一首诗看。诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精微。如果对诗没有兴趣，对小说、戏剧、杂文等等的佳妙处，也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说、戏剧的人，大都在小说和戏剧中可能只是见到最粗浅的一部分，就是故事。所以他们看小说和戏剧，不问它们的艺术技巧，只求他们里面有趣的故事，他们最爱读的小说，不是描写内心生活和社会真相的作品，而是福尔摩斯侦探案之类的东西。如果要真能欣赏文学，我们一定要超过原始的童稚的好奇心，要超过对福尔摩斯侦探案的爱好，去探求艺术家对人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧：第一流的小说家不尽是会讲故事的人，第一流小说中的故事，大半只像枯木搭成了花架，用处只在撑持住一团锦簇灿烂、生气蓬勃的葛藤花卉。这些故事外的东西，就是小说中的诗。读小说只见到故事而没有见到它的诗，没有见到艺术家对人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧，就像只看到花架而忘记架上的花。要养成纯正的文学趣味最好从读诗入手。学文学的人最坏的脾气是坐井观天，对胃口不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在文学趣味方面也不能有进展；就连他们自己所偏嗜的文学作品也很难直正地了解欣赏。纯正的文学趣味必定是广博的趣味；不能同时欣赏许多派别的作品的佳妙，就不能正确地欣赏任何作品的佳妙。趣味是对生命的彻悟和留恋。生命时时刻刻都在进展和创造，趣味也是如此。纯正的文学趣味必有创造性，必时时刻刻开发新境界。如果让你的趣味囿在一个狭小的圈套里，它无机会可创造开发，怎能不随之僵死腐化？从前私塾冬烘学究如井底之蛙，以为天下之美尽在八股文、试帖诗。他们对于这些乌烟瘴气何尝不津津有味？然而，这算是文学的趣味么？（节选自《话说文学趣味》）1.根据原文，下列对“纯正的文学趣味”的特点，表述不正确的一项是（）A.对所有小说、戏剧、杂文都能够当一首诗看。B.对诗有浓厚的兴趣，能欣赏到其他种类的作品的佳妙处。C.有广博的趣味，能够同时欣赏许多派别的作品的佳妙处。D.有创造性，时时刻刻都能开发创造新的文学趣味。2.下列对“要养成纯正的文学趣味最好从读诗入手”的理解，不正确的一项是（）A.诗比别类的文学作品更加谨严、纯粹、精微。B.爱好诗的人，在小说和戏剧中不仅仅看到故事。C.一个人喜欢诗就可以养成纯正的文学趣味。D.诗是纯正的文学趣味的必要的构成元素。3.根据原文所给的信息，以下推断正确的一项是（）A.第一流的小说家反而很难写出福尔摩斯探案这样的故事。B.一个人不喜欢诗，在小说和戏剧中就只能见到故事。C.第一流小说的艺术价值和艺术魅力并不仅在故事。D.从前私塾冬烘学究都深研八股文、试帖诗。（2014—2015学年浙江省瑞安高一下学期期中考试语文）阅读理解。一般人根本不了解文字和情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例，韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，诗中有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，韩愈劝他把“推”字改为“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好，其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于是他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎频添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上“推敲”，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白。只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可让人联想到燃烧弹，鸦片烟榻，庙里焚香，“一川烟草”“杨柳万条烟”“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟”……种种境界。直指的意义载在字典里，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小