2021年上海市部编版五年级上册语文教案

部编版五年级上册语文21.古诗词三首《山居秋暝》

教学设计

教学目标：

1.了解五言律诗的特点。

2.结合课文，赏析《山居秋暝》。

教学重点：

1.了解五言律诗的特点，体会五言律诗的特点。

2.结合课文，赏析《山居秋暝》的韵律美。

教学难点：

结合课文，赏析《山居秋暝》的韵律美。

二、了解特点

五言律诗特点：

1.四联八句。

（一首五言律诗一般有8句，每个句子有5个字，一共四十个字。一个逗号为一句，前两句

叫“首联”；第三、四句叫“颔联”；第五、六句叫“颈联”；最后两句叫“尾联”。）

2.颔颈对仗。

（一首五言律诗的“颔联”和“颈联”必须对仗。）

（对仗：也叫“对偶”、“排偶”。对仗主要包括平仄的对仗、词语的对仗和句式的对仗。

（1）平仄对仗

出句和对句平仄必须相反。

（五言律诗每一联有两句，每联的上句叫出句，下句叫对句。第一、三、五、七句叫出句，

第二、四、六、八句叫对句。它们的平仄必须是相反的）

（2）词语对仗

①出句和对句在同一位置上的词性必须相同，词义也要同属一类。

②出句和对句在同一位置上的结构必须对称。（单纯词对单纯词，合成词对合成词）

③出句和对句在同一位置上的字不能相同。

（3）句式对仗

（句子的句型和句法结构要相同一致。即：主谓短语对主谓短语，动宾短语对动宾短语；偏

正结构对偏正结构，述补结构对述补结构等。有的对仗的句式结构不一定相同，但要求字面

要相对。）

3.押韵固定。

五言律诗每联只能押平声韵，并且押韵有固定的位置，即偶数句押韵，一韵到底，不可换韵，

但有时首联和颈联可押可不押。

4.节奏严格。

五言律诗的形式是非常严格的，每句只能是两个双音词加一个单音词，并且单音词只能出

现在句子的中间或者末尾，不能出现在开头，两个相邻的双音词的平仄必须相反。

三、赏析课文

1.赏析“四联八句”

空山新雨后，天气晚来秋。首联

明月松间照，清泉石上流。颔联

竹喧归浣女，莲动下渔舟。颈联

随意春芳歇，王孙自可留。尾联

（整首诗一共有八句，每句有五个字，可分为四联。）

2.赏析“颔颈对仗”

1

（颔联）明月松间照，清泉石上流。

（颈联）竹喧归浣女，莲动下渔舟。

（词性相同，平仄对仗）

3.赏析“押韵固定”

《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。首联

明月松间照，清泉石上流。颔联

竹喧归浣女，莲动下渔舟。颈联

随意春芳歇，王孙自可留。尾联

（秋、流、留押“iu”的韵，“舟”不押“iu”的韵）

4.赏析“节奏严格”

（首联、颔联、尾联都是两个双音词加一个单音词，颈联是一个双音词加一个单音词再加一

个双音词，而且单音词都是在每句的中间或末尾，没有在开头。）

四、巩固练习：

练习赏析唐朝著名诗人杜甫的《春夜喜雨》

（设计意图：通过练习赏析加深对五言律诗的特点的理解。

部编版五年级语文上册第21课《古诗三首》知识点、同步练习

知识点

一、我会写组词

sun：孙（孙子、孙女、外孙）

bd：泊（停泊、泊船、飘泊无定）

chou：愁（忧愁、发愁、愁眉不展）

si：寺（寺庙、寺院、少林寺）

yu：榆（榆关、榆树、榆荚）

pan：畔（河畔、池畔、耳畔）

二、我会认组词

更：geng（打更、五更、三更半夜）

聒：guo（聒耳、聒噪、聒碎）

三、多音字

泊：bo（停泊）po（湖泊）

更:geng（更改）gdng（更加）

四、作者简介

1.王维（约701—761）,字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，唐朝著名诗人、画家。

因笃信佛教，又被称为“诗佛”。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中

有诗。”他与孟浩然合称“王孟”。主要作品：《竹里馆》《山居秋暝》等。

2.张继，字懿孙，汉族，襄州（今湖北襄阳）人。唐代诗人。他的诗爽朗激越，不事雕琢，

比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。主要作品：《枫桥夜泊》。

3.纳兰性德（1655—1685）,字容若，号楞伽山人•清代词人，其词在中国词坛上享有很

高声誉。主要作品：《通志堂集》《纳兰词》.

五、理解诗意

《山居秋暝》：山上刚刚下过一场雨，晚上天气凉爽带来了秋意。松林沐浴着皎洁的月

光，清清的泉水从河床的石头上流过。洗衣物的女子归来，竹林里笑语喧哗，渔船顺流而下，

搅动了一片片莲叶。任凭春天的花凋谢，我自己却要居住在这风光秀丽的山中。

1

《枫桥夜泊》：月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜，面

对着江边的枫树与江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺,

半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。

《长相思》：走过一条条山路，走过一条条水路，正向山海关那边走去，夜深了，千万

个帐篷里都点起了灯。晚上又刮风又下雪，风雪声搅碎了思乡的梦，家乡没有这样的声音。

六、问题归纳

1.《山居秋瞑》：诗中明确写有浣女渔舟，诗人为什么下笔说是“空山”？

大概诗人来到山林，远离了嘈杂烦扰的市朝，山居给他的突出印象就是非常寂静；当然，

山中林木茂盛，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”

2.《枫桥夜泊》：诗人看到了什么？听到了什么？感觉到什么？

诗人看到了渔船上忽隐忽现的灯火，西天的上弦月渐渐落下去了，天色变得漆黑；听到

了远远近近有几只乌鸦惊叫起来，寒山寺的钟声；感觉到气温更低了，霜飞满天，寒气袭

人……

3.《长相思》：你从“身向榆关那畔行”读懂了什么？

点明了行旅的方向。词人在这里强调的是“身”向榆关，那也就暗示出“心”向京师，

它使我们想到词人留恋家园，频频回首，步履蹒跚的情况。“那畔”一词颇含疏远的感情色

彩，表现了词人这次奉命出行“榆关”是无可奈何的。

4.为什么羁旅劳顿之后深夜不寐呢？

作者由描写白天的人声鼎沸、骏马嘶鸣转入对“夜深千帐灯”的静态描写。这里借描述

周围的情况而写心情，实际是表达纳兰对故乡的深深依恋和怀念。

5.从“聒碎乡心梦不成”能感受到什么？

“聒碎乡心梦不成”与上阙“夜深千帐灯”相呼应，直接回答了深夜不寐的原因。结句

的“聒”字用得很灵脱，写出了风狂雪骤的气势，表现了词人对狂风暴雪极为厌恶的情感。

七、课文主题

《山居秋暝》描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的绮丽风光和山中村民的淳朴风尚，表现

了诗人寄情市水田园的高洁情怀和对理想生活的执着追求。

《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥的所见所闻所感，描绘

了江南水乡秋夜幽美的景色，表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

《长相思》描写了戍守边关的将士们在北方的风雪声中辗转反侧的状态，全词于写景叙

事之中，表达了浓烈的羁旅怀乡之情。

八、教材课后习题

2.读一读，想象诗句中描绘的景象，体会其中的静态描写和动态描写。

(1)明月松间照，清泉石上流。

诗意：明月映照着幽静的松林间，清澈的泉水在山石上淙淙流淌。

月照松林是静态，清泉流溢是动态。前一句写山上一尘不染的松树，皎洁的月光，以及

月光穿过树叶的缝隙在林间留下斑驳的影子，都给人以明净清幽的感受——这是通过静态描

写来突出山中的静谧。第二句写山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声一

一这是动态描写，以动衬静，更反衬出山中的宁静。

(2)竹喧归浣女，莲动下渔舟。

诗意：竹林里传来阵阵喧哗，那是洗衣物的女子归来了。莲花响动，那是捕鱼的小船在

顺流而下。

这两句诗是动态描写。浣女、渔舟的热闹，正是为了烘托出山村环境的寂静、清幽。如

同“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一样。人们从这些热闹的景物中，很自然地体味出一种和平

恬静，体味出恬静中的一遍勃勃生机。有动有静，动静结合，以动衬静。

1

（3）月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

诗意：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既

描写了秋夜江边之景，又表达了作者思乡之情。落月、江枫、满天霜是静景，乌啼、渔火是

动景.特别是江枫、渔火，一静一动，一明一暗，江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到

了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

3.借助注释，理解《长相思》的意思。试着体会作者的思想感情，和同学交流。

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更、雪一更，聒碎心乡梦不成，故园无此声。

词意：跋山涉水走过一程又一程，将士们马不停蹄地向着山海关进发。夜已经深了，千

万个帐篷里都点起了灯。

帐篷外风声不断，雪花不住，声音嘈杂打碎了思乡的梦，而相隔千里的家乡没有这样的

声音啊。

思想感情:醒着离家千里之外，想梦中与家人团聚又被风雪之声吵醒。这样的情景之下，

作者就更加思乡了。

25课《古人谈读书》教案

教学目标：

1.能借助注释、课后译文、字典读懂古文的内容，把古文译成白话文并初步体会古今义

的异同。

2.在教师的指导下了解古文学习的基本方法。

3.有感情地朗读古文，做到停顿正确，会背诵三则古文。

4.懂得遇事要敢于实践，抓紧时间不拖拉，在实践中学会本领的道理以及体会学习、生

活的快乐和美好。

教学重难点：

1.读懂古文的内容，并能译成白话文。

2.了解古文学习的基本方法，初步体会古今义的异同。

一、学习名言

1.书上有路勤为径，（学海无涯苦作舟）。书读百遍，（其义自见）。

敏而好学，（不耻下问）。千里之行（始于足下）

2.中国古代文化是人类历史上最悠久、最灿烂的文化之一，许多名句佳篇为后人广为传

颂。以上的名言，大家并不陌生，它们都是摘自文言文，也就是古文。

3.揭示课题：

根据班固《汉书•艺文志》的记载，“论”是“论纂”的意思，“语”是“语言”的意思。

孔子在长期的教育实践中，提出了许多教育主张。在教育方法上，他提倡因材施教；强调“知

之为知之，不知为不知”，老老实实地学习。《论语》所载，不限于孔子及其弟子的言论，也

包括了他们不少的社会实践活动。也就是说，书中既记言，又载行。大多数研究者认为，《论

语》是在孔子死后，由孔子弟子和再传弟子在不同时期撰辑而成的。今天，不论是研究孔子，

还是研究中国历史，都离不开《论语》。

2.敏而好学，不耻下问：指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己

差的人请教为耻。

知之为知之，不知为不知，是知也:知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正

的智慧。

默而识之，学而不厌，诲人不倦：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，

教导别人而不倦怠。

1

《读书有三到》引自朱熹的《训学斋规》，朱熹（1130-1200年）是南宋时期理学大家，

又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解，对于今人，

仍有启示和借鉴的作用。

古文的语言精炼且深刻，至今为世人学习，除了它们本身语言的精辟，语调的古朴之外，

其表达方式也可谓堪称一绝。作者朱熹是中国南宋著名哲学家，其逻辑推理能力非同一般。

请问该文是怎样得出“读书有三到”，且“心到最急”？

（2）重点比较译句，哪一句更适合原文？为什么？

原文：心既到矣，眼口岂不到乎？

译文：思想已经集中了，难道眼会看不仔细，嘴会读不正确？

专心了，就能看仔细，读正确。

（3）小结：作者很好的运用了假设，准确而有力地推断出“读书有三到，且心到最急”。

曾国藩的《曾国藩家训》，曾国藩（1811年—1872年，初名子城，字伯涵，号涤生，

宗圣曾子七十世孙，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。同

时，他又是著名的教育家，他一生大部分时间都在读书，提出过许多精辟的见解，对于今人，

仍有启示

古人谈读书翻译

敏而好学，不耻下问。

聪敏而又爱好学习，不以向地位不如自己，学问不如自己的人，请教为耻辱。

知之为知之，不知为不知，是智也。

知道的就说知道，不知道的就说不知道，这样你就有智慧了，人就变得聪明了。

默而知之，学而不厌，诲人不倦。

口里不说，心里记住他。学习的时候不感觉到满足，教诲别人的时候不感觉到厌倦。

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，

却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到

乎？

我曾经说过读书要有三到：就是心到、眼到、口到。如果心不在书里，那么眼睛就不能

看的很仔细。心和眼，既然不能专注，学习只是随意的诵读罢了。绝不能记住。就算是记住

了，也不能长久。三到之中，心到最为要紧。如果心到了，眼和口怎么能不到呢？

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则

学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天？皆无识者也；有恒者则断无

不成之事。三者缺一不可。

如果是一个做学问的人，读书的时候，第一要立下长远的志向，二要有见（学）识，

第三要有恒心。有远大的志向，绝不心成为下等读书人，有见识那么人的学问，会无穷

无尽。不敢以一点得到而自我满足。就像河伯看见大海，像井中的青蛙看见了天空。这些都

是没有知识的人。有恒心者决计不会有做不成的事。这三者是缺一不可的。

25古人谈读书

第一课时

一、读句子，给加点字注音。

1.知之为知之，不知为不知，是知（）也。

2.默而识（）之，学而不厌，诲（）人不倦。

二、解释加点字词的意思。

1.敏而好学，不服下问。

敏：好：

1

耻：下问：

2.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

尝：

三、根据课文内容填空。

1.我非，，。

2.学尤不及，。

第二课时

一、下列说法正确的是（）«

A.“不耻下问”告诉我们不要向不如自己的人提问请教。

B.朱熹认为“三到”之中最重要的是“口到”。

C.“知之为知之，不知为不知，是知也”中最后一个“知”字意思是知识。

二、学了本课，结合自己的实际情况，说一说你今后打算怎样读书。

参考答案：

第一课时

一、l.zhi2.zhihui

二、1.勤勉。喜好。以……为耻.

向比自己地位低或不如自己的人请教。

2.曾经

三、1.生而知之者好古敏以求之者也2.犹恐失之

第二课时

一、C

二、我今后读书要做到认真细心，读书时眼睛看到，口中多多朗诵，心中默默记忆。遇

到不懂的问题，就向别人请教，或是查阅资料，，直到弄懂为止。

部编版五年级语文小古文阅读训练

1.狐假虎威

虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天

帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然,

故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏虎也。

一一《战国策》

注释：1.假：借。2.长百兽：做百兽的首领•长，担任首领。

3.走：跑，逃跑。4.然：对的。

阅读训练：

1.解释下列句子中加点的字。

（1）虎求百兽而食之（）

（2）天帝使我长百兽（）

2.下列对文中画线句的翻译，最恰当的一项是（）

A.老虎认为自己是对的，所以就跟随狐狸一起走。

B.老虎认为狐狸的话是对的，所以就让狐狸跟着自己一起走。

C.老虎认为自己是对的，所以就让狐狸跟着自己一起走。

1

D.老虎认为狐狸的话是对的，所以就跟随狐狸一起走。

3.“兽见之皆走”，是因为：（用自己的话回答）

4.这个故事包含的一个成语是，这个成语的意思是:

2.买楼还珠

楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人

买其楼而还其珠。

此可谓善卖棱矣，未可谓善鬻珠也。

一—《韩非子》

注释：1.木兰：一种木纹很细的香木。2.柜：盒子。

3.桂椒：肉桂及山椒，这里指高级香料。

4.玫瑰：这里指一种美丽的玉石。

5.辑：通“缉:6.梗：盒子。7.鬻：卖。

阅读训练：

1.《韩非子》是时期的（人名）所著。

2.解释下列句子中加点的字。

（1）为木兰之柜（）（2）此可谓善卖棱矣（）

3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）楚人有卖其珠于郑者。

（2）郑人买其梗而还其珠。

4.“买楼还珠”在本文中的意思是

我们现在用这个成语来比喻

3.郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日：“吾

忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，

无自信也。”

—《韩非子》

注释：1.履：鞋。2.度（duo）用尺子量。3.置：放置，搁在。

4.操：带上，拿着的意思。5.度（du）：量好的尺码。

6.反:通“返返回。7.自信:相信自己。

阅读训练：

1.解释下列句子中“之”的用法和意思。

（1）至之市（）（2）而忘操之（）

2.解释下列句子中加点的字。

（1）郑人有欲买履者（）

（2）吾忘持度（）

3.用现代汉语翻译下列句子。

宁信度，无自信也。

1

4.文中郑人最可笑的表现是:

5.这则寓言讽刺了什么样的人？从这则寓言中你懂得了什么道理？

守株待兔

宋人有耕田者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可

复得，而身为宋国笑。

----《韩非子》

注释：1.株：露出地面的树根和树茎。2.走：跑，逃跑。

3.耒（lei）：古代的一种农具，形状像木叉。4.冀：希望。

5.而身为宋国笑：而他自己却被宋国人耻笑。

阅读训练：

1.解释下列句子中画线的字。

（1）兔走触株（）2.因释其耒而守株。（）

2.用现代汉语翻译下列句子。

（1）兔走触株，折颈而死。

（2）因释其耒而守株，冀复得兔。

3.这个故事中的宋国人被大家嘲笑的原因，下列说法不正确的一项是（）

A.他每天都在勤勤恳恳地劳动，不知道投机取巧。

B.他把一个偶然发生的现象当成了一定会发生的事情。

C.他不好好劳动，幻想凭运气过好日子。

D.他既没有得到兔子，又荒废了自己的田地。

4.这个故事讽刺了