北京市昌平区2023-2024学年高一下学期期末语文试题(无答案)

昌平区2023-2024学年第二学期高一年级期末质量抽测语文试卷2024.7本试卷共8页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成1-5题。材料一在书法学习中，“天然”更多地体现为书家的禀性与天资，“功夫”更多地体现为书家对古法和书体的学习，“天然”与“功夫”在书家习书时同样重要。一个书家的天资往往能引领一个时期的艺术风尚。金农作为清代前碑派书家的典型代表，他在书法上的天资表现为有敏锐的艺术洞察力，敢于叛逆当时帖学的笼罩，形成自己标新立异、面目繁多的书法风格。金农的这种天资还表现在他在书法上的广收博取。他开掘古代书法中的倒薤笔法，吸取飞白用笔中的扫刷，并且能大胆地卧笔作书，留心于刻工的木板字体，并将整洁、光滑、装饰化的用笔特征引用到书法创作上来。金农以开阔的视野从古代传统中开拓出的全新的笔法，展现出前无古人的全新面目。当然这种有天资的书家毕竟是少数，大多数的书家都循规蹈矩，甚至泥古不化，书法面貌中往往没有自我的体现。这样的书家也能对书法的技法掌握精熟，得到时人的称赞，但是终究在书法史上被逐渐隐没。一个书家的天资可以赋予书法新的审美趣味与自我面貌，但是学习的用功是个人的天资所不能替代的。书法因用功而有规矩的体格。习书过程中书家的功夫在审美上表现为对古人经典审美的不断追求，即学古用功：在形式上表现为对基本的用笔操作娴熟有致，即法度森严。书家的自我面貌的形成是离不开功夫的，而这样的例子也不在少数。张伯英临池学书，池水尽黑，才能用笔精熟，将章草的发展由质朴推向精美，使书法成为更加纯粹的艺术，人称“草圣”；由陈入隋的书家智永，相传闭居阁楼数十年而不下，潜心书法。有“退笔冢”“铁门限”的故事，因此苏轼评其书：“骨气深稳，体兼众妙，精能之致，反造疏淡。”总之，书家的功夫是书风成熟必不可少的因素。“天然”与“功夫”的统一是书家形成自我风貌的关键。书法中的“天然”是书家情性的自然流露，是书家独有的禀赋。这种“天然”表现在书法上即书风的革新与创变，它体现了一个书家的创造力和自我意识。另一方面，所谓的“功夫”是书家对书法基本法则的把握。“功夫”是由书法的传统决定的，也是书法基本体格的表现。倘若一味地追求“天然”而漠视“功夫”，书法则会信笔为体，流于野俗。反之，只是盲目地临仿古人，忽视“天资”，不求创变，书法则会泥古不化，失去自我。董其昌曾言“字须熟后生”。这里的“熟”其实就是一个不断学古的过程，即“功夫”；这里的“生”则是书家的自我体现，也是由书家的“天然”决定的，是“必由天骨，非钻仰之力、澄练之功所可强入”。总之，没有“功夫”则书法缺乏体格，失去“天然”则书法缺少灵动，“熟后求生”即是天然与功夫辩证统一的最好注解。“天然”与“功夫”在书法当中都是必不可少的，二者相辅相成，这两方面应该构成我们当下的学书态度，即“功夫”与“天然”并举，资学兼重，斯为至理！（取材于刘永军的相关文章）材料二当代书法创作虽形式丰富多样，但内涵苍白无力。书法家们只追求所谓视觉上的冲击力，但没有思想上的感染力和精神上的穿透力。这就是书法创作缺钙的病灶，也是当下书法创作有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的一个重要原因。书法艺术的钙质源于思想的充盈和精神的指向。《兰亭序》既是书法艺术的名典，也是文学史上的名篇。之所以成为经典，既是由于王羲之书法的优美，还在于王羲之文辞的蕴涵。颜真卿《祭侄稿》之所以成为“天下第二行书”，不在于这篇“急就章”表现出了多高的书法技巧，而恰在于文稿表达出了强烈的爱国情怀和报国志向，读之令人感佩感怀，书法因文字承载的情怀而焕发神采，光耀千古。书法一旦离开了文字所表达出的思想内涵和精神境界，就如同艺术只剩下技术而毫无风骨气韵可言。书法艺术唯有思想上的充盈，文学上的滋润，文化上的传承，心灵上的寄托，才能彰显出打动人心的魅力。可以说，历史上那些最好的书法作品也都是经典的华章。反观今日书坛，书法家们不缺少良好的创作环境，不缺少技法的磨砺，而缺少思想的深意和艺术的灵气。当下参展参赛的作品多为抄写古人诗词名句，即使那些规定必须要有原创的内容，也只是一些生硬无味的造句，缺少文学的蕴含和艺术的新意。观众和读者很难产生美的共鸣，故而书家虽多，作品形式丰富多彩，却难深入人心，像《兰亭序》和《祭侄稿》那样，能够标志今天时代高度的杰作几近为零。众多在各种比赛展览中早早夺冠或成名的书家，亦难进入大家之行列。究其原因，不能不说其虽技法娴熟，但没有一定的文化修养和思想深度，从而陷入书写惯性化和表演性的困境中。如此，只能是抄写经典的诗词话语，难有思想的突破和境界的提升。（取材于罗杨的相关文章）1.根据材料一，下列表述不正确的一项是(3分)A.清代书家金农的天资在书法艺术上表现为敏锐的洞察力和广收博取，引领了一个时期的艺术风尚。B.大多数书家都有一定的书法天资，但因其循规蹈矩，泥古不化，书法面貌中往往没有自我的体现。C.在习书的过程中，书家的功夫在审美上的表现称为“学古用功”，在形式上的表现称为“法度森严"”。D.书法学习中有“天然”才会体现自我不失个性，有“功夫”才会用笔操作娴熟，有合乎规矩的体格。2.根据材料一，下列对书法学习中“天然”的表述，不正确的一项是(3分)A.是书家独有的天赋和情性流露B.是书家在书风上的革新与创变C.是书家的创造力以及自我意识D.是书家对书法基本法则的把握3．根据材料二，下列理解正确的一项是(3分)A.当下书法作品虽然众多、但缺乏杰作。其重要原因是缺乏思想上的感染力和精神上的穿透力。B.《兰亭宇》和《祭侄稿》成为书法名作。不在于书法本身，而在于其蕴涵的思想和精神境界。C.一些书家的作品形式丰富多彩，故而很难深入人心，因此其作品与观赏者很难产生美的共鸣。D.书家虽然技法娴熟，但是缺乏文化修为，不能创作文学作品，难有思想的突破和境界的提升。4.根据村料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是(3分)A.张伯英“临池学书”。，智永“闭居阁楼”的事例，说明书家的功夫是书风成熟必不可少的因素。B.书家保持“功夫”与“天然”并举的态度，就能在立足书法传统的基础上革新与创变一代书风。C.历史上那些最好的书法作品都是经典华章，源于这些书法的艺术思想充盈和具有精神指向。D.一件书法作品可以通过刻意的技法训练写就，但其创作主体的思想高度是短期难以抵达的。5.某中学书法兴趣班拟开设课程中有《隶书临摹》《楷书临摹》《行书临摹》《古汉语》《中国古代文学》《诗词格律及楹联基础》等，请结合以上的两则材料分析设置这些课程的意义。（6分）二、本大题共5小题，共18分。阅读下面文言文，完成6-10题。①春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客、坚白同异[1]之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。越王勾践有君子六千人，信陵君、孟尝君、平原君、春申君、吕不韦皆有客三千人，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此，度其余当倍官吏而半农夫也。此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？②苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。③夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。④始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。⑤楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客。岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻[2]天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？⑥若夫先王之政则不然，曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”呜呼，此其秦汉之所及也哉？(取材于苏拭《六国论》)注释：[1]坚白同异：指战国时名辩中关于“坚白”“同异”两个争论的问题。[2]縻：此处指笼络。6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)A.此皆奸民蠹国者蠹：损害B.则民靖矣靖：安定C.故隳名城隳：毁坏D.岂惩秦之祸惩：惩罚7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)A.昆虫之有毒螫也若夫先王之政则不然B.知六国之所以久存此其所以少安而不即亡也C.以凡民之秀杰者则以客为无用D.谓民可以恃法而治纵百万虎狼于山林而饥渴之8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分)A.宾客厮养皆天下俊杰宾客们供养的都是天下的俊杰B.区处条别，使各安其处把他们分别处理安置，使他们都能各安其位C.六国之君虐用其民六国的君主虐待他们自己的百姓D.皆椎鲁无能为者都是愚钝而没有什么作为的人9.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是(3分)A.春秋到战国时期，各国诸侯都收养人才，但不用礼节款待他们。B.智、勇、辩、力这四种人都是优秀人才，需要别人来奉养他们。C.秦始皇的治国理念是重视法治，选用人才的标准也是守法而已。D.苏轼认为，汉代既重法治又重视士人，但是仍比不上先王之政。10.苏轼认为六国久存而秦朝快速灭亡的原因是什么？文章第③④段是如何论证这一观点的？(6分)三、本大题共5小题，共0分。阅读下面这首词，完成11-13题。(共12分)浣溪沙•洞庭张孝祥行尽潇湘到洞庭。楚天阔处数峰青。旗梢不动晚波平。红蓼[1]一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明。夜凉船影浸疏星。注释：[1]红蓼：指生长在水边的红色蓼草11.下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.“行尽”一句将前一段路程以“行尽潇湘”一笔带过，“到洞庭”三字引出下文。B“楚天”两句中“天阔、峰青、波平”，诗人以细腻的笔法播绘出洞庭湖的全景。C“红蓼”两句。对仗工整，红白相映，显示出一番情趣，给人一种鲜明的色彩感。D.“夜凉”一句，与上片的“旗梢不动晚波平”相呼应，且以景语收结，耐人寻味。12.词中“白鱼双尾玉刀明”一句采用比喻的手法，将双尾白鱼比傲“玉刀”。下列各句中没有采用这一手法的一项是(3分)A.间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。(白居易《琵琶行》)B.应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)C.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。(李煜《虞美人》)D.乱石穿空，惊涛拍岸。卷起千堆国。（苏轼《念奴婚·赤壁怀古》)13.同样写洞庭潮。张孝祥《浣溪沙·润庭》“楚天阔处数峰青，旗梢不动晚波平”与杜甫《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的意境有何不同？请具体分析。(6分)14.在横线上填写作品原句。要求书写规范。(8分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为自己用三年的时间治理国家，可以达到“，且知方也”的效果。(2)杜牧在《阿房宫赋》中。对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是“，用之如泥沙”。(3)古人写山水，往往妙用比喻，摹形拟态，简洁传神。王安石写长江“，翠峰如簇”，张孝祥写洞庭“，着我扁舟一叶”。(4)魏征在《谏太宗十思疏》中，以“有善始者实繁，”劝谏太宗治国理政要善始善终。(5)《六国论》中，苏洵认为六国若想对抗强秦，必须重视人才，“以赂秦之地封天下之谋臣，”。(6)王安石在《答司马谏议书》中，以盘庚之例表明自己坚持变法的句子是“，是而不可悔故也”。15．根据要求，回答向题。(共10分)（1)《红楼梦》第一回交代了这部小说的另外四个书名，分别是《》《》《》《》。(4分)(2)鲁迅评《红楼梦》说：”《红楼梦》敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的。大不相同”。请从《红楼梦》中选择一个人物，结合小说相关内容、分析其性格的复杂性。(6分)四、本大题共4小题，共18分。阅读下面的作品，完成I6-19题。高高的兴安岭①在漠河北极村，与几个朋友相聚于茶馆，听当地人唱歌，唱的是《高高的兴安岭》。我心想，与我老家的山相比，兴安岭几乎是躺着的，只见起伏，不见耸峙，更不见孤峰耸峙，因此，兴安岭的美不在高，而在辽阔。②刚到漠河，便觉察到地域的辽阔带来了修辞的“辽阔”。他们把某块空地或田地，哪怕只是一小块，都称为“大地”。“他上大地去了”，是说他到田里去了。当我在北极村的一家民宿，听当地人这样谈起刚收割了庄稼的田地时，感到异常震惊，仿佛心中照进了一束光，豁然开朗——世间的每一片土地，因为对种子的接纳、对万物的滋养，所以都能担当起“大地”这一神圣的称谓，何况是在绵延千余公里的大兴安岭。③大兴安岭的辽阔是林木成就的，那些站定的生命，只需一方土，就能争高直指。汽车在林间行驶，透过车窗，只见落叶松和樟子松筑成绿墙，白桦树宛如从绿墙上流下的白色液体。某些白桦弯曲了，想必是被风吹的，弯曲得俯身于地，破裂的地方发黑，但依旧顽强地活着。④我的老家也有森林，但都是碎片化的，要么被山石割开，要么被深谷切断，像大兴安岭这般林木如海，实在令我震撼。可它并不打算震撼你，它只是本真地存在着，尽管辽阔无边，却不张扬，很有节制地起伏着，思想者一般静穆着，在节制和静穆当中，孕育万千生灵，并以此阐释“辽阔”的内涵。或许，深刻容易，辽阔很难，深刻不一定辽阔，辽阔却必定深刻——这是大兴安岭给予我的启示。⑤从漠河县城到北极村，八十多公里的路程，路很好走，但因我们走走停停，车行了将近四个钟头。每一处都是风景，用手机随意拍下，便是一张可用作电脑桌面的照片。林子里没有风，鸟儿们也正歇息，却有一种神秘莫测的声响在林间流淌。那是森林的呼吸，舒缓，安详，恬静。⑥那一刻，我心里突然没有了边界感：经验的边界、想象的边界、修辞的边界、认识的边界……当然，地域不是没有边界的。一路前行，越靠近北极村，就越靠近中国的边界。事实上，俄罗斯的狍子，常会来到中国，中国的狍子，也会去往俄罗斯。这是当地人常见的景象。我一直认为，边界以及边界感，是好东西，它们让人们对事物有了更加明晰的认识。而国家、自然也需要边界。可如果立在边界上的，是如大兴安岭一般的绿色屏障，那么边界的意义，就不是阻隔，而是沟通。⑦作为中国的主要林区，在初中地理课上，我就知道了大兴安岭。然而真正把它记在心里，是1987年的夏天。这年的5月6日，大兴安岭发生了新中国成立以来最严重的一次森林火灾。远在山城念书的我和同学们，天天收听新闻，天天为这事揪心。将近四十年过去了，这个初秋的夜晚，我和几个朋友相聚于北极村的一家茶馆，其中的老郑，当年就是一名奔赴大兴安岭救火的解放军战士。旁边有三位当地的女子，听到我们谈及这段往事，竟齐刷刷地起立，过来向老郑鞠躬、敬茶。1987年，她们有的才两三岁，有的还没出生。此情此景，令人动容。深沉的感恩，缘于深沉的爱，她们爱这片土地，也正因此，大学毕业后她们又回到了故乡。其中一个女子的爷爷是护林员，几十年来每天翻山越岭，要走几十公里的路，夏天忍受蚊虫叮咬，冬天忍受零下40摄氏度的极寒，但他从不懈怠。人与自然，成了真正的生命共同体。⑧东北是个令人心生敬意的地方：为反对侵略打响雅克萨之战、东北抗日联军英勇抗敌、重工业对共和国作出巨大贡献……每宗历史事件，都气势磅礴、顶天立地。近年来，大兴安岭又全面停止了天然林商业性采伐，阵痛之后成功转型，建立起严密的生态保护网，绿色成了这里鲜明的底色，绿水青山成了金山银山，吸引着八方来客。而今，这里处处焕发着蓬勃生机。这片土地上的人们，用他们的坚毅、勤劳和智慧，绘就了一幅辽阔而壮美的画卷。⑨每个人认识祖国的辽阔土地，都始于自己出生的地方，始于自己挥洒汗水和热血的地方。因此，每一寸土地都是大地，每一寸土地都令人想到祖国。也就是说，每个具体而细微的事物，包括一株草、一棵树都会让我们深刻地理解“祖国”和“大地”的概念。面对无边无际的大兴安岭和热情善良的当地人，我突然想到了艾青的诗句：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”我似乎明白了，大兴安岭地区何以能够浴火重生，也理解了为什么是“高高”的兴安岭。⑩高高的兴安岭，那高，是情感的饱满，是精神的伟岸。（取材于罗伟章的同名散文）16.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(3分)A.在节制和静穆当中节制：低调、克制B.修辞的边界修辞：语言表达C.不是阻隔、而是沟通沟通：连接、相通D.精神的伟岸伟岸：魁梧、高大17.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.文章题目为“高高的兴安岭”，但作者认为兴安岭的独特并不在高。B.作者写了老家碎片化的森林，是为了突出大兴安岭的辽阔与深刻。C.作者写心里突然没有了边界感，是因为大兴安岭模糊了地理边界。D.浴火重生的大兴安岭实现了转型，生态保护网取代了商业性采伐。18.作者在文章第④段中写到大兴安岭“以此阐释‘辽阔’的内涵”。请结合文章内容，分析“辽阔”有哪些内涵。(6分)19.联系全文，分析文章结尾引用艾青诗句的作用。(6分)五、本大题共3小题，共66分。20.语言基础运用（6分)①随着非现金支付在中国的快