2025版高考历史一轮总复习课时作业中外历史纲要上第3单元辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第8讲两宋的政治和军事辽夏金元的统治第2课时辽夏金元的统治

第8讲两宋的政治和军事、辽夏金元的统治第2课时辽夏金元的统治1．(2024·福建·4)下表为探讨者整理的元代部分家庭组建的状况。这体现出元代(A)丈夫妻子蒙古人秃忽赤汉人刘氏汉人王庆端蒙古人也速真氏畏兀儿人廉希宪女真人完颜氏回回人哈只哈心汉人荀氏汉人傅昱契丹人耶律氏A．不同民族的杂居 B．华夏文化的扩散C．民族隔阂的消解 D．民族习俗的趋同[解析]据材料“当时部分家庭成员中，丈夫及其妻子分别来自不同的民族”，这说明多个少数民族处于杂居状态，A项正确；材料只反映了不同民族的通婚，不体现以哪个民族的文化为主体，故材料不能体现华夏文化的扩散，解除B项；C项表述太确定，解除；材料只体现了不同民族的通婚，不能说明民族习俗是否趋同，解除D项。2．下表为辽宋榷场贸易中商品交易种类与限制交易状况。这反映了宋辽时期(C)类别内容宋对辽输出的主要商品茶、药材、布帛、瓷器、珍宝、象牙宋对辽严禁输出的商品铜钱、金、银、铜、铁等金属，硫磺、硝、书籍辽对宋输出的主要商品羊、骆驼、皮革、毛毡、盐、马具辽对宋严禁输出的商品马、粮谷A．北方少数民族封建化程度加深B．宋与辽的经济互补性特殊强C．宋辽间沟通又对立的特殊关系D．南北方经济文化沟通的频繁[解析]依据材料从贸易的类别可以看出，宋辽并立对峙，双方在贸易方面，都限制一些重要物资的贸易，反映了宋辽间沟通又对立的特殊关系，故C项正确；材料没有体现封建化，故A项错误；从限制的商品可得出并不是互补性，故B项错误；材料不能体现文化沟通频繁，故D项错误。3．(2024·天津·4)辽都上京城由北部的皇城和南部的汉城组成，皇城是契丹皇帝和贵族理政、生活之地，皇城内除宫城外还有官署、孔庙和佛寺；汉城为汉人、商人、使节等居住之所。这样的都城布局体现了(A)A．因俗而治的统治思想B．游牧民族的生活方式C．儒家文化的全面影响D．称霸中原的强盛国力[解析]依据材料“皇城是契丹皇帝和贵族理政、生活之地，皇城内除宫城外还有官署、孔庙和佛寺；汉城为汉人、商人、使节等居住之所”并结合所学学问可知，辽实行汉人和契丹人分开治理的措施，体现因地制宜和因俗而治的特点，A项正确；游牧民族的生活方式与材料主旨不符，解除B项；儒家文化的全面影响，说法过于确定，解除C项；称霸中原的强盛国力与材料信息不符，解除D项。4．下表是史籍中有关辽夏金的部分记述。据此可知，辽夏金(B)记述出处辽之先，出自炎帝，世为审吉(审吉：契丹古称)国……太祖受可汗之禅，遂建国《辽史·太祖纪》夏之境土，方二万余里，其设官之制，多与宋同。朝贺之仪，杂用唐、宋，而乐之器与曲则唐也《宋史·夏国传下》律科举人止知读律，不知教化之原，必使通治《论语》《孟子》，涵养器度。遇府、会试，委经义试官出题别试，与本科通定去留为宜《金史·章宗本纪一》A．效法中原制度加速封建化B．强化文化认同促政权稳定C．与内地政治文化沟通密切D．追述华夷共祖以强基固本[解析]辽朝认为自己是炎帝的后裔，西夏仿效宋朝的政治制度，金朝效仿中原王朝的科举制，并以儒家典籍为考试内容，说明这些少数民族政权都认同中原王朝的典章制度，意图通过文化的认同实现政权的稳定，故选B项；辽夏金的做法是为了巩固统治，而非加速封建化，解除A项；材料只能体现辽夏金对中原文化的效仿，没有涉及沟通，解除C项；追述华夷共祖只符合辽朝的状况，解除D项。5．(2024·海南·4)种植桑、枣树是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下诏“广植桑枣者”免税，“伐桑枣为薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑枣为薪”的规定；金朝也规定“凡桑枣，民户以多植为勤”，即使户籍少的猛安谋克也须拿出特殊之一的土地种植桑枣。上述现象说明两宋时期统一多民族国家的发展表现在(C)A．疆域拓展 B．民户管理C．文化认同 D．政权认同[解析]依据材料内容可知，宋、西夏和金都下令种植桑树和枣树以表现仁政，由此可知他们在政治层面都实行了类似的做法，这是文化认同的表现，C项正确；材料反映的是文化认同，不是疆域拓展、民户管理和政权认同，解除A、B、D三项。6．(2024·江苏·4)元朝创建行御史台“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲专肆而忌廉察官者”，建议行御史台隶属行省。经重臣董文用据理力争，该图谋未能得逞。至元二十八年，行御史台不受行省节制在法令上被确认。这说明元代(B)A．行省长官的特权受到否定B．地方权力的监督机制得到改善C．地方的吏治问题得以解决D．行省事务最终由朝廷大臣确定[解析]依据材料“元朝创建行御史台‘主察行省’……至元二十八年，行御史台不受行省节制在法令上被确认”可知，元朝建行御史台监察行省，江淮行省“欲专肆”建议行御史台隶属行省，未能得逞，之后行御史台不受行省节制在法令上被确认，说明行御史台能够更