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文档简介

第四单元第8课【基础巩固】1.中古时期中后期,大商人家族不仅限制了威尼斯、佛罗伦萨等城市的政治、商业和手工业,还是文艺复兴时期艺术家和作家的赞助人。这说明()A.社会各阶层都认可文艺复兴理念B.城市发展确定先进文化兴起C.意大利的世俗权力高于教会权力D.商品经济发展推动文化进步【答案】D【解析】意大利大商人是文艺复兴时期艺术家和作家的赞助人,说明商品经济的发展推动文化进步,故选D项。2.中古时期欧洲盛行的音乐,如奥尔加农和基督教音乐,几乎都没有留下作者的名字。15世纪后,在自己作品上署名的现象特别普遍,涌现了大量流芳百世的欧洲作曲家。这反映了当时欧洲()A.人文主义的色调 B.文学艺术的旺盛C.追名逐利的风气 D.宗教信仰的弱化【答案】A【解析】材料“15世纪后,在自己作品上署名的现象特别普遍”反映了文艺复兴时期确定人的价值和尊严,重视发挥人的才智和创建力的人文主义色调,故选A项。3.有人认为:“没有文艺复兴运动就不会有宗教改革运动的产生,也不会有后来的思想与学术的发展,因为哲学与自然科学,以及史学和人文科学,无一不是在文艺复兴运动的雨露滋润下成长起来的。”这一观点表明文艺复兴()A.一切以人为中心B.冲破了教会的思想禁锢C.推动文学艺术的创新D.促进了人们的思想解放【答案】D【解析】依据材料“没有文艺复兴运动就不会有宗教改革运动的产生,也不会有后来的思想与学术的发展”并结合所学学问可知,文艺复兴运动是一场反对教会“神权至上”和提倡人文主义的思想文化运动,促进了人们的思想解放,故选D项。4.1517年,针对教皇大量出售“赎罪券”,马丁·路德把德国各阶层的看法写成《九十五条论纲》,并贴在维登堡大教堂门口,由此引发了()A.智者运动 B.宗教改革C.民主革命 D.启蒙运动【答案】B【解析】依据所学学问可知,1517年,马丁·路德发表了《九十五条论纲》,拉开了宗教改革的序幕,故选B项。5.1543年哥白尼提出“日心说”后,不仅遭到了波兰教会的迫害,而且也引起了罗马教廷的惊惶。这主要是由于哥白尼()A.奠定了近代天文学基础B.确立了完整的力学体系C.证明白地圆说的正确性D.挑战了天主教的世界观【答案】D【解析】依据所学学问可知,波兰天文学家哥白尼提出“日心说”,否定天主教会宣扬的“地心说”,挑战了天主教的世界观,故选D项。6.“月亮既不会掉下来,也不会离去,那是因为它的运动正好抵消了地球的引力。”说这句话的科学家是()A.牛顿 B.但丁C.伽利略 D.哥白尼【答案】A【解析】材料反映的是牛顿提出的万有引力定律,故选A项。7.孟德斯鸠认为暴政破坏了整个社会,也违反了人性。他特地探讨了防止或避开出现暴君政体的详细方法。其“详细方法”是()A.权力制衡 B.君主立宪C.因信称义 D.自由同等【答案】A【解析】依据所学学问可知,孟德斯鸠主见立法、司法、行政三大权力相互监督、制衡,故选A项。8.启蒙运动起源于西方社会对思想自由的新要求,它是文艺复兴以来人文精神进一步发展的结果。启蒙运动对人文主义的发展主要表现在()A.提倡人性解放B.冲击宗教神权束缚C.主见信仰自由D.促进人本身的解放【答案】D【解析】启蒙运动不仅反对封建神权思想,还反对君主专制和等级制度,促进人本身的解放,故D项正确。【实力提升】9.14世纪后,意大利一些繁华的城市里,诸如市政厅、学校、市场和育婴堂之类的公共性建筑日益成为城市中心的主要建筑,甚至市政厅的底部不仅供等候办事的市民休息,还供市民集会运用。这一现象的出现主要是由于()A.公共性建筑成为城市建设的主流B.经济发展推动城市规模扩大C.私人建筑已被公共性建筑所取代D.人文理念影响城市建设取向【答案】D【解析】依据材料“公共性建筑日益成为城市中心的主要建筑”“不仅供等候办事的市民休息,还供市民集会运用”可知,14世纪意大利的城市设计敬重人的作用和人的价值,具有人文主义色调,这说明城市建设受到了人文主义理念的影响,故D项正确;材料不能体现公共性建筑成为城市建筑的主流,解除A项;材料没有说明城市规模扩大,解除B项;C项说法有误,解除。10.莎士比亚(1564—1616)戏剧中的明君往往洞悉执政基础在于民众,深受民众拥护;而暴君和割据者则无视民众利益,最终被民众群起攻之,下场凄惨。这表明,莎士比亚()A.提倡分权制衡的政治模式B.激励民众追求现世社会的华蜜生活C.主见人性的觉醒与解放D.认为推断是非的标准是人的理性【答案】C【解析】依据材料可知,文艺复兴时期,莎士比亚的戏剧强调了民众在政治中的重要性,凸显了民众的力气,主见人性的觉醒与解放,故选C项。11.马丁·路德认为,教皇的职责不应涉及金钱、土地和权力,世俗世界应当由国王来统治。材料表明他主见()A.承认世俗国家存在的必要性B.建立独立于教会的世俗政权C.反对罗马教皇对人民的剥削D.建立和发展近代的民族国家【答案】B【解析】材料“教皇的职责不应涉及金钱、土地和权力”反映了马丁·路德认为教会权力应与世俗政权相互独立,体现了建立独立于教会的世俗政权的主见,故选B项。12.1524年,马丁·路德提出,儿童学习了语言能更好地懂得《圣经》,每一个儿童不分性别和等级,都应当接受教化;课程设置应当多种多样,如语言、历史、音乐、数学,再加上诗歌而非经院哲学。这表明马丁·路德()A.宣扬“因信称义”,否定教皇权威B.鼓吹理性主义,打击封建教会C.丰富教化内容,提倡男女同等D.提倡普及教化,助推思想解放【答案】D【解析】马丁·路德重视儿童的教化,认为全部儿童都应当接受教化,而且主见教化内容应当是世俗性的而非经院哲学,这说明马丁·路德提倡普及教化以助推思想解放,故D项正确;“因信称义”与材料内容无关,解除A项;材料主旨是教化而非理性主义,且马丁·路德主见虔诚信仰,与理性相违反,解除B项;材料并非提倡男女同等,解除C项。13.1687年,英国科学家牛顿发表了《自然哲学的数学原理》,他将物体的运动规律以数学表述式进行了总结归纳,把地球上的物体和浩大的天体统一到了一个力学体系中,实现了自然科学的第一次大统一。据此可知,牛顿()A.深化了解了宏观和微观世界本质B.运用理性相识客观世界C.是西方传统科技的总结和整理者D.推动启蒙运动向纵深发展【答案】B【解析】依据材料并结合所学学问可知,牛顿对自然科学的相识和规律总结,是追求理性精神的体现,故B项正确;牛顿力学体系不适用于微观世界,解除A项;牛顿的成就属于近代科技,解除C项;材料没有涉及牛顿对启蒙运动的影响,解除D项。14.“近代科学一登场,就把等级森严的世界转化为一个同等的世界。一切人和物,无论多么宏大与渺小,在科学面前,其价值都一律同等,都听从同样的铁的法则,都同样成为科学探讨的对象,其间并不存在任何凹凸贵贱之分。”材料意在说明近代科学()A.其产生与文艺复兴关系亲密B.受到当时社会的高度重视C.与传统科学的探讨方法不同D.能够推动人类思想的解放【答案】D【解析】近代科学的产生,使原来划分等级的世界变成了同等的世界,使一切人和物都成为科学探讨的对象,有利于人类思想的解放,故D项正确;材料没有涉及近代科学与文艺复兴之间的关系,解除A项;材料没有体现近代科学是否受当时社会高度重视,解除B项;C项与材料主旨不符,解除。15.在历史上,欧洲的学问阶层从未形成过如此具有世界主义色调的团体,他们以法语为共同语言,并在18世纪上半叶这一相对和平的时期频繁地出国游历。由此可见()A.文艺复兴冲击封建秩序B.启蒙思想进一步传播C.法国阶级冲突特别尖锐D.世界各地的联系亲密【答案】B【解析】依据材料并结合所学学问可知,18世纪,法国成为启蒙运动的中心,众多以法语为共同语言的学问分子频繁出国,有助于启蒙思想进一步传播,故选B项。16.《十八世纪法国哲学》中写道:理性是人的一种“自我完善化的实力”,这种实力使人类“与时俱进地发觉千百种新的须要”,“连绵起伏地由简洁的须要走向更为困难的须要”,“并且创建出千百种方法来满意这样的须要”。这一论述旨在说明()A.人类的需求不断扩大B.人类宏大的创建力C.理性与科学共存互促D.理性促进社会发展【答案】D【解析】材料“理性……使人类‘与时俱进地发觉千百种新的须要’,‘连绵起伏地由简洁的须要走向更为困难的须要’,‘并且创建出千百种方法来满意这样的须要’”说明理性推动人类社会发展,故选D项。17.阅读材料,回答问题。材料一文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的,它既不是一种信条,也不是一种哲学体系;它不代表任何一个利益集团,也不想把自己组织成一种运动,它只以受过教化的阶级(人数有限的城市或贵族精英)为对象。——摘编自[英]阿伦·布洛克《西方人文主义传统》材料二启蒙运动一起先是以和顺渐进的方式集中在思想领域,对理性思想的宣扬使它实现了西方思想和文化向现代的转换。但也应当看到这些思想对社会影响的程度是巨大且深刻的,阅历了启蒙运动的西方文明再也不同于从前。占主宰地位的专制主义政治制度陷入了守势,要求废除王权、建立民主政体、还政于民的思想成为政治思想的主流。争取在政治上和经济上的自由和同等成为随后西方人民斗争的动力和目标,一个具有极大进取精神和不断发展的西方社会出现在了人类舞台上。——摘编自徐新《西方文化史》(1)依据材料一,概括文艺复兴的主要特点,并结合所学学问,分析造成这一特点的主要因素。(2)依据材料二

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