重庆市永川区2023-2024学年高一下学期期末教学质量检测语文试题（原卷版）

重庆市部分区2023-2024学年度第二学期期末联考高一语文试题卷注意事项：1.考试时间：150分钟，满分：150分。试题卷总页数：8页。2.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷、草稿纸上答题无效。3.需要填涂的地方，一律用2B铅笔涂满涂黑，需要书写的地方一律用黑色0.5mm签字笔。4.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：题壁风尚起源于秦刻石之风与题字之习，至东汉出现以诗题壁的记载，经六朝发展，唐代之时已蔚然成风。唐代雕版印刷初兴，还尚未用于文学传播，加以纸张昂贵，于是诗歌题壁成为风尚，京师长安尤甚。从宫城、皇城到外郭城，从寺观园林到私人宅第，诗歌作为最活跃的文化元素，流动在这座城市各个圈层的社会空间中。唐代帝王多能诗，亦有题壁的记载。据宋人计有功《唐诗纪事》载，开元中东宫官薛令之题诗自伤，玄宗驾临东宫，看到薛氏题壁诗，遂续题一首令其辞归。所题两诗如同大臣的奏状和皇帝的诏书，只不过是用诗歌的方式体现出来。大明宫内的中书、门下两省是中枢机构，官员们繁忙政务之余，题诗于壁并不鲜见。乾元元年（758），杜甫在门下省任左拾遗时，有题壁诗《题省中院壁》。白居易拜中书舍人时，题诗于中书省新壁，作《西省北院新构小亭种竹开窗东通骑省与李常侍隔窗小饮各题四韵》。皇城衙署遍布百司，为官员理政之所。寺观不仅是礼佛修行之所，也是世俗交往的公共空间，类同于公共园林，往往也是文人墨客雅集题诗的佳处。钱起《同王錥起居程浩郎中韩翃舍人题安国寺用上人院》前半云：“慧眼沙门真远公，经行宴坐有儒风。香缘不绝簪裾会，禅想宁妨藻思通。”佛门而有儒风，禅林而通藻思，正是文人雅意所在。文人雅士坊里题诗，屡见不鲜。新居落成，友朋来贺，奉上题壁，为新居锦上添花，乃恭贺新居的雅礼。除了友朋题诗以贺，也有自我庆贺的。宅第题诗往往刻意营造诗意栖居的氛围，尤其着眼于世俗都城中的出尘之思，从而闹中取静，俗中见雅。如许棠《题开明里友人居》：“城中尘外住，入望是田家”，元稹《题李十一修行里居壁》：“怜君虽在城中住，不隔人家便是山。”长安题壁诗的作者上至帝王公卿，下到落第举子，涵盖三教九流。题诗的场所遍布宫城、皇城与郭城，举凡宫殿、官厅、寺院、道观、祠庙、园林、驿馆、宅第、池亭等，无处不有诗。题诗的内容也丰富多彩，包括交游投赠、时事感发、即目写景、下第书怀等，是长安“墙壁艺术”的重要组成部分。唐代由于雕版印刷初兴，诗歌传播主要通过传抄流行，题壁这种便捷方式极大地促进了唐诗的传播。从文化传播的角度而言，长安题壁诗具有四个特质。一是便捷性。诗歌通过题壁的方式“发表”，不受时间、空间的限制，只要有可题之诗，可题之场所，即可题诗。二是开放性。题壁是唐诗发表的重要方式，长安社会空间的开放性为唐诗传播提供了最佳的平台。三是互动性。题壁作为文学活动，既包含创作，也有接受传播过程，以及由此引起的再创作。对于题壁的传播效应，有学者称之为古代的“互联网”。题壁是对阅读的期待，众多的同题、续题、转题，即互动的体现。四是景观性。题壁的场所往往也是长安的文化景观，题诗于上，成为新的景观，相当于锦上添花。通过景观的重塑，提高景观的知名度，引起更多人的游赏，形成景以诗名、诗因景传的“双赢”效果。魏景波《唐代长安的诗歌题壁风尚》（有删减）材料二：唐宋是诗词的鼎盛时期，诗歌公开发表的需求也水涨船高。这时候，公共场所的墙壁，就很自然地承担起了“诗刊”的功能。墙壁的空间，就像杂志的版面，总有填满的时候。为了给诗人们更多的创作空间，当时还发明了“诗板”，或称“诗牌”。一块诗板，就是一块平整的木板，将诗句题写或刻写在上面，然后挂于墙壁或栋梁上。如果做个类比，墙壁相当于报纸杂志的正页，而诗板就是附页，可以根据需要扩版。著名的诗人，“编辑”们会主动约稿。冯贽在《云仙杂记》中记载了李白被约稿的故事：一天，李白到长安附近的慈恩寺游玩，寺庙的僧人将他作为上宾热情招待。休息的时候，僧人捧出了用吴胶粉刷过的精致水松诗板，请他题新诗一首。唐宋时期的墙壁和诗板，具备报纸杂志的功能，同时还具备如今“新媒体”才有的功能：一是重要的诗词作为“头条”，可以长期“置顶”。长沙岳麓书院旁有座道林寺，寺内有个“四绝堂”，四壁分悬着杜甫、宋之问、沈传师、裴休四位大家的诗作。唐僖宗乾符（874-879）年间，袁浩建四绝堂于寺中，几十年后，诗人齐己访问这里时，仍可凭吊这四块诗牌，并且留下了“宋杜诗题在，风骚到此真。独来终日看，一为拂秋尘”的感怀诗句。二是“粉丝们”还可以留言跟帖。王安石游览开封的西太一宫时，在墙壁上题写了《题西太一宫壁二首》。后来，苏东坡祭祀西太一宫，见到了王安石的旧作，有感而作《西太一见王荆公旧诗，偶次其韵二首》，随同苏东坡的黄庭坚也写下了《次韵王荆公题西太一宫壁二首》。这和现在的网络跟帖是一样的。三是已经发表的诗作，可以“撤回”。成书于唐末五代的《唐摭言》记载：“李建州，尝游明州磁溪县西湖题诗。后黎卿为明州牧，李时为都官员外，托与打诗板，附行纲军将入京。”说的是李建州曾在明州做官，回京后，觉得自己之前题写的诗板仍悬挂在磁溪县西湖畔，有些不妥。于是委托他的朋友，将诗板拆下，捎回京中。纪习尚《唐宋诗人爱题壁，诗歌可长期“置顶”也可“跟帖”》（有删减）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项（）A.题壁诗于东汉时期出现了相关记载，唐代之时已蔚然成风，诗歌作为最活跃的文化元素，流动在长安的各个圈层社会空间中。B.唐代诗歌题壁成为风尚，作者上至帝王公卿，下到落第举子，其原因就是唐代雕版印刷初兴，还尚未用于文学传播。C.唐代题壁诗的场所遍布宫阙衙署、寺观园林、坊里宅第，题诗的内容也丰富多彩，是长安“墙壁艺术”的重要组成部分。D.唐宋时期的墙壁和诗板，具备如今“新媒体”的功能，重要诗词可长期“置顶”，“粉丝们”也可留言跟帖。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.长安题壁诗的内容丰富多样，不仅展现了唐代社会的风貌，也反映了诗人们的艺术追求和思想倾向。B.诗歌题壁在唐代长安极为盛行，长安题壁诗不仅具有文学价值，还具有一定的景观性和互动性。C.长安题壁诗的传播方式虽然原始，但其对唐代诗歌的普及和传承起到了至关重要的作用，其影响力甚至超过了雕版印刷。D.诗板就是平整的木板，可以题写或刻写诗句，并挂在墙壁或栋梁上，类似于现代报纸杂志的附页。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是（）A.长安城街东题诗多于街西，最南四排坊是所谓人烟稀少的围外之地，题诗亦甚少。B.南宋学者黄震偶然在三峰楼看到了诗人李光138年前题写的《三峰楼诗》诗板。C.宋代诗人强至想为梁田寺题诗遭到拒绝，却看到一旁有当地高官韩缜题写的诗板。D.崔颢的《黄鹤楼》写出来后就被刻写在诗板上，悬挂在黄鹤楼上，供游客欣赏。4.根据原文内容，下列选项对下面这幅图的解读不恰当的一项是（）A.长安是唐王朝的政治中心，唐诗文化渗透到政治礼仪空间中。B.考察题壁诗的创作与传播过程，可以重建长安文学活动的历史现场。C.寺观园林因其公共空间的性质，成为文人墨客雅集题诗的佳处。D.宫阙衙署、寺观园林、坊里宅第的题壁诗都来自民间文人创作。5.结合材料内容，联系现实，谈谈唐代长安诗歌题壁风尚对后世文化传播的启示。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。圈马谷（节选）了一容圈马谷的马圈门口站着一群人，正在围观和议论马圈里面的一匹枣骝马。圈马谷的位置有些偏，它是喀纳斯草原腹心一处供牧人栖息、圈马和驯马的场所。牧人像蜜蜂追逐花粉一样觅寻肥美的水草，当一片草场被牲口啃食踩踏至衰败的时候，就需要转场和迁徙。哈儿十四五岁，是个勇敢的少年，他此行的目的就是在草原上找个活计干。但要找到适合他的、称心遂意的活计也不是一件容易的事情。人家看他是个瘦骨嶙峋的小娃娃，便不假思索地打发他赶紧离开，说：“小巴郎子，活儿都被大人们揽走了。有些活儿不是不给你干，看你这样瘦小，恐怕拿不下来唦，你还是到前面去瞧瞧吧！”其实，哈儿已经完全能够拿下大人们干的任何活计了，但人家就是不给他试活儿，说：“活儿可不能试，做坏了，是没法返工的。再说，谁能耽误得起时间呀？可不是开玩笑的哎。”牧人们的婉言拒绝，让哈儿无法停下向前的步伐。他笑一笑继续向前走去。向前面走着走着，就走到喀纳斯草原的深处来了。哈儿总是谦卑诚恳地向沿途遇上的每一户牧民申请：“给我找个活计吧。”“没有活计了，小巴郎！”“我什么都能干的。不信？先试试，用一段时间就知道我的好了！”但人家却苦口婆心地说：“你再到前面去看看吧！”这次是一位黑胡巴楂的老头儿，他依旧让哈儿到前面去。哈儿笑一笑，陷入短暂的沉思中。他记得那些已经在草原上找到工作的人们，脸上流淌着劳动带给人的荣耀和满足。其实，谁都明白，真正的劳动者的内心都是极其简单的，他们只需一份工作就心满意足了。哈儿向前面继续走了下去。一个人只要用心去找寻生活，嘴巴衔着幸运枝条的那只金色小鸟就一定会落在前面。尽管梦想一次次变空，但哈儿却从不灰心。也有牧人想把哈儿留下来，可是一家人意见不合，年轻漂亮的女主人嫌他个头太矮，力气不够大。哈儿照旧笑一笑，他认为只要心中那盏指路的灯火没有熄灭，人生的前路就一定可以被照亮。这当儿，马嘶声从马圈里不断传出来，在草原的上方回荡。哈儿赶紧凑过去，看清楚叫得最烈的是一匹枣骝色的年轻儿马，它领着马群在马圈里跑过来跑过去，不停地发出阵阵嘶鸣，时而尥着蹶子，时而后腿直立起来，前体腾空，两只蹄子在空中愤怒地来回划拉着弧线，显得十分不满。这匹枣骝马如果是人的话，就是那种人群中大家都统统听话地发出同一个声音，独他是持不同见解者和不肯随波逐流的那一类。所以，越是这样的马，人就越是想征服它，驯服它的人会有一种成就感。当然，马这种灵性的动物，对那些敢于冒险的勇敢的人有一种天性的辨识能力，会甘愿成为那些具有牺牲精神和战斗精神的战士们的协作者及忠诚伙伴。哈儿听旁边的人议论说，在这匹枣骝马面前，一个个驯马师都败下阵来，没有人能够降伏这匹烈性子的家伙。驯马师和枣骝马在巨大的马圈里绊着跤。马粪和尘土四散飞扬。驯马师手里扬着套马杆对这匹像老虎一样迅猛的枣骝马紧追不舍。但枣骝马不肯屈服和束手就擒，几次差点儿就腾空飞起，越过一人多高的木头栅栏。驯马师看着马儿左冲右突，如猛兽一般来回窜动和大声咆哮，不禁有些怯场。哈儿血管里的血液也被这荡气回肠的场面点燃了，浑身血脉偾张，他顾不得许多，丢下身上的行囊，也飞奔过去拦截发疯似的枣骝马。哈儿身材瘦削，但身手异常敏捷矫健，跑起来如蛇行草丛猎豹出林一般。哈儿从斜刺里插过去，他看见那两个驯马师已经被枣骝马拖倒了，趴在地上，尽管不甘失败，抓住套马杆依旧坚持和硬扛着，怎奈血肉之躯难以逆转。两个驯马师最终支撑不住，一前一后丢开了还挂在马项上的套马杆。此时哈儿跟一头猎豹似的潜隐蹲伏在一道草坎子上面，这一手很重要，就像打仗，一切战役的胜利都是给已经准备就绪但不事先张扬且未被发觉的一方留着的。眼看枣骝马往哈儿这边甩展鬃毛，腾云驾雾一般过来，再不出手，它就要从哈儿的眼前溜走了。说时迟那时快，哈儿瞅准时机，从草坎子上猛然一跃而起，扑上去一把抱住了枣骝马的脖子，并揪住了长长的马鬃。就这一跃，哈儿的心里也许酝酿了很久很久，积攒了无穷的能量和爆发力，就是为了等待这一刻的机遇和挑战。哈儿成功驯服枣骝马后，整个圈马谷都沸腾了。牧民们纷纷围过来，用惊讶和敬佩的目光看着他。枣骝马也不再暴躁，温顺地跟在哈儿身后，仿佛找到了它的主人。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.谦卑诚恳的哈儿明明已经完全能够干任何活计，但人家就是不给他试活儿，是因为大家都觉得他太瘦骨嶙峋了。B.哈儿屡屡碰壁，但他始终坚信只要用心去找寻生活，幸运就一定会降临，后面他等到驯马的时机正好证明了这一点。C.驯马师对枣骝马紧追不舍的驯服过程，表现出马儿不肯屈服的刚烈个性，让人迸发出强烈的征服欲。D.哈儿的成长历程充满了困境和挑战，但他凭借坚韧不拔的毅力和智慧，最终实现了自我超越，这一过程深深打动了读者。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章一开篇就给我们描绘了宽阔的圈马谷环境，这样宏大的环境描写为后文人与马浑然一体的描写做铺垫。B.伴随着少年哈儿在圈马谷中走过一家又一家，人与马的热闹角逐、天地自然里生活与劳作的纯真画卷也自然展开。C.文章笔法繁琐，节奏强烈，通过塑造充满生命元气的哈儿，把草原少年的野性和热力融入边地风情画，张扬了生命的血色与强悍的意志。D.驯马的场景一波三折，惊心动魄。一匹青涩而又暴烈的马儿被驯服的过程，与一位年轻的驯马师的成长，构成了彼此观照的镜像。8.哈儿在圈马谷找活计多次失败，文中画线的三处“笑一笑”，表现了他怎样的心态与变化。9.作者曾评价哈儿为“草原上的灵魂”，请结合文本分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：秦欲伐齐，齐楚从亲，于是张仪往相楚。仪说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商、於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦楚娶妇嫁女，长为兄弟之国。此北弱齐而西益秦也，计无便此者。”楚王大说而许之。乃以相印授张仪，厚赂之。于是遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪。张仪至秦，详失绥堕车，不朝三月。楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士至宋，借宋之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而下秦。秦齐之交合，张仪乃朝，谓楚使者曰：“臣有奉邑六里，愿以献大王左右。”楚使者曰：“臣受令于王，以商、於之地六百里，不闻六里。”还报楚王，楚王大怒，发兵而攻秦。楚大败，于是楚割两城以与秦平。（选自《史记·张仪列传》，有删改）材料二：张仪为秦连横齐王曰：“天下强国无过齐者，大臣父兄殷众富乐，无过齐者。然而为大王计者，皆为一时说而不顾万世之利。从人说大王者，必谓齐西有强赵，南有韩、魏，负海之国也，地广人众，兵强士勇。虽有百秦，将无奈我何！大王览其说，而不察其至实。”“今秦、楚嫁子取妇，为昆弟之国；韩献宜阳，魏效河外；赵入朝黾池，割河间以事秦。大王不事秦，秦驱韩、魏攻齐之南地，悉赵涉河关，指搏关，临淄、即墨非王之有也。国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。是故愿大王熟计之。”齐王曰：“齐僻陋隐居托于东海之上未尝闻社稷之长利今大客幸而教之，请奉社稷以事秦。”献鱼盐之地三百于秦也。——《战国策·张仪为秦连横齐王》10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。齐僻陋A隐居B托于C东海之上D未尝闻E社稷F之长利G今大客H幸而教之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.详，文中指的是假装，同“佯”，与《五柳先生传》中“亦不详其姓字”意思不同。B.报，报告、回复，与《廉颇蔺相如列传》中“求人可使报秦者”意思相同。C.顾，顾及，考虑，与《鸿门宴》中“大行不顾细谨，大礼不辞小让”意思不同。D.社稷，土神和谷神的总称，社为土神，稷为谷神。后来用社稷代表国家。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.张仪假称要献美女与六百里土地给楚王，以结秦楚之好楚王愉快地答应了。B.楚怀王因受骗发兵攻打秦国，结果被秦军大败，楚王只好割让两座城来向秦国求和C.张仪通过列举秦国与其他国家联姻、结盟等外交手段，向齐王展示了秦国强大的实力。D.张仪利用齐国内部的矛盾，通过挑拨离间的策略，让齐国同意与秦国建立友好关系。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此北弱齐而西益秦也，计无便此者。（2）虽有百秦，将无奈我何！大王览其说，而不察其至实。14.张仪凭借如簧的巧舌开创了与苏秦“合纵”理念相对应的“连横”学说，在本材料中张仪使用了哪些策略？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水龙吟·次韵章质夫杨花词①苏轼似花还似非花，也无人惜从教②坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。[注]①这首词约作于宋神宗元丰四年（1081），时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。②从教：任凭。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词人运用拟人手法，将杨花人格化，赋予它人的情感与行为，如“抛家傍路，思量却是，无情有思”，增强了词作的感染力。B.“梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起”一句，通过丰富的想象和细腻的描绘，展现了杨花随风飘荡的轻盈之态，同时也暗含了思妇对远方亲人的思念之情。C.词的下阕将杨花、落红、春泥、流水等意象组合在一起，以暮春时节为背景，写出了杨花的形神，同时也写出了惜春、伤春之情。D.本词情感深沉，语言优美，既有对杨花飘落的细腻描绘，又有对人生哲理的深刻感悟，充分展现了苏轼豪放词风的独特魅力。16.宋代张炎在《词源》中称赞本词“后片愈出愈奇，真是压倒今古”。请从表现手法上分析下阕“奇”在何处。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）魏徵《谏太宗十思疏》中，直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：“__________，__________。”（2）杜牧《阿房宫赋》中，通过“__________，__________”两句，用宫车的声音渐行渐远来侧面表现出阿房宫的规模宏大。（3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“__________，__________”两句，以比喻的手法，形象描绘了金陵一带的山水，展现了一幅宏大且生动的画面。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成下面小题。大凡一个城市，就像一个人那样，命运各异，有好有坏。扬州属于那种“贵人多难”一类，但每遭蹂躏之后，它总能顽强的恢复生气。扬州自古以来吸引了无数文人墨客在此驻足，而古扬州最令人A的地方，当在小秦淮与瘦西湖两处。其繁华、其绮丽、其风流、其温婉，《扬州画舫录》皆记述甚详。西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前头各加一“瘦”与“小”字，便成了扬州的特色。我一直揣摩扬州人的心理，天底下那么多响亮的词儿，他们为何偏爱“瘦”与“小”呢？这两个字用之于人与事，都不是好意思。我们说“这个人长得又瘦又小”，便有点损他不堪重用；说“他眼睛只看到小处”，便暗含了B。时下有种风气，无论是给公司起名，还是为项目招商，均把名头拔得高高的。照这个理儿，瘦西湖完全可以叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中国秦淮”或“银秦淮”了。古扬州城中，虽然住了不少点石成金的商人，但铜臭不掩书香，负责给山水楼台命名的，肯定还是李斗这样的秀才。这两处名字最C：西湖一瘦，便有了尺水玲珑的味道；秦淮一小，便有了小家碧玉的感觉。如此一来，山水就成了佳丽一族，而扬州城也就格外的诗化了。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.下列句子中引号作用与文中画波浪线处引号的作用相同的一项是（）A.消息传开，聂将军收到了大批来自日本各地的电报和书信，日本人民称他是“活菩萨”。B.青蛙的眼睛对于运动的物体特别敏感，人们从青蛙的眼睛得到启示，发明了“电子蛙眼”。C.因为活泼会想的孩子们知道怎样从“无”中看出“有”，从“虚”中看出“实”。D.他平日里喜欢占小便宜，大多数人认为，这样的“聪明人”还是少一点为好。20.下列句子中的“能”与文中加点的“能”，意义和用法相同的一项是（）A.她尽量高高地跳起脚尖，希望车厢里的人能看见她的脸。B.我们班同学就数他能说