读圣贤书-立君子品-做有德人

PAGEPAGE4读圣贤书立君子品做有德人王郑生先人的智慧与血汗，交织熔铸成华夏五千年的文化，代代相承，才能展现泱泱国风。今虽时光推移，但没有传统的延续，就没有现在的光华，且让我们一起了解什么是我国经典的传统文化，大力开展经典诵读活动，和我们可爱的孩子一路同行。一、走好人生“读圣贤书，立君子品，做有德人”是我们通过经典诵读要达到的培养目标。文以载道，经典古诗文是中国文化的最好载体，经典中有哲学，有智慧，有历史，有道德，有文化，有美学，它沉积着一个伟大民族不灭的精魂，涵储着中国人文精神的基因。例如：孔丘倡导：“立志有恒”、“身体力行”、“改过迁善”、“隆师亲友”的德育思想；在知识教育上倡导的“勤于学习，广见于闻”、“学而实习，温故知新”、“虚心求学，奋发不息”的思想……学生是祖国的未来，民族的希望，他们与经典同行，与圣贤为友，常常耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，潜移默化间，陶冶其性灵、开阔其心胸、端正其品行，有助于他们树立正确的世界观、人生观、价值观。人生就从这里开始。诵读的所得亦将伴随其人生经验的成长而茹吐芬芳、绽放光明，终身受益。二、蒙以养正“蒙以养正”语出《易经·蒙卦》：“蒙以养正，圣功也。”这里的“蒙”字有两层含意：一是蒙昧、幼稚之意；一是启蒙、教育之意。可以理解为学生蒙昧幼稚，心智未开，需要启蒙、培养。怎样对幼稚无知的学生进行启蒙、培养呢？这就要“蒙以养正”。教育学生走正道，做一个正直、诚实、品德高尚的人。这种教人走正道的品德教育，工作是“圣功”，是神圣不可侵犯的事业。学生处于幼稚蒙昧的阶段，记忆力最强，可塑性最大。他们对身边的事物充满了好奇的热情和勇于探索的精神。因此，如果这时让学生与经典文化接触，让其纯正的品质出现，就会形成一个造就圣人君子的气氛，形成未成年人良好的思想道德品质。中华文化经典诵读是增强人文底蕴的重要途径，让学生变得胸怀博大、知书达礼、善良聪慧、乐观坚定，将文化的种子撒播在美丽的校园中，撒播在心灵的田野上，让孩子灵魂的精神家园更加美好。中华文化经典诵读可以使学校的角角落落弥漫着朗朗书声，在浸透着前人思想精髓的文字里学生们不仅提高了的文学素养，而且也不断磨练自己的思想，五千年文明造就的丰富文化遗产，是一份不可多得的教育资源，它们隽永深刻、机趣睿智、使人聪慧，给人启迪。把人类最好、最精华的东西教给孩子，让孩子们在朗读、理解、诵读的过程中，与一位又一位的思想家进行了跨越时空的交流。“圣贤君子堪称道德典范”，他们慢慢地理解圣贤、慢慢地与圣贤对话、也就能达到了相当高的道德水平。中华文化经典诵读培育了学生爱国、爱党、立志报国的博大胸怀。诵读篇目中有大量的篇幅赞美祖国大好江山，无论是“采菊东篱下，悠悠见南山”的田园幽静，还是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的恢弘壮观，学生们都感受到祖国江山无限美。同时，他们又在吟诵《木兰诗》、《满江红》、《岳阳楼记》下兴亡，匹夫有责。”这一类的名言警句而立下了雄心壮志，并为着自己的理想而努力。如果是这样，整个校园就会充满了生机，就会充满了活力，一切是那么祥和，是那么美丽：充满了知识和智慧的美丽。学生的思想是平和的，没有一点浮躁，这都跟“诵读古诗文、做谦谦君子”有莫大的关系。学生的文化素养提高了，道德素养也在提高，那么，老师的教育就会收到预期的效果，学生都会严格要求自己，要求自己做一个文明、诚信、自尊、自爱、自信之人，精神面貌会更好，德育建设就会更加完善。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。（明·顾宪成·东林书院门前对联）将在谋而不在勇，兵在精而不在多。人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。冤家宜解不宜结，各自回头看后头。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。一失足成千古恨，再回头已百年身。（清魏子安（花月痕））在我看来，语言不只是交际与思维的工具，更是人的生存空间、生存条件与存在方式。语文活动就是人的一种生命运动。离开“人”，“言”无从依附；离开“言”，“人”难以自立。人类文明的精神成果，大都积淀在语言文字之中；人们通过语文活动，吸收了前人创造的文明结晶，同时，语言通过交流而存在，在交流中学会使用语言，从而使自己成为“社会的人”。四、纳人悦己一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。诵读经典关系到一个民族的文化品格和精神品质。中国素有诵读经典的优良传统和宝贵经验，有十分骄人的成效，值得研究和借鉴。经典是人类文明的精华。学习经典是人类攀登更高文明的阶梯，对学生人格的形成有着积极的意义。少年习经，终身受益。但是社会中有一种最深入最普遍的误会：“儿童读经了，有君子之德了，但是现在的社会是一个小人出头的社会，君子往往吃亏的，我难道要我的小孩将来在社会上吃亏吗？”其实大多数人，不是存心要占别人便宜，只是不肯吃亏就是了。但是心里老存着“不肯吃亏”的念头，便是“俗”，便是“自私”，便是生活在“计较”中，生命便受限制，格局不会广大。君子之人，只管该不该，不管吃亏还是占便宜，然后才能坦荡，才是自主，才能超然物外，才有真正幸褔可言。“读经”便是想要培养这种品格，所以说读经，是鼓舞他做一个君子，也就是做一个为自己幸褔而活的人。这种幸褔是以人格换取来的，是永恒而舒畅的。要让孩子出息，就应当请圣贤来教，也就是让他“读经”。不然，如果我们的孩子都小气好争，遇事不敢担当，号称“聪明”，自以为“识时务”，我们社会还有什么希望吗？社会没希望，我们的子孙能安稳吗？在报纸上读过这样一条报道：某地几名学生私自到一处鱼塘内游泳。在此期间，同学因体力不支，在水中挣扎，生命垂危。已上岸的4名同学因为害怕老师和父母责备，置同学的生命不顾，任其溺死，并将其衣服藏在南瓜地里。杀死同学，残害父母此类报道比比皆是，令人触目惊心。《三字经》上说：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”对这个传之广远的朴素而又古老的道理，即便是目不识丁的乡野村夫也不难理解和接受，可是本性纯朴善良并且已经在接受着现代文明教育的4个孩子，对同伴的生命毁灭却采取了置之不理甚至藏衣灭迹的态度。这就不能不引起我们的沉痛反省：是什么样的东西扼杀了孩子们“性本善”的天性？这“狼”是不是我们自己培养起来的？我们的教育是否需要开设善良教育这一课呢？据调查，喜欢阅读文学作品的人，犯罪率是极低的。中华文化经典诵读更有助于学生人格的形成。孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。但现在的孩子多是独生子女，根本不知道孝为何物。在现在的中国家庭中，孝已经成了昨日黄花。作为一个教育者，经常遇到一些家长倾诉孩子不听话的烦恼，有些家长甚至被孩子气得泣不成声，仅仅是因为孩子的功课问题。但是自从学生在欣赏课上诵读了《弟子规》，经过老师深入浅出的讲解，学生领会到了《弟子规》的精髓，诵读经典，提升了学生的文化内涵，陶冶了学生的情操，促进了家庭的和谐发展。“与经典同行，与圣贤为友”。学生自然就会树立起“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的胸怀，树立起“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”理念，树立起“地势坤，君子以厚德载物”的雅量。一个社会总须有几根中流砥柱，“读经典”，就是期待我们的下一代担负起这个任务。他，小则撑起个人，撑起一家；大则撑起一个社会，一个天下。“读经典”，就是想让生命的希望常在，让人间的美好流传，纳人悦己，因此诵读经典对构建社会主义和谐社会也有着积极的意义。五、持之以恒经典诵读，魔力无边。古韵缭绕，书香阵阵，令人怡然，经典文化的气息融入了学生