备考2025届高考历史一轮复习讲义第十六单元法律与教化第43讲中国古代的法治教化和当代中国的法治与精神文明建设

第43讲中国古代的法治教化和当代中国的法治与精神文明建设（中国古代法律体系、传统教化的特点及作用；当代中国主要的法治建设和社会主义精神文明建设的成就）课程标准命题点考题取样核心素养解读知道中国先秦时期成文法的产生过程以及这一时期思想家对于德治、法治关系的探讨；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段；了解当代中国的法治建设和精神文明建设成就。中国古代的法治与教化2024天津T16；2024北京T3；2024海南T5；2024湖北T41.立足时空观念，把握秦汉至明清时期法律的演化历程，运用史料实证探究古代的法治与德治从相争到融合的发展趋势。2.对法律与礼教并用对维护统治的作用作出历史说明。3.了解新中国成立后精神文明建设的主要成就，对社会主义核心价值观的意义作出历史说明。当代中国的法治建设2024.1浙江T23（3）；2024北京T10当代中国的精神文明建设2024天津T9；2024广东T18；2024江苏T10；2024湖北T10命题分析预料1.分析：本讲内容在高考中考查频率较高，难度中等，考查点主要集中在古代中国的法治与教化等主干学问。以经典史料为主，留意挖掘史料内在的隐性信息。2.预料：中国古代的法治与教化、新中国的法治建设、社会主义法律体系、精神文明建设的成就可能是考查的重点，德治与法治的关系、历代法律与社会治理的联系、法治对国家发展的影响、不同时期的时代精神也应赐予关注。学问点一中国古代的法治与教化1.先秦时期的德治与法治（1）早期社会治理思想：西周时期，建立了以宗法为核心的礼制，提出“[1]敬天保民”的思想。（2）先秦时期的法治思想①《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》。②郑国的子产“[2]铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法，引发了早期的德治与法治之争。（3）德治与法治之争儒家法家主见人性善，主见[3]德治。人性恶，主见法治。代表人物及其观点孔子：提出统治者要“为政以德”，不要过度消耗民力。商鞅：在秦国颁行法令，进行改革。孟子：建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。韩非：主见君主要以法、术、势驾驭臣下；“以法为教”“以吏为师”。特点以礼为主（王道）。以刑为主（霸道）。评价主见通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，但不适用于兼并斗争激烈的战国时期。既能带来富国强兵的现实利益，又满意了各国君主专制的愿望。2.秦汉至隋唐时期的法律与教化时期特点表现秦汉—①秦以法家思想治国，推动了律的编纂。②汉朝制成《[4]九章律》。③秦汉发布法律文告，称为“令”。律和令都具有法律效力。魏晋律令儒家化①缘由：儒家思想成为主流思想，儒家学问分子以经注律；魏明帝设律博士，专用儒学思想来说明律令。②量刑原则：亲属之间的尊卑亲疏。③实施目的：维护儒家提倡的三纲五常。隋唐礼法结合①《[5]唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标记。②唐律是礼法结合的典范。《[6]大唐开元礼》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。③唐朝政府重视家训，强化基层教化。中国古代法律儒家化的缘由（1）儒家法律思想的实质是“德主刑辅”，礼法结合。它综合了道德教化与刑罚镇压两种统治策略，更适合统治阶级的要求。（2）儒家法律思想中所强调的贵贱、长幼、亲疏、等级有别，适合封建社会的等级制要求。（3）儒家学说中所强调的“亲亲、尊尊”原则，适合中国封建社会的家族制度。（4）中国封建社会实行的是中心集权制度，也须要用儒家学说来体现法律的等级性、特权性。中国古代刑法典的楷模——唐律唐律以儒家提倡的“德主刑辅”学说为立法指导思想，匡正了秦朝以来中国封建法律所遵循的重刑主义传统，强调慎刑原则。其一，死刑条款削减。其二，刑罚制度更加规范、合理。其三，量刑幅度减轻。其四，慎用刑罚。唐律从总体原则到详细条文，都确定程度上体现了儒家的礼教精神，成为中国古代刑法典的楷模。3.宋元至明清时期的法律与教化（1）法律制定时期概况宋朝基本沿用唐朝法律体系，如《[7]宋刑统》《天圣令》等。元朝对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中广泛援引唐律。明朝以唐律为蓝本制定《[8]大明律》，司法实践中重视“例”，开创了律例合编的体例。清朝沿袭《大明律》，重视例，制定了《[9]大清律例》。明律的主要特点（1）加强了对危害封建专制统治行为的刑事镇压。（2）设立“奸党罪”专条，严禁臣下结党和内外官勾结。（3）以重典整饬吏治，严惩贪官污吏。（2）基层教化宋朝儒学士人投身基层教化，以[10]乡约教化乡里。吕大钧兄弟创建乡约，《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本。明朝后期乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”。六谕主劝谕，有禁约成分，使乡约渐渐带有强制力。明朝儒学士人经常引用《大明律》来说明六谕。清朝乡约宣讲内容变成了康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《[11]圣谕广训》，也经常引用《大清律例》，并与法律合流。乡约制度形成的缘由封建士大夫的主动推动；统治者挽救社会危机，加强基层管理的须要；小农经济的封闭性和脆弱性；民间自治的传统；宗法性社会结构。学问点二当代中国的法治与精神文明建设1.新中国的法治建设进程阶段成就20世纪50年头（社会主义法制初创时期）①制定了《中华人民共和国婚姻法》《中华人民共和国土地改革法》等法律、法令。②1954年，通过了《中华人民共和国宪法》等法律，初步奠定了中国法治建设的基础。改革开放后至80年头（发展）1982年，我国通过《中华人民共和国宪法》，中国的法治建设进入新的发展时期。20世纪90年头至21世纪初（形成）①中共十五大报告第一次完整地提出要“[12]依法治国，建设社会主义法治国家”。②1999年和2004年，将“实行依法治国，建设社会主义法治国家”和“国家敬重和保障人权”写入宪法。③到2010年底，中国特色社会主义法律体系形成。中共十八大以来（完善）①党领导人民全面依法治国，进行法治国家、法治政府、法治社会一体建设。②深化司法改革，让人民群众在每一个司法案件中感受到公允正义。③2024年通过的《中华人民共和国宪法修正案》，把习近平新时代中国特色社会主义思想载入国家根本法。④2024年5月通过的《中华人民共和国民法典》，是新中国第一部以法典命名的法律，被称为“社会生活的百科全书”。依法治国与以德治国的关系（1）法律与道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，它们相互联系、相互补充。（2）法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为。德治以其劝服力和劝导力提高社会成员的思想相识和道德觉悟。法律规范和道德规范应当相互结合，统一发挥作用。2.社会主义精神文明建设时间概况社会主义革命和建设时期①涌现大批英雄模范集体和个人。②全社会形成了健康向上的道德风尚，极大地激发了全国人民的热忱和干劲。20世纪80年头开展“五讲四美三酷爱”活动。20世纪90年头①开展文明城市、文明村镇、文明行业的创建活动，促进社会风气好转。②1994年，把[13]爱国主义教化作为加强精神文明建设的基础工程加以推动。2001年颁布了《公民道德建设实施纲要》，从[14]以德治国的高度进一步规划思想道德建设。2006年10月中共十六届六中全会第一次提出建设社会主义核心价值体系的战略任务。中共十七大中共十七大提出“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”。中共十八大形成社会主义[15]核心价值观。概念敬天保民敬天，即必需以崇敬的看法对待上天；保民，即以疼惜的看法治理百姓；天命是可以变更的，而变更的依据是“德”。作为君临天下的统治者应当“以德配天”。“敬天保民”对儒家民本思想产生重要影响。图解历史人治和法治的区分情境1“改法为律”春秋时期的法律形式主要有誓、诰、命、令、盟、典、常、制、则、法、礼、刑等12种（后都称法）。其中并没有律这种形式。史载商鞅变法时，挟《法经》入秦，而改法为律（《说文解字》：“律，均布也。”）。——摘编自刘笃才《古代法制的生成及其演进逻辑——以事制为中心》简析“改法为律”的现实意义。答案改法为律，强调了法律的普遍适用性，利于否定贵族特权，为秦及以后的法律制度奠定基础。易错秦汉时期的“律”与“令”“律”是经国家有关机构制定的比较成熟的并以国家名义颁布的法律规范；“令”是依据统治形势的须要，经过确定的议定程序后以皇帝的名义颁布的法律规范，其主要是对“律”或对现有的“令”起补充作用。情境2唐律的特点《唐律疏议》卷28规定：“诸邻里被强盗及杀人，告而不救助者，杖一百；闻而不救助者，减一等；力势不能赴救者，速告随近官司，若不告者，亦以不救助论。”唐朝同时规定国家对捕获罪犯、见义勇为者赐予物质嘉奖。这些规定体现了唐律怎样的特点？答案强调民众的社会责任。情境3宋代的社会教化侯官《云程林氏家乘》卷十一《家范》载：“凡女子及笄，须于十六岁以下先令讲读孝经、烈女传、小学，能知大义，方可实行。”这反映了宋代在社会教化方面的什么特点？答案程朱理学深化族规、家训之中。易错法制与法治“法制”是法律制度的简称，属于制度的范畴；“法治”是法律统治的简称，是一种治国原则和方法，是相对于“人治”而言的。法制的本质是一个国家从立法、执法、司法、遵遵遵守法律律律到法律监督等方面，都有比较完备的法律和制度；法治的本质是一个国家的任何机关、团体和个人，都严格遵遵遵遵守法律律律律和依法办事。任何国家都存在法制，但只有在民主制国家才存在法治。图解历史中国特色社会主义法律体系的主要内容情境4新中国的法治建设下图所示为中华人民共和国成立后不同阶段中国制定法律的相关状况，这说明白什么问题？答案20世纪80年头以来，国家制定的法律数量不断增加，说明国家法治建设步伐不断加快。情境5申纪兰事迹1954年，在申纪兰的主动提倡和推动下，“男女同工同酬”被正式