备考2025届高考历史一轮复习素养聚焦第十六单元法律与教化第43讲中国古代的法治教化和当代中国的法治与精神文明建设

探究1中国古代的法治与教化材料一中国历代有卷册浩繁、分支众多的法律，法有“六典”，刑有“八议”，都是对特权与等级的疼惜。中国法的界定特别模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遗训更具威力。因为法自君出，皇帝“钦定”法律，皇权置于法律之上，法律对皇权的约束作用微乎其微。——摘编自史仲文《中国人走出死胡同》材料二宋代一些地方实行乡约制度，其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度。明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，建立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。——摘编自杨开道《中国乡约制度》等材料主旨材料一主要论述了中国古代法律的特点。材料二介绍了宋代乡约制度的功能以及到明清时期的变更。思索：（1）依据材料一，概括中国封建社会历朝法律的基本特点。试答：法律繁多，但仅仅是维护封建皇权统治及各种特权的工具；法律的界定模糊，法自君出，皇权凌驾于法律之上。（2）依据材料二概括宋代到明清时期乡约制度的变更，并结合所学学问说明乡约制度的主动作用。试答：变更：宋代以道德教化为主，明清时期增加了宣讲“圣谕”的内容；乡约组织从民间自发建立到由地方官吏推动设立。主动作用：有利于维护社会秩序，加强基层社会治理；有利于发展生产，促进经济发展；有利于匡正民风，协调人际关系；有利于儒家文化和传统道德的传播；有利于提高人们的思想道德素养。历史说明——中国传统法治的基本特征刑法为主，诸法合一中国封建时代颁行的法典，基本上都是刑法典，但它包含了有关民法、诉讼法以及行政法等各个方面的法律内容，形成了民刑不分、诸法合体的结构，且始终以刑法为主，并以统一的刑法手段调整各种法律关系。礼法结合，德主刑辅多种思想的发展对我国古代法律的影响特别深刻，而其中最重要的沉淀物便是法律儒家化。法律实施的过程本身就是教化推行的过程。法有等级，法外特权封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，确定程度上享受法外特权。以法治吏，维护统治封建专制制度下，中国古代社会所说的人治其实就是官治。为了发挥官治的作用，须要限制官吏的权力，防止权力滥用。家族主义，家国一体古代中国，天下一家、家国一体的观念根深蒂固。家族伦理与法律之间没有明确的界限，从而使法律带有深厚的家族主义色调。追求和谐，留意调解古代中国和谐观念特别突出，主见法须与天道相和谐，与社会相和谐。基于这一理念，留意调解成为中国传统法治的一大特色。历史说明——中国传统教化的特点教化理念德育化德教为先与道德至上这一核心理念贯穿中国古代教化思想。教化途径系统化传统教化系统包括各级各类组织化的学校系统和乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统。教化手段多样化典范塑造、榜样作用成为古代教化的重要方法，制度规约是传统教化活动的又一方法。教化内容综合化我国古代传统教化的显著特征是以儒学经典教化为主，并以通俗教化帮助之。历史说明——德治与法治之争（1）思想领域：儒家认为人性善，主见通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，宣称“民为贵，社稷次之，君为轻”；法家认为人性恶，主见通过严刑峻法治理民众，提倡君主以法、术、势驾驭臣下，做到“以法为教”“以吏为师”。（2）治国实践：儒家的仁政与德治思想难以落到实处，并不适用于兼并斗争激烈的战国时期，无助于各国国君快速实现他们的强国志向；法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满意了各国君主专制的愿望，在法家思想指引下，秦国最终统一六国建立起中心集权的封建国家。历史说明——法律与礼教并用（1）思想领域：战国晚期荀子屡次言及礼法之分，主见赏罚礼刑皆不行废；汉儒董仲舒以阴阳四时比拟刑、德之不行偏废，稍后在石渠阁会议上贤良文学之士承认法律之用，主见以礼教为主、以刑罚为辅，此后儒法之争转向儒法合流。（2）治国实践：汉朝在沿用秦律的同时，以儒家思想为正统思想，“霸王道杂之”；自汉朝萌发的律令儒家化在魏晋以来逐步发展，至唐代形成完备的《唐律疏议》《大唐开元礼》，宋元至明清时期统治者均沿用法律与教化相结合的治国策略。探究2当代中国的法治与精神文明建设材料一《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是民事权利的宣言书和保障书，假如说宪法重在限制公权力，那么民法典就重在疼惜私权利。编纂民法典是坚持和完善中国特色社会主义制度的现实须要，是推动全面依法治国、推动国家治理体系和治理实力现代化的重大举措，是推动经济高质量发展的客观要求，是增进人民福祉、维护最广袤人民根本利益的必定要求。——摘编自《关于＜中华人民共和国民法典（草案）＞的说明》等材料二中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。物质富足、精神富有是社会主义现代化的根本要求。物质贫困不是社会主义，精神贫乏也不是社会主义。我们不断厚植现代化的物质基础，不断夯实人民华蜜生活的物质条件，同时大力发展社会主义先进文化，加强志向信念教化，传承中华文明，促进物的全面丰富和人的全面发展。——摘自习近平总书记在中国共产党其次十次全国代表大会上的报告材料主旨材料一阐释了中国民法典的地位及意义。材料二强调了社会主义精神文明建设的重要性。思索：（1）依据材料一和所学学问，指出《中华人民共和国民法典》的地位及颁布的意义。试答：地位：是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，被称为“社会生活的百科全书”。意义：有利于推动中国特色社会主义法治体系的完善；有利于推动国家治理体系和治理实力现代化；有利于推动经济高质量发展；有利于维护广袤人民的根本利益，促进社会公允正义等。（2）依据材料二和所学学问，分析“物质文明”和“精神文明”的关系。试答：精神文明建设须要物质文明供应物质条件和实践阅历，它的发展又为物质文明的发展供应精神动力、智力支持和思想保证。唯物史观——依法治国的特点（1）社会主义民主是社会主义法治的前提条件、本质要求和核心内容。（2）生产资料社会主义公有制是社会主义法治的经济根基。（3）无产阶级政党是社会主义法治的领导力气、必要条件和成败关键。（4）马克思主义是社会主义法治的指导思想和理论基础，马克思主义思想和道德是社会主义法治的精神支柱。家国情怀——全面相识社会主义精神文明建设（1）概念：社会主义精神文明，是社会主义条件下人们在改造客观世界和主观世界过程中，精神生产和精神生活发展的成果。主要表现为教化、科学、文化学问的发展和人们思想、政治、道德水平的提高。（2）内容：思想道德建设和科学文化建设。思想道德建设要解决的是整个民族的精神支柱和精神动力问题；科学文化建设要解决的是整个民族的科学文化素养和现代化建设的智力支持问题。（3）地位：社会主义精神文明是我国社会主义现代化建设的重要目标和重要保证，是社会主义社会的重要特征，是具有中国特色的社会主义社会不行缺少的一个重要方面。历史说明——改革开放以来的民主法治建设（1）实现了治国方略由“政策治国”到“依法治国”的转变。①三大民主制度更加完善，社会主义民主政治建设进入新的阶段。②基本形成了中国特色社会主义法律