部编版九年级语文文言文用法及意义

部编版九年级语文文言文常考一词多义★得★性嗜酒，家贫不能常得。忘怀得失，以此自终。且欲与常马等不可得，安求其能千里也?——《马说》山水之乐，得之心而寓之酒也。——《醉翁亭记》民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。夫环而攻之，必有得天时者矣。——《得道多助，失道寡助》二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。——《鱼我所欲也》生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——《鱼我所欲也》养怡之福，可得永年。——《龟虽寿》林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。——《桃花源记》卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。——《陈涉世家》3.找到迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?(怎能)所识穷乏者得我与?(通“德”,感激)★去离开太丘舍去。/去后乃至。待君久不至，已去。与人期行，相委而去。旦辞黄河去。——《木兰诗》一狼径去。停数日，辞去。——《桃花源记》乃记之而去。——《小石潭记》游人去而禽鸟乐也。——《醉翁亭记》委而去之。——《得道多助，失道寡助》我以日始出时去人近。(距离)——《两小儿辩日》曾不吝情去留。(去留，偏义复词，取“去”之意，离开)——《五柳先生传》复前行，欲穷其林。四时之景不同，而乐亦无穷也。今为所识穷乏者得我而为之。所识穷乏者得我与?蝉则千转不穷。(停)——《与朱元思书》穷东烈风，大雪深数尺。(极)★善★好以大易小，甚善。颍川徐庶元直与亮友善。善哉，虽然，公输盘为我为云梯。善哉，吾请无攻宋矣。《唐雎不辱使命》——《邹忌讽齐王纳谏》2.听见，听到故余虽愚，卒获有所闻。(见闻学识)徐公何能及君也?臣本布衣，躬耕于南阳。(原来)——《出师表》此之谓失其本心。(天性，天良)——《鱼我所欲也》——《庄与惠游于濠梁》本在冀州之南，河阳之北。(本来)——《愚公移山》★故★——《塞翁失马》——《曹刿论战》——《陈涉世家》骨已尽矣，而两狼之并驱如故。温故而知新，可以为师矣。3.所以故时有物外之趣。 与世无别，故又名“鬼市”云。——《山市》故人不独亲其亲，不独其。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”——《得道多助，失道寡助》——《生于忧患，死于安乐》5.故意1.怎么,如何2.哪里大鄙大——《曹刿论战》★毕★忽然抚尺一下，群响毕绝。(全，都)一时齐发，众妙毕备。(全，都)——《口技》录毕，走送之，不敢稍逾约。(完毕)吾与汝毕力平险。(都，全部)——《愚公移山》★兵★扶苏以数谏故，上使外将兵。——《陈涉世家》沙场秋点兵。——《破阵·为陈同甫赋壮词以寄之》乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。——《陈涉世家》3.兵器，武器今南方已定，兵甲已足。——《出师表》威天下不以兵革之利。——《得道多助，失道寡助》兵革非不坚利也。——《得道多助，失道寡助》料知短兵不敢接。——《走马川行奉送封大夫出师西征》兵戈既未息。——《<羌村三首>之三》★病大病树前头万木春。(得病，引申为枯、干)——《酬乐天扬州初逢席上见赠》君之病在肌肤，不治将益深。(疾病)——《扁鹊见蔡桓公》曾不若孀妻弱。(用在否定副词“不”前，加强否定语气，可译为“竟然”)以残年余力，曾不能毁山之一毛。(用在否定副词“不”前，加强否定语气，可译为“连……都”)——《愚公移山》曾不吝情去留。(用在否定副词“不”前，加强否定语气，可译为“竟然”)——《五柳先生传》而计其长曾不盈寸。(用在否定副词“不”前，加强否定语气，可译为“竟然”)——《核舟记》曾益其所不能。(通“增”,增加)——《生于忧患，死于安乐》★诚★臣诚知不如徐公美。此诚危急存亡之秋也。——《出师表》诚宜开张圣听。——《出师表》此诚不可与争锋。——《隆中对》今诚以吾众诈自称公扶苏、项燕。(如果)——《陈涉世家》诚如是，则霸业可成。(果真)——《隆中对》帝感其诚。(诚心)——《愚公移山》★池★池非不深也。(护城河)——《得道多助，失道寡助》巴山夜雨涨秋池。(池塘)——《夜雨寄北》★类★义不杀少而杀众，不可谓知类。(道理)——《公输》臣以王吏之攻宋也，为与此同类。(类别)——《公输》★从★可以一战，战则请从。——《曹刿论战》从乡之先达执经叩问。当余之从师也。隶而从者。太守归而宾客从也。人知从太守游而乐。——《醉翁亭记》择其善者而从之。——《论语》从今若许闲乘月。从小丘西行百二十步。——《小石潭记》客从外来。——《邹忌讽齐王纳谏》从流飘荡。(顺，随)——《与朱元思书》鱼出游从容。(不慌不忙)——《庄与惠游于濠梁》小惠未偏，民弗从也。(顺从，听从)——《曹刿论战》溯洄从之，道阻且长。(跟随，追赶)——《蒹葭》从民欲也。(依从)——《陈涉世家》★尝★曾(曾经)尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。——《核舟记》尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。——《送东阳马生序》门人弟填其室，未尝稍降辞色。——《送东阳马生序》予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?——《岳阳楼记》未尝不叹息痛恨于桓、灵也!——《出师表》陈涉少时，尝与人佣耕。——《陈涉世家》唐雎对曰：“臣未尝闻也。”——《唐雎不辱使命》唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”——《唐雎不辱使命》公亦尝闻天之怒乎?——《唐雎不辱使命》★旦★旦辞爷娘去，暮宿黄河边。每至晴初霜旦，林寒涧肃。2.第二天旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。——《陈涉世家》旦日，客从外来，与坐谈。——《邹忌讽齐王纳谏》丙辰中秋，欢饮达旦。(天亮)——《水调歌头·明月几时有》★道★士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。未至，道渴而死。(在路上)——《夸父逐日》不足为外人道也。(说)——《桃花源记》大道之行也，天下为公。(最高理想)——《大道之行也》将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。(道义)——《陈涉世家》得道者多助，失道者寡助。(仁政)——《得道多助，失道寡助》策之不以其道，食之不能尽其材。(正确的方法)——《马说》既加冠，益慕圣贤之道。(学说)——《送东阳马生序》土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。(美好的)——《桃花源记》清荣峻茂，良多趣味。(很)——《三峡》此皆良实，志虑忠纯。(忠良)★当★1.对着唧唧复唧唧，木兰当户织。当窗理云鬓，对镜帖花黄。2.当……时候当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声。——《口技》当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。——《陈涉世家》3.应当今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原。吾闻二世少也，不当立，当立者乃公扶苏——《陈涉世家》公等遇雨，皆已失期，失期当斩。——《陈涉世家》陈胜吴广皆次当行。(在……地方，表示处在某个地方)——《陈涉世家》三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。(当时)——《出师表》★绝★忽然抚尺一下，群响毕绝。空谷传响，哀转久绝。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。雨脚如麻未断绝。率妻邑人来此绝境。(与世隔绝的地方)——《桃花源记》今当远离，临表涕零，不知所言。——《出师表》则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。(对着)——《岳阳楼记》临溪而渔，溪深而鱼肥。(到)——《醉翁亭记》峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。(靠近)——《醉翁亭记》先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。(将近)——《出师表》东临碣石，以观沧海。(来到)——《观沧海》陈太丘与友期行。/期日中，过中不至。——《陈太丘与友期》与人期行，相委而去。期年之后，虽欲言，无可进者。(jī,——《邹忌讽齐王纳谏》期在必醉。(期望)度已失期，失期，法皆斩。(期限)1.名字卷卷有爷名。则题名其上。/对联、题名并篆文。名之者谁?太守自谓也。山不在高，有仙则名。又患无硕师名人与游。4.名声则名微而众寡。死即举大名耳。故虽有名马。(名贵)★求★要求——《陈太丘与友期》满一年)——《五柳先生传》——《陈涉世家》——《木兰诗》——《陋室铭》——《送东阳马生序》《陈涉世家》《马说》——《五柳先生传》——《马说》不求闻达于诸侯。予尝求古仁人之心。(探求)★奇★邑人奇之。(认为……奇特)舟首尾长约八分有奇。(jī,零数)明有奇巧人曰王叔远。(奇妙)未复有能与其奇者。(奇境，胜境)——《答谢中书书》奇山异水，天下独绝。(奇异)——《与朱元思书》山色空蒙雨亦奇。(美好)★稍★1.渐渐宾客意少舒，稍稍正坐。2.稍微其船背稍夷。不敢稍逾约。未尝稍降辞色。大胜大1.尽跨州连郡者不可胜数。臣不胜受恩感激。2.胜利战必胜矣。然而不胜者。环而攻之而不胜。此所谓战胜于朝廷。予观夫巴陵胜状。(美好)★是★这，这样非独贤者有是心也。——《岳阳楼记》——《伤仲永》——《核舟记》——《核舟记》——《饮湖上初晴后雨》——《口技》 ——《送东阳马生序》——《送东阳马生序》 ——《出师表》——《岳阳楼记》——《鱼我所欲也》——《鱼我所欲也》——《隆中对》——《隆中对》——《隆中对》——《出师表》——《出师表》由是感激，遂许先帝以驱驰。——《出师表》是马也，虽有千里之能。——《马说》以是人多以书假余，余因得遍观群书。是进亦忧，退亦忧。——《岳阳楼记》斯是陋室。——《陋室铭》是故谋闭而不兴。故外户而不闭，是谓大同。是日更定矣。——《湖心亭看雪》当知之为知之，不知为不知，是知也。实是欲界之仙都。(判断动词)问其姓氏，是金陵人。(判断动词)——《湖心亭看雪》日中不至，则是无信；对骂父，则是无礼。(判断动词)——《陈太丘与友期》★食★1.食物一箪食。衣食所安。饮食百物皆倍穹常时。2.吃3.饲养——《桃花源记》——《口技》——《鱼我所欲也》《曹刿论战》《观潮》——《曹刿论战》——《马说》食马者不知其能千里而食也。——《桃花源记》食之不能尽其材。——《桃花源记》余人各复延至其家，皆出酒食。(吃的东西)——《桃花源记》主人日再食。(提供伙食)——《送东阳马生序》★识大所识穷乏者得我与?——《鱼我所欲也》相顾无相识。默而识之。(记住)——《论语》★师★齐师败绩。/遂逐齐师。——《曹刿论战》2.老师当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。又患无硕师名人与游。温故而知新，可以为师矣。三人行，必有我师焉。大书大上书谏寡人者。(书函)一男附书至。(书信)乃丹书帛曰“陈胜王”。(写)——《陈涉世家》得鱼腹中书。(字条)——《陈涉世家》家贫，无从致书以观。(书籍)——《送东阳马生序》军书十二卷。(名册)——《木兰诗》而此地适与余近。(正好)《满井游记》★始★1.开始余之游将自此始。——《满井游记》我以日始出时去人近。蒙乃始就学。始一反焉。/始此。(刚刚)★属★常有高猿长啸，属引凄异。(连接)属予作文以记之。(通“嘱”,嘱托)忠之属也。(类别)有良田美池桑竹之属。(类别)召令徒属曰。(部属)神情与苏、黄不属。(类似)★数★数月之后。居数日。又数刀毙之。夹岸数百步。/复行数十步。大雪深数尺。数日。/卒数万人。2.屡次，多次扶苏以数谏故。广故数言欲亡。珠可历历数也。跨州连郡者不可胜数。(计算)★说★不亦说乎。(通“悦”,愉快)莫说相公痴。(谈，讲)及郡下，诣太守，说如此。(报告)★素★天下缟素。(白色)可以调素琴。(朴素)——《孙权劝学》——《愚公移山》——《岳阳楼记》——《曹刿论战》——《桃花源记》——《陈涉世家》——《核舟记》——《邹忌讽齐王纳谏》——《塞翁失马》——《狼》——《桃花源记》——《送东阳马生序》——《陈涉世家》——《陈涉世家》——《陈涉世家》——《隆中对》《论语》《湖心亭看雪》——《桃花源记》——《唐雎不辱使命》——《陋室铭》吴广素爱人。(一向，向来)——《陈涉世家》★徒★1.徒众，属众召令徒属曰。/徒属皆曰。——《陈涉世家》老大徒伤悲。——《长歌行》徒有羡鱼情。——《望洞庭湖赠张丞相》亦免冠徒跣。(动词，光着)——《唐雎不辱使命》徒以有先生也。(副词，只，仅仅)——《唐雎不辱使命》★亡★且秦灭韩亡魏。——《唐雎不辱使命》夫韩、魏灭亡。——《唐雎不辱使命》出则无敌国外患者，国恒亡。——《生于忧患，死于安乐》商女不知亡国恨。——《泊秦淮》此诚危急存亡之秋也。——《出师表》兴，百姓苦；亡，百姓苦。——《山坡羊·潼关怀古》今亡亦死。/广故数言欲亡。或以为亡。马无故亡而入胡。3.通“无”河曲智叟亡以应。最喜小儿亡赖。——《清平乐·村居》★鲜★芳草鲜美。(鲜艳)无鲜肥滋味之享。(新鲜)陶后鲜有闻。(少)★文★文章——《送东阳马生序》——《爱莲说》醒能述以文者。属予作文以记之。其文理皆有可观者。(文采)皆披发文身。(画着文彩)与儿女讲论文义。(诗文)对联、题名并篆文。(文字)寻找遂至承天寺寻张怀民。太守即遣人随其往，寻向所志。及鲁肃过寻阳。(寻阳，地名)未果，寻病终。(不久)岐王宅里寻常见。(平常，通常)飞来山上千寻塔。(古代长度单位)★兴大大楚兴，陈胜王。愿陛下托臣以讨贼兴复之效。汉室可兴矣。兴尽晚回舟。3.振兴政通人和，百废具兴。若无兴德之言。此先汉所以兴隆也。水波不兴。(起)应当，应该宜乎众矣。功宜为王。/宜多应者。——《醉翁亭记》——《岳阳楼记》——《伤仲永》——《核舟记》——《记承天寺夜游》——《桃花源记》——《孙权劝学》——《桃花源记》——《江南逢李龟年》——《登飞来峰》——《陈涉世家》——《出师表》——《隆中对》——《岳阳楼记》——《出师表》《出师表》《核舟记》——《爱莲说》——《陈涉世家》诚宜开张圣听。/不宜妄自菲薄。——《出师表》陛下亦宜自谋。/不宜异同。/不宜偏私。宜付有司论其刑赏。——《出师表》将军宜枉驾顾之。——《隆中对》★许★1.表约数潭中鱼可百许头。——《小石潭记》自富阳至桐庐一百许里。——《与朱元思书》舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。——《核舟记》2.答应安陵君其许寡人!遂许先帝以驱驰。——《出师表》曳屋许许声。(许许，拟声词)——《口技》先生不知何许人也。(处所，地方)——《五柳先生传》时人莫之许也。(承认，同意)——《隆中对》杂然相许。(赞同)——《愚公移山》问渠那得清如许?(这样，如此)——《观书有感》★遗★是以先帝简拔以遗陛下。(给予)——《出师表》以光先帝遗德。(留下来的)——《出师表》深追先帝遗诏。(留下来的)——《出师表》京城氏之孀妻有遗男。(遗男，指孤儿)——《愚公移山》至今遗恨迷烟树。(留下)——《山坡羊·骊山怀古》★相大惠相梁，庄往见之。欲代相。2.表动作，偏指一方杂然相许。狼不敢前，眈眈相向。相委而去。《惠相梁》——《愚公移山》——《陈太丘与友期》士别三日，即更刮目相待。3.互相似与游者相乐。互相轩邈。——《与朱元思书》其两膝相比者。——《核舟记》雕栏相望焉。(相对)——《核舟记》鸡犬相闻。(彼此)——《桃花源记》相与步于中庭。(一起)此独以跛之故，父相保。—(一起，共同)——《塞翁失马》王侯将相宁有种乎!(丞相，宰相)——《陈涉世家》苟富贵，无相忘。(互相)——《陈涉世家》莫说相公痴。(相公，旧时对士人的尊称)——《湖心亭看雪》必以信。(实情)小信未孚。(信用)忌不自信。(相信)欲信大义于天下。(通“伸”,伸张)谓为信然。(确实)与朋友交而不信乎?(诚实，真诚)愿陛下亲之信之。(信任)讲信修睦。(诚信)★易★交换虽千里不敢易也，岂直五百里哉?寡人欲以五百里之地易安陵。大逾★录毕，走送之，不敢稍逾约。(超过)老翁逾墙走，老妇出门看。(越过)★已★——《曹刿论战》——《曹刿论战》——《邹忌讽齐王纳谏》——《隆中对》——《隆中对》——《论语》 ——《愚公移山》《唐雎不辱使命》《唐雎不辱使命》——《送东阳马生序》——《石壕吏》——《愚公移山》——《论语》——《石壕吏》——《隆中对》——《隆中对》——《出师表》——《庄与惠游于濠梁》——《狼》——《陈涉世家》——《隆中对》拉——《塞翁失马》常有高猿长啸，属引凄异。(延长)便引诗情到碧霄。(引发)引喻失义。(称引)——《出师表》★诣★及郡下，诣太守，说如此。(拜见)★阴★指通豫南，达于汉阴。冀之南，汉之阴。树林阴翳，鸣声上下。佳木秀而繁阴。——《醉翁亭记》阴风怒号，浊浪排空，(阴冷)朝晖夕阴，气象万千。(阴天)★知★知道人不知而不愠。/知之为知之。/诲女知之乎!然后知松柏之后凋也。——《论语》然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐——《醉翁亭记》足肤皲裂而不知。商女不知亡国恨。——《泊秦淮》沉醉不知归路。——《如梦令》不知木兰是女郎。——《木兰诗》深林人不知。——《竹里馆》不可知其源。亲旧知其如此。乃不知有汉。——《桃花源记》其真不知马也。(懂得，识得)——《马说》然后知生于忧患而死于安乐也。(知道，懂得)——《生于忧患，死于安乐》温故而知新。(得到)孰为汝多知乎?(通“智”)★欲★1.想，想要今欲以之梁国而吓我邪?寡人欲以五百里之地易安陵。复前行，欲穷其林。孤岂欲卿治经为博士邪!欲报之于陛下也。鱼，我所欲也。欲有求于我也。且欲与常马等不可得。——《惠相梁》——《唐雎不辱使命》《桃花源记》《孙权劝学》——《出师表》——《鱼我所欲也》——《邹忌讽齐王纳谏》2.将要夕日欲颓，沉鳞竞跃。——《答谢中书书》从民欲也。(愿望)——《陈涉世家》己所不欲，勿施于人。(愿做的事，想要)——《论语》解衣欲睡。(准备)——《记承天寺夜游》★走★跑——《木兰诗》两股战战，几欲先走。——《口技》录毕，走送之。老翁逾墙走。(逃跑)——《石壕吏》★卒★卒皆夜惊恐。/数有功，爱士卒。卒买鱼烹食。/士卒多为用者。故余虽愚，卒获有所闻。——《送东阳马生序》★止★通“只”,只有，只是非梧桐不止。(栖息)河曲智叟笑而止之。(阻止)羽、飞乃止。(停止)★发★发出《惠相梁》——《愚公移山》——《隆中对》征于色发于声而后喻。——《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中。(起，指被任用)——《生于忧患，死于安乐》怀怒未发。——《唐雎不辱使命》夫(字出不来)发于南海。(出发)——《惠相梁》野芳发而幽香。(开)发闾左適戍渔阳。(征召)★固★本来我非，固不知矣。固非鱼也。而戍死者固十六七。固国不以山溪之险。(巩固)汝心之固，固不可彻。(顽固)★顾★将军宜枉驾顾之。三顾臣于草庐之中。顾野有麦场。元方入门不顾。★观★——《醉翁亭记》——《陈涉世家》——《庄与惠游于濠梁》——《庄与惠游于濠梁》 ——《得道多助，失道寡助》——《愚公移山》——《隆中对》——《出师表》——《陈太丘与友期》由此观之。无从致书以观。以观沧海。可远观而不可亵玩焉。启窗而观。——《邹忌讽齐王纳谏》——《送东阳马生序》——《观沧海》2.观看作青云白鹤观。/昂首观之。此则岳阳楼之大观也。(景象)★方★有朋自远方来。今南方已定。南方有鸟。2.方圆今齐地方千里。方七百里。方其远出海门。(当……时)在水一方。(边)★即★立即，就即书诗四句。太守即遣人随其往。士别三日，即更刮目相待。余幼时即嗜学。且壮士不死即已，死即举大名耳。★恨★怅恨久之。(叹恨)未尝不叹息痛恨于桓、灵也。(遗憾)★或大1.有时——《论语》——《出师表》——《惠相梁》——《邹忌讽齐王纳谏》——《送东阳马生序》马之千里者，一食或尽粟一石。或王命急宣。或置酒而招之。或遇其叱咄。而或长烟一空。2.有人或以为死，或以为亡。或谓惠曰。则或千或百，果然鹤也。(连词，或者)——《五柳先生传》《送东阳马生序》《岳阳楼记》——《陈涉世家》——《惠相梁》——《童趣》或异二者之为。(或许，也许)——《岳阳楼记》★疾★虽乘奔御风，不以疾也。(快)《三峡》矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。(残疾)——《大道之行也》★间★一日，见二虫斗草间。傅说举于版筑之间。——《生于忧患，死于安乐》渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。——《醉翁亭记》余则温袍敝衣处其间。在乎山水之间也。山间之朝暮也。骈死于槽枥之间。其间千二百里。(相隔，间隔)中间力拉崩倒之声。(夹杂) 《送东阳马生序》——《醉翁亭记》——《醉翁亭记》又间令吴广之次所旁丛祠中。(私自，偷着)——《陈涉世家》奉命于危难之间。(期间)——《出师表》遂与外人间隔。(间断)——《桃花源记》肉食者谋之，又何间焉?(参与