甘肃省部分学校2023-2024学年高一上学期期中考试历史试卷

第I卷一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1.《国语·周语》记载礼乐之道“媚于神而和于民”“乐以耀德”。考古出土的部分周朝青铜乐器中附有“乃和且鸣”“和会百姓”等铭文。据此可知，周朝()A.统治具有浓厚神权色彩B.国家治理中蕴含乐治色彩C.礼乐之道旨在教化民众D.乐器是最主要的青铜礼器2.先秦以来的儒家倡导“父慈子孝”，“为人子，止于孝；为人父，止于慈”。东汉时期孝的观念发生了变化，《白虎通》作了进一步的阐释：“父者，矩也，以法度教子也。”这反映出东汉时期()A.理学思想出现B.儒家思想遭到冲击C.君主专制削弱D.封建纲常秩序稳固3.唐初，政府实行城乡一体的户籍管理制度，对逃散浮寄的人户采取追索回原籍的办法。宪宗元和五年(810年)政府将附郭而居、以城市为生活和工作场所的浮户统一纳入城市户籍管理体系。这一转变主要基于()A.中央集权的不断加强B.重农抑商政策的松动C.赋税制度改革的推进D.坊市分置界限的打破4.宋初，统治者对民间印刷出版书籍采取了相对宽松的政策。但自1090年开始，朝廷就不断颁布政策，要求民间书籍刊印必须遵守规矩，不得私自刻印、传播议论时政和边疆军事的会要、实录等。此举主要目的是()

A.加强思想专制B.促进国家统一C.配合变法运动D.维护国家安全5.1747年，清廷颁布上谕，“从来亲民莫切于县令，而知府表率一郡，职任尤重，欲望其政平讼理，易俗移风，非久于其任不可”。同时，下令大学士会同九卿详议对策，“酌定年限，示以优叙”，激励官员久任。清廷意在()A.完善官员考察B.推进地方治理C.遏制官员腐败D.减少政府支出6.1843年上海一开埠，西方商人就把大量商品运至上海，但是不久后就出现了与他们愿望相反的转折。在1845年，进口市场已经出现了“物价跌落”的现象。这一现象的出现主要是因为()A.小农经济影响市场扩大B.鸦片走私导致白银外流C.通商口岸开放相对较少D.洋务运动抵制列强侵略7.梁启超对因《中华民国临时约法》造成政争及内乱，颇为痛心：“倘使我国约法，如万国现行宪法通例，将国会之弹劾权与政府之解散权对立，则议员亦何至漫无忌惮以滥用其权力！苟滥用者则政府亦依法解散之耳，有何奇异！”梁启超认为《中华民国临时约法》最大的缺陷是()A.《临时约法》成为国民党专制独裁工具B.中央行政系统享有解散国会的权力C.政党之间为谋求议席而展开激烈竞争D.行政与立法机关之间缺乏有效制约8.北宋前期，士大夫主要以诗人眼光看待和评价杜甫，其影响力有限。但到了中后期，宋人评价杜甫着眼于“道”与“文”两个方面，甚至称杜甫“至其出处，每与孔孟合”。杜甫得到包括官方在内的整个社会的崇扬，地位不断提高。这反映了()A.儒学教育的平民化B.政教价值的时代选择C.商品化趋势的加快D.市民文化的逐渐形成9.1268年，忽必烈设御史台，任用亲臣与近臣出任御史台官员，规定中书省、枢密院有事进奏必须有御史台官员同奏。他下诏强调：“台官职在直言，朕或有未当，其极言无隐，毋惮他人，朕当尔主。”这说明忽必烈()A.实现国家政权的统一B.调整中央与地方关系C.注重监察机构的作用D.旨在促进蒙古封建化10.明朝藏区政教首领赴京入贡，中央往往赏赐茶叶以还礼，入贡者将茶叶带回藏区高价出售，史称“贡回市茶”。“诸番恋贡市之利……终明世无番寇之患”。贡赐贸易带来的大量茶叶等也被用于寺院法会，或是熬茶、布施、供献等宗教活动。藏区赴内地的贡道也逐渐与茶马商道合流，变成内地物资输往藏区的通道。“贡回市茶”()

A.实现藏族地区政教合一B.实现中央对藏区的直接管理C.推动藏族地区社会发展D.消除边疆地区对中央的威胁11.1689年《尼布楚条约》签订之时，清朝有一些加强东北边防、设立中俄界碑、绘制实测舆图等边界观念。之后，议政王大臣等将中俄平等的划界订约修饰成清朝对俄国的一种恩惠；乾隆要求沙皇对其臣服，对俄政策重回“朝贡礼”路线。这表明()A.传统边界因中俄订约划界而动摇B.天下观念的持续稳固与强化C.中国近代国界观念的形成受制约D.清朝疆土频遭割让藩属丧失12.《清稗类钞》中提道：“金陵久为洪秀全所据，自湘乡曾忠襄公国荃克复以后，战兵虽遣裁,而留防湘军常万数。故同(同治帝1861年~1875年在位)、光(光绪帝1875年~1908年在位)年间，江督一缺，必於湘军宿将中选之，盖非此不足安其心，且恐有他变。”由材料推知，同、光年间()A.湘淮系官僚集团开始崛起B.清政府中央权力日益下移C.太平天国运动影响清政府财政运作D.帝国主义列强进一步加剧对华侵略13.从19世纪40年代到20世纪初，清政府虽然每次战败后均与侵略者签订了割地、赔款、开放商埠或允许在华建厂等丧权辱国的条约，但就其主要倾向来讲，仍是“仇外”“排夷”的。然而，自《辛丑条约》签订之后，清政府对外国的侵略就再也不抵抗了。这一变化()A.催生了中国的思想解放潮流出现B.加速了列强掀起瓜分中国狂潮C.使列强侵华经济方式发生了转变D.使中国社会两大矛盾日益合流14.汉代选官主要实行察举制；魏晋选官推行九品中正制；唐代科举允许“公荐”(向主考官推荐优秀人才)和“通榜”(考生可将自己的文学创作投献给达官显贵或文坛名人，以提高及第机会)。材料反映出唐代科举制()A.尚未摆脱世家大族的控制B.沦为科考投机的工具C.强化了专制主义中央集权D.仍有因循传统的特征15.财政年度是人为制定的收支结算的起讫时间。汉代的财政年度计算是“计断九月”，取决于粟的成熟时间；唐代的财政年度计算则是“岁终为断”，与水稻的成熟时节相适应。这一变化主要是由于()A.赋税征收标准的调整B.中原地区经济急剧衰退C.经济重心的逐渐南移D.精耕细作农业迅速发展16.明清时期，许多从事工商业的地主由农村迁居城镇，由于对土地无法直接经营，对

农业生产也无法干预，在拥有土地所有权的前提下把土地经营、使用权转给他人，而坐收地租，这就是永佃制。永佃制A.推动了大土地制的产生B.促进了近代城市的兴起C.推动了重农抑商的实行D.有利于商品经济的发展第II卷二、非选择题：本题共4小题，共52分。17.【秦汉隋唐制度创新】阅读材料，完成下列要求。(12分)材料一秦以郡县治东方，用秦吏秦法经纬天下，移风濯俗，结果激起东方社会的反抗。其间包含着区域文化差异与冲突，刘邦建立汉家帝业，一方面必须“承秦”，包括承秦之制，另一方面又必须尊重东方社会的习俗。———摘编自陈苏镇《〈春秋〉与汉道：两汉政治与政治文化研究》材料二开皇元年，杨坚按照少内史崔仲方的建议，废除北周的六官制度，确立三省六部制度。尚书、门下、内史三省的长官都是宰相，尚书省的事务庞杂，任务繁重，故又下设六部，分管各项政务。这种几个宰相执政的制度，可以防止外戚或个别大臣专权篡位，有利于巩固最高统治者的地位。开皇三年，兵部尚书杨尚希说：“窃见当今郡县，倍多于古。或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领。具僚已众，资费日多；吏卒倍增，租调岁减；民少官多，十羊九牧。”他建议“存要去闲，并小为大”，这样，“国家则不亏粟帛，选举则易得贤良。”杨坚根据这一建议，把(北)齐、(北)周以来的州、郡、县三级制，改为州县两级制。——摘编自白寿彝《中国通史》(1)依据材料一分析“汉承秦制，有所损益”的原因，结合所学知识列举其表现。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，说明隋初的政治制度创新表现及其影响。(6分)18.阅读材料,完成下列要求。(12分)材料

————选自叶炜《中国古代史十四讲》提取材料信息，拟定一个论题并结合所学知识加以阐释。(要求：论点明确、史论结合、史实准确、逻辑清晰)19.阅读材料,完成下列要求。(14分)材料一早在商周时期，我国就萌发了爱国主义精神。从《尚书》中可以看到，最早的爱国主义萌芽，是“家族”“万邦”与“天下”观念。《左传》中多处洋溢着爱国精神和基调，其中谈到“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”，影响巨大。可以说，整个封建社会优雅的华夏文明始终是士人爱国信念的一个重要源泉。《论语》中“和为贵”“四海之内皆兄弟”，更是凝结成了后世“民族和睦、四海一家”“天下太平”的爱国精神和天下观念。在整个中国古代，民族气节被视为人生修养的最大气节，孔子说“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，《孟子》中说“圣人三日无君则惶惶然”，苏轼曾评价爱国诗人杜甫虽然终身不得重用，却“一饭未尝忘君”，忠君爱国的岳飞先后参与、指挥大小战斗数百次，先后收复郑州、洛阳等地，赢得了后世的尊敬。——摘编自吴灿鑫《从周公到孔子：中华民族爱国主义精神的奠基》等材料二近代前期，面对列强侵略，中华民族英勇不屈，坚持反抗：林则徐虎门销烟，三元里人民英勇抗英，左宗棠英勇抗俄，邓世昌在甲午中日战争中抗日殉国，都表现出中华民族反抗外侮的爱国主义精神，至今仍为人们所赞颂。甲午战后，民族资产阶级提出“要报国，只有维新，要维新，只有学外国”的主张，以康有为、梁启超为代表的维新派，勇敢地打破了封建思想的束缚，提出实行资产阶级君主立宪的社会改革方案，这个改革方案破产后，以孙中山为首的资产阶级革命派，重新思考救国救民的道路，提出民族、民权、民生三民主义，

成为近代前期中国寻求救国真理的最高成就。在三民主义的旗帜下，民族资产阶级以前所未有的姿态，承担起资产阶级民主革命的任务，进行辛亥革命，终于推翻了帝制，建立起资产阶级民主共和国。———摘编自吴毅《外向发力：近代以来中国爱国主义的发展简论》等(1)结合材料一和所学知识，概括中国古代爱国主义精神的特点。(6分)(2)结合材料一、二和所学知识，指出中国近代前期爱国主义精神的发展不同于中国古代爱国精神之处，并分析其原因。(8分)20.(20分)阅读材料,回答问题材料一近代以前的传统中国是一个自以为世界中心的封闭体系，其基于“天下共主”理念的中央王朝，都把自己凌驾于万邦之上，而把周边地区的国家和部族视为“藩属”或“夷狄”。这些藩属国必须按时向中央王朝“进贡”，得到本朝天子的“册封”后，才能取得合法统治地位。这样就形成了一种以中央王朝为中心，以四夷为外服，以“朝贡”为理想图式的“华夷秩序”。美籍历史学家徐中约认为“儒家意识的天下一统帝国，传统上不维持任何西方所理解的平等外交关系；也不承认有任何对外事务，只认为有藩务、夷务或商务”———摘编自王承庆《中国外交体制的建立与近代化转型》材料二近代以来，经过长期的中西文化冲突和融合，中国政府在被动应付中寻求主动，从探索性地建立“总理各国事务衙门”开始，又经过清末十年基于“外务部”的外交体制改革，“在很