第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（练习）-2025年高考历史一轮复习讲练测（新教材新高考）（解析版）

第第页第05讲三国至隋唐的制度创新与文化发展目录TOC\o"1-3"\h\u模拟·基础演练 1重难·创新演练 6真题·实战演练 101．【选官制度】隋唐以后，社会精英们大多脱离土地，搬入城市居住，在故乡以外的地方购置房产，死后也不再归葬故乡。造成这一变化的主要原因是（

）A．安土重迁观念减弱 B．商品经济发展繁荣C．选官任官制度变革 D．农业赋税负担沉重【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐（中国）。据材料可知，隋唐以后，实行科举制，打破世家大族对官场垄断，社会精英们通过科举考试进入官场，导致他们脱离土地，搬入城市居住，C项正确；小农经济下整个社会依然存在安土重迁思想，材料只是精英阶层的变化，排除A项；商品经济发展繁荣是这一变化的原因之一，但不是主要原因，排除B项；赋税沉重与否对精英阶层的影响并不大，排除D项。故选C项。2．【选官制度】唐朝科举考生在“省试及第”后，须参加吏部的考核，合格后才能授官。考核的项目是“身（体貌丰伟）、言（言词辩证）、书（楷法遒美）、判（文理优长）”。这一举措（

）A．实现了公正选拔人才 B．有利于提升员官素质C．扩大了人才选拔范围 D．掀起了民众健身热潮【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国），根据材料可知，唐代科举考试及第之后，还需要吏部进行考核，考核合格才能授予官职，说明对官员的要求在提升，客观上促进了官员素质的提升，B项正确；这一举措有利于提升员官素质，但不能保证人才选拔的公正，排除A项；科举制扩大了人才选拔范围，C项不符合材料内容，排除C项；这一举措有利于提升员官素质，掀起了民众健身的热潮，材料中没有体现，排除D项。故选B项。3．【选官制度】西晋后期，高门士族“贱经尚道”，推崇“放荡越礼”，这种价值观成为中正论人的标准。东晋至南朝，士风转向崇尚文学。陈朝吏部尚书姚察说：“近世取人，多由文史。”该变化说明（

）A．社会阶层流动加快 B．九品中正制度已经瓦解C．士林舆论影响选官 D．儒学正统地位得以重建【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：魏晋南北朝时期中国。据材料，西晋时期，高门士族推崇逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学，成为选官的标准。东晋至南朝，士风转向崇尚文学，选官也标准也向看重文史的方向转变。表明士人阶层的文化风貌和舆论影响选官标准，C项正确；材料提及士人阶层精神风貌的变化，未提及士族衰落，寒门子弟跻身官场，不能反映社会阶层流动情况，排除A项；九品中正制度是魏晋南北朝时期重要的选官制度，到隋唐时期才被科举制取代，排除B项；西晋后期，高门士族“贱经尚道”，但儒学仍然占据正统地位，没有出现儒学正统地位丧失和重建的过程，排除D项。故选C项。4．【中枢政务机构】唐中宗不经中书、门下而自己封拜官职时，因自感心怯和难为情，故他装置诏敕的封袋，不敢照常式封发，而改用斜封，所书“敕”字，也不敢用朱笔，而改用墨笔，当时成为“斜封墨敕”，此途径所封官员时人称为“斜封官”。这反映了（

）A．中枢制度有一定的通融性 B．三省六部制有名无实C．专制皇权凌驾于百官之上 D．中书门下不具约束性【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。结合题意可知唐中宗不经中书、门下依然可以自封拜官，这体现出中枢制度与专制皇权之间具有某种通融性，而不是权力分割的绝对性，A项正确；“三省六部制有名无实”与史实相反，排除B项；题干中材料侧重对封官制度的考证，“专制皇权凌驾于百官之上”与之不符，排除C项；“中书门下不具约束性”说法与题干相反，排除D项。故选A项。5．【中枢政务机构】《隋书》载：往者州唯置纲纪，郡置守丞，县唯令而已。其所具僚，则长官自辟，受诏赴任。今则不然，大小之官，恶由吏部，纤介之迹，皆属考功。这一变化（

）A．说明隋朝地方实行州郡县三级制 B．体现了隋朝的国家治理能力增强C．折射出科举制度完善了选官机制 D．反映三省六部制加强了中央集权【答案】B【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是推断题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。据题意可知，隋代地方长官都有吏部任命，这种做法有利于加强中央对地方的控制，体现国家治理能力的增强，B项正确；材料体现的是地方长官由吏部任命，与地方行政制度无关，排除A项；材料反映的是对官员的任命，而非选官制度，排除C项；材料没有体现中央官制的变化，排除D项。故选B项。6．【中枢政务机构】唐代政事堂会议的参加者分为两类，宰相和“行宰相”。前者固定为中书令、门下省侍中；后者则是临时被特许的会议参加者，他们必须加带有宰相职衔，否则是不能登堂议政的。唐代政事堂会议的这一分类（

）A．主要服务于皇权的统治 B．体现出中枢机构设置过于重叠C．表明宰相成为决策核心 D．折射出决策与执行权绝对分立【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：唐（中国）。依据材料概况可知：唐代虽设置政事堂，宰相在一齐议政，但是增加了宰相的人数，有利于分割宰相权力，从而加强皇权，故而这种措施主要服务于皇权的统治，A项正确；材料体现的是中枢机构的成员是分为两类的，后者是临时的，所以不能得出机构设置过于重叠，排除B项；决策的中心是皇帝，排除C项；材料涉及的是临时成员也参与了决策，不能得出决策与执行权绝对分立，排除D项。故选A项。7．【赋税制度】唐代宗大历元年（766年）诏：“天下苗一亩税钱十五，以国用急不待秋，方青苗即征之，号青苗钱”，“五年始定法，夏上田亩税六升，下田税四升，秋上田税五升，下田税三升，此夏秋分征也”对上述史料解读合理的是（

）A．制度变革具有渐变特征 B．唐代宗已全面实施两税法C．与王安石青苗法内容一致 D．实现减轻民负的根本目的【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，唐代宗大历元年（766年），已经出现类似两税法的赋税制度，而到780年唐德宗时，两税法正式实施，说明制度的变革是一个渐进的过程，而非一蹴而就，A项正确；唐代宗已全面实施两税法，与历史史实不符，780年唐德宗时，两税法正式实施，排除B项；与王安石青苗法内容一致，说法过于绝对，排除C项；赋税制度改革的根本目的是维护统治，而非减轻民负，排除D项。故选A项。8．【赋税制度】唐代初期采用府兵制，征兵对象主要是均田农民．农民忙时务农，闲时参加军事训练，战时随军出征，自己携带粮食和武器。唐玄宗时，政府改行募兵制，由国家招募职业军人，提供军饷和装备，招募的兵士由专门的军官训练和指挥，长期服兵役。这一变化（

）A．客观上减弱了农民对国家的人身依附 B．推动了雇佣关系的逐步普及和发展C．导致藩镇割据局面的出现 D．促使均田制度渐趋瓦解【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代中国。据材料“府兵制，征兵对象主要是均田农民”“募兵制，由国家招募职业军人”并结合所学“首先除了分清楚府兵制和募兵制外，也不要把募兵制与征兵制混淆，征兵制是强制征召，募兵制主要依靠招募志愿者。在募兵制下，国家往往会设立军队招募机构，通过广告、宣传、福利和奖励等方式来吸引志愿者。募兵制减少了对农民的征调兵役”可得出，材料中的变化客观上使农民对国家的人身依附关系有所减弱，A项正确；雇佣关系产生于明代，排除B项；结合所学，募兵制的士兵以当兵为职业，将领长期统帅一支军队，兵将之间有了隶属关系，会导致军阀的形成，这成为唐代藩镇割据的一个条件，但不能直接说是募兵制导致了藩镇割据局面出现，藩镇割据局面出现的原因有很多，另外唐代之后的宋、明等朝代也采用募兵制，却没出现藩镇割据局面，排除C项；均田制度渐趋瓦解是材料中变化的原因，不是结果，排除D项。故选A项。9．【赋税制度】唐德宗建中元年，宰相杨炎推行两税法，一年分夏秋两季征税。据唐时人说法，此制与租庸调制最显著的不同是“户无主客，以见居为簿”“人无丁中，以贫富为差”。据此可知，两税法（

）A．限制了土地兼并 B．有利于人口自由流徙C．保证了生产时间 D．减轻了农民徭役负担【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝时期（中国）。根据图示内容可知，唐朝时期实行的两税法主要以田亩和家产多少为征税标准，不再将人口固定在土地上，从而有利于人口的自由流徙，B项正确；两税法的实行并不能限制土地兼并，排除A项；租庸调中的“庸”保证了生产时间，排除C项；两税法主要是改变了征税标准，但并不一定能够减轻农民的徭役负担，排除D项。故选B项。10．【儒学、道教、佛教的发展】北朝时，北周武帝发起大规模“灭佛”运动，在强令僧侣、道士还俗的同时，也汇集儒释道三教的学士名流120人，共研三教的哲理。五代时，后周世宗下诏“废天下无敕额之寺院”，甚至援引佛教典故来为抄没寺院财物作辩护。这些“灭佛”运动（

）A．开启了佛教的中国化 B．以敛财为根本出发点C．服务专制统治的需要 D．摧残了优秀传统文化【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，北周武帝、后周世宗都开展“灭佛”运动，主要目的是在思想上控制百姓，为自己专制统治服务，C项正确；材料主张灭佛，与佛教中国化相反，排除A项；统治者采取“灭佛”运动的根本目的是为了维护自己的统治，与敛财无关，排除B项；从材料“也汇集儒释道三教的学士名流120人，共研三教的哲理”可知，北朝统治者虽采取“灭佛”，但同时也对佛教进行了研究，故摧残了优秀传统文化，说法有误，排除D项。故选C项。11．【儒学、道教、佛教的发展】中唐时期的官员韩愈、柳宗元等人倡导古文运动，他们提出“载道”“明道”的口号，提倡学古文，习古道；他们的古文理论都把明道放在首位，特别重视作家的品德修养。韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”。可见，这场古文运动（

）A．推动了唐诗的繁荣 B．存在薄古非今弊病C．意图复兴传统儒学 D．赋予文学教化功能【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。材料中“载道”“明道”的口号，提倡学古文，习古道，把明道放在首位，特别重视作家的品德修养，说明古文运动意图复兴传统儒学，C项正确；古文运动是中唐时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动，与唐诗的繁荣无关，排除A项；材料中古文运动提倡学古文，习古道，把明道放在首位，特别重视作家的品德修养，并未体现薄古非今的弊病，排除B项；材料中古文运动提倡学古文，习古道，把明道放在首位，特别重视作家的品德修养，并未体现文学的教化功能，排除D项。故选C项。12．【儒学、道教、佛教的发展】甘肃敦煌莫高窟持续了1000多年的开窟、造像、绘画，拥有4．5万平方米的壁画，不仅表现了不同时代佛教的主题，更生动呈现了当时社会生活的方方面面。莫高窟被称为是“墙壁上的博物馆”。据此可知，敦煌莫高窟体现了（

）A．西汉加强对周边地区的管理 B．丝绸之路商业贸易十分繁荣C．古代民族间交流交融的频繁 D．史料价值和艺术审美的统一【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝之后的中国。依据材料概况可知：敦煌莫高窟不仅展现了恢弘的佛教题材笔画，还展现了更生动的当时社会生活的方方面面，对研究当时的社会生活提供了史料，是史料价值和艺术审美的统一，D项正确；敦煌莫高窟始建于魏晋南北朝时期，排除A项；丝绸之路的商业贸易只是其内容的一部分，不能充分概况材料，排除B项；民族交融知识壁画内容的一部分，不能充分概况材料，排除C项。故选D项。13．【文学艺术】唐代诗人李白在《大鹏赋》中，塑造了一个“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，抒发了作者远大的抱负。即使是挫折失意，诗人仍不忘“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。这折射出当时（

）A．士人积极进取的精神风貌 B．主流文学体裁的变化C．儒家伦理教化的作用凸显 D．诗歌创作内容的革新【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料关键信息并结合所学知识可知，唐代诗人李白在《大鹏赋》中的描写，抒发了远大的抱负，并展示了作者的才华与信心，即使是挫折失意，也坚信“长风破浪会有时”，这折射出当时士人积极向上的精神风貌，A项正确；材料只涉及李白的诗歌，无法体现当时主流文学体裁的变化，排除B项；材料主要抒发远大的抱负，没有儒家伦理教化的相关信息，排除C项；材料重点强调的是诗歌的情怀，并非是创作内容的革新，排除D项。故选A项。14．【文学艺术】盛唐诗人李白曾用“天生我材必有用，千金散尽还复来”表达自信与昂扬，现实主义诗人杜甫体会民间疾苦“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，而晚唐诗人李商隐则伤感“相见时难别亦难，东风无力百花残。”唐诗风格的差异反映了（

）A．社会意识影响历史走向 B．开放包容促进文化繁荣C．文学作品折射社会变迁 D．国家兴衰决定诗人际遇【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。根据材料信息“盛唐时期李白的诗自信昂扬，杜甫的诗具有现实风格，晚唐李商隐的诗歌充满哀伤”通过三位诗人诗歌风格的变化可以得出唐朝的社会发展情况，文学作品折射社会变迁，C项正确；社会意识影响历史走向，说法错误，排除A项；材料没有体现与其他文化的相处，B项无法体现，排除B项；“决定”说法错误，排除D项。故选C项。15．【文学艺术】唐代学者在评论曹魏书法家钟繇的书体时说：“真书（楷书）绝世，刚柔备焉，点画之间，多有异趣。可谓幽深无际，古雅有余，秦、汉以来，一人而已。”这可说明，钟繇楷书（

）A．废弃了秦汉的书法传统 B．提高了书体的实用价值C．体现了书体功能的丰富 D．迎合了政治形势的需要【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：曹魏至唐（中国）。依据材料概可知：学者评价钟繇的书法刚柔兼备，继承了古雅秦汉之风，又有自己的特色，体现了书体功能的丰富，C项正确；材料体现了其继承了秦汉书法传统，排除A项；材料未涉及其书体的实用价值，排除B项；材料未涉及其书法迎合了政治形式的需求，排除D项。故选C项。1．唐高祖要求五品以上的京官和诸州总管、刺史向朝廷举荐人才。武则天长安二年曾一次授官“百余人”；长安三年，增“置员外郎二千余员”。唐中宗时期所谓“斜封官”多达“数千员”。在唐代的统治阶层中，士族占66．2%，小姓占12．3%，寒素（家世贫寒之人）占21．5%。由此可见，唐代（

）①阶层固化现象日益严重②科举制度缺乏社会基础③选官用人机制尚需完善④门阀士族社会影响力大A．①④ B．②④ C．②③ D．③④【答案】D【解析】本题是组合选择题。时空是：唐代（中国）。题干所示为唐代统治阶层出身占比情况“士族占66．2%，小姓占12．3%，寒素（家世贫寒之人）占21．5%”，说明门阀士族社会影响力大，④说法正确；武则天时期和唐中宗时期，皇帝亲自授官，表明选官用人机制尚不够完善，③说法正确，D正确；科举制度加快了社会各阶层间的流动，适应了广大的庶族地主和平民的需要，有着广泛的社会基础，①②说法不符合史实，排除A、B、C项。故选D项。2．《唐语林》卷四云：宣宗（846—859年在位）爱羡进士，每对朝臣，问“登第否”？有以科名对者，必有喜，便问所赋诗赋题，并主司姓名。或有人物优而不中第者，必叹息久之。这可以印证科举制度（

）A．扩大了用人范围 B．影响了价值观念C．导致了门荫衰落 D．促进了文化发展【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料唐宣宗对那些科举中第者的羡慕和优秀人才落第的惋惜，结合所学可知中唐以来科举地位日隆，进士科愈来愈受重视，这不仅是帝王的价值观念，也符合了社会的心理与需求，形成了一种集体价值观念，B项正确；唐朝的用人范围依然是“士人”阶层，没有扩大“用人范围”，排除A项；材料未涉及科举制对于士族和庶族的影响，无法得出“导致了门荫衰落”结论，排除C项；材料强调科举制的发展过程中形成了固有的社会价值观，而非对文化发展的影响，排除D项。故选B项。3．有学者认为：“中书门下成为超然于三省之上的最高决策兼行政机关，使职（即中央派遣的官员）和使职化的六部寺监成为政务执行的主体，唐代政务裁决的中心转移到了中书门下，国家最高权力的行使不再通过三省分工制衡的机制，而是以中书门下为核心形成了新的运作机制”。这一变化，实质上反映出唐代（

）A．国家政治体制发生嬗变 B．君主集权进一步加强C．中书门下掌握了决策权 D．三权分立原则的完善【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐代（中国）。唐初，三省职权分工明确，又彼此制衡，三省长官在设于门下省的政事堂共议国事，执宰相之职。唐中宗即位后，移政事堂于中书省。唐玄宗时政事堂改称为中书门下。使职因为有皇帝的特别授权，在处理具体事务的过程中可跨越尚书六部，直接向皇帝或宰相负责，B项正确；题干材料信息反映的是唐朝国家最高权力机构由三省分权逐步转移到中书门下，结合所学知识可知，中国古代封建社会的政治体制是君主专制制度，“嬗变”意为蜕变，更替，有彻底改变的意思，A项不符合史实，排除A项；中书门下是形成了新的运作机制的核心，而不是成为决策部门，排除C项；由题干材料信息“不再通过三省分工制衡的机制”可知D项错误，排除D项。故选B项。4．唐初，中书省拟好命令送达门下省，常遇门下省反对，而被涂归封还。如是则此道命令等于白费，即皇帝之“画敕”亦等于无效。唐太宗时，军国大事，往往先由门下省、中书省和尚书省举行联席会议，共同商定，然后再制敕下诏，会议场所称为“政事堂”。据此可知（

）A．唐朝初期皇帝权力处于三省控制之下 B．唐太宗时中央正式确立了三省六部制C．三省六部的长官共议国事执宰相之职 D．政事堂的设立提高了政府的行政效率【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料“唐太宗时，军国大事，往往先由门下省、中书省和尚书省举行联席会议，共同商定，然后再制敕下诏，会议场所称为‘政事堂’”和所学可知，政事堂设置后，有助于协调三省之间的分歧，形成统一意见，进而提高了政府的行政效率，D项正确；三省六部制是君主专制的产物，A项说法错误，排除；三省六部制正式确立于隋朝，排除B项；材料强调的是行政效率的提高，非三省六部的长官共议国事执宰相之职，排除C项。故选D项。5．两税法确立了“支留合送”的税收分配方案，将地方税收总额分为留州、送使、上供三部分，且采用“以支定收”的原则，严格核定州、使两级的分配额。由此可见，两税法（

）A．削弱了藩镇需据的物质基础 B．遏制了土地兼并的发展势头C．增加了中央政府的税收名目 D．保障了封建经济的良性运转【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词是推断题。据本题时间信息可知准确时空：唐代（中国）。根据材料可知，两税法采用“以支定收”的原则，严格核定州、使两级的分配额，使得地方所留税额得到限制，削弱了藩镇需据的物质基础，A项正确；在封建社会下，土地兼并的发展势头无法被遏制，土地兼并的根源是私有制，排除B项；两税法确立了“支留合送”的税收分配方案，无法体现中央税收名目是否增加，排除C项；材料表明两税法削弱了藩镇需据的物质基础，未涉及封建经济发展状况，排除D项。故选A项。6．《新唐书》卷52《食货志》载：“税法即行，民力未及宽，而（781年）朱滔、王武俊、田悦合从而叛，用益不给，而借商之令出。……淮南节度使陈少游增其本道税钱，每缗二百，因诏天下皆增之。”由此可知该税法（

）A．实际上增加了百姓的负担 B．基于镇压地方叛乱而实行C．有力促进了商品经济发展 D．扩大收税对象来增加收入【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是唐朝时期（中国）。根据材料及所学可知，781年是两税法实行的第2年，发生了朱滔等藩镇的叛乱，为了筹措镇压叛乱的费用，淮南节度使陈少游向朝廷上了于两税钱内每千增二百的奏请，唐政府不仅批准了他的建议，还推向全国，两税的税率一下就增加了两成，说明两税法实施中实际上增加了百姓的负担，A项正确；两税法是基于土地兼并严重，政府财政收入锐降而实行的，排除B项；题干未涉及两税法与商品经济发展的关系，不符合题意，排除C项；题干强调的是两税法在实施过程中增加了税率而非强调两税法扩大收税对象，排除D项。故选A项。7．东晋士族官宦中的富裕信徒，常给予佛寺常年供养。东晋尚书令何充好佛，在他修营的佛寺里，“供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝”，对贫苦的亲友却无所施遗。这一现象反映出东晋时期（

）A．社会阶级呈现固化趋势 B．传统价值观念遭遇冲击C．寺院经济威胁国家统治 D．宗教事务由尚书省负责【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：东晋时期，士族官宦耗费巨资供养佛寺，却不愿接济贫苦好友，说明当时佛教兴起，冲击了儒家传统的价值观念，B项正确。东晋时期九品中正制促进士族阶级的固化，与材料内容无关，排除A项；材料只提到东晋官宦个人供养寺院，并未涉及寺院占领的土地，无法说明威胁国家统治，排除C项；材料只提到东晋尚书省何充好佛，这属于其个人行为，并不能说明宗教事务由尚书省负责，排除D项。故选B项。8．魏晋时期的玄学家在多方面论证了道家“自然”与儒家“名教”的一致，他们主张“儒道兼综”，孔子依然是最高“圣人”。玄学还提出或着重关注的有无、本末、动静、自然与名教等具有思辨性质的概念范畴。这表明魏晋（

）A．士人阶层主张崇实尚学 B．儒家思想失去正统地位C．门阀政治制约思想解放 D．玄学推动了哲学的发展【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题，时空是魏晋时期。根据材料“儒道兼综”“具有思辨性质的概念范畴”及所学可知，玄学是魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，它是儒道调和杂融，以道融儒，具有明显的思辨色彩，这有助于促进中国哲学的发展，D项正确；魏晋时期，士人阶层主张清谈，崇尚老庄思想，排除A项；魏晋时期，儒家思想并未失去正统地位，排除B项；材料未涉及门阀政治与玄学之间的关系，体现不出制约思想解放的结论，排除C项。故选D项。9．有学者指出，促使唐初诗风转变的决定性因素并不是贞观君臣所提倡的典正富丽的雅音，而是他们所开创的功业本身让中下层文人产生深深的认同感和归属感。该学者意在强调（

）A．经济繁荣塑造时代精神 B．朝廷政策推动诗歌繁荣C．下层文人更有革新意识 D．家国意识影响文学创作【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝时期（中国）。根据“他们所开创的功业本身让中下层文人产生深深的认同感和归属感”可知，唐初君臣的功业让中下层文人产生认同感和归属感，由此导致了唐诗诗风的转变，由此说明文学创作受到家国意识的影响，D项正确；该学者强调的是家国意识对文学创作的影响，而不是经济繁荣塑造时代精神，排除A项；是中下层文人对唐初君臣的认同感和归属感促进了诗风的转变，而不是朝廷政策的推动和下层文人的革新意识，排除BC项。故选D项。10．唐代的诗歌繁荣、种类丰富，其中讽喻诗具有明显的“谏言”性质。如白居易曾说：“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，要“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。”这说明唐代讽喻诗（

）A．具有经世精神 B．促进监察制度的完善 C．体现吏治清明 D．推动科举制度的繁荣【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝时期（中国）。根据“讽喻诗具有明显的‘谏言’性质”、“要‘为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作’”可知，白居易认为讽喻诗要为现实服务，所以是具有经世精神，A项正确；白居易的观点是认为讽喻诗要为现实服务，具有经世精神，并不能体现促进监察制度的完善和吏治清明，排除BC项；讽喻诗是要为现实服务，并不是推动科举制繁荣的因素，排除D项。故选A项。1．（2023·广东卷）两晋时期参预中央决策的官员出身统计表朝代高门士族占比宗室、外戚占比寒人占比西晋48%19．1%32．9%东晋78．4%7．4%14．2%上表的变化反映了（

）A．江南士族擅权日甚 B．豪强势力的膨胀C．九品中正制的衰微 D．专制皇权的弱化【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是两晋时期（中国）。据表格数据可知，东晋时期与西晋时期相比，参与决策的中央官员中“宗室、外戚”、“寒人”的比例大幅减少，而“高门士族”的比例却大增，