典籍里的中国第二季汉书观后感(4篇)

典籍里的中国第二季汉书观后感(4篇)

《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉时期史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成，《汉书》天文志由班昭弟子马续补写而成。《汉书》。以下是我整理的典籍里的中国其次季汉书观后感(4篇)，仅供参考，盼望能够关心到大家。

第1篇:典籍里的中国其次季汉书观后感

在20xx年5月4日青年座谈会上，习近平总书记引用“功崇惟志，业广惟勤”，号召广阔青年坚决抱负信念，高举中国特色社会主义宏大旗帜。

还有，我们小时候读的大禹治水，三过家门而不入的故事。这些治国理政和修身立德的经典语句或故事，都出自于《尚书》。

20xx年2月12日，央视一档全新文化节目《典籍里的中国》开播了，开篇第一期叙述的便是“政书之祖，史书之源”《尚书》里的故事，识读《尚书》，“知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。”

节目设置了三个大舞台与甬道相连、采纳多空间沉醉式戏剧，穿越古今，当代读书人与古代华夏先贤对话的方式，叙述典籍里的故事，让书写在古籍里的文字活起来。这是一种“全新的创作理念，带给观众沉醉式的观看体验”。

《尚书》在整理、流传中有一个特别重要的人，假如没有他，就没有我们后来

发现的《尚书》，他就是伏生，“汉无伏生，则《尚书》不传;传而无伏生，亦不明其意。”

在秦朝末年，兵乱大起，项羽火烧咸阳，国藏的《书》化为灰烬。为逃兵火，伏生与妻儿带上一车《书》回山东老家，却遭受兵劫，儿子护《书》，被乱兵杀死。天降大雪，伏生的妻子重病，女儿也几乎冻死，要烧书简取暖的时候，妻子却阻挡了，最终在他怀中病亡。待天下初定，伏生回家破壁取《书》，发觉书简已朽毁，完整篇目仅余28篇。伏生咆嚎大哭起来：“我一生护《书》，未曾想《书》却因我残缺大半，我愧对先人，愧对我死去的妻儿。”

伏生对《书》那份崇敬之情，那份传承的期盼，全家人都舍命护《书》，这最是感人的情节，看着戏剧，眼泪忍不住就涌出来了。跟着节目走进《尚书》，感受到中国有着远古的才智和无穷的力气。

伏生跟当代读书人讲《尚书》中的《禹贡》篇目，大禹除了治水，还有更宏大的功绩是定九州，为华夏划分土地疆界，他顺着山势行走，砍削树木作为路标，以高山大河奠定界域。大禹13年来历经磨难，“禹迹”踏遍华夏，“披九山，通九泽，决九河，定九州”。

一篇《禹贡》又让人看得热血沸腾，撒贝尔：“中华儿女能不尊敬大禹吗?”全场观众都感动地跟着呐喊：不能，不能，不能。

晚年的伏生在山东老家一带传授《书》，后来汉文帝知道了，他想要伏生到朝廷讲《书》，但那时候伏生已经九十多岁，经不起舟车劳顿，汉文帝便派太常使掌故晁错到伏生家学习，倾听教导。

伏生同晃错讲书完毕，布满了期翼，语重心长地说：“今日借君之口，将《书》带回都城，望上古先贤之美德，传于天下，民本德政，福泽后人。”

伏生对《书》那份传承的期盼，深深地感染着中华儿女。习近平总书记曾指出：“传统文化中，读书、修身、立德，不仅是立身之本，更是从政之基。”

《典籍里的中国》以演绎为主、解读为辅的戏剧，用“历史空间”和“现实空间”，多舞台呈现形式，每个场景的精湛演绎让我第一次看就被吸引住了，被震撼住了，情不自禁地泪流满面。后来，我又带领孩子一起看《典籍里的中国》，一起学习、传承我们的中国文华。每一遍都让我感觉震撼、心潮澎湃、潸然泪下。

节目中还有许多感人的，值得我们一看再看，仔细学习与传承。感谢祖国，感谢央视，我要一期不落地追下去!

第2篇:典籍里的中国其次季汉书观后感

这样的“穿越”才真正有意义，

发现伏生问撒老师：“后人可还读《书》”的时候，内心真的一动。我想假如有一天先贤真的有机会问起我们“文脉安在?”我们要做到问心无愧，踏踏实实地回答一句：“斯文在兹!”传承的故事，经久不衰。

太感动了，之前不懂《尚书》，

发现倪大红老师演绎的尚书的话剧，发觉中国这个词就是从尚书中来，大禹的功劳不仅是治水，更有定九州;伏生一辈子护书传书，不愧对先人。薪火相传，今日到我，向古人致敬!

问：华夏何为一体?答曰：华夏自古一体!

真的喜爱这样的节目，深厚的文化底蕴加上戏剧冲突，并非大而化之，而是以点代面，细腻又宏大，让人热血沸腾又泪流满面，值得一看!

古往今来，多少学者为我国传世的典籍皓首穷经，如今《典籍里的中国》让经典走进寻常百姓家，它们不再是阳春白雪无人懂赏，而是可以被我们全部人理解、为之骄傲的文化火炬。剧烈推举!

节目不仅仅是叙事，更着力于呈现《尚书》中华夏九州的家国概念、“民为邦本，本固邦宁”的“民本”思想。跨越千年时空的“古今对话”更是富有创新性和吸引力，震撼而精彩。

追本溯源，继往开来，每一本典籍都是中华文明传承之路。上一盏不灭的明灯。鉴古知今，学史明智，这些丰富而又宝贵的典籍，值得每个中国人去品读，也该与世界共享。

中华先贤，筚路蓝缕，以启山林。中华文化，永续不绝。的典籍使我们明过往、知兴替;的演员以入木三分的演绎带我们迈入千年历史长河，感知先贤气节、启明吾辈之志。盼望大家也能更多地关注央视大型文化类节目，传承国学国粹，华夏弦歌不辍，你我当仁不让。

第3篇:典籍里的中国其次季汉书观后感

央视一套播出了《典籍里的中国》，现代“读书人”撒贝宁穿越时空对话浪漫主义诗人屈原，解读《楚辞》，了解屈原历经磨难、上下求索的一生。秭归作为屈原故里，屈原是当地人的抱负化身和精神寄予。节目播出当晚，全县掀起了观看热潮，大家心情高涨、反响热闹。

县文联主席秦晓梅说：“这一期的《典籍里的中国》，我觉得有三个空前的确定：一是对屈原乐观光辉向上形象的空前确定，二是对屈原故里是秭归的空前确定，三是对秭归柑橘的空前确定。这一期节目概括了屈原的三大精神内核——不惧困难、追求真理的求索精神，独立不迁、深固难徙的家国情怀，怜恤百姓的民生理念。对屈原故里是秭归，央媒这次是一个重拳加持，向全世界亮明白这个观点。”

国家非遗项目“屈原传奇”省级代表性传承人郑承志说：“我们反复吟唱的‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’‘后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮’等等，通过屈原解读给楚怀王听，实际上是解读给我们大家听。他不仅是文学的，更是精神的;不仅是楚人的，而且是中华民族的;不仅是古代的，而且是当代的。屈原当然是秭归的，他从秭归走出去，已经走向了中国、走向了世界。我们感觉到撒贝宁的汇报就代表了新时代的中华儿女向屈原汇报新时代的幸福生活，汇报我们的获得感、幸福感、平安感。”

秭归试验学校同学李子炫说：“我在节目当中，

发现我们秭归的特产上了央视，我感到特殊傲慢、特殊骄傲。”

高校生郑智露说：“伴侣圈被《典籍里的中国》刷屏了。‘屈原’

发现秭归的风景之后，发出赞美;品尝了秭归的柑橘后，被‘甜哭’了，我感到由衷骄傲。开学后，我会跟同学共享我的`家乡秭归、屈原的一些文化历史，把屈原文化更好传承下去。”

第4篇:典籍里的中国其次季汉书观后感

究竟什么是中国？我想，禹划九州是中国；尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生是中国；名为邦本，本固邦宁是中国；敦睦九族，协和万邦是中国。有典籍才有中国！

傍晚，一家四口人围坐在沙发上，对着电视津津有味的看着《典籍里的中国》。这是大年初一刚推出的综艺节目，也是刚刚播出第一期。不得不说，节目的进程很有新意，采纳多舞台话剧表演，跨时空对话等方式，是观众有了沉醉式体验。

当然，这第一期的内容也是干货满满。由倪大红扮演的伏生叙述了他如何爱护《尚书》传授《尚书》。秦末楚汉相争，民不聊生，伏生为了爱护《尚书》，开头了长达20多年的颠沛流离，其间伏生的爱子为了爱护《尚书》与土匪搏斗而死，伏生的妻子就算是冷死，也不情愿烧《尚书》取暖，最终永久地留在了荒野。而当战乱结束，伏生回到家乡，凿开墙壁，却发觉被他藏在墙壁里的尚书早已残缺不堪，只剩下28篇，于是他用自己的余生传授尚书，盼望尚书能够永久地流传下去。浮生活了90多岁，有90多年始终在读尚书，20多年的颠沛流离，只是为了爱护尚书，若不是由于尚书，伏生的儿子和妻子也不会死去。可是伏生却不懊悔，这需要多么大的毅力和士气啊！

其中还有几个片段，是属于尚书部分的禹贡还有牧誓。其中大禹划九州，周武王与纣王的牧野之战，至今还使我的眼中含有泪花。结尾部分，现代读书人撒贝宁向伏生介绍尚书自西汉以后的传承过程，其中不乏多种坎坷，直到唐代，还有人在一块大青石上刻下了尚书，为开成石经。华