中华文明的起源与早期国家 导学案- 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第1课中华文明的起源与早期国家【重点难点】1、重点：人类文明的产生过程。2、难点：古代文明的多元性及其形成的原因。【基础知识】一、石器时代的古人类和文化遗存1、原始社会的分期：*划分标准：原始社会因为石器制作技术不同而被区分为旧石器时代和新石器时代A.旧石器时代：表面粗糙、打制而成(1)概念：距今约300万年～距今约1万年，以打制方法制作石器的时代。(2)文化遗存：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。(3)社会生活：从事渔猎和采集，过着群居生活。元谋人和北京人已经学会用火。B.新时期时代：表面光滑、磨制而成(1)概念：从距今约1万年前开始，以打磨结合的方法制作石器的时代。(2)文化遗存代表文化地区社会生活特征仰韶文化黄河中游彩绘陶器，种植粟大量使用陶器、从事原始农业、饲养家畜、生活逐渐稳定中华文化呈以中原为核心，多元一体的特征大汶口文化黄河下游私有制河姆渡文化长江下游种植水稻，养蚕缫丝龙山文化黄河流域黑陶（蛋壳陶）红山文化辽河上游玉器，祭坛和神庙、私有制（良渚）良渚文化长江下游2、原始社会特征(1)原始社会分期：分为原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会三个阶段。(2)母系氏族（旧石器时代晚期）：妇女在社会中占主导地位；群婚，只知其母，不知其父；生产力低下，共同劳动，成果共享。(3)父系氏族社会：新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。二、从部落到国家1、部落：指原始社会民众由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体，形成与新时期时代的中晚期。部落有较明确的地域、名称、方言、宗教信仰和习俗，有以氏族酋长和军事首领组成的部落会议，部分部落还设最高首领。2、“万邦”时代（1）时间：大约相当于五帝后期的龙山文化时代。（2）特征：邦国林立，有些邦国都城规模较大，阶级阶层分化比较明显。3、国家的诞生：夏王朝的建立建立时间：约公元前2070年—1600年国家管理：世袭制代替禅让制，中央设有机构与职官，对夏部族生活地区之外的地方实行间接统治。文化遗存：河南偃师发现的二里头遗址。地位：夏朝是我国最早的奴隶制国家。统治；①中央：夏王是最高统治者，设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。②地方：夏部族生活的地区实行直接统治，其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。知识点三、商和西周商朝（公元前1600年—1046年）(1)时间：约公元前2070年——约公元前1600年遗址：殷墟遗址定都：殷(河南安阳)(2)性质：第一个有直接文字记载的王朝（甲骨文）管理方式；内外服制(3)国家机构：①商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。②商朝的国家管理结构是内外服制。③外服地区对商保持既臣服又独立的关系。松散的联盟关系，商王实质上是盟主身份。西周（公元前1046年——公元前770年）（1）时间：公元前1046年——公元前770年定都：镐京(陕西西安)（2）政治统治：分封制和宗法制：特点：分封制和宗法制形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构。加强了周天子对地方的政治统治，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的矛盾和冲突。注：分封的对象：王族、功臣和古代帝王的后代（王族是分封的主要对象）宗法制：解决贵族在权力、财产和土地继承上的矛盾，核心是嫡长子继承制（血缘）目的：“封建亲戚，以蕃屏周”意义：宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾（3）国人暴动：公元前841年，周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。（4）西周灭亡：公元前771年，犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑。3、商和西周的经济（1）农业：生产工具：木、石、蚌、骨等材料为主，青铜农具很少生产方式：集体劳动土地制度：井田制——奴隶主土地国有制手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，劳动人民创造了灿烂的青铜文化；养蚕缫丝、青铜铸造（3）文化：历法（《夏正历》）、文字（甲骨文）、史书【知识拓展】1、中华文明起源的特点：多元一体“多元”是指各民族各有其起源、发展的历史，文化各具特点、相互区别，呈现出多样性的特点。各民族文化的差异性，为中华文化提供了多样的精神源泉。“一体”指中华文化是在各民族文化间相互交流而形成的相互关联、相互补充的关系，体现了中华文化的整体性、共同性和一致性。习题巩固1．周人继承了殷商对于祖灵保佑的重视，他们进一步认为，“人”的感情也是价值的合理依据。于是，亲情及其向外扩展是人际和谐的基础，血缘及其应有的远近分别是社会秩序的本源。上述材料不能体现西周制度（）A．王权与神权相结合 B．以血缘关系为纽带C．周王权力高度集中 D．重视构建等级秩序2．下图“人面鱼纹盆”是中华远古文明时期典型器物中的艺术精品。它所代表的中华远古文明时期是（）A．仰韶文化 B．红山文化 C．龙山文化 D．良渚文化3．今天中国人清明节祭祖、扫墓、重男轻女等观念都受西周________制影响。A．内外服制度B．分封制C．宗法制D．礼乐制度4．考古探明陶寺遗址的中期城址约280万平方米，呈典型的“回”字形，具备双城制结构，分布有宫殿区、大型礼制建筑、手工业区、王陵区、仓储区、普通居民区等，功能齐备。陶寺的观象台是迄今发现的世界上最早的观象台，这与《尚书·尧典》中尧“观象授时”的记载相符。这可以用于研究当时（）A．形成了发达的公共权力 B．黄河流域文明处于领先的地位C．农耕文明呈现多元一体 D．陶寺遗址具备国家的初始形态5．良渚文化距今5300～4300年，遗址中发现有墓地和祭坛，大型墓葬随葬品丰富，以各种玉器为主，小型墓葬数量多，但随葬品只有日常生活用品陶器等；同时也发现了大型城址，城墙环绕古城四周且外围还有类似于护城河的水沟。据此可知，良渚文化（）A．出现了明显阶级分化 B．奴隶制经济走向繁荣C．正处于母系氏族社会 D．最早出现了社会分工6．7月6日，联合国教科文组织将位于浙江杭州的“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。通过良渚考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，阶级分化日益明显，出现了权贵阶层。该遗址的考古发现中，能直接佐证其“阶级分化日益明显”的是（）A．遗址中发现了大量的炭化稻堆积B．少数墓葬有精美的玉器