七年级(上)文言文复习

郑人买履P18-19原文:郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰:“何不试之以足?"曰:“宁信度，无自信也。”译文:有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。等到了集市的时候，他忘带了量好的尺码。他已经拿到了鞋子，才说:“我忘记带量好的尺寸了。”于是返回家去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。有人问:“你为何不用你的脚去试试鞋呢?”他答复说:“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”1、翻译以下句子〔1〕郑人有欲买履者。“定语后置”句，现在顺序应为：“有欲买履〔的〕郑人。”〔2〕宁信度，无自信也。倒装句，实际上为：“宁信度，无信自也。”〔我〕宁可相信尺码，也不相信我自己的脚。〔3〕何不试之以足？实际为“何不以足试之？”为什么不用脚试一试呢？2、理解课文内容，答复以下问题《郑人买履》的寓意是：现实生活中往往有这样的笑话。有的人处理问题不从客观实际出发，只相信以往的经验或书本上的教条，不是和郑人一样愚蠢吗？这个寓意告诉我们，书本上的东西不一定可靠，根据现实的需要大胆地试，才是解决问题的最有效的方法。刻舟求剑【原文】

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽〔jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑假设此，不亦惑乎！

【译文】

有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?注释

1.涉--本指徒步过河，此指渡过。

2.自--从。

3.遽--急忙，立即，匆忙。

4.契--用刀雕刻。

5.是--指示代词，这儿。

6.不亦惑乎--不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。

7.坠--掉下。

8.假设--像。

9.是吾剑之所从坠--这里是我的剑掉下去的地方。

10.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。

11.求--寻找。

12.之--代词，代“剑”。

13.其剑自舟坠于水，其：他的。

14.遽契其舟，其：(指示代词)那。

15.从其所契者，其：他。

16.是吾剑之所从坠，之：助词，不译。

17.止：动词，停止。

18.行：前进。

19.亦：也。1、翻译以下句子〔1〕遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”急忙用刀在船上刻个记号，说：“这里是我的剑落下去的地方。”〔2〕求剑假设此，不亦惑乎！像这样寻找剑，不是很糊涂吗？2、理解课文内容，答复以下问题《刻舟求剑》的寓意是世界上的事物，总是在不断地开展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。要用开展的眼光看待事物，随客观事物变化而变化，不能墨守成规、因循守旧。幼时记趣p41原文:余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，那么或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快译文:我回忆自己年幼时，能睁大眼睛直视太阳，视力极好，每见到小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。夏天成群的蚊子发出雷鸣般的声音，我暗暗把它们比作一群白鹤在空中飞舞。我心里这样想，成千上百的蚊子就果真像变成白鹤一样;我抬着头看，脖子也累得发僵了。(我)又留几只蚊子在白色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾飞鸣，(我把这个景象)比作“青云白鹤”的景观，果然它们就像白鹤在云端飞鸣，因为这我快乐得拍手叫好。原文:余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐;定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。译文:我常在土墙凹凸不平的地方，花台旁小草丛生的地方，蹲下身来，让身子和花台一样高;聚精会神地仔细观察，把丛草看作树林，把虫蚁想象为野兽，把凸起的地方比作山丘，把低洼的地方比作山沟，我便梦想在其中，心情无比畅快。有一天，(我)看见两个小虫在草间争斗，便蹲下来观察。兴趣正浓厚的时候，突然有一个很大的家伙，拔山倒树地走来，原来是一只癞蛤蟆，(它)舌头一吐，两只小虫就全被它吞掉了。我那时年纪小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。我定了定神，捉住了这只蛤蟆，用鞭子抽打了它几十下，把它驱赶别的院子去了。理解课文内容，答复以下问题〔1〕《童趣》一文围绕物外之趣，写了哪几件事？写了观蚊成鹤、神游山林、鞭打虾蟆三件事。〔2〕“余时有物外之趣”的原因是什么？见藐小之物必察其纹理。〔3〕获得物外之趣的条件是什么？仔细观察和丰富的想像。〔4〕文章开篇用“余忆童稚时能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察纹理，故时有物外之趣”这段文字在全文中起了什么作用？总领全文或引起下文。三峡p130【原文】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙〔quē)处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦〔xī〕月。至于夏水襄陵，沿溯〔sù〕阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，那么素湍绿潭，回清倒影。绝巘〔yǎn〕多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属〔zhǔ〕引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。(cháng又读作shang〕”翻译】在七百里长的三峡，两岸群山连绵，完全没有空缺的地方。重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖住了天空和太阳，如果不是正午就看不到太阳，如果不是半夜就看不到月亮。到了夏天，江水漫上山陵，上下航行的船只都被阻隔断了。如有皇帝的命令急于传达，有时早晨从白帝城出发，黄昏就到了江陵。这中间大约有一千二百多里，即使骑着飞奔的马，驾着长风，也不如它行得快啊！到了春冬的季节，白色的急流盘旋着清波，碧绿的潭水映出了山石林木的倒影。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的古柏，悬挂着的泉水和瀑布，从它们中间飞泻冲荡下来。水清，树茂，山高，草盛，实在是有很多乐趣。每到秋雨初晴，降霜的早晨，寒冷的树林山涧一片寂静。经常有站在高处的猿猴拉长声音在叫，叫声连续不断，声调非常凄凉，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打渔的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”注解：【三峡】：选自《水经注疏》。瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。郦道元〔466或472—527〕，范阳涿〔zhuō〕县〔现在属河北〕人，北魏地理学家。好学博览，留心水道等地理现象，撰《水经注》。其书名为注释《水经》，实那么以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗址、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。【七百里】：约合现在二百公里。【自】：这里有“在”的意思。【两岸连山，略无阙(quē)处】：两岸都是相连的高山，没有中断的地方。略无，毫无。阙，通“缺”。【嶂】：直立像屏障的山峰。【亭午】：正午。【夜分】：半夜。【曦】：日光，这里指太阳。【襄】：上。【沿】：顺流而下。【溯〔sù〕】：逆流而上。【白帝】：在现在重庆奉节东。【江陵】：即现在湖北江陵。【奔】：这里指飞奔的马。【疾(jí)】：快。【素湍(tuān)】：白色的急流。【回清】：盘旋的清波。【绝巘(yǎn)】：极高的山峰。【飞漱〔shù〕】：飞泻冲荡。【清荣峻茂】：水清，树荣〔茂盛〕，山高，草盛。【晴初】：天刚晴。【霜旦】：下霜的早晨。【属(zhǔ)引】：接连不断。属：连接。引，延长。【巴东】现在重庆东部云阳、奉节、巫山一带。【古今异义词】1、或王命急宣〔或古义：有时)(或今义：常用于选择复句的关联词〕2、至于夏水襄陵〔至于古义：一个动词“到”和一个介词“于”)(至于今义：常连在一起，表示另提一事〕3、虽乘奔御风〔虽古义：即使)(虽今义：虽然〕【一词多义】①自：自三峡七百里中〔在〕自非亭午夜分〔如果〕②绝：沿溯阻绝〔断绝〕绝巘多生怪柏〔极，最〕哀转久绝〔消失〕【通假字】①略无阙处〔“阙”通“缺”，断缺〕②哀转久绝〔“转”通“啭”，鸟叫声〕【词类活用】①虽乘奔御风，不以疾也。〔奔：动词用作名词，飞奔的马〕②回清倒影〔清：形容词用作名词，清波〕③晴初霜旦〔霜：名词用作动词，结霜〕④空谷传响〔空谷：名词作状语，在空荡的山谷里〕【特殊句式】1．两岸连山：省略句，省略定语“三峡”。2．重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。理解课文内容，答复以下问题〔1〕《三峡》文章描写了哪些景物?是按怎样的顺序描写的?文章描写了三峡两岸高峻的山势，奔腾的江流，以及一年四季景色的变化。〔或山、水、树、猿鸣〕文章先写三峡地貌，重点写山，然后又分别描绘了四季的景象，先写夏季三峡的江水；再写春冬三峡的景色，最后写三峡秋天的景色。〔2〕三峡地貌总体特点是什么？四季各有什么特点？地貌总特点：山势连绵，遮天蔽日。夏季：水势迅疾凶猛。春冬：景色秀丽奇绝。秋：幽静、凄凉。〔山是高峻的、连绵的，水是湍急的、清澈的、凄寒的等等。〕〔3〕《三峡》最后一句，对文章的表达有什么作用？《三峡》最后一句可谓锦上添花之笔，将三峡的凄清、空旷之感形象地表达出来。“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”渲染山间空旷，境界清幽寂寥。以渔者歌谣作结，凄凉哀婉，使读者受到强烈的艺术感染。原文:元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，那么以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。解释哦：宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫,实在是秋田的大害。突然有一种昆虫出现了，样子像泥土里的"狗蝎"，它嘴上长有钳，成千上万，遮蔽住了土地；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”〔意为这虫的旁边容不得害虫〕以虫治虫p172方：正为：成为之：的一虫：一种昆虫害：危害其：它的喙：嘴蔽：遮盖那么：就以：用之：代指方虫悉：都为：成为皆：都岁：年成，收成以：因为旬日：十天大穰：大丰收其：这样旧：过去曾：曾经之：语气助词，无义谓：叫之：代指方这种虫的天敌现实意义如何有效地保护自然资源,积极开展生动防治充分发挥某些农作物的害虫的天敌的作用,是降低农作物生产成品促进农业增产,保护生态环境的一项重要措施。理解课文内容，答复以下问题《以虫治虫》文章记叙宋神宗元丰年间庆州地区秋田中“傍不肯”消灭子方虫，从而使农作物获得丰收的事例。说说“以虫治虫”给我们的启示。你还能想到生物防治方面的其他例子吗？如何有效地保护自然资源，积极开展生物防治，充分发挥某些农作物害虫天敌的作用，是降低农业本钱、促进农业增产、保护生态环境的重要措施。而过度使用农药对人体是有害的，而且使生态环境遭到破坏。要提倡绿色农业。例略。原文钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱俶〔钱镠的孙子〕登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，那么不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。译文钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有方法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，〔塔〕当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。梵天寺木塔词解方：才级：层患：嫌，担忧贻：赠给但：只盖：因为弥束：紧密约束六幕：指上.下.左.右.前.后六幕如：遵照胠箧：从旁边翻开的箱子履：走，踩踏伏：同“服”精练：精熟

1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来〔一起探讨问题〕，不也快乐吗？人家不了解〔我〕，〔我〕却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”这一那么讲了学习的方法和态度。2．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”翻译：孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭〔这一点〕做老师了。”这那么讲的是学习方法。3．子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。”这那么也是讲的学习方法。4．子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”翻译：孔子说：“仲由！教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊”这那么讲的是学习态度。论语八那么p1757．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”翻译：孔子说：“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。”这那么讲的学习态度。8．子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，那么不复也。”翻译：孔子说：“〔教导学生〕不到〔他〕想弄明白却不能时，不去开导他；不到〔他〕想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。”这那么讲的是教导方法。5．子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”翻译：子贡问道：“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。”这那么讲的是学习态度。6．子曰：“默而识之，学而不厌，何有于我哉！”翻译：孔子说：“口里不说而心里记住它，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？”第一句讲学习方法，第二句讲学习的正确态度，第三句讲教育人的正确态度。理解课文内容，答复以下问题〔1〕“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发？在学习中要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，从而将知识融会贯穿，增长自己的能力。〔2〕你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点？这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，防止对他人造成伤害。〔3〕学了《论语八那么》后，你受到哪些教益？作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面开展，提高自身的综合素质，适应社会。原文：一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙(之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。译文：一个屠夫黄昏回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山〔似的〕。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好似闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。狼p183理解课文内容，答复以下问题〔1〕请写出三个以“狼”字打头的成语或谚语、故事。

〔2〕学习蒲松龄的《狼》，你从这那么故事中领悟了一个怎样的深刻道理？狼虽然贪婪凶恶，狡诈阴险，但又十分愚蠢，在有高度智慧的勇敢精神的人面前，终究难逃灭亡的命运。我们对待像狼一样的恶势力，不能存在梦想，妥协退让，要敢于斗争，善于斗争，这样才能取得胜利。二、多义词之：至之市〔到……去〕而置之其坐〔代词，代尺码〕何不试之以足？〔代词，代鞋〕是吾剑之所从坠〔结构助词，无实义〕故时有物外之趣〔的〕心之所向，那么或千或百果然鹤也。〔助词，无实义〕项为之强〔这样〕昂首观之〔代群鹤舞空的情景〕观之正浓〔代二虫斗草间〕驱之别院〔代蛤蟆〕其虫旧曾有之〔结构助词，无实义〕土人谓之“傍不肯”〔代傍不肯〕方为秋田之害〔的〕钱帅登之〔代木塔〕密使其妻见喻皓之妻〔的〕问塔动之因〔的〕诲女知之乎！〔代孔子的训言〕知之为知之〔两个“之”均代指事物〕是以谓之“文”也〔代孔文子〕孔文子何以谓之“文”也〔他，代孔文子〕而两狼之并驱如故〔助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，无实义〕复投之〔代狼〕久之，目似瞑，意暇甚〔音节助词，放在时间副词后面，无实义〕禽兽之变诈几何哉〔的〕于：其剑自舟中坠于水〔到〕又留蚊于素帐中〔在〕于土墙凹凸处〔在〕于杭州梵天寺建一木塔〔在〕何有于我哉〔对于〕其一犬坐于前〔在〕其：而置之其坐〔代词，代座位〕遽契其舟〔代舟〕必细察其纹理〔代藐小微物〕徐喷以烟，使其冲烟飞鸣〔代蚊子〕常蹲其身〔代自己〕神游其中〔代花台小草丛杂处〕其间千二百里〔代指白帝城至江陵的距离〕其喙有钳〔代子方虫〕其虫旧曾有之〔那，代傍不肯〕患其塔动〔代塔〕密使其妻见喻皓之妻〔代匠师〕匠师如其言〔代喻皓〕人履其板〔代板〕人皆伏其精练〔代喻皓〕场主积薪其中〔代麦场〕屠乃奔倚其下〔代积薪〕恐前后受其敌〔代狼〕其一犬坐于前〔其中〕一狼洞其中〔代积薪〕意将隧入以攻其后也〔代屠夫〕屠自后断其股〔从〕以：徐喷以烟〔用〕以丛草为林[与“为”连用，把〔……当作〕]虽乘奔御风，不以疾也〔如，比〕那么以钳搏之〔用〕岁以大穰〔因〕乃以瓦布之〔用〕贻以金钗〔用〕可以为师矣〔凭借〕是以谓之“文”也〔因、因为〕孔文子何以谓之“文”也〔“以何”，凭什么〕举一隅不以三隅反〔凭借〕屠惧，投以骨〔把、用〕屠暴起，以刀劈狼首〔用〕意将隧入以攻其后也〔连词，来、用来〕盖以诱敌〔连词，来、用来〕而：至之市，而忘操之〔连词，表转折，可是、但是〕舟已行矣，而剑不行〔表转折，可是〕舌一吐而二虫尽为所吞〔连词，表顺承，于是、就〕拔山倒树而来〔连词，表修饰〕乃以瓦布之，而动如初〔可是〕学而时习之〔连词，表顺承，并且〕人不知而不愠〔表转折，可是〕温故而知新〔表顺承，从而〕学而不思那么罔〔表转折，却〕敏而好学〔连词，表并列，并且，而且〕默而识之〔连词，表修饰，不译〕学而不厌〔连词，表顺承，并且〕择其善者而从之〔表顺承，就〕后狼止而前狼又至〔可是〕骨已尽矣，而两狼之并驱如故〔可是〕狼亦黠矣，而顷刻两毙〔可是〕那么：春冬之时，那么素湍绿潭〔表转折，可不译〕遇子方虫，那么以钳搏之〔就〕那么不动矣〔于是、就〕学而不思那么罔，思而不学那么殆〔就〕举一隅不以三隅反，那么不复也〔就〕心之所向，那么或千或百果然鹤也〔那么〕度：先自度其足〔duo量〕吾忘持度〔尺码〕时：学而时习之〔按时〕春冬之时〔时节〕为：悉为两段〔成为〕可以为师矣〔做〕不知为不知〔是〕以虫蚁为兽〔当作〕舌一吐而二虫尽为所吞〔表被动，与“