部编版高中语文必修下册《第五单元》单元总结及单元检测试卷

部编版高中语文必修下册《第五单元》单元总结

一、单元人文主题：抱负与使命

二、单元所属任务群：实用性阅读与交流

三、单元教学导引

“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”今天，新时代的中国

青年应当具有怎样的抱负，承担怎样的使命？这些问题值得我们认真思索。

本单元所选作品，或剖析社会矛盾，宣示历史使命；或概括伟大贡献，致以

崇敬之情；或是上书言事，谏阻逐客；或为临终绝笔，直抒心志。这些作品表现

出革命导师、志士仁人顺应历史潮流，勇于担负时代使命的精神。

学习本单元，要通过专题研讨，加深对“抱负与使命”的认识。要注意这些

作品切于实用、关注特定对象、富于针对性的特点；要结合具体作品，学习有理

有据地发表意见，阐发主张；要把握书信注重交流、抒写自由的文体特质，体会

作者的深挚情感。

四、单元学习目标

1、积累常见的文言实词、虚词、句式。

2、学习并体会经典演讲稿等实用类文体的写法，增强感染力和感召力。

3、理解并学习革命导师和革命先烈对时代使命的深刻理解。

4、通过探究、反思，形成正确的世界观、人生观、价值观，在人生选择中

自觉将个人抱负是时代要求相结合。

五、单元选文简介

《在人民报创刊纪念会上的演说》是马克思面对志同道合的革命友人发表的

即席演说，以历史唯物主义的观点阐发了蕴含在资本主义社会“干硬外壳”下的

深层矛盾，富于前瞻性地向世界宣告无产阶级的历史使命一一担当资本主义灭亡

的“执刑者”。文章善用比喻和和典故，将睿智的思想和深刻的理论表达得鲜活

生动，极具鼓动性和感召力。

《在马克思墓前的讲话》、是恩格斯为马克思写的悼词，深切缅怀了马克思

的伟大人格和崇高精神，赞颂了马克思的历史功绩和光辉思想。文章逐层深入,

全面总结了马克思作为思想家、革命家的伟大成就。我们可以从中获得人生启迪,

汲取精神力量。

《谏逐客书》选自《史记•李斯列传》，是秦王政十年(公元前237年)宰

相李斯写的一篇奏章，也是先秦说理散文(议论文)名篇。文章以秦统一天下的

高度立论，开门见山提出中心论点：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”一一驱逐

客卿是错误的。然后列举了秦自穆公开始四代君王皆以客致强的历史，随即列举

秦王所爱的色乐珠玉皆非秦地所产的事实作比，劝谏秦王不应该重物轻人。文章

反复使用正反论证、对比论证的论证方法，通过大肆铺陈的手法，利害并举，雄

辩有力，事理昭然。

《与妻书》又名《与妻诀别书》形式上是一封家书，实际上是一篇感情真挚，

说理深刻，感人至深的抒情散文。表达了林觉民对妻子陈意映深深的爱意和强烈

的爱国之情。他把家庭、国家和人民联系在一起；把对妻子、孩子的爱和对整个

国家、人民的爱融合在一起，真正做到了大爱无疆、心系天下。

六、单元知识梳理

(-)字音字形

锭ding尽jin管气氛fen不可思议

繁芜(wii)诅咒(zuzhou)浅尝辄止(zhd)

诬蔑(wumie)悼(ddo)念诽谤(feibang)

肤(fu)浅空(kong)白卓(zhu6)有成效

嫉5)恨拂(fu)去豁(hu»然开朗

缪而公蹇jidn叔殷yln盛鄢yan

郢ying成皋gao膏腴yu穰rang侯

太阿e纤xian离灵港tu6外厩jiii

傅矶ji珥配阿阿gfio

搏髀bi黔qian首

搁ge笔称chdn心快意必不能禁jin失我之悲

使之肖xiao我一恸tong

(-)词语

微不足道：微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。微:

细，小；足：值得；道：谈起。

衰颓：衰落颓败。也指身体、精神等衰弱颓废。

毋庸争辩：事实明显或理由充足，没有什么可以争辩的。

狡狡：诡诈。也指机灵。

惊慌失措：失措:失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。

浅尝辄止：辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。

豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。

比喻突然领悟了一个道理。

繁芜丛杂：丛生的杂草多而乱。形容内容、文字或种类繁多杂乱。

（三）文学与文化常识

1、人物

・卡尔•马克思（1818—1883）,德国人。马克思主义的创始人之一，第一

国际的组织者和领导者，马克思主义政党的缔造者之一，全世界无产阶级和劳动

人民的革命导师，无产阶级的精神领袖，国际共产主义运动的开创者。1818年

马克思出生于德国特里尔城一个律师家庭。中学毕业后进入波恩大学，后转学到

柏林大学学习法律，但他大部分的学习重点却在哲学和历史上。1841年大学毕

业后担任《莱茵报》编辑，1843年因《莱茵报》被普鲁士国王查禁而失业。在

此期间马克思认识了恩格斯，并结下深厚的友谊。1847年两人加入正义者同盟

并指导该同盟改组成共产主义者同盟，此后起草同盟的纲领《共产党宣言》。1848

年在科隆创办《新莱茵报》，1849年遭驱逐出境，辗转到达伦敦。在经济极度困

难的情况下，马克思翻阅伦敦大英图书馆里的资料并写出他的最重要著作一一

《资本论》（第一卷）。1864年，马克思参加第一国际成立大会，被选入领导委

员会。1867年，《资本论》（第一卷）出版。1883年马克思在伦敦辞世。主要著

作有《资本论》《共产党宣言》等。

•弗里德里希•冯•恩格斯（FriedrichVonEngels,1820年11月28日

-1895年8月5日），德国思想家、哲学家、革命家，马克思主义的创始人之一，

是卡尔•马克思的挚友，被誉为〃第二提琴手〃，他为马克思创立马克思主义提供

了大量经济上的支持，在马克思逝世后，帮助马克思完成了其未完成的《资本论》

等著作，并且领导国际工人运动。除同马克思合撰著作外，他还著有《自然辩证

法》、《家庭、私有制、国家的起源》。1895年8月5日，恩格斯因患晚期食道癌

在位于泰晤士河边的寓所内逝世。

・李斯（？一前208）,楚国上蔡人。曾与韩非师从荀子，学帝王之术。早

年为楚小吏，后入秦，推行一系列加强君王专制的措施，官至丞相，助秦统一天

下。定郡县制，建议焚毁诗书，变籀文为小篆。始皇死，与赵高定谋，矫诏杀始

皇长子扶苏，立少子胡亥为帝。后赵高诬斯谋反，腰斩咸阳市。李斯流传于后世

的散文有《谏逐客书》《言赵高书》《狱中上书》等。

・林觉民（1887年-1911年5月），字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，

福建闽县（今福州市区）。中国民主的先驱，革命烈士。少年之时，即接受民主革

命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回国，

4月24日写下绝笔《与妻书》，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党

人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，史称〃黄花岗七十二烈

士”之一。

2、文体知识

・演讲词，是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。在各种会议上，

它用来交流思想、表达感情、发表意见和主张、提出号召与倡议。演讲词有三种

类型。

①叙事型：以叙述为主要表达方式，辅以适当议论、说明和抒情。叙事演讲

词通过对人物、事件、景物的记叙描述，表达演讲者的思想感情，反映社会生活

的本质和规律。

②说理型：以议论为主要表达方式，它具有正确深刻的论点，使用确凿、有

说服力的论据，进行富有逻辑性的论证。

③抒情型：以抒情为主要表达方式，在演说中抒发演讲者爱、恨、悲、喜等

强烈感情，对听众动之以情，以“情”这把钥匙来开启听众的心灵之门。

学习演讲词，要从演讲的目的、场合和对象等方面把握其针对性。还可以设

想作者演讲时的现场氛围，揣摩演讲者的语气、语调，想象其表情和肢体语言。

•悼词是对死者表示哀悼的话或文章。它有广义和狭义之分。广义的悼词

指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章，狭义的悼词专指在追

悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀悼的文体。悼词是指向死者表

示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章。

今天的悼词是从古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文一步步演化而来的。诔辞作

为中国哀悼文体的最古形式，最早是一种专门表彰死者功德的宣读性的哀悼文体。

一篇悼词的内容一般包括以下三方面的内容：

1、点明悼念对象，通俗介绍其生前身份、简历、因何逝世、逝世时间、终

年岁数等。

2、扼要地介绍逝者生前的事迹，突出其对社会的贡献，恰如其分地评价其

一生。

3、对逝者表示哀悼，并勉励生者化悲痛为力量，以实际行动做好工作来纪

念逝者。悼词一般由较有威望或地位的人宣读，国葬的悼词，在中国习惯上由继

位者宣读。

・书信在中国已有悠久的历史。刘勰《文心雕龙•书记》中说：“三代政暇,

文翰颇疏。春秋聘繁,书介弥盛。”这就意味着早在春秋时期书信即已产生，而绵

延两千多年之后，中国又形成了独特的书信文化传统。亲情、友情、爱情正是通

过家书、情书等等得以传递和保存。司马迁的《报任安书》、嵇康的《与山巨源

绝交书》、诸葛亮的《诫子书》、曾国藩的《曾国藩家书》、林觉民的《与妻书》、

鲁迅的《两地书》、沈从文的《从文家书》、傅雷的《傅雷家书》等等,它们如今

已成为一种文化经典,植入到国人的情感记忆之中。

写信时要特别注意书信的格式。既然书信属于应用文，就有它惯用和固定的

格式：

1、称呼（收信人）2、问候3、正文4、祝辞5、署名（写信人）及日期

七、文言知识梳理

《谏逐客书》

1、通假字

（1）而陛下说之“说”同“悦”，喜欢，高兴

（2）向使四君却客而不内“内”同“纳”，接纳

（3）河海不择细流“择”同“释”，舍弃

（4）藉寇兵而赍盗粮“藉”同“借”

2.一词多义

（1）过

①窃以为过矣（名词，过失，过错）

②雷霆乍惊，宫车过也（动词，走过，经过）

③一出门，裘马过世家焉（动词，胜过，超过）

④闻大王有意督过之（动词，责备）

⑤以其境过清，不可久居（副词，过分，过于）

⑥一日，大母过余（动词，拜访，探望）

（2）乘

①乘纤离之马（动词，驾，坐）

②然秦以区区之地，致万乘之势（shGng量词，古时一车四马为一乘）

③自京师乘风雪（冒着）

④因利乘便，宰割天下（趁着，凭借）

⑤乘鄂渚而反顾兮（登上）

（3）却

①王者不却众庶（动词，拒绝）

②医得眼前疮，剜却心头肉（去掉、消除）

③逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是）

④何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再）

⑤却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头）

（4）致

①今陛下致昆山之玉（动词，罗致）

②所以兴怀，其致一也（名词，情致）

③假舆马者，非利足也，而致千里（动词，到达）

④家贫，无从致书以观（动词，得到）

⑤听妇前致词（动词，表达、表述）

3.词类活用

（1）名词作状语

①西并巴蜀，北收上郡（向西，向北）

②东据成皋之险（在东面）

③使之西面事秦（向西）

④蚕食诸侯（像蚕一样）

（2）名词作动词

①却宾客以业诸侯（成就）

②夫物不产于秦，可宝者多（作为宝物）

③损民以益仇（仇恨）

（3）使动用法

①向使四君却客而不内（使……退却）

②遂散六国之从（使……离散）

③而歌呼呜呜快耳目者（使……愉悦）

④故能明其德（使……贤明）

4.文言句式

（1）西取由余于戎（状语后置句）

（2）东得百里奚于宛（状语后置句）

《与妻书》

■通假字

称心快意，几家能毂毂,通“够”

吾灵尚依依旁汝也旁，通“傍”

辛未三月念六夜四鼓念，通“廿”，二十

■词类活用

1、形容词活用作动词

老吾老，以及人之老尊敬

幼吾幼，以及人之幼爱护

巾短情长，所未尽者，尚有万千写尽

当尽吾意为幸领会尽，领会透;

2、名词活用为动词

吾平生未尝以吾所志语汝追求

3、形容词活用为名词

老吾老，以及人之老老人

幼吾幼，以及人之幼小孩

当尽吾意为幸幸事

4、动词作状语

吾之逃家复归也，汝泣告我小声哭着

吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也动词用作状语，用哭声。

■一词多义

1、与

与妻书动词，给，给予

吾诚愿与汝相守以死介词，和，同，跟

吾与（汝）并肩携手连词，表并列，和、同

与使吾先死也，无宁汝先吾而死连词，表选择，与其

2、竟

不能竟书而欲搁笔动词，完毕，终了（使完毕）

何竟日默默在此，大类女郎也副词，全，整，终

3、#

当亦乐牺牲吾身与汝身之福利名词，自身，自己

且以汝之有身也，更恐不胜悲名词，身孕

4^及

老吾老，以及人之老动词，推广到

及与汝相对，又不能启口介词，等到

5、余

于啼泣之余，亦以天下人为念副词，以外，以后

及今思之，空余泪痕动词，剩下，留下

前十余日回家数词，整数后不确定的零数

当时余心之悲，盖不能以寸管形容之代词，我的

吾今死无余憾形容词，遗留的，剩下的

6、当

当亦乐牺牲吾身与汝身之福利能愿动词，应当。

当时余心之悲，盖不能以寸管形容之介词，在。

吾家后日当甚贫副词，会，将会。

吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也副词，会，将会。

7、主

谁知吾卒先汝而死乎（读zu,终于，副词）

旦日飨士卒（读ZU,兵，名词）

鲁肃闻刘表卒（读ZU,死，动词）

五万兵难卒合（读CU,通“猝”，仓猝，副词）

8、W

不能竟书而欲搁笔连词表顺承

谓吾忍舍汝而死连词表修饰

汝初闻言而怒连词表顺承，就

虽不谓吾言为是，而亦无词相答连词表转折，可是

谁知吾卒先汝而死连词表修饰

即可不死，而离散不想见，徒使两地眼成穿而骨化石连词表转折，可是;

表并列，又

天下人之不当死而死连词表示转折，却

吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧连词表转折，可是，但是

汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国连词表修饰

9、以

吾以此书与汝永别矣介词，用

吾之意盖谓以汝之弱介词，凭

汝体吾心于啼泣之余，亦以天下人为念介词，把

望今后必以告妾介词，把

即欲乘便以此行之事语汝介词，把

且以汝之有身也介词，因为

盖不能以寸管形容之介词，用

吾诚愿与汝相守以死连词，表修饰

第以今日事势观之介词，从

汝不必以无侣悲介词，因为

吾平生未尝以吾所志语汝介词，把

10、甚

汝其勿悲语气副词，表婉商语气，可，希望

汝其善抚之语气副词，表期望语气，应当，一定

或又是男，教其以父志为志代词，他

汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎语气副词，表测度语气，大概,

或许。

卒不忍独善其身代词，自己

汝腹中之物，吾疑其女也代词，代腹中之物

吾平日不信有鬼，今则又望其真有代词,代鬼

吾亦望其言是实代词，那些

11、为

故忍悲为汝言之介词，对，与

亦以天下人为念动词，作为

当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。介词，替

虽不谓吾言为是判断词，是

或又是男，教其以父志为志动词，作为

吾爱汝，所以为汝体着唯恐未尽介词，替

于啼泣之余，亦以天下人为念动词，当作。

12＞之

故忍悲为汝言之代词，这件事

及今思之代词，这件事

吾能之乎？抑或汝能之乎代词，这样

汝可以模拟得之代词，我的心情

老吾老，以及人之老结构助词，的

吾之逃家复归也主谓之间取消句子独立性

天下人之不当死而死与不愿离而离者

使之肖我代词，他

汝其善抚之代词，他

13、相

虽不谓吾言为是，而亦无词相答代词，我

吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也代词，你

14、至

吾至爱汝副词，最，极

吾爱汝至副词，极

15、盖

吾之意盖谓以汝之弱副词，表示推断性判断，大概

16、则：

或又是男，则亦教其以父志为志连词，表推测，含有假设性，相当于“就”

“那就”

则我死后，尚有二意洞在也连词，表承接，相当于“那么”

17、即

即此爱汝一念，使吾勇于就死也副词，就，就是。

即可不死，而离散不相见连词，即使，纵使。

■古今异义

1、老吾老，以及人之老古义：双音复合词，并且推广到；今义：表并列

的连词。

2、此吾所以敢率性就死不顾汝也古义：……的原因。今义：表结果的连

词，因此。

3、吾家后日当甚贫古义：以后的日子。今义：后天，明天的明天。

4、汝泣告我古义：请求。今义：控告、告诉等。

5、汝可以模拟得之古义：想像、揣摩。今义：模仿。

6、钟情如我辈者古义：感情丰富，多情善感。今义：感情专注（多指爱情）。

■特殊句式

1、判断句

吾作此书时，尚是世中一人

厅旁一室，为吾与汝双栖之所

2、倒装句

钟情如我辈者，能忍之乎（定语后置）

天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计（定语后置）

吾爱汝至（状语后置）

称心快意，几家能骰（主谓倒装句）

3、固定结构

与使吾先死也，无宁汝先吾而死表选择，与其……不如

则较死为苦也，将奈之何表疑问，把……怎么办

部编版高中语文必修下册《第五单元》单元检测试卷

说明：本试卷共150分，考试时间150分钟。

一、基础知识（每题4分，共24分）

1.下列各组词语中字形全部正确的一项是（）

A.怡误自趋正轨根基深固慰籍

B.详悉道德沦丧无动于衷旁稽博采

C.提携细微末节光阴虚渡力矫颓俗

D.卓绝大相背弛精旨奥义潦草塞责

2.将下列选项中的词语依次填入各句横线处，最为恰当的一组是（）

①苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其，容有底止。

②不惟,更宜________，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有

亏，行有不正，为社会所皆詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。

③刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可,无虞缺乏矣。

A.学问坦诚相待相互鼓励旁征博引

B.造诣开诚布公道义相勖旁稽博采

C.学术开诚布公道义相勖旁稽博采

D.学识道义相勖开诚布公旁征博引

3.下列加点词语释义有误的一项是（）

A.搴妻（对自己应负的责任敷衍了事）风俗日偷（苟且）

B.干穆（求功名利禄）力矫颓俗（矫正）

C.相坳（相互勉励）弭谤（消除别人的批评指责）

D.孥审犊彳至（终南山上的便道）昂不正当之娱乐（交换）

4.下列句子中标点符号使用正确的一项是（）

A.茫茫宇宙到底有没有外星人，生命能不能合成，人果真由命运主宰?这一

切都常常引起人们思考。

B.人的一生中有很多时候都少不了需要通过书面向别人介绍：“我是怎样一

个人？”或“我有一个怎样的方案？”这样的问题，因此现代人有更多的理由需要

学好作文。

C.我们的肌肤每天受到各种侵害，阳光的辐射、空气的污染，都会使肌肤变

得干燥、粗糙。您是否想过给自己的肌肤补充一些营养呢？

D.“到底去不去呀?我的小祖宗！”妈妈“咚咚咚”地敲着我的房门。“人家

来电话催好几次了，你倒是给人家一个回话呀！”

5.下列各句中加点的词语运用不正确的一项是（）

A.在“超女经济”的烘烤下，现在的超女已经不再是第一届第二届里那种简

单的“想唱就唱”了，它已经成了一条走进娱乐圈演艺界的“孥南理彳主”。

B.执法部门只要真正做到了严格执法，同心不悔，就丝毫不应该惧怕相反还

应欢迎媒体的监督，乐于将自己全方位地暴露在舆论监督的阳光之下。

C.专家们普遍认为，不能简单地把住房问题全部推向市场，对于中低收入者

来说，保障他们的居住需求，政府有着责无旁袋的责任。

D.如果没有政界的支持，再好的点子也可能被埋没;如果没有商界的参与，

任何再好的城市规划都有可能被电之商圈，成为一纸空文。

6.下列各句中没有语病的一句是（）

A.伊朗总统艾哈迈迪•内贾德4日在伊朗的纳扎巴拉德城发表演讲，伊朗不

会在核问题上后退一步，制裁也不能迫使伊朗中止铀浓缩活动。

B.日本首相安倍晋三在国会参众两院回答各党代表质询时再次表示，要改变

处于冷淡状态的日中、日韩关系，为构筑日本与这两个国家面向未来的关系而努

力。

C.改革开放以来，我国旅游业迅速发展，公民的旅游文明素质和道德水平不

断提高。但从整体上看，我国快速发展的旅游业与公民的文明素质还不相适应。

D.针对频繁发生的各类环境污染事件，国家环保总局有关负责人日前表示,

对高污染企业所存在的环境问题要进行彻底整顿。

二、论述文阅读（7-9每题4分，共12分）

中国古代家书文化

书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式,最早在周朝开始出现。

相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王

后申后幽禁在冷宫。申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的

计谋。“书”，最早并不作书信之解，而是做动词，是写的意思。后来才做名词，

演变为书信。“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递

信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生

活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。

明清是家书发展的巅峰时期。不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且

也有个人尺牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的

《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳

作。王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪的、

林则徐等人的家书流传甚广，内容包罗万象。

如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与

之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗

之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国

家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华,

目空一切，大言不惭，那样只会害人害己。

又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得

知识、提高素质放在首位，不是一味地灌输读书致仕的思想;或云不要科举入仕，

而要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云靠读书发迹，靠苦

志厉行享誉盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下。有志是基础，有识是前

提，而有恒则是保证。没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，只会是

井底之蛙，所见有限；没有恒心，只会虎头蛇尾，半途而废。

再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革,为了国家和老百姓的安危，

宁可抛妻弃儿，置全家生死于度外，舍小利而取大义;或云“为官不宜数问家事”，

要正确处理家事、私事同国事、公事之间的关系，以国事、公事为重，致力于为

民“兴利除害”；或云“民生于三，事之如一”，一个人没有父亲不能有生命，

没有君长的衣食俸禄不能活下去，没有师傅的教导不知道自己的亲属家族，所以

对他们应该一样尊敬忠诚，学成归国后，立志做一个对上能够报效君亲，对下能

造福百姓的“干城之器，有用之才”。

凡此种种，大都随想而至，挥笔自如，举凡议政论治、谈诗论艺、训子诫弟、

抒情言志乃至言情论爱、儿女姻亲等家庭琐事，内容大多积极向善，皆可入书。

父兄们总是用沧桑历尽的生活阅历、韬光养晦的人生经验、伟岸正直的道德人格

来教益自家子孙。时至今日，批卷览阅，仍觉熠熠生辉。

（选自《寻根•小议中国古代家书文化》，有删改）

7.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A.明清时代，家书佳作蓬勃涌现，流传甚广，内容涉及立身、读书、为官

甚至政治、文学、婚姻、情爱等各个方面，包罗万象。

B.家书发展到明清时期达到巅峰，不但文人学士的个人文集中收录了大量

书信，还大量涌现出了个人尺牍专集和尺牍选本。

C.家书作为一种古老的通信和情感表达方式，早在三千多年前的周朝就开

始出现，它是家庭或家族内用来传递信息的主要形式。

D.明清时期的家书大都随想而至，挥笔自如，其中各个方面的内容不仅有

益于自家子孙，直到今日，批卷览阅，仍觉得受益良多。

8.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.明清时代的家书中，有些强调做人首先要立志，做“天下第一等人”，

即上可以报效国家，下可以振兴自己的家族。

B.“书信”的最早含义应该是“写信”，“书信”的“书”是动词，虽然

字面上与现在相同，但含义还是有一定区别的。

C.明清时期文人学士都注重读书，这在他们的家书中都有体现。或希望子

孙读书求知提升素质，或希望借此光宗耀祖。

D.明清文人对为官之道的理解与认识不尽相同，但大多数希望家人做官之

后要爱国忠君，这点在他们的家书中有所体现。

9.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A.相传周王后申后被性情残暴的周幽王幽禁在冷宫，申后于是策划了一个

宫女之计。中国的书信就来源于这一段传说。

B.“家书”是书信的一种，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的

信件，但凡与家庭琐事有关的事情都可以写信。

C.家书是人们日常生活中最不可少的一种书信形式，明清时期的家书内容

大多积极向善，其数量之丰，流传至广，令人赞叹。

D.明清文人学士写家书，定要引用古人名言警句，或列举先贤动人故事，

或结合自身生活经验，目的都是为了教育后人成才。

三、阅读下面的文言文，完成10-15题。（22分）

公默先生传

（宋）王向

公议先生刚直任气，好议论，取当世是非辨明。游梁、宋间，不得意。去居

颍，其徒从者百人。居三年，与其徒谋，又去颍。弟子任意对曰：“先生无复念

去也，弟子从先生久矣，亦各厌行役。先生舍颍为居庐,少有生计。主人公贤，

遇先生不浅薄，今又去之，弟子未见先生止处也。先生岂薄颍邪？”

公议先生日：“来，吾语尔！吾行年三十，立节循名，被服①先王，究穷《六

经》。顽钝晚成，所得无几。校其所见，未为完人。岂敢自忘，冀用于世？予所

厌苦，正谓不容。予行世间，波混流同。予誉不至，予毁日隆。《诗》不云乎，

，谗人罔极，。主人明恕，故未见疑。谗一日效,我终颠危。智者利身，远害全

德，不如亟行，以适异国。”

语已，任意对曰：“先生无言也。意辈弟子尝窃论先生乐取怨憎，为人所难，

不知不乐也。今定不乐，先生知所以取之乎？先生聪明才能,过人远甚，而刺口

论世事，立是立非，其间不容毫发。又以公议名，此人之怨府也。先生忧之是也，

其去未是。意有三事为先生计，先生幸听意，不必行；不听，先生虽去绝海，未

见先生安也。”

公议先生强舌不语•，下视任意，目不转移时，卒问任意，对曰：“人之肺肝，

安得可视。闻善于彼，阳誉阴非，反背复憎，诋笑纵横。得其细过，声张口播，

缘饰②百端，得败行破。自然是人，贱彼善我。意策之三，此为最上者也。先生

能用之乎？”公议先生曰：“不能，尔试言其次者。”对曰：“捐弃骨肉，佯狂

而去，令世人不复顾忌。此策之次者，先生能用之乎？”公议先生曰：“不能，

尔试言其又次者。”对曰：“先生之行己③，世人所不逮也！曾未得称高世，而

诋诃锋起，几不得与妄庸人伍者，良以口祸也。先生能不好议而好默，是非不及

口而心存焉,何疾于不容？此策之最下者也，先生能用之乎？”公议先生喟然叹

日：“吁，吾为尔用下策也。”

任意乃大笑，顾其徒曰：“宜吾先生之病于世也。吾三策之，卒取其下者矣。”

弟子阳思曰：“今日非任意，先生不可得留。”与其徒谢意，更因意请，去公议

为公默先生。

（取材于《宋史》有删节）

注：注:①被服:承受,蒙受。②缘饰;文饰。③行己:立身行事

10.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.立节彳质名循:按照，依附B.先生半听意幸：幸而

C.良以口祸也良：的确D.富吾先生之病于世也宜：因此

11.下列各组语句中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（）（3分）

A.基徒从者百人卒取其下者矣B.来,吾语冬冬试言其次者

C.冀用于世何疾干不容D.不如亟行，以适异国又以公议名

12.下列对文中语句的理解,不正确的一项（）是（3分）

A.先生舍颖为居庐

先生在颖建筑房子居住

B.主人明恕，故未见疑

主人明察宽恕,所以没有猜疑我

C.今定不乐，先生知所以取之乎

今天平定了不高兴的心情,先生就知道原因了吧

D.是非不及口而心存焉

口不谈是非，只是心里知道

13.将下面的句子译为现代汉语。（4分）

①弟子从先生久矣,亦各厌行役

②智者利身，远害全德

14.下列对文意的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.公议先生为人刚毅正直,喜欢议论时人时事,先后在梁、宋间游历,但始终

不得意。

B.公议先生深受注重节操、循名贵实思想的影响，秉承先王教诲,深入地研究

儒家经义。

C.公议先生聪明而富有才智，是非分明而又乐取人怨,常人难以至此，获得弟

子们赞誉。

D.公议先生自认不是完人,对得到进用已不抱期望,其实这是他对现实有很

清醒的认识

15.《论语》中有孔子关于“友”的言论：“益者三友,损者三友。友直,友谅,

友多闻，益矣；友便辟，友善柔,友便佞，损矣。”以孔子的标准，你认为任意是公

议先生的益友还是损友?为什么？（6分）

四、阅读下面这首唐诗，完成16-18题。（12分）

游龙门奉先寺川

［唐］杜甫

已从招提⑵游，更宿招提境。阴壑生虚籁⑶，月林散清影。

天窥象纬'”逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。

注释：【1】龙门奉先寺：龙门即龙门山；奉先寺，龙门石窟之一。此诗为

杜甫25岁时游历之作。【2】招提：梵语，指僧人。【3】虚籁：风声。【4】象纬：

天上星辰错列，如经纬一般。

16、下列对本诗的理解与赏析不正确的一项是（）（3分）

A.首句写游寺，二句承上写住寺，中间两联承前详写夜景，七句转到清晨

钟声，八句结于心有省悟：起承转结，构思精巧。

B.诗人夜宿奉先寺，山谷里的阵阵风声，月下树林飘动摇曳的清影，夜幕

上恰似经纬的星辰，无不渲染出环境的虚静高寒。

C.作为杜集开篇第一首诗，有人评价“不用禅语而得禅理”，这正是诗人

佛家精神的反映，也代表了杜诗的基本思想倾向。

D.诗中的青年杜甫虽不是佛教徒，但对佛教思想也有深刻领悟，唐代文化

兼容并包，读书人广泛受到多种文化观念的影响。

17、下列诗句没有表现禅意佛理的一项是（）（3分）

A.移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。（孟浩然《宿建

德江》）

B.泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。（王维《过香积寺》）

C.阴阶明片雪，寒竹响空廊。寂灭应为乐，尘心徒自伤。（钱起《哭空寂寺

玄上人》）

D.山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。（常建《题破山寺

后禅院》）

18、本诗中间四句用词精妙，手法高超，请结合诗境，作简要赏析。（6分）

五、阅读下面的文章，完成19-22小题，共20分。

读韩愈

梁衡

①韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是

从读韩愈其文开始的。就连他写的奏折，也比一般为官者讲究些，于理、于情都

特别动人，文字铿锵有力。他的那篇《谏迎佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪的

凛然大气和献身精神。但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗就越觉得他

是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外

的海边潮州去当地方小官。

②韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境，一般的

不顺，比之李白的怀才不遇,柳永的屡试不第要严重得多。他们不过是登山无路，

韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊，其心情之坏可想而知。他在过蓝关

时写了那首著名的诗：

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

③这是给前来看他的侄孙写的，其心境之冷可见一斑。但是，当他到了潮

州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。就气候水土而言这里还算富庶，但由

于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴，有

钱人养奴成风。见此情景韩愈大吃一惊，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗

此一隅，视而不救呢？他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比

之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新

官上任一般，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼，大除其害。二是兴修水利，推广

北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人

自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至

还“以正音为潮人诲”。当其获罪海隅，尚能心系百姓，真是难能可贵了。

④一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难

能可贵。应该说韩愈是言行一致的。他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思

想道德的维护者。传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可

憎的顽固面孔。而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易撼传统难的威严。韩愈

也是这样，他一方面反对王叔文的改革,一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，

即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。他亲自参加平定叛乱，到晚年时

还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴

会。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌

纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他犯上直言，被贬又继续尽其所能为民

办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪

费生命。他又倡导古文运动，领导了一场文章革命。他要求“文以载道”、“陈

言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承

秦汉。他既立业又立言，全面实践了儒家道德。

⑤人生的逆境大约可分四种：一曰生活之苦，饥寒交迫；二日心境之苦，

怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也

分四种：一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，

直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了

后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈

原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难、江畔沉吟上。他不辞海隅之

小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。

（6）一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就

价值无穷，就被社会所承认。于是，我心中也渐渐泛起这样的四句诗：一封朝奏

九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。

19.本文题为《读韩愈》，说说“读”字的妙处。（4分）

20.作者在文中引用了韩愈写给侄孙的诗，请简述其在全文中的作用。（5

分）

21.简要概括第④段加线句中，“可憎的顽固面孔”和“撼山易撼传统难的

威严”在文中的具体含义。（5分）

22.本文的结句“一片江山尽姓韩”值得玩味，请从其字面意义和内涵上加

以简要探究。（6分）

六、阅读下列材料，根据要求写作。（60分）

100年前爆发的“五四”运动中，广大先进青年知识分子用责任和担当，在

救亡图存、振兴中华的历史洪流中谱写了一曲感天动地的音乐乐章。

1981年，《人民日报》报道了青年张海迪身残志坚，“活着就要做个对社会

有用的人”的事迹，她以自强不息的精神鼓舞和感动了无数人，成为一代中国青

年的楷模。

1999年，青年马云和他的青年伙伴一起创立了阿里巴巴公司，用超越时代

的思维，改变了人们的生活方式，他们的成功激励了一大批创业青年改革创新、

锐意进取。……

请以“我也是青年”为题，写一篇记叙文。要求：叙事符合逻辑，有细节,

有描写。

部编版高中语文必修下册《第五单元》单元检测试卷答案解析

说明：本试卷共150分，考试时间150分钟。

一、基础知识（每题4分，共24分）

1.下列各组词语中字形全部正确的一项是（）

A.怡误自趋正轨根基深固慰籍

B.详悉道德沦丧无动于衷旁稽博采

C.提携细微末节光阴虚渡力矫颓俗

D.卓绝大相背弛精旨奥义潦草塞责

【答案】B

【解析】A.怡一贻，籍一藉;C.渡一度;D.弛一驰。

2.将下列选项中的词语依次填入各句横线处，最为恰当的一组是（）

①苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其，容有底止。

②不惟,更宜________，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有

亏，行有不正，为社会所誉詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。

③刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可,无虞缺乏矣。

A.学问坦诚相待相互鼓励旁征博引

B.造诣开诚布公道义相勖旁稽博采

C.学术开诚布公道义相勖旁稽博采

D.学识道义相勖开诚布公旁征博引

【答案】B

【解析】学问：知识;学识。造诣：学问、艺术等所达到的程度。学术:有系

统的，较专门的学问。学识:学术上的知识和修养。坦诚相待:坦率诚恳地对待。

开诚布公:诚意待人，坦白无私。道义相勖:坚守道德正义，互相勉励。旁征博引：

为了表示论证充足而广泛地引用材料。旁稽博采:广泛地查考引用材料，进行论

证。

3.下列加点词语释义有误的一项是（）

A.搴贡（对自己应负的责任敷衍了事）风俗日倾（苟且）

B.干移（求功名利禄）力矫颓俗（矫正）

C.相散（相互勉励）珥谓（消除别人的批评指责）

D.孥南建彳至（终南山上的便道）易不正当之娱乐（交换）

【答案】D

【解析】终南捷径：比喻求官的最近便的门路;也比喻达到H的的便捷途径。

“易”意思是“改变”。

4.下列句子中标点符号使用正确的一项是（）

A.茫茫宇宙到底有没有外星人，生命能不能合成，人果真由命运主宰?这一

切都常常引起人们思考。

B.人的一生中有很多时候都少不了需要通过书面向别人介绍：“我是怎样一

个人？”或“我有一个怎样的方案？”这样的问题，因此现代人有更多的理由需要

学好作文。

C.我们的肌肤每天受到各种侵害，阳光的辐射、空气的污染，都会使肌肤变

得干燥、粗糙。您是否想过给自己的肌肤补充一些营养呢？

D.“到底去不去呀?我的小祖宗！”妈妈“咚咚咚”地敲着我的房门。“人家

来电话催好几次了，你倒是给人家一个回话呀！”

【答案】C

【解析】此题考查问号的运用能力。A项前面三句话提出了三个问题，但

都不是疑问，而是陈述三个方面的问题，因此不应使用问号;B项中“我是怎样

一个人”和“我有一个怎样的方案”是句中的成分，不应用冒号和问号;D项“到

底去不去呀?我的小祖宗！”这是一句话，“我的小祖宗”在句中是称谓倒装，一

句话不能使用两个句末标点，应该把句中问号改为逗号，叹号改为问号。

5.下列各句中加点的词语运用不正确的一项是（）

A.在“超女经济”的烘烤下，现在的超女已经不再是第一届第二届里那种简

单的“想唱就唱”了，它已经成了一条走进娱乐圈演艺界的“孥南域彳至”。

B.执法部门只要真正做到了严格执法，同心、不愧，就丝毫不应该惧怕相反还

应欢迎媒体的监督，乐于将自己全方位地暴露在舆论监督的阳光之下。

C.专家们普遍认为，不能简单地把住房问题全部推向市场，对于中低收入者

来说，保障他们的居住需求，政府有着贡不旁览的责任。

D.如果没有政界的支持，再好的点子也可能被埋没;如果没有商界的参与，

任何再好的城市规划都有可能被枣之商圆，成为一纸空文。

【答案】C

【解析】“政府有着责无旁贷的责任”累赘，可改为“政府责无旁贷”。

6.下列各句中没有语病的一句是（）

A.伊朗总统艾哈迈迪•内贾德4日在伊朗的纳扎巴拉德城发表演讲，伊朗不

会在核问题上后退一步，制裁也不能迫使伊朗中止铀浓缩活动。

B.日本首相安倍晋三在国会参众两院回答各党代表质询时再次表示，要改变

处于冷淡状态的日中、日韩关系，为构筑日本与这两个国家面向未来的关系而努

力。

C.改革开放以来，我国旅游业迅速发展，公民的旅游文明素质和道德水平不

断提高。但从整体上看，我国快速发展的旅游业与公民的文明素质还不相适应。

D.针对频繁发生的各类环境污染事件，国家环保总局有关负责人日前表示,

对高污染企业所存在的环境问题要进行彻底整顿。

【答案】D

【解析】A句成分残缺，应在“演讲”后加上“说”。B句搭配不当，“改变……

关系"应为''改善……关系”。C句语序不当，“快速发展的旅游业与公民的文明

素质”应为公民的文明素质与快速发展的旅游业。

二、论述文阅读（7-9每题4分，共12分）

中国古代家书文化

书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式,最早在周朝开始出现。

相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王

后申后幽禁在冷宫。申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的

计谋。“书”，最早并不作书信之解，而是做动词，是写的意思。后来才做名词，

演变为书信。“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递

信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生

活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。

明清是家书发展的巅峰时期。不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且

也有个人尺牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的

《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳

作。王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪的、

林则徐等人的家书流传甚广，内容包罗万象。

如立身方面，或云做人首先要立志为''天下第一等人”；或云“有民胞物与

之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗

之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国

家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华,

目空一切，大言不惭，那