国家公务员申论（文章论述题）模拟试卷4

国家公务员申论（文章论述题）模拟试卷4一、申论(本题共7题，每题1.0分，共7分。)1、题目加拿大女作家门罗曾经说过：“幸福始终充满着缺陷。”请结合你对给定资料的思考和对这句话的领悟，自拟题目，写一篇文章。要求：(1)自选角度，立意明确；(2)联系实际，不拘泥于“给定资料”；(3)思路清晰，语言流畅；(4)总字数1000～1200字。材料1．27岁的小邹认真地考虑了几次之后．还是决定不去参加周日约定好的教友福音会。他确实需要倾诉，但肯定不是向神父。到目前为止，至少他并不认为自己已经到了需要求助于某种宗教的地步。身高1．74米．体重150斤，在北方城市的机关大院内，这几乎是一个标准身材。当小邹回顾自己进入“体制”的四年．注视着自己不论从体型还是心理都逐渐被“体制化”，甚至连血压、血脂也与周围的同事趋同时．面对着在外人看来“很顺”的处境，他有了一种莫名的躁动。对于这份职业，小邹的理解来自于四年间循环往复的工作节奏，作为一个普通工作人员，他只不过是需要在每个时间段内完成“规定动作”，虽不能消极怠工，但也不需要超额完成任务，四年来的工作天天如是．没有什么波澜。最近一段时间．感觉有些困惑的小邹，周末经常到一家心理诊所就青年社会心理问题进行咨询。事实上，小邹并不认为自己心理有问题．他只是想印证一下自己的某些想法是否合乎常理。结果很意外，当需要向心理医生介绍自己的情况时．小邹这位当年大学校园里的校报写手竟然发现自己无从谈起，他心想“或许是事情太多，没办法很完整地表述清楚”。“说真的，目前这个工作节奏是50岁以上人的节奏，对我来说，这个节奏感觉上有点压抑。”小邹思考着，一字一顿地说：“有时我在想，我会不会真的习惯于这种节奏，换句话说，是不是已经被这种节奏所禁锢，永远失去某些竞争力了呢?”有一段时间，小邹曾经尝试着改变自己的节奏，对于自己分内应为的工作一丝不苟，提高工作效率，而对于非分内的工作，熟悉事务流程的他也尽量帮着跑，他希望这样能够时刻让自己处于一种高效率的工作状态中．“不会有被社会主流节奏抛弃的感觉”。然而，小邹很快放弃了这种做法。因为他这样的工作态度．让周围的同事极不适应．经常有人认为他是多管闲事；领导也找他谈话，希望他能够“稳重一些”。到了发薪日，小邹的薪水也仍然是那个很少变化的数字。面对心理医生的时候，小邹把自己这种情况总结为和体制节奏有些不搭调，他梦想能有所改变。小邹对于自己的收入也是不满的。以小邹的收入，如果仅仅是正常生活，并不存在任何问题，当然，这一切都必须建立在不买房的情况下。但小邹必须买房，而且已经买了房。他说：“这既是对女友的承诺，也是对自己的要求．更是在心理上认同自己的一个标尺。”购买了期房的小邹，到今年年底就能拿到自己那个两居室的钥匙了。和大多数同事一样，小邹也把房子买在了房价较低的郊区，而这意味着小邹不但要考虑买一辆汽车代步，还要考虑如何忍受上下班时段恼人的交通以及攀升的油价。小邹对于买车抱持着一种幻想，但他自己心里非常清楚．以他目前的收入和储蓄，能偿还每个月1800元的购房贷款已经很不容易，买车基本上是一个短期不可能完成的任务。已经还了两年贷款的小邹随口就能够报出自己资金的大致去向：2800多元的月收入在还完1800元的贷款之后，1000元的生活费用几乎让他每月都捉襟见肘。“如果赶上亲戚朋友结婚、生小孩需要随礼，我可能还要向父母借钱。”其实，对于现实不安且不满的小邹并不是没有想过跳槽，然而他的顾虑几乎同他的渴望一样多。非常稳定的“吃皇粮”生活对于小邹的诱惑仍然非常大，至少能够还贷款，至少可以有一定的社会地位，而一旦投身于滚滚洪流的社会，这一切就可能不复拥有。这几乎是小邹不能够承受的。“我不能拿自己和女朋友的将来当儿戏，我需要稳定。”然而，小邹的女朋友却并不这样看，她经常问小邹，每月就这点死工资，自己觉得值吗?这时的小邹经常是撇撇嘴，不再言语。其实，看着自己女友研究生毕业后七八千元的月收入，小邹感到欣慰的同时也面临极大压力，“那是一种无形的压力．有时候确实心里很别扭”。小邹非常清楚自己的位置，他认为以自己的能力，在没有特别机遇的情况下，最好能够在35岁之前就获得职务晋升，如果达不到，今后就不太可能再进一步，但总的来说工资也在涨，只要不犯错误，至少是安全的。是否应该用永久的安全换取仅仅是可能的发展机会?这是小邹头痛的一件事，毕竟，鱼和熊掌不可兼得，对于接近而立之年的小邹来说，马上就要面临结婚、生子等一系列问题，而一旦跳槽，这一切就肯定要推迟，这是他并不愿意看到的。跳不跳槽这个问题，已经困扰了小邹一年多，时至今日，他仍然没有下定决心。“像我这样的人多了去了，既然大多数都选择了继续，肯定是有一定道理的，虽然我的心在躁动，但我真的不知道该如何抉择。”6．提高心理健康水平，不仅要完善相关立法和建立专门疏导机制，还要不断提高教育水平，从价值观方面解决问题。“尊重他人也尊重自己的生命．是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。”“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。”“你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。”这些关于心理健康、人生观和幸福观的名人格言，被有效地运用在教学实践中。不少教师都能通过树立榜样，在教学中自觉渗透心理健康教育。苏轼仕途坎坷而壮心不已，蒲松龄面对落第却发愤创作，曹雪芹处境艰难仍不辍笔耕，安徒生屡遭失业而自强不息，奥斯特洛夫斯基身残志坚却潜心著述……这些都构成对学生进行挫折教育、引导学生正确对待挫折的生动教材。司马迁忍辱十八载撰写《史记》，司马光苦熬十九春秋编纂《资治通鉴》，曹雪芹十年寒窗写就《红楼梦》……前人感人的经历和给后人留下的精神财富．更是对学生进行意志品质教育和培养学生优良品格的绝佳素材。B是一家心理诊所的心理医师。在她成长过程中，作家张承志的小说《北方的河》就曾经对她如何认知和面对生活中的缺陷起过不可磨灭的作用。“小说中的男女主人公在湟水的河床发现一个没有了下半截的彩陶罐子。他俩在河沟里的陶片堆里一块块翻找，试着把陶片对上罐子的断口。彩陶罐渐渐地复原了．但是最后还缺腹部的一块始终没有找到。”B沉浸在对小说情境的回忆中，“我记得女主人公一再感叹：‘多美啊，可惜碎了。世上的事情多么拗人心意啊，生活也常常是这样残缺。’从此这部小说就教会我一个道理：生活原本可能正是美好与残缺的统一。”B对记者说：“我特别高兴加拿大女作家门罗获得了2013年的诺贝尔文学奖，当年我就欣赏她的一句名言：‘幸福始终充满着缺陷。’我也总是想把这种幸福观传达给我的每一个病人。”B称自己也同样是在经历过心理躁动、人生观迷茫之后，才慢慢形成了对人生和幸福的理解，“治疗病人的过程对我来说，其实也是一个自我诊治的过程。每个人的生命中都会在某个时段面临心理的问题和价值观的困惑。”在采访临近结束时，B告诉记者：“我们现在一提起价值观，似乎总被人嗤笑，但是心理问题的最终解决．其实与正确的社会价值观和人生观都有密切的关联性，也往往决定于对生活的理解以及对幸福的体认。”标准答案：解读幸福密码开启丰饶人生“陆止于此。海始于斯。”葡萄牙罗卡角碑上印刻的这句流芳千古的诗句，记录了当年的青年水手直面波涛，寻求财富之路，开创幸福未来的豪情。幸福与缺陷恰如一枚银币的两面。有冒险、有希望、有收获、有遗憾。缺失一面，另一面也会不翼而飞。张开双臂拥抱幸福，而其中的缺陷，往往提醒我们关注生活的理性和真实。梁启超云“少年独立则国独立．少年自由则国自由”，当代中国青年最缺的恰恰是这独立自由精神。纠结于体制的安稳和清贫，年纪轻轻，求稳怕变，却又不安享乐，惶恐度日。其实，真正的幸福，如手中的流沙。用手握不住，需要用心来体会。而解读幸福的密码同样隐藏于每个人的内心。解读幸福，要体现出对生命的热爱。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，人生苦短，谁不愿意一生幸福安康?而谁又愿意一生到死毫无波澜?感受幸福．一个首要的前提就是让生命体现出其最大价值。在生命的飞腾和超越中，穿越缺陷的迷障，真正的幸福才会来临。而这就要求敢于冒险，又能把握风险。当今中国社会，特别是党的十八届三中全会以后，无论是经济生活，还是政治生活，都在经历着深刻的变革。尽管存在一些阻碍力量，但一个更公正理性、更宽松自由的社会正在向我们大步走来。体制不可能永远是安全的城堡，自我创业也不再会无所依托，如何发挥出自己最大的价值，赢取自己丰饶的人生，需要有自己的判断和把握。要热爱生命，珍惜时光。无论什么结果，经过理性的思考后的抉择，都是内心的成长和力量，都是走向幸福的必由之路。解读幸福，要激发出勇气和活力。量子基金的发起人索罗斯办公室墙上有一句名言“我生来一贫如洗，但决不能死时仍旧贫困潦倒”，人生的缺陷和遗憾，激发的是生命的张力、人性的高傲。心无所依，价值迷茫，其根本原因一方面在于内心力量的孱弱，生命活力的贫乏，另一方面也是整体社会缺乏机会、缺少活力的具体体现。针对个人的困惑，与其开展心理疏导，不如利用运动会、博览会、志愿者等形式，启动更广范围的青年交流。还可以运用社会组织，开办一些专业协会，如文化、体育等方面．以丰富的生活内容融化青年内心的孤独，在竞技中，在思想交流中，再造青春焕发之中国青年。而针对社会整体环境，政府需要以深入的体制变革激发制度红利，以社会变革给青年人以可期许的未来．建立起崇尚创业、崇尚奋斗的社会氛围，当一个个崭新而年轻的中国面孔登上福布斯富豪榜．青年人的萎靡之风将一扫而空。惟楚有才，于斯为盛。岳麓书院的对联应该讲给整个中国青年。面对技术革命的勃兴．世界格局的巨变，每一个民族都在奋发图强。面对此大争之世，患得患失，优柔寡断不是我中国青年之作风。“发出百点热，耀出千分光”，中华青年当自强!知识点解析：暂无解析2、题目“给定资料6”中划线句子写道：“‘科技的生命化’．已成为现实世界无法根除的特征。科技将具备人性。”请结合你对这句话的思考，联系社会实际，自拟题目，写一篇文章。要求：(1)自选角度，见解明确、深刻；(2)参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”；(3)思路明晰，语言流畅；(4)总字数1000～1200字。材料5．塑料的发明曾经给人的生活带来了相当大的便利，但也带来了一系列的环境问题。塑料在垃圾中占相当一部分比例，而且大大增加了垃圾处理的难度和费用。由于废塑料几百年都难以降解，若丢弃在自然环境中，会给蚊子、苍蝇和细菌提供生存繁育的温床；若埋在地下，则容易污染地下水，妨碍植物根系生长，破坏土壤品质；若焚烧处理，将产生多种有毒气体。“白色污染”已成为危害环境的一大公害。汽车的尾气、空调和电冰箱中的氟利昂都在破坏大气层。埃博拉病毒的爆发和流行也使全世界更加关注生物安全问题，并将其作为国家安全的组成部分。全球数以万计的原子弹更是高悬在人类头上的达摩克利斯之剑。20世纪的信息技术将人类活动的效率提升到了一个新的高度，但是另一方面，就像著名学者刘易斯.芒福德指出的那样，为了获得更多、更丰富的物质，人们牺牲了时间和当前的快乐，只是将幸福简单地与拥有汽车、浴缸和其他机械产品的数量划上等号，芒福德将之称为“无目的的物质至上主义”。在计算速度越来越快、人工智能程度越来越高的潮流之下，人类的个性开始被故意忽略和遮蔽，陷入的是追求更高、更快、更强的单向度技术目标的误区，有评论家因此指出：“当发展着的物质科技生产力忽略、脱离开民众精神力的时候，就会丧失它应受人控制并为人服务的真正本质．而变成与人对立的人的异化力量。”观察家认为，未来科技最关键的发展方向是走人性化之路，闪烁着“人性”之光的产品将越来越多地出现，高科技产品也将被进一步赋予灵动的生命，在科技和人性之间嫁接桥梁。人性化的科技反映的是人类以下的思考：科技产品如何为人服务?它给人们的生活带来了怎样一种新的积极的变化?科技如何人性化?在盲目的物质化导向这一危途中。人性化之路将赋予高科技产品以新的价值观．那就是用大写的人性的光芒去逼视高科技这一之前高贵神秘、自视甚高的怪兽，使其形秽，让普通人也能看到这中间的无知和愚蠢来。人性化的科技因此是在科技和人文、个性化与大众化、商业目标和社会使命之间去追求平衡，这种平衡不仅是一种美，也是一种智慧和态度。6．日前，世界知名未来学家，《连线》杂志创始主编，被看作是“网络文化”的发言人和观察者的凯文.凯利接受了采访，其间，凯利围绕着自己的《科技想要什么》等在技术思想领域的重要著作，回答了“新技术”与“人性”的关系等一系列问题，现撮要整理如下：a．在《科技想要什么》中我想表达的是，我对技术本质的疑虑以及人与技术的矛盾关系。世界上每天都有新的技术诞生，但我们还没有理论和框架，让我们来理解科技面对的是什么。我们一直在发展科技，但我们是否要考虑：我们会不会有一天被科技征服?科技是宇宙的一部分吗?它是好的那部分吗?我们是该限制它还是要发展它?b．正如哲学家海德格尔对于技术的批判理论所描述的那样：这种貌似宿命的技术现实．本质上是人所无法控制的，但获得拯救的机会也恰在于此：“救赎即植根并发育于技术的本质之中。”技术元素向共生性发展，这种发展也推动我们去追逐一个古老的梦想：在最大限度发挥个人自主性的同时，使集体的能力最大化。c．技术是进化的延伸，就像进化是宇宙的延伸那样，我们会认为技术对生命是种挑战，但事实上科技也是一种生命。技术也有像进化一样的历程．毕竟技术对宇宙、对生命都有积极的好处。技术具有生命的普遍特征．理解了技术的理论也就能理解进化论。d．技术元素的确准备操纵物质，包括人类，重组各种内部结构，但是技术将为其注人感知能力和情感。注人更多“非工具性”的东西。我认为我们应该培养科技的感情。目前科技还不具备感情，但我认为今后我们会赋予科技感情。“科技的生命化”，已成为现实世界无法根除的特征。科技将具备人性。e．科技是一种“新文化”，或者说，“科技是第三种文化”，这意味着科学家们可以直接和大众进行对话，而不是通过人文知识分子。传统知识分子所占领的媒体一直控制着舆论方向——他们说：“人文是精彩的，科学是呆板的。”今天，倡导“科技是第三种文化”的思想家们却更倾向于绕过中间人，致力于用关注知识的读者们能够理解的形式．向公众传达他们最深邃的思想。f．在过去二十年．互联网给人类的生活和知识的认知带来极大变革．而现在，是另一个起点。今天是人类历史上最好的时代，之前的所有成果都是今天的基础。我想激励年轻人现在就是创造新事物最好的时代，不仅是互联网，对所有的领域来说，现在都是创造新事物的最好时代。创造新事物，离不开技术创新。我在《科技想要什么》一书中，特别强调一句话：科技想要的，就是人类想要的。标准答案：探求科技人性化发展之路——让科技之光闪烁人性的力量“‘科技的生命化’，已成为现实世界无法根除的特征。科技将具备人性。”凯利在《科技想要什么》等重要著作里，探讨了“新技术”与“人性”的关系等一系列问题．“科技的生命化”更是指出科技的辉煌未来。但在这个科技昌明的新时代，却出现牺牲时间和当前的快乐，只是将幸福简单等同于拥有产品数量的“无目的的物质至上主义”以及频频出现的低头族和宅现象，这些凸显着人性的荒芜现象，使我们不得不承认，走好科技的人性化之路．尚待努力。但“人是万物的尺度”，人的主体地位决定了人类文明包括科技发展的方向。如果没有人性的探讨和理性的把控，仅凭对人类好奇心的追随，打开科技之门，那就意味着打开了潘多拉魔盒。诸如核技术和基因技术，如果失去了方向的把握，科技的进步包括生命化，会在各种力量的较量中迷失方向，最终走向人类幸福的反面。科技要体现以人为本的价值观。人类的进化史，本身就是一部技术进步史。火的应用．使早期的人类脱离了阴冷和恐惧；青铜的使用，推动了早期的文明；铁器的运用，极大提升了农业生产效率。技术进步的人本方向带来了人类生产力的提升和幸福感的增强。但作为人类的远古记忆，青铜时代和黑铁时代还代表着充满欲念导致的战争和暴力以及价值迷失。科技，更像一把刺向未知世界的双刃剑，成善作恶需要我们来把握。正如海德格尔对于技术的批判理论所描述的那样，这种貌似宿命的技术现实，本质上是人无法控制的，但获得拯救的机会也恰在于此。科技。支撑着人类的未来。科技要体现对美好形式和用户体验的关注。科技应以人为本，诺基亚的庄严承诺成就了它的手机时代，但对人性的深刻体察．更促成了苹果改变人类生活方式的辉煌。科技的竞争，现在已经转化为对人性体察的竞争。“科技的生命化”意味着人性向科技融入，推进“科技的人性化”，同时也是科技在更深层面扩大人类的智能和力量．帮助人类在更高的层面进行自我认知和实现。科技发展要追求科技和人文、个性化与大众化、商业目标和社会使命之间的平衡。作为“第三种文化”，科技传递给大众的，不仅仅是关于未知世界的深邃思想，更是对人性的独到见解，以独特的方式传播人性的力量，与人文科学殊途同归。科技，也在利用自身的力量传达深刻内在的自我认识，弥合个性化与大众化的裂痕。线上线下整合的技术．促使宅族走向公众，提醒低头族昂头走向现实，技术进步大步走上促进入的全面发展之路。科技．以人性化走近商业目标的同时，也在无形中默默履行自己的社会使命，人性化的运作，让社会交流更顺畅，让每个人自信走向新生活。科技，本来应当是指导人类走向未来的女神，正是人性的浮躁和灰暗，使她面目蒙尘。在这个崇尚技术创新的辉煌时代，以人性化的双手拭去她表面的灰尘，以科技的人性化发展推动人的全面发展，将为以创造和创新为发展主旋律的中国带来持续和强劲的力量!知识点解析：暂无解析3、题目从给定资料出发，结合实际，以“公共安全管理的智与情”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，内容充实，论证严谨，语言流畅，800一1000字。材料6．今年元旦过后，某市众多市民正在热切期盼已经举办20年的“新春民俗艺术灯会”时，突然收到一份《关于停止举办2015年新春民俗艺术灯会的公告》：“随着旅游业和旅游消费的不断上升，本地民俗灯会呈现大客流状态。考虑到安全和管理等综合因素．决定停止举办2015年新春民俗艺术灯会。感谢社会各界对本地民俗灯会的喜爱和关注。”紧接着，该市各区纷纷发布官方微信，有的取消本地"2015庆元宵”大型灯会，有的取消本区“2015嘉年华”庆典，有的取消本区“新春游园会”“新春诗词朗诵会”等原已安排好的大型群众性节日活动。由此引发的“多米诺骨牌效应”．开始迅速向全国各地扩展。如北京市公安、商务等部门对相关商场进行约谈，部分大型活动因此临时停办；福建严格活动审批报备，停办不具备安全条件的活动；河南郑州也叫停了即将举行的演唱会。此外，不少体育赛事也受到影响，元旦当天的上海信念慈善跑，以及原计划在北京举办的“垂直爬楼挑战赛”也纷纷取消。有的地区规定一律停止审批超过5000人以上的大型活动。各地取消大型群众性活动的理由，无一例外是“安全形势严峻，避免意外发生”。各地取消大型群众性活动一事，引发了社会的关注和网民的热议，有媒体调查了6600多网民，结果显示，完全支持的占18％，表示反对的占59．7％，还有的网民表示可以理解，但希望明年恢复。10．在社会生活中，近来还常常听到一种声音：很多活动不是政府部门组织的，而是民众自发行为，出了事，政府部门不应担责。真的是这样吗?早在2007年国家颁布的《大型群众性活动安全管理条例》就明确规定，县级以上政府公安机关负责大型群众性活动的安全管理工作．县级以上政府有关部门按照各自的职责，负责大型群众性活动的有关安全工作。这里的大型群众性活动，既含政府部门组织的，也包含民众自发的。国家旅游局某副局长曾发表署名文章，提出“不是政府组织的活动，出了问题，这是更需要深思的”。他强调：“因为没有组织活动，所在地政府和上级政府以及主管部门责任意识会下意识地放松，但是法律对此并没有免责。政府不组织，还是会有群众性的活动出现，这种没有组织者的群众活动，政府仍然要承担责任，这是一些政府‘尚不自觉自知的责任’。”他还解读称，“政府尚不自觉自知的责任”就是我国突发事件应对法中的规定：“县级人民政府对本行政区域内突发事件的应对工作负责。”“这个‘负责’从预测、监测到应对处置，是全方位的。从这个意义上说，公共安全管理，既需要智慧，又要有人文关怀。”还有文章分析认为，保障公共安全是国家治理能力和治理体系现代化的一个重要标志。而一个国家的公共安全能力是由多个层次组成的，从政府到社会、到社区、到家庭、到个人，所有力量集合在一起，形成一个上中下稳定的“金字塔”结构，只有这个“金字塔”稳定了，国家的公共安全能力才能提高。标准答案：公共安全管理的智与情2014年跨年夜，上海外滩发生踩踏事故，共造成36人遇难，49人受伤。这个悲剧让社会反思，也让政府部门警醒。鉴于此，某些地方政府为保证公共安全，采取了因噎废食的做法——取消大型群众性节日活动，这在社会上引起了广泛争议。究其本质，是不讲智慧和缺乏人文关怀的懒政。只有科学把握公共安全管理的智与情，才能构建和谐社会。公共安全管理的智，是指要构建完善的公共安全管理体系；而公共安全管理的情，则是指要以人为本，尊重民众旅游、参加大型群众性节日活动等意愿，并为其做好安全保障服务。对于公共安全管理来说，智是有力保障，而情则是不可违背的民意。轻智，而只重情，会导致大量的公共安全事故；轻情，又不重智，只是采取一些简单、粗暴的懒政做法，则会让民众心生不满，滋生社会矛盾。因此，公共安全管理应该既讲智慧，又讲人文关怀。公共安全管理应当依靠智。安全重于泰山!党的十八届三中全会提出“建立隐患排查治理体系和安全预防控制体系”，并将“社会管理”上升为“社会治理”，党和政府对公共安全管理的重视可见一斑。但是，目前我国公共安全管理还处于发展阶段，公共安全管理体系还不健全、不成熟。而美国等发达国家则具有比较成熟的经验，如构建严密的规划和管理体系，准备充分的预案等，都值得我国学习。政府部门只有不断借鉴国外先进经验、结合本地实际创新社会治理，才能减少和避免公共安全事故，从而保障人民群众的生命财产安全。公共安全管理需要尊重情。马斯洛需要层次理论指出，人具有生理、安全、社交、尊重和自我实现五大需要。近年来，随着生活水平的不断提高。人们出门旅游、参加大型群众性节日活动的热情不断高涨，无形中增加了公共安全事故的发生风险。然而，需要如水，只可以疏导，而不能堵塞。从现实来看，国家旅游局为保证人们旅游安全．设定了最大承载量来限制客流，但很多景区在实施一段时间后都被迫放弃。从一定程度来说，这是对民意的一种堵塞，从而失败。可见，政府只有尊重情，才能更好地推行公共安全管理举措。智，是对政府提升公共安全管理能力的要求：情，则是对政府科学、民主决策的要求。当前，我国正处于全面深化改革开放的新时期，各种公共安全问题不断涌现．政府只有不断创新社会治理，科学把握公共安全管理的智与情，才能建成平安中国。知识点解析：暂无解析4、题目“给定资料”结尾写道：“我们或许应该如作家米兰．昆德拉所言，要“漫下来’，因为自在有为的生活是急不得的。”请结合你对这句话的思考，联系自己的感受和社会实际，自拟题目，写一篇文章。要求：(1)自选角度，见解深刻：(2)参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”：(3)思路清晰，语言流畅：(4)总手数1000～1200字。材料1．2013年10月10日是第22个世界精神卫生日。世界卫生组织公布的最新数据显示．全球约有4．5亿精神健康障碍患者，其中大多数生活在发展中国家。某心理研究所的研究报告表明，我国城市劳动力人口中亚健康人群的比例呈现增长趋势．其中城市无业人员中的心理亚健康问题尤为突出。该心理研究所的Z博士说：“人的内心不稳定、不平衡会造成个人负荷加重，并累及社会适应能力，无形中拖累了社会发展的步伐。”某社会学家也指出，社会的浮躁与焦虑，不仅易引发有害的聚合行为，且可能因之导致社会的某种断裂，影响经济社会的健康发展。我国正处在社会转型期，各种社会矛盾多发，竞争压力加大．工作节奏加速，使得部分国民心理疾患所引发的社会问题开始凸显。心理问题涉及面广泛，从发育的儿童、成长的青年，到空巢老人：从校园内的大学生、工棚里的农民工，到政府官员、企业精英，各阶层的人都可能面临各式各样心理问题的困扰。心理疾病和精神疾病对人们的危害绝不亚于心脑血管、呼吸系统疾病及恶性肿瘤等。有统计显示，每年约有160万人因心理问题导致行为失常，甚至构成犯罪．给社会造成很大危害。有观察家指出，破解这一问题，政府应承担营造“大环境”的责任。改革开放30余年，在举世瞩目的经济高速增长背后，我国政府已经意识到必须妥善解决心态失衡等社会问题．让民众真正感受到公平正义，过“有尊严的幸福生活”。社会学研究员Y认为“制定政策时，政府还应充分考虑政策的科学性、连续性和社会影响，减少因政策的不连续性等因素导致民众对未来的不确定感，减少对个体造成刺激和重大挑战”，“尤其是对于城市边缘人群和农村贫困人群，提高他们的积极情感、帮助其消解负面情绪，对于缓解社会冲突，减少人际间的矛盾与仇视，促进家庭和谐、社会稳定，都具有十分积极的作用”。6．当今社会，竞争白热化，每日高速度、快节奏奔波劳碌成为城市工作、生活的主旋律。超时、超负荷工作严重地损害了人们的身心健康。国内一项调查显示．84％的人认为自己生活在“加急时代”，生活节奏越来越快、压力越来越大是普遍现象。英国有位时间管理专家说：“我们正处于一个把健康卖给时间和压力的时代。忙，特别是心理上的忙碌感所带来的伤害．可能超出我们的想象，那种不眠不休的工作，是一种自杀式的生活。”上世纪80年代末期，意大利人首先倡导“慢生活”方式，他们希望放慢生活节奏，主张“慢餐饮”、“慢旅游”、“慢运动”等等。这里的慢，并不是速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。专家认为，从某种意义上说，“慢生活”是一种积极的生活方式，是一种健康的心理状态，是一种“富”的充实、“穷”的快乐的生活状态，“工作再忙心不乱，生活再苦心不累”。在我国，也有心理健康专家适时提出了“慢生活”这一理念。专家指出，在生活节奏不断加快的今天，我们应该静下心来思考：什么是人生的真谛?物欲催促着生命的脚步，时光分分秒秒日复一日地流走，人生在金钱方面看似相对丰富了；而在另一方面，却是生活质量下降，影响到身心健康。专家认为，生活要归于简单，工作要抓住重点，在职场忙得焦头烂额、精疲力尽的人士，不妨梳理梳理心理，让生活节奏慢下来。金庸先生说：“我的性子很缓慢，不着急，做什么事儿都是徐徐缓缓，最后也都做好了，乐观豁达养天年。”飞人刘翔生活中也有慢的时候，他说：“我吃饭比较慢，我也喜欢洗澡的时候慢一点，因为我喜欢慢节奏的生活。”慢生活的提出，是对国人生活质量和生存状态的一种反思，放慢生活节奏是一种技巧，同时也是健康、积极、自信的生活态度。“慢生活”没有固定模式，可以从身边的一点一滴做起，从慢一点吃饭开始，到漫步、慢运动等等。有专家因此提倡“节奏慢下来，效率提上去，心态平下来，健康升上去”。我们或许应该如作家米兰．昆德拉所言，要“慢下来”，因为自在有为的生活是急不得的。标准答案：中国发展升级版需要释放社会正能量改革开放以来的中国，经历了长达30多年的经济高速增长，特别是过去10年．经济总量翻了两倍，发展速度越来越快。“快”成了社会生活的常态，而“慢”越来越稀缺。慢，作为一种心理定势，不仅决定着社会生活形态，也影响着经济发展方式。昆德拉认为自在有为的生活是急不得的。为了保证人民的生活质量与心理感受，我们需要放缓节奏，从容不迫推进社会转型和经济发展方式转变，全面打造中国发展升级版。国内一项调查显示，84％的人认为自己生活在“加急时代”，生活节奏越来越快、压力越来越大，以心理焦虑和精神障碍为代表的亚健康现象日益突出。学习忙、工作忙、身体忙、心理也忙，人们把健康卖给时间和压力，不仅易引发有害的聚合行为，且可能导致社会断裂，影响经济社会的健康发展。纵观社会生活，白领跳槽频繁，蓝领不得休息，从富士康的绝望一跳，到厦门BRT的夺命一燃，由于部分社会个体心态失衡导致的社会代价越来越大，加剧了整个社会的不安全感．影响了国家推进经济社会健康发展的战略部署。记得“7.23”动车事故发生之后，一位媒体人曾经发出这样的呼唤：“中国，请停下飞奔的脚步。等一等你的人民，等一等你的灵魂…”这实际上是在提醒，发展必须以人为本，应当将社会心态建设摆在与经济发展相适应的高度，让人民在发展中拥有自我实现的机会，心态变得积极开阔，姿态变得从容优雅，社会变得文明、安全、和谐。在昆德拉祖国的首都布拉格，人们习惯在音乐与读书中陶冶心性，度过闲暇：在他国籍所属的法国，拥有世界上最多的假日。这些发达国家的人民拥有与他们的经济发展水平相适应的生活方式与心理状态，缓慢从容，正是社会高度文明的表征。我国要打造的发展升级版，决不能再是片面的经济发展、见物不见人的发展，在总体战略上，要使经济发展与社会建设协调同步，创新社会治理，推进民主法治建设，促进公平正义，保障每一位公民的机会公平；在具体作为上，要提高以正确价值观引导精神文明建设与人们心理调节的能力，弘扬主旋律，唱响中国梦，宣传各个领域的“最美”典型，释放正能量，引导人们将个体追求融入国家民族的事业之中；在社会工作层面，要鼓励各类专业机构和社会志愿者为公众提供多种形式的心理援助服务，疏解心理压力，排遣精神苦闷。同时，在国民福利层面，也要采取扎实的举措，落实国民旅游休闲纲要，保障劳动者假日福利，努力让社会的节奏慢下来，让人们拥有发展自我的条件与空间，实现社会氛围宽松公正，个体自在有为，人人有余暇品味发展带来的精神文化成果，过上有尊严的幸福生活。昆德拉有一个著名的观点：生活在别处．每一个人的此处即是他人的别处．是他人憧憬向往的地方，在他人眼里很美的地方，我们自己却浑然不觉。从本质上说，一种美好的生活既有物质的“此处”，亦有精神的“别处”，那些生活中最有吸引力的更多地是来自精神层面。把此处和别处的构建统一起来，可以让中国发展更均衡，让我们的生活更美好。知识点解析：暂无解析5、题目材料中提到的“在这里待一辈子太可怕，但出去能做什么”耐人寻味。请你依据自己的心得、联系社会实际，自拟标题，写一篇文章。要求：(1)自选角度，见解深刻；(2)参考“材料”，但不拘泥于“材料”；(3)思路清晰，语言流畅；(4)总字数1000～1200字。材料有公务员撰文指出：“在这里待一辈子太可怕，但出去能做什么?”该文择要如下：我的一天就像硬币的正反两面——白天穿着制服坐在办公室，一言不发地盯着电脑屏幕；下班后。关上卧室的门，打开一本英文书开始翻译。我和同事住在一套三居室的单位公房，每人各占一间，他们不知道我在里面做什么。上班的时候我们聊天逗趣，下了班，我只想过自己的生活。我上班5年了，这里没有发生过任何变化，上班时间不变，人员不变，连工作内容都没有变。每年的工作跟前年都差不多。我发现做公务员，时间越长越清闲——以前写的东西，今年改改时间还能用。刚上班那会我特别冲，还跟领导犟嘴，现在懒得这么做了。每个月拿固定工资，朝九晚五挺有节奏。至于工作内容是什么，我已经不太关心了，尽力干好而已。微博什么的我们也玩，但我从来不关注同事，他们也不会关注我。平时在微博上写点自己的事，发表点意见，要是被同事看到了，说者无心，听者有意，搞不好就埋下一祸患，何必呢?这是公务员界的规矩，人人少谈自已，与人维持和气。为什么不能伤和气?人缘好才能升职啊。每年到提拔干部的时候．我们都要进行匿名民主评议——每个人都要写同意或者不同意提拔某人。有些人能力突出．但要是真太突出，这就不叫脱颖而出，而是大家都跟不上你。这样一来，你可能就被孤立了。出头的椽子先烂嘛。刚进单位时，同事都问我有没有女朋友，我说有，且准备结婚了。那些单身新人，就会被前辈们安排相亲。他们比你还急，比你父母还急，给你们撮合好了就问你们什么时候要孩子。要是迟迟没要孩子，他们就会催你，怎么还不要啊?甚至还教你怎么才能怀上。等你有了孩子。他们就开始讨论孩子该上什么学校。他们为什么这么多管闲事这么急?闲得呗。在单位里表现得另类是件危险的事。我喜欢听歌。有一回，我同事拿U盘来拷我的音乐库，一听都傻了，问我这都是什么啊。我推荐万晓利的《狐狸》，他说怎么像念经，问我有没有“凤凰传奇”?以后和同事聊音乐，我只说我喜欢张学友——“凤凰传奇”真是说不出口。下班回到宿舍，制服已脱在单位了，这里是我的私人世界。我最近买了一本英文版的《江城》，是《纽约客》记者何伟写他在中国的见闻。我边看边翻译，一盏台灯、一本字典、一本书，就是我硬币的另一面。它让我觉得在工作之余还有属于自己的生活。跳槽?我也想过，但我出去能做什么呢?有时候也想要过不稳定的生活，但真要行动起来，顾虑太多了，家庭啊，责任啊。我也想过是不是要在这单位待一辈子，这太可怕了!为什么可怕?这里多么刻板啊!我爸妈都是农民，我是家里第一个大学生。爸说自从我当公务员后，好多年不往来的亲戚都又活跃起来了。每次想到他们，我想还是在这待着吧。做好工作，有固定收入，回家了还能有自己的精神生活。太晚了，不说了，我准备睡觉，明天要早起上班。每天上班路上，我会戴着耳机听歌，快到单位时立马摘下放进口袋。遇上同事，该打招呼打招呼，该寒暄寒暄。我的硬币翻到了另外一面．新的一天又开始了。标准答案：主动摆正心态践行“三严三实”“公务员”可以说是一个饱含争议的职业。同样是面对公务员这个职业，有人削尖脑袋想跻身其中，有人潇洒放弃而另寻出路，更有人虽在其中却既不想留也不能走，得出“在这里待一辈子太可怕，但出去能做什么”的感慨。这份感慨看似是青年不得志的控诉，实则反映出此类公务员自身心态问题。“在这里待一辈子太可怕”，体现其对机关单位工作刻板、重复的厌恶，但从根本上看是其没能正确认识公务员工作的性质，缺少工作认同，在现实困难面前逐渐退缩、屈服、故步自封；而“出去能做什么呢”，则反映了其虽不能接受机关工作现实，但长久以来工作激情已失、工作能力退化，既不能适应社会的激烈竞争，又不愿放弃机关工作带给他的稳定和福利的一种状态。这不仅不利于个人成长，也不利于社会的发展。当前，我国正在努力建设服务型政府，公务员尤其是青年公务员应当摆正心态，把“三严三实”的要求作为为政之道．时时刻刻严格要求自己。公务员应摆正心态，端正岗位观。岗位是一个“平台”，每个人都要在自己的岗位上履行职责、实现价值。当前，一些公务员对机关工作产生抱怨，与其没有正确认识公务员岗位以致没有摆好心态有关。公务员是一个特殊的职业，它代表着党和国家履行服务人民的公职，承载着荣誉和责任：公务员又是普通的职业，它是众多职业中的一种，就像某道工序上的工人一样，日常琐事仍占据着较大比重，重复枯燥有之，繁琐杂乱有之。习近平总书记在《不求“官”有多大，但求无愧于民》文章中强调，党员干部应该把心思放在如何为民谋福利方面，不能只盯着个人升迁和利益，这是党员干部的基本岗位观。可见，端正岗位观，对公务员岗位形成全面、深刻、正确的认识，是公务员找准自身定位、脚踏实地工作的第一步。公务员应摆正心态，坚守职业精神。很多青年刚走出校门即踏入公务员队伍，他们对工作有很多憧憬，希望放手大干一场。但真正走上工作岗位，尤其是到基层之后，却发现工作中多是一些琐事、小事，工作内容重复，因而逐渐激情不再、精神不振，意志消沉、无所用心。其实，这正是一场考验。基层是离群众最近的地方．琐事又恰恰是百姓最关心的事，正如习近平总书记所说：“对百姓来说，他们身边没一件琐碎的小事．都是实实在在的大事。”如果这些小事得不到及时有效的解决，就会影响他们的思想情绪，影响他们的生产生活。因此，既然选择了公务员这一职业，就必须坚守职业精神，严于律己、勤政务实，想群众之所想，急群众之所急，力争做一名合格的人民公仆。《朱文公政训》有云：“人之仕宦不能尽心尽职者，是无那先其事而后其食底心。”“先其事而后其食”是指公心，重公利而舍私利，严于律己、公而忘私是公务员的基本思想要求和行为准则。当今公务员应以此为鉴，主动摆正心态、自我调整以干好机关工作，从“严”上要求自己，向“实”处谋事着力，将严实内化于心、外化于行。知识点解析：暂无解析6、题目材料中习近平总书记提到：“‘去中国化’是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里．成为中华民族文化的基因。”请联系自己的感受和社会实际．自拟题目，写一篇文章。要求：(1)自选角度，立意明确；(2)参考“材料”，但不拘泥于“材料”：(3)思路清晰，语言流畅；(4)总字数1000～1200字。材料2014年9月9日上午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平来到北京师范大学看望一线教师，向全国广大教育工作者致以节日祝贺。北师大教师参加了全国课标的制作，习近平从展台上拿起一本课标书翻看。听说语文、历史、思想政治三门课标是全国统一，他说，我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。“女儿今年读大学了，小学一年级的课本，她只记得那几首诗，其他那些空洞的和时髦一时的文章．老早忘到了九霄云外。”上海市浦东新区机关干部、“宝宝念诗”微信公众账号发起人韩可胜认为，诗歌是千百年检验下来的韵文，更容易记，也让人终身受益。“很多诗歌朗朗上口，音韵优美，孩子学起来也很快乐。”上海家长张先生说，“因为国学根底浅，孩子的作文总是显得干瘪无味。我们并非希望老师一味教孩子识字、背诵，而是帮助他们理解蕴含其中的精神。语文课不能减掉中国传统文化的精气神。”中国民俗学会理事、上海师范大学人文与传播学院教授翁敏华说，古典的东西并不一定就深奥晦涩。汉语言自古富有音乐性，“秉承‘中国性’，很重要的一点就是要精心呵护并不断激发孩子身上的‘诗性’。”古诗文是我国古代文化艺术殿堂里的瑰宝，也是世界文化宝库中永恒的亮点。阅读这些作品，既可以体会经岁月洗汰而不见褪色的绝代才情、历风雨消磨而未曾消减的人生智慧；更可以饱览灿烂深厚的中华文化、传承受忧患锻冶而百折不挠的民族精神。“古诗文中的字词是构成古诗文的基本内容，古诗文洋溢着中国文字深厚的文化意蕴，潜藏着丰富的审美和诗意，充满着古人的智慧和丰富的情感。有着独特的文化魅力，我们作为教师在古诗文字词教学中可以引导学生反复品读、细嚼慢咽，激发学生的兴趣和热情．共同感受中国汉字独特的魅力。”一位叶姓特级教师这样感叹道。标准答案：让传统文化经典流行起来文化，是一个民族、一个国家的名片，我国的传统文化，更是华夏民族积淀数千年的瑰宝。古诗词作为文化精粹，在小学教材里却遭遇边缘化危机，习近平主席对此表示：“应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”我们需要对传统文化经典引起足够的重视，在传承中弘扬，在发扬中光大。“天对地，雨对风．大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹”，这些朗朗上口而又合辙押韵的文字出自清代文学家李渔的《笠翁对韵》。几千字词历数自然现象到历史典故，曾经牙牙学语的孩童人人都能背诵．而今却不为大众熟知。古典诗词歌赋，承载着中华民族的珍贵记忆，一旦弃之如敝屣，势必割裂传统文化根脉．这在西方文化潮涌下民众传统观念日渐淡漠的今天，尤为令人心痛。众多年轻人热衷托福雅思而鲜见翻阅四书五经．作为文化传统重要载体的民俗节日一再被“庸俗化”，传统文化经典被无知的人们恶搞甚至毁坏．这座数千年灿若星辰的巨大宝藏无奈被深埋。当我们指责世风日下、道德滑坡、精神贫瘠的现实时，才发现我们与传统文化中道德的浸染和熏陶已渐行渐远。中国经济起飞之后，需要文化的同步繁荣。新兴文化价值相较于庞大的传统经典，如溪流之于江河，孤木之于森林。无论是诸子百家经典著作，还是民间古典诗词散文，传统经典往往蕴含着丰富的传统文、史、哲知识，乃至科学艺术价值，我们能从中深深体会到古代先贤数千年积累下来的人生态度、政治理想、生活原则和道德理念等文化。扎根于传统经典，从中汲取前进的力量，才能大力夯实大国崛起的文化基础。将“为天地立心，为生民立命"作为立党兴国理念，将“先有司、赦小过、举贤才”作为干部践行职责方法，将“见贤思齐焉，见不贤而内自省”作为修身养德的座右铭，深入挖掘中华传统文化的精髓，汇聚古人智慧结晶；同时敞开胸怀，兼容并蓄，不断学习吸收其他文化优秀成果，建设好中华民族共有的精神家园，一点点扫清发展中的障碍和恶性现象生存的土壤。传统文化需要流行，但不能被误读。博物馆里的文物、历史长河的人物、古籍里的文字都可以通过现代手段“活”起来．重新被现代人所熟悉。然而，一窝蜂地开办“少儿读经班”，博人眼球的“开笔破蒙”，甚至借“复兴，”之名行“复古”之实，纯为牟利或宣传封建迷信，则可以休矣。当传统遇上流行，文化和思想的碰撞在所难免．需要我们去粗取精、去伪存真，坚持古为今用、推陈出新，真正弘扬优秀传统文化。中华优秀传统文化具有强大的生命力，只有不断赋予传统文化以新的时代内涵，在弘扬传播中激发我们的民族自豪感和自信心，才能坚定全体人民振兴中华、实现中国梦的信心和决心，使我国优秀传统文化焕发新的生机。知识点解析：暂无解析7、题目材料中提到．“海恩法则’指出：每一起严重事故的背后，必然有29次轻微事故、300起未遂先兆以及1000起事故隐患”。请结合你对材料的思考和对这句话的领悟，以“……方能…