【+高中语文+】《祝福》课件++统编版高中语文必修下册

鲁迅时代背景

《祝福》发表于1924年。是小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。辛亥革命虽然推翻了清王朝，但中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固的束缚着广大农民，尤其是妇女。封建思想：1.四权：政权、族权、夫权、神权；2.三纲五常

三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲

五常：仁、义、礼、智、信3.三从四德

三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子

四德：妇德、妇言、妇容、妇功（即妇女的品德、辞令、仪态、女工）4.贞节：“好马不配二鞍，好女不事二夫”、

“饿死事小，失节事大”5.祭祀

“这四种权力──政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大绳索。”

（毛泽东）相关习俗：

“祝福”：旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。“祭灶”：“灶神”又称“灶君”、“灶王爷”、“灶君司命”（司命：主持掌管命运、权力很大），“灶王爷”在小年晚上升天去向玉皇大帝“汇报”吉凶，民众要用纸马和饴糖“送灶”，除夕又迎灶神回归，叫“迎灶”。小说：小说是一种通过人物、故事情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。小说三要素人物：故事情节:环境：（序幕）开端发展高潮结局（尾声）典型的艺术形象自然环境、社会环境整体感知：1．阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”六部分，概括各部分的内容。２．本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和“我”的感受倒叙序幕结局开端发展高潮尾声倒叙作用1.设置悬念,有一定的吸引力；2.把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，一喜一悲，形成强烈的反差，使得祥林嫂的死更显凄惨；更显出鲁镇人的冷漠，有震撼人心的力量，深化主题。3.祥林嫂年谱被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。？头发花白，记忆尤其坏。三十二三阿毛两岁。二十八九丈夫患伤寒死去，阿毛三岁。二十九三十捐门槛，冬至祭祀仍不让她拿酒杯和筷子。三十一二凄然死去。四十上下四岁的阿毛春上被狼衔去，秋天回到鲁镇做工，祭祀时只能烧火。年底柳妈建议她去捐门槛。三十三十一春上改嫁，年底生阿毛。阿毛一岁。二十七八春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。二十六七与打柴的祥林结婚。二十六七以前事件年龄

4.用四字句式，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲。祥林嫂的人生悲剧历程外逃帮佣，初到鲁镇被人劫回，被迫改嫁丧夫失子，再到鲁镇捐献门槛，未能赎罪逐出鲁家，沦为乞丐祝福之夜，凄然死去14

外逃帮佣初到鲁镇被人劫回被迫改嫁丧夫失子再到鲁镇捐献门槛未能赎罪逐出鲁家沦为乞丐祝福之夜凄然死去祥林嫂悲惨遭遇祥林嫂悲剧的一生快乐与幸福苦难与不幸被婆家卖掉拼死反抗丈夫死了，儿子被狼吃了,又到鲁镇做工被鲁镇歧视（阿毛、额上的疤）被鲁四老爷鄙视对地狱的恐惧参加祭祖被拒绝沦为乞丐带着恐惧贫困而死逃出婆家在鲁镇做工满足，有笑影白胖了再婚：没婆婆，丈夫有力气，有自己的房子，生了儿子，胖了捐门槛赎罪神气很舒畅，眼光分外有神1.她是春天没了丈夫的。（守寡）2.“她是特地来叫她的儿媳妇回家去，因为开春事务忙。”（短暂的幸福结束了）3.卫老婆子说“所以回家之后不几天，也就装进花轿里抬去了”（被迫再嫁）4.“我真傻，真的。我单知道下雪的时候野兽在山墺里没有食吃，回道村里来；我不知道春天也会有。”（阿毛死了）5.祝福快到了，祥林嫂死了。(凄然死去)祥林嫂：一个生命里没有春天的女人祥林嫂：一个生命里没有春天的女人立春之日，丈夫死亡孟春之日，被卖改嫁暮春之日，痛失爱子迎春之日，凄然死去。

作者是如何塑造祥林嫂这一人物形象的？描写方法：按描写内容：肖像描写语言描写行动描写心理描写细节描写按描写角度：正面描写侧面描写按描写的技巧：衬托、烘托、渲染、悬念、白描、独白、伏笔、照应等。白描：用朴素简练的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托，而用传神之笔加以点化，显得朴实而自然。第一次第二次第三次脸色精神状态衣着饰物眼睛两颊青黄红顺着眼白、乌蓝、白较好青黄无血色顺着眼有泪痕不精神同上麻木黄黑瘦削不堪渐或一轮竹篮竹竿消尽悲哀破碗1.肖像描写

要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。

—

鲁迅

找

眼睛

初到鲁镇—再到鲁镇—讲阿毛故事—捐门槛——不让祝福—行乞——问有无灵魂—顺着眼安分顺着眼，眼角带着泪痕受打击，内心痛苦直着眼分外有神失神、窈陷眼珠间或一轮忽然发光精神有些麻木又有希望再受打击，绝望麻木一丝希望析性格◆双瞳仁剪秋水。◆眼明正似琉璃瓶，心荡秋水横波清。◆一寸秋波，千斛明珠觉未多。◆一双虎目私寒星，两条剑眉如刷漆。◆那两汪清水似的凤眼，虽然总是淡淡的看人，却有说不出的明澈。◆在她浓黑的眉毛下，眼神如柔美的月光一样欢乐，又略见清烟一般的惆怅……

◆眼睛在眉毛下面炯炯发光，正像荆棘丛中的一堆火。◆她这俨如天鹅般的眼眸，偶一流盼，如此甜美；柔丝般的、弓样的眉睫，荫掩着盈盈的双瞳……肖像描写：

作者通过对祥林嫂几次眼神的描写，十分传神地展示了人物的内心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲剧命运。小说用白描手法，不仅表现了人物性格，更重要的在于表现了人物命运的变化。

2.语言描写与我对话灵魂有无—对四婶讲阿毛—对大家讲阿毛—与柳妈的对话—封建迷信桎梏下矛盾的心理痛苦、自责麻木、空虚精神重压，陷入恐惧逃撞捐问为了生存为了名节为了赎罪置疑魂灵3.行动描写有一定的反抗精神4.描写空碗……她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；当时是“祝福”之夜，也显示出鲁镇人的冷漠。人物形象——祥林嫂1.祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。2.她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。善良的祥林嫂以为辛勤劳作能安心生存以为丧夫失子能博得同情以为捐得门槛能减去罪孽

悲剧人物要使人怜悯，最重要之点，性格必须善良。

——亚里士多德旧中国人民的命运:(1)想做奴隶而不得(2)暂时做稳了奴隶

——鲁迅

谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手？鲁四老爷三个细节写书房：鲁四书房壁上的朱拓“寿”字暗示出其思想的极端守旧。半副对联“事理通达心气平和”无情地讽刺了鲁四冷酷自私，道貌岸然的丑恶嘴脸。三本书（《康熙字典》、《近思录集注》、《四书衬》）崇尚孔孟之道和宋明理学，捍卫封建道统。鲁四的三次皱眉：第一次皱眉是在祥林嫂初到鲁镇的时候，虽然收留了祥林嫂，但讨厌她是一个寡妇。第二次皱眉是在鲁四老爷得知祥林嫂的来路不正（从婆家逃出来的）之后，表明他对祥林嫂出逃行为的不满、厌恶。第三次皱眉是祥林嫂再到鲁镇的时候，鲁四老爷认为祥林嫂丧夫丧子，伤风败俗，不干不净，绝不能沾手祭祖。人物形象——鲁四老爷1.是当时农村中地主阶级的代表人物。2.政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。3.他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物研读：人物形象——柳妈

和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。1.鲁四老爷：第一次见面：皱眉原因：寡妇（标志：白头绳）第二次见面：“败坏风俗……祖宗是不吃的”死后：谬种可取之处：照付工钱并不凶残是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。2.祥林嫂的婆婆：1.“直到十几天之后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆。”2.“她的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有打算，所以就将她嫁到山里去。”3.那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，……。祥林嫂的婆婆是一个精明能干的女人，同时也是一个封建社会的牺牲品及侩子手。她绑架了祥林嫂并将其当商品一样贩卖到山墺里去，可见祥林嫂的婆婆对祥林嫂是万般苛刻、欺压和虐待的。3.柳妈：1.柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。2.祥林嫂，你是在不合算。再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了件大罪名。柳妈是典型的封建社会下的产物，因此即便是一个“善女人”也可赤裸裸的建议祥林嫂撞死，一了百了，其将封建社会的种种礼教放于生命之上。因此，不得不承认，柳妈这样的一个封建社会礼教的代言人，她促使祥林嫂走上向了绝望和死亡。4.其他人：祥林嫂第二次到鲁镇讲阿毛的故事：敛起笑容，陪出眼泪特意寻来，满足地去了再不见一点泪的痕迹逗小孩：催她走似笑非笑地问闻祥林嫂死的短工：简洁地说、始终没有抬头、淡然的回答（同情，可怜）（找谈资）（烦厌和唾弃）5.我“我”是一个对鲁四老爷充满憎恨，对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义思想分子，虽然无力拯救祥林嫂，但却是小说中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。“我”忽说有鬼神忽说没有，都是建立在对祥林嫂是否有害的担心之上。另一方面，小说写出了“我”无力挽救祥林嫂的困境，深刻的表现了在封建思想、封建伦理道德禁锢的整个社会思想的情况下，少数觉醒知识分子那种欲救拔而不能的无可奈何的复杂心情。

讨论：造成祥林嫂悲剧的原因是什么？谁是凶手？鲁四老爷大骂新党“寿”字和“事理通达心气和平”的对联皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”.“可恶！然而……”告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。迂腐保守尊崇理学和孔孟之道鲁四老爷

是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。柳妈脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工受压迫的劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度受封建礼教和封建迷信思想的毒害善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊柳妈

和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。鲁镇的人们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。

祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。

——丁玲主题通过对祥林嫂悲惨人生的叙述以及造成祥林嫂悲剧一生的社会环境的勾勒，揭示了旧中国农民尤其是广大妇女悲苦生活的社会根源，从而更深刻地揭露了封建礼教和封建迷信地吃人的本质。同时还有促人警醒，呼唤劳苦群众的自我意识之意。导致祥林嫂悲剧的根源是什么（1）祥林嫂之死的根源：

封建伦理制度 旧文化观念●（2）解救办法：

摧毁旧制度 否定旧文化祥林嫂悲剧形成的主观原因：

①贞节观祥林嫂是普通的农村妇女，但是却深受封建思想的节烈观的影响。可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最底层。祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神萎靡，心怀恐惧。

②迷信思想迷信也同样毒害着祥林嫂的心灵。如果她没有再嫁的罪恶感，也许对鬼神的恐惧不会那么强烈。因为有了这样的罪恶感，“怕暗夜，怕黑影”，她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠”，自绝于这个人的社会了。讨论：祥林嫂有没有反抗精神？

首先反抗的对象是什么？如果是封建思想和封建礼教，她一点反抗性都没有。祥林嫂是遵守封建道德的，她为了守节不惜以死抗争。再嫁后心理一直有很强的罪恶感。鲁家不让她参加祭祀，她没有一点不平和抗争，而是认为自己不干净去捐门槛，以求获得宽恕。她从未对压迫她的封建思想提出什么疑问，更不用说进行什么反抗，而是顺从地承认自己的“罪过”，希望得到饶恕。如果要说反抗，她反抗的只是自身的命运而已。

祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。归纳祥林嫂这一人物形象研读：“我”“我”是不是鲁迅先生本人？“我”是叙述者，“鲁迅”是作者我们学习一篇小说不仅仅要明确作者安排了哪一个叙述者去到前台讲故事，更重要的是要搞清楚，作者为什么安排这个角色去叙述，这样做有什么重要作用，只有这样，以后在欣赏和创作叙事作品时，自觉地运用这种思维，从而取得良好的效果。研读：“我”这个“我”具有哪些特点？为什么让“我”来叙述这个故事?

1、思想进步。与鲁四老爷的话不投机，憎恶鲁四老爷。2、有同情心。担心祥林嫂有什么不好的事，得悉死讯时的惊慌。3、软弱，退缩，圆滑世故。在“我”回答时的惶惑不安、摇摆不定之中，我们能看出面对鲁镇浓重的封建思想，“我”感到无能为力，甚至潜意识里想逃避现实矛盾，在失望和痛苦之余希望卸去负疚感，充分显示了知识分子精神道德上的不足，小说结尾，“我”在祝福的气氛中变得“懒散而且舒适”，显示出了“我”对社会的丑恶无可奈何，听之任之的颓唐态度。研读：“我”这个“我”具有哪些特点？为什么让“我”来叙述这个故事?

作者借此机会，通过对这个知识分子审视和批判，使作品就具有了一种格外深刻的意义——知识分子不能自暴自弃，要振作起来，有一分热，发一分光。寄托了鲁迅先生对知识分子的批评和劝谕。

让“我”（第一人称）的方式来讲述这个故事，增添了这个故事的真实性。同时，只有良心未完全泯灭的“我”才能够回忆和讲述祥林嫂的生平，然而，连小说中最具有同情心的人最后也变得麻木，衬托出了祥林嫂死的悲剧性。

在文章中，作者有没有变化视角？“但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。”（P17）四婶的观察是从一个雇主的角度来观察的，说明祥林嫂很符合女佣的标准，这是祥林嫂进鲁宅的条件。所以，作者转换了视角。

谁是侩子手：从犯罪学的意义上来说，大家都不是凶手；然而，从精神实质上来说，又都是凶手。封建思想的禁锢下，人在精神上受到了巨大的毒害，往往成为冷漠、残忍的看客和无意识的凶手，鲁迅曾将他们命名为为“无主名无意识的杀人团”。此间，祥林嫂也将封建思想奉为圭臬，造成了自身的悲剧。但可以说，封建礼教和愚昧、冷酷、自私的社会环境、社会氛围是造成祥林嫂悲剧的根本原因。人物与环境（人）的相互作用人物逃撞捐问环境抓嘲笑不承认“说不清”祥林嫂这个善