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李龙眠画罗汉记文言文阅读练习及答案李龙眠画罗汉记李龙眠绘罗汉渡江图,共绘十八位罗汉。画卷一角因磨损而模糊,仅余十五位半罗汉及三名童子。未渡江之罗汉有五位:一位恰逢画纸破损,仅见其腰足。一位头戴斗笠,手执拐杖,衣袂飘飘,似无意渡江。一位凝视远方,自言自语。一位左膝跪地,右膝蹲伏,双手抱膝,似在捆绑,双鞋置于足旁,回眸微笑。一位坐于岸边,手撑地,伸足入水,似在试探水深。正在渡江之罗汉有九位:一位手提衣摆,一位左手拄杖,目光皆向下,口张不合。一位脱衣,双手捧之,顶于头上。一位前拄拐杖,回首望捧衣者。两童子发蓬松,共抬一位罗汉渡江。所抬罗汉长眉覆颊,面容奇伟如秋潭老蛟。一位仰视长眉罗汉。一位面容苍老,驼背拄杖,离岸不远,似庆幸即将抵达。一位附于童子背,童子瞪目闭口,反手负之,似不堪重负。一位面容更老于驼背者,右足登岸,左足在水,似欲起不能。而已渡江之一位,捉其右臂,作势助其起;老者努嘴,皱纹显露。又一位已渡江者,双足赤裸,取出鞋履欲穿,仰视石壁,以指探鼻孔,得意洋洋。据佛家之说,罗汉乃得道者之称,后世所传高僧,亦有“锡飞杯渡”之说。然此渡江之景,竟如此艰辛,实令人惊异。推想画家之意,岂非因佛陀之举止言语,皆与常人无异,而世之学佛者,徒求超凡脱俗、变幻莫测、令人欢喜惊奇之事迹,故绘此图以警示启迪之?昔人言太清楼所藏吕真人画像,庄重如孔子、老子,与其他画师所绘超脱尘世之态不同,其意或在此。(选自明·黄淳耀《陶庵文集》)【注释】①漫灭:磨灭看不清。②值:遇到。③袂(mèi):衣袖。④跽(jì)两膝跪着,上身挺直。⑤缠结:捆绑。⑥哂(shěn):微笑。⑦踞:倚。⑧策杖:扶着拐杖。⑨呿(qū):张口。⑩承以首:顶在头上。⑾鬅鬙(péngsēng)头发蓬松。⑿舁(yú):抬。⒀伛偻(yǔlǚ):驼背。⒁努其喙(huì):努:撅。喙:嘴。⒂缬(xié)纹:(嘴上的)绉纹。⒃跣(xiǎn):光脚。⒄轩渠:愉快、畅适的样子。⒅佛氏为得道:佛氏:佛家。得道:修炼成功。⒆锡飞杯渡锡:锡杖。僧人所用。锡飞:跨着锡杖飞行。杯渡:乘着木杯渡河。锡飞杯渡都是古代关于高僧的传说。⒇作止语默:动作、休息、说话、沉默。(21)卓诡:高超奇异。(22)警发与:告诫诱导。与:通“欲”。(23)太清楼:北宋真宗藏书画处。吕真人:吕洞宾。相传为八仙之一。俨若:很像。孔:孔子。老:老子。(24)轻扬:超脱尘世的样子。【译文】李龙眠绘罗汉渡江图,共有十八位罗汉。画卷一角因受潮而模糊,仅存罗汉十五位半及三名童子。画中未渡江之罗汉有五位:一位恰逢画纸损坏,仅见其腰足。一位头戴斗笠,手执拐杖,衣袖飘扬,似无意渡江。一位直立远眺,自言自语。一位左膝跪地,右膝蹲伏,双手交叉抱膝,双鞋脱置于足旁,回眸微笑。一位坐于岸边,手撑地,伸足入水,似在探测江水深浅。正渡江之罗汉有九位:一位手掀起衣摆,一位左手拄杖,目光皆向下,口张不合。一位脱衣,双手托之,顶于头上。一位前拄拐杖,回首望捧衣者。两童子发蓬松,共抬一位罗汉渡水。所抬罗汉长眉覆颊,面容奇伟如秋潭老蛟。一位仰视长眉罗汉。一位相貌苍老,驼背拄杖,离岸不远,似庆幸即将到岸。一位附于童子背,童子瞪目闭口,反手负之,似不堪重负。一位相貌更老于驼背者,右足登岸,左足在水,似欲起不能。而已渡江之一位,捉其右臂,作势助其起;老者努嘴,皱纹显露。又一位已渡江者,双足赤裸,取出鞋履欲穿,仰视石壁,以指探鼻孔,得意洋洋。据佛家之说,罗汉乃得道者之称,后世所传高僧,亦有“锡飞杯渡”之说。然此渡江之景,竟如此艰辛,实令人惊异。推想画家之意,岂非因佛陀之举止言语,皆与常人无异,而世之学佛者,徒求超凡脱俗、变幻莫测、令人欢喜惊奇之事迹,故绘此图以警示启迪之?昔人言太清楼所藏吕真人画像,庄重如孔子、老子,与其他画师所绘超脱尘世之态不同,其意或在此。【阅读训练】1.解释加点词语的意义。(1)凡未渡者五人:一人值坏纸(2)回顾微哂(3)以手反负之,若重不能胜者(4)双足尚跣,出其履将纳之(5)艰辛乃尔(6)殊可怪也2.把下列句子译成现代汉语。(1)李龙眠画罗汉渡江,凡十有八人。一角漫灭,存十五人有半,及童子三人。(2)推画者之意,岂以佛氏之作止语默皆与人同,而世之学佛者徒求卓诡变幻、可喜可愕之迹,故为此图以警发之与?3.“方渡者九人”,根据文字,揣度第二、九人的心理。4.根据最后一段文字,理解正确的一项是()A.得道者都能“锡飞杯渡”。B.得道者渡江艰辛,特别奇怪。C.学佛追求变幻,可喜可愕之迹象。D.学佛在于修炼,就像人间圣人需修炼一样。【参考答案】1.(1)正好(2)笑(3)承受,禁得起(4)穿(5)这样(6)特别2.(1)李龙眠绘罗汉渡江图,共有十八位罗汉。画卷一角受潮模糊不清,仅存罗汉十五个半,和三个童子。(2)我推测作画者的用意,难道是因为佛陀的动作、休息、说话及沉默,都和一般的人相同,然而世上学佛的人,只想去追求高超怪异、变幻莫测、
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