2024春八年级语文下册第6单元22礼记二则大道之行也教案新人教版

Page1大道之行也教学设计一、教学目标：

（一）、学问目标

１、积累重要的文言词语

２、了解先哲关于人类社会的宏大构想，把握“大同”社会的基本特征

３、背诵并默写全文

实力目标

１、重视诵读，提高朗读和背诵实力，力求读得好，诵得快

２、整体感知文意，理清文章脉络，提高诵读实力

３、联系实际，培育学生的探究意识

（二）、德育目标

《大道之行也》反映了我国古代人民对奇异生活的向往，我们要学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求志向的精神和才智，激发他们树立远大的志向，教化学生为人类造福，做一个真正的社会人

二、教学重点

１、在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，力求当堂成诵

２、引导学生把握“大同”社会的基本特征

三、教学难点

１、联系《桃花源记》，引导学生思索两篇文章中所描绘社会，有无相像之处？

２、联系实际，引导学生思索“孔子的社会志向实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题

四、教学方法

１、朗读法这是名篇，以前的中学生差不多能背诵如流，今日的中学生也必需读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个志向社会的实质，并感知这段文字的奇异课堂上有琅琅书声，才能营造浓郁的学习氛围

２、探讨法与点拨法相结合关于文意的理解，可让学生自主阅读，探讨沟通完成对于与《桃花源记》的比较阅读，老师可稍作点拨引导学生探讨，生生互动；老师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和老师的主导作用３、探究创新法设置一些开放性的题目供学生思索探究，激励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习

五、教具准备

多媒体、CAI课件、示范朗读磁带

六、课时支配１课时

七、教学过程

教学要点

朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创建欲望

教学步骤

（一）、导语设计

全班同学齐背《桃花源记》后，老师引导：那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，今日，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个志向社会，不妨让我们一同去感受感受（板书文题）

（二）、朗读课文，粗知文意

１、老师播放朗读磁带或老师范读，学生听读，初步感知文意

２、学生大声读课文，比照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意如有疑难，小组自行解答

老师提示需重点驾驭的词语：

选贤与能（“与”通“举”，选拔音jǔ）

矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人音guān）

男有分（fèn职分，文中指职业、职守）

货恶其弃于地也（wù厌恶、憎恨）

故人不独亲其亲，不独子其子（前一个亲和子都用作动词，指以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”）?

外户而不闭（户，用作动词，从外面合上用门闩插门）是故谋闭而不兴（兴，杜绝）

３、理清文章整体思路，具体指导朗读

⑴提问：全文文字，共５句话，依据文意，可以分为几层？

学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”概述大同社会的根本特征；其次层“故人不独亲其亲……不必为己”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同”总结全文

⑵老师分层指导朗读：

第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读

其次层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿最终一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字

第三：“是故”用承上作结的语气读“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气确定

⑶老师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和

⑷全班齐读课文

（三）、探讨下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵

１、提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解

选一位学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担当社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和谐，防止争斗

学生齐读第１句，速背２、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

学生明确：课文其次层有三句话，或许是从三个方面吧

老师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：⑴满足生存须要，人人都能得到全社会的关爱“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心愿扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照看，得到合适的支配；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种须要特殊关爱的人都能得到应有的生活保障⑵满足发展的须要，人人都能成家立业“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配刚好，有和乐的家庭⑶满足精神愉悦的须要，货尽其用，人尽其力“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是共享快乐

学生齐读其次层，依据行文思路，尝试背诵３、提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？

学生思索，同桌之间沟通

明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟志向的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡担忧；勾心斗角，人人自危；盗贼横行，混乱不堪

学生齐读第三层，尝试背诵（四）、探究性思维训练

请学生思索以下问题：１、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相像的地方？

２、孔子的“大同”社会的志向实现了吗？２１世纪的中国社会，是“大同”社会吗？

３、请说一段话描绘你心目中的志向社会

以小组为单位，探讨沟通，要求人人发言然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班沟通第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来相识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其华蜜、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱其次题要求学生联系历史学问和现实社会生活的各个方面深化探究，只要言之成理即可，老师不要随意评判，应以表扬激励为主第三题重在激发学生进行大胆新奇 的联想和想像，营造一种畅游志向将来的热忱气氛

（五）、课堂小结“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟秀丽的社会蓝图在那里，人们生活着并快乐着尽管这个志向社会在小生产的基础上不行能成为现实，但二千多年来它始终是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们同心同德，为这个奇异的梦的实现而加倍努力吧！

学生齐背课文

（六）、课堂练习

多媒体显示（显示一题完成一题）

１、给下面这段文字加标点：

大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同

２、下面是一段不规范的译文，请学生读后评价，并说出简洁正确的译法

大道推行的时候，天下是大家的天下，选拔品德高尚的人、能干的人负责工作，讲求诚信，培育和谐的气氛所以人不单单以自己的亲人为亲人，不单单以自己的儿子为儿子，让老人有人养老送终，让年轻人得到重用，让年幼的孩子能快快长大，让老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子的人和残疾人都能得到供应，让男子有职业，女子有归宿对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不确定要自己私藏人人都情愿为公众之事全力以赴，而不确定为自己谋私利所以奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就叫志向社会

（七）、布置作业１、背诵并默写课文

２、完成下列练习：

⑴说明加粗的词

①选贤与能②讲信修睦

③不独亲其亲，不独子其子④男有分，女有归

⑵翻译下列句子：

①使老有所终，壮有所用，幼有所长②货恶其弃于地也，不必藏于己

③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同

教学反思：

《大道之行也》是《礼记·礼运》开头的一段话，主旨是阐明儒家志向中“大同”社会的基本特征它为我们描绘了一幅宏伟秀丽的社会蓝图，在那里，人们生活着并快乐着对本课的学习我依据班级的学情和本文的特点，我定了三个教学目标：1、识记重点文言实词，在理解文意的基础上背诵课文；2、了解“大同”社会的基本特征，并知道他是从哪些方面阐述；3、树立乐于奉献、恳切守信、与人和谐相处等观念依据这些目标我设计了整体感知、探究探讨、拓展延长三个环节一、整体感知部分：1、我留意学生的反复读，各种形式的读用时大约12分钟，但是支配太集中，就好像为了读而读，诵读和课文的理解学习分别开了，那读的目的和效果就没有了，首先从时间上就影响了探究探讨环节的深化开展应当让诵读贯穿教学的全过程，使课堂上时时有诵读声，并基本达到当堂成诵，在诵读中培育语感，而且对诵读也应作具体指导，让学生会读、爱读2、疏通文意部分，我发觉经过初一的训练，学生已经培育了确定的学习文言文的语感，驾驭了确定的学习方法，再加上本文句子的翻译，课下注释基本上都有，老师不必把疏通文言文文意、翻译字句想的太难，可以放手让学生探究性学习，借助注释自主对译，提倡合作式学习汇报沟通时，以同桌为单位，一人读，一人翻译，以开火车的方式顺了一遍从学生的回答来看，他们驾驭并不好，就是照着课下注释念翻译，而且还有一点吞吞吐吐，明显感觉就不太理解对于重点、难点，老师也应讲解透彻，并帮助学生养成积累重点字词的习惯正是由于翻译这一环节落实得不扎实，导致在研读课文时，对课文内容分析不深，从而对文章主旨体会不透对于班里的学生，可接受学生一边翻译，老师一边做好相应的重要文言学问点的板书这一方式，这样一来，学生对文中的重要文言字词可以有一个直观相识，同时也对这些要点作了笔记归纳3、当堂检测重点字词部分，检测并未让学生合上书本，即使他们回答对了，也不知道是不是真的驾驭了，记住了，感觉太浮二、探讨探讨部分：这一环节的设置主要是针对其次个目标的完成围绕“大同”社会的特征一共提了三个问题：1、什么是“大道”，什么是“大同”，什么是“大道之行”？2、总领全文的语句是什么？照应此句的是哪句话？这个问题的设置是为了分出课文层次，学生很快可以找到3、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的志向的？（基本特征）这是本文的重点，却只用了大约五分钟的时间形式上的小组合作探讨之后，我快速地、不停地叫学生起来回答，只是急着从他们的回答中去筛选到自己想要的答案，从而缺少了对学生的引导，老师的“引”的作用没发挥出来对学生回答的评价缺少针对性和艺术性，就用简洁的“不对”“错了”“嗯很好”等语言来点评在以学生为主体的课堂上，课堂时间应当还给学生，课堂上老师的时间少了，就意味着老师的语言要更简练，更精细学生发言之后，老师的点评就显得特殊重要探讨探讨这个过程基本接受问答的方式进行教学，欠缺了对学生自主探究学习习惯的培育三、拓展延长部分还剩下大约五分钟的时候，这节课匆忙忙忙进入了尾声这个部分我设置了两道题：1、本文与《桃花源记》有相像的地方，你能找出相对应的句子吗？这道题的设置主要是为了加深学生对所学学问的迁移和巩固我没有让他们小组合作探讨，出示题