安徽省合肥市六校2024-2025学年高三语文上学期期中联考试题含解析

Page19合肥六校联盟2024-2025学年第一学期期中联考高三年级语文试卷（考试时间：150分钟满分：150分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：人类创建的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，它们分别发展着工具理性和价值理性。科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，创建着巨大的物质财宝，为人类供应日益增多的便利与享受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。19世纪以降，尤其是20世纪，相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为全部难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决。但由于科学技术是从探讨自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一种“物质化”方法，或“非人格化”方法，其应用明显不足以解决人的精神领域的各种问题。用池田大作的语言来说，“科学之眼”自有其限定性，因为“科学的思维法产生了轻视生命的倾向，简洁忽视活生生的人的真实风貌”，因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正。这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引。诚然，科技是“价值中立”的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的，二战期间，爱因斯坦与“原子弹之父”奥本海默联袂反对运用原子弹，便是从人类良知和社会责任感动身的。科技须要人文文化弥补的又一理由是：科学技术可以供应日益强大、有效的工具理性，却不能满意人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法供应人类区分于禽兽的“价值理性”。而现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在价值理性管辖的领地，发生在“意义危机”频频袭来之际。中国古代优秀的人文传统也是在道德层面，有若干超越性的意义，可以成为文明人类公认的生活准则。诸如不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心，都是贯穿古今、中外认可的。“人无信不少”，何尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理？“己所不欲，勿施于人”，也是古代社会人际关系须臾不行脱离的黄金法则。人文文化的不行或缺，还在于它能够供应人类所心憧憬之的审美情趣，这便是中国人将其与“礼”并称的“乐”。这种功能并不能用现金额度核算，但对于人类而言是确定须要的。从人类整体而论，必需协调发展科学和人文。两种文化对立，是现代社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的。费孝通借鉴科学实证主义方法论开展人类学实地调查和探讨，便是人文学者借鉴科学实证原则的成功一例。二者之中，人文文化发展尤其须要关注。科学将接着长足进步，这是可以预知的，因为人类创建的“工具理性”已经赢得了无可阻遏的前行势能；而人类的“价值理性”还较为脆弱，我们并未找寻到安家立命的精神家园。这便是古人所云“礼乐所由起，百年积德而后可兴也”，而今日的中国人应当有此“百年积德”的自觉。（摘编自冯天瑜《两种文化协调发展的随想》)材料二：半个世纪前，斯诺《两种文化》一书指出，人文科学学问分子和科技学问分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此慢慢疏远，有无法沟通之势。今日，这一隔膜却好像变薄了。相伴科学而发展的技术已慢慢深化一般人的世界，科学好像不再是试验室里的高深探讨。与此同时，人文学界起先从哲学、文学、史学各个角度，细致审察科学在人类世界的角色。库恩从科学发展史的角度，指陈一代又一代的科学探讨常常受当时一些主题的约束。在主题转变时，科学探讨的思索方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了。于是，表面上看来是纯粹独立的科学探讨，其实往往不能避开受社会的制约。相对地说，人文与科学两个文化之间的樊篱必需拆除。将来的世界，文化既是多元，而文化体系与社会体系中的各个部分又会有更多的互依与纠缠。有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，以了解不同学科的语言观念。另一方面，科学家也正在从人文的角度，尝试说明数理科学的内容。杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句，形容物理学的浓缩性与无奇不有的特色：一粒沙里有一个世界，一朵花里有一个天堂，把无穷无尽握在手掌，永恒宁非是刹那时间。他认为，数学与物理的关系就像是在茎处重叠的两片叶片，重叠的地方同时是二者之根，二者之源。人文与科学之间又何尝不是人类心智中分别而又叠合的两个园地呢？我们留意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念。我们的目的，只在提示同学们，学科的界限其实是暂设的，寻求学问的过程不过在设法了解自己及视察四周的世界；很多学术的术语，也不过是我们为了便利视察而设计的视角而已。（摘编自许倬云《人文与科学之间》)1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.科学技术因具有改造世界的宏大力气而让人们盲目崇拜，在较长时间内被很多人认为是能解决全部难题的有效途径。B.与科学技术相比，仁爱、诚信等中国古代优秀的人文传统，能够为解决现代人类的“意义危机”供应更大的帮助。C.科学技术慢慢从试验室深化一般人的世界，科学探讨往往受到时代主题的影响和制约，这都说明科学越来越依靠人文。D.人文学者可以从人文的角度来谛视科学发展与社会的关系，而科学家也可以从人文的角度来说明科学的某些内容。2.依据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.现代细密的社会分工造成科学与人文相对立，但文化的多元发展以及将来文化体系和社会体系之间的紧密互动，要求人们设法削减这种对立。B.人类的“工具理性”发展快速，“价值理性”发展则相对滞后，要求人们的关注点要从物理世界转移到精神领域上来。C.人们只要更多地利用科学的方法来探讨人文，或广泛运用人文的方法来开展科研，就能跨越人文与科学之间的鸿沟。D.我们要留意科学各部门之间的对话，努力找出跨越学科的观念。想更好地求取学问，就要忽视学科的界限，抛开学术术语。3.关于材料中所引用的论据，下列分析不正确的一项是（）A.引用池田大作关于“科学之眼”的论述，是为了证明科学应用不足以解决人的精神领域的各种问题。B.叙述爱因斯坦与奥本海默反对运用原子弹的事例，是为了证明科学家无法保持价值中立。C.举费孝通借鉴科学实证主义方法开展人类学实地调查和探讨的例子，是为了证明科学和人文完全可能实现良性互动，D.杨振宁在著作中借用布莱克的诗句，恰当地形容了物理学的浓缩性与无奇不有的特色。4.同是探讨两种文化的关系，两则材料的侧重点却有明显的不同。请结合材料简要分析。5.“科学崇拜”主要体现为：信任科学的完备，视科学为万能，只关注科学自身的发展。请结合材料，分析“科学崇拜”的危害。【答案】1.C2.A3.B4.①材料一从科技文化自身无法克服的弊端动身，分析人文文化的补充与矫正的作用，强调两者要协调发展，特殊要关注人文文化的发展；②材料二重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋势，强调要拆除二者之间的樊篱。5.①将科学完备化，忽视科学“非人格化”“价值中立”的特点，将加剧其轻视生命的倾向，导致其畸形发展，造成对人类的危害。②视科学为万能，看不到科技无法供应价值理性的局限性，将导致人类意义危机的加剧。③只关注科技自身的发展，忽视科学探讨受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事实，会阻碍科学的良性发展。【解析】【1题详解】本题考查学生理解分析材料内容实力。C.“说明科学越来越依靠人文”错误，由“今日，这一隔膜却好像变薄了。相伴科学而发展的技术已慢慢深化一般人的世界，科学好像不再是试验室里的高深探讨”可见是为了说明“今日，这一隔膜却好像变薄了”。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点看法的实力。B.“要求人们的关注点要从物理世界转移到精神领域上来”曲解文意，是要求人们尤其须要关注人文文化的发展，“必需协调发展科学和人文”。C.“只要……就能跨越人文与科学之间的鸿沟”错误，过于确定。原文是说“相伴科学而发展的技术已慢慢深化一般人的世界，科学好像不再是试验室里的高深探讨。与此同时，人文学界起先从哲学、文学、史学各个角度，细致审察科学在人类世界的角色”，强调的是今日人文与科学的“隔膜却好像变薄了”。D.“想更好地求取学问，就要忽视学科的界限，抛开学术术语”错误，原文表达的是不同学科可能只是学术术语不同，但在观念上有共通之处，可以跨越学科，并不是说“要忽视学科的界限，抛开学术术语”。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的实力。B.“是为了说明科学家无法保持价值中立”错误，“诚然，科技是‘价值中立’的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的，二战期间，爱因斯坦与‘原子弹之父’奥本海默联袂反对运用原子弹，便是从人类良知和社会责任感动身的”，可见是为了说明科学家不应保持价值中立，应有人类良知和社会责任感。故选B。【4题详解】本题考查学生分析概括作者在文中观点看法的实力。材料一先指出“人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜……以为全部难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决”的问题，再提出科学技术“应用明显不足以解决人的精神领域的各种问题”，这是科技文化自身无法克服的弊端；必需“有赖人文的思想及方法的补充与矫正”，接着具体论述了科学为什么须要人文文化进行弥补，分析人文文化补充与矫正的作用；最终提出“从人类整体而论，必需协调发展科学和人文”，不过因为人类工具理性“已经赢得了无可阻遏的前行势能”“已经赢得了无可阻遏的前行势能”，而“人类的‘价值理性’还较为脆弱”，所以尤其要关注人文文化发展。故本则材料是从科技文化自身无法克服的弊端动身，分析人文文化补充与矫正的作用，强调两者要协调发展，特殊要关注人文文化的发展。材料二则先指出“半个世纪前……人文科学学问分子和科技学问分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此慢慢疏远，有无法沟通之势。今日，这一隔膜却好像变薄了”，指出科学与人文从疏远到融合的趋势。接着提出“相对地说，人文与科学两个文化之间樊篱必需拆除”的观点，强调要拆除二者之间的藩篱。【5题详解】本题考查学生探究文本问题提出见解的实力。“科学崇拜”的看法主要体现在：信任科学的完备，视科学为万能。依据材料一“相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为全部难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决”“由于科学技术是从探讨自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一种‘物质化’方法，或‘非人格化’方法，其应用明显不足以解决人的精神领域的各种问题”“科学的思维法产生了轻视生命的倾向，简洁忽视活生生的人的真实风貌”可见，将科学完备化，忽视科学“非人格化”“价值中立”的特点，将加剧其轻视生命的倾向（导致其畸形发展），造成对人类的危害。由“这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引”“科学技术可以供应日益强大、有效的工具理性，却不能满意人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法供应人类区分于禽兽的‘价值理性’”可见，假如只盲目崇拜科学，视科学为万能，则无法看到科技无法供应价值理性的局限性，将导致人类意义危机的加剧。由“从人类整体而论，必需协调发展科学和人文。两种文化对立，是现代社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的”“人类的‘价值理性’还较为脆弱，我们并未找寻到安家立命的精神家园”可见，假如只关注科学自身的发展，忽视科学探讨受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事实，会阻碍科学的良性发展。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。东南亚餐厅的歌手朱宏第一次听见他唱歌就是在这家东南亚风格的餐厅。他坐在餐厅一角——那里并没有舞台——怀里抱着把吉他，悠悠地唱着歌。然而在热闹的餐厅里，谁在细致听呢？我留意到他并不是因为歌颂得有多好。那会儿他正在唱老鹰乐队的《加州旅馆》，中式英语从音箱里发出来，像一粒粒炒黄豆击中我的耳膜。我于是去找发出这个声音的人，望见他戴着眼镜，仍凑近了看乐谱，把一首好端端的歌颂得像醉汉骑车。我以为可能是因为他不太熟识这首歌，可是我错了，他可能根本就没有一首熟识的歌。偏偏，他还唱了一晚上的英文歌曲。请他驻唱，不知道饭店老板是怎么想的。但是那儿的饭菜太好吃了，我舍不得因为歌手的缘由而抛弃它。每次我来的时候他都在，好像他是这家饭店里唯一的歌手。时间一长，我也就习惯了，甚至产生了一个错觉——《加州旅馆》跑调的那几处原来就应当这样唱。就这样，我听他唱歌听了将近五年。在这件事上，我最佩服三个人：①一个是歌手，坚持跑调五年不变，难能珍贵；另一个是饭店老板，容忍歌手五年，足见他胸怀有多宽广；最终一个是我自己，五年不离不弃，愣是树立起了新的音乐审美标准。有一天挚友组了个饭局，我被拉去作陪。大家都坐定后，我发觉有个人很面熟，一时又想不起来在哪儿见过。挚友介绍后我才茅塞顿开：这个熟面孔尽然是东南亚餐厅的歌手。他姓卢，和他一起来的是东南亚餐厅的老板西西。近距离端详，老卢略显沧桑；西西年轻，细皮嫩肉的。正是晚间就餐高峰的时候，“东南亚”那边的歌手跑这儿跟我们一道吃饭来了，我真替那边的顾客感到缺憾。老卢在餐桌上有些拘谨。西西叫他放松点儿，想吃什么就吃什么。西西见我在看他俩，尴尬地抬了一下手说：“没方法，我舅是个醇厚人。”老卢是西西的舅舅，那自然就是我们的舅舅。在餐桌上我们纷纷给舅舅敬酒，让他成了今日的核心人物。吃完饭我们去歌厅唱歌，老卢执意要先回家，被我们拽住了。大家说：“舅舅你不能走，平常唱歌那是工作，今日要你来唱歌休闲。”老卢在大家的恭维下拿起了话筒，还是一如既往地跑调。好在我们都习惯了，西西也不以为意，专注地听他舅舅唱歌。一曲终了，接下来是一首民歌，有人把话筒递给西西。西西推托不掉，便接了。什么是惊艳？②西西一开口才叫惊艳。有人喊道：“把原唱关掉！”西西唱了一首歌就说啥也不再唱了。我说：“西西你唱得这么好，是专业的吧？”西西叹息一声，给我们道出了成长往事。西西的父母亲去世得早，他从小在舅舅家长大。舅舅老卢是个一般工人，但骨子里是个文艺青年，爱唱歌。他跟着磁带学，也学了不少外语歌，发音是用汉字注音的。他空怀成为歌颂家的志向，但却不是那块料，在一次厂里的文艺会演上惹得全场哄堂大笑，而后就偃旗息鼓了。或许是因为耳闻目睹吧，西西从小就对音乐表现出了深厚的爱好，而且颇有天赋。老卢兴奋坏了，发誓要把西西培育出来。西西抽了一下鼻子说：“我舅舅为了让我不再走他‘自学成才’的老路，在我上到中学后花钱请了声乐老师。而舅舅每天晚上下班后匆忙扒几口饭就背上吉他跑出去了，后来我才知道他在沿着路边的饭店卖唱。除此之外他没有别的赚外快的手段。他挣的哪儿是唱歌的钱呀？每一块钱都是失去尊严的搞笑钱。没方法，那时候家里钱不够用。”③西西说到这里说不下去了。后来西西最终如愿考上了音乐学院，毕业后进了某省的歌舞团。老卢的志向最终在外甥身上实现了。为了报答含辛茹苦的舅舅，西西盘下一家饭店，改造成了东南亚风格。虽然他是出资人，但实际的经营和收益都交给了老卢。老卢哪儿懂经营？饭店有个请来的店长撑着呢。老卢最大的爱好还是唱歌。④在自己的店里当驻唱歌手，谁还能剥夺他的尊严？（选自《小小说选刊》2024.8）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.东南亚风格的餐厅、外语歌曲《加州旅馆》都带有浓郁的异域格调，体现了舅舅的生活情趣，隐隐透露出舅舅的年龄和性格特征。B.“我”只是因为特殊宠爱东南亚餐厅的饭菜，起先才能忍受驻唱歌手跑调的弹唱，但经过五年时间，“我”却宠爱上了这种跑调。C.缺少天赋并没有阻挡舅舅当歌颂家的志向，但厂文艺汇演失败后，他偃旗息鼓，可见对自尊心的打击更简洁让人受到损害。D.小说把目光投向舅舅这个小人物，反映了舅舅曾经的追求和现状，能引发读者对以舅舅为代表的一般人生活和尊严的思索。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.第①句“一个是歌手，坚持跑调五年不变，难能珍贵”，这句话是正话反说，表面赞扬长年坚持的珍贵，实际是在调侃歌手竟然总是唱不准调。B.第②句“西西一开口才叫惊艳”，既能正面体现出西西唱歌方面天赋极高，也能侧面体现出舅舅在外甥成才之路上付出的心血之多，令人回味。C.第③句“西西说到这里说不下去了”单独成段，突出西西想说又不能说的冲突心理，他不愿再回忆过去艰辛的生活阅历，给读者留下思索空间。D.第④句“在自己的店里当驻唱歌手，谁还能剥夺他的尊严？”说明唱歌已不是舅舅谋生的手段，他现在可以有尊严地享受唱歌带来的自由欢乐。8.讲解并描述舅舅往事的内容，小说既有第三人称转叙，又有第一人称自叙，这样叙述的好处是什么？请结合小说内容加以分析。9.有人评价说，读完这篇小说让人感觉“笑中带泪”。请结合小说内容分析这样评价的理由。【答案】6.B7.C8.①运用第三人称以旁观者视角客观冷静地转述舅舅年轻时的人生阅历及外甥的报恩，行文简洁，详略得当。②运用第一人称自叙舅舅不顾个人尊严挣钱培育外甥的内容，真实，感染力强。这样能突出舅舅的可敬形象，体现外甥的感恩之情，使后文为舅舅盘下饭店的情节显得顺理成章。③两种叙述方式交织穿插，使小说行文灵敏自由，更好地塑造人物形象，突出主题。9.①“笑”一是体现在小说的语言幽默风趣，语带调侃让人会心微笑。比如写驻场歌手唱歌跑调，生动形象地写出他音调的飘忽不定。②“笑”还体现在唱歌常年跑调的老卢形象让人好笑。作为驻唱歌手的他唱着中式英语的歌曲，常年跑调，年轻时的他因为跑调还引起厂里人的哄堂大笑。③“泪”一是体现在老卢为了培育外甥成才，自己宁肯放弃尊严，唱跑调的歌去挣搞笑钱，这种对外甥无私的大爱令人感动流泪。④“泪”还体现了外甥西西在成才后为舅舅盘下饭店，既保证舅舅的生计，又能让他自由歌颂，对舅舅恩情的回馈和孝心令人感动流泪。【解析】【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的实力。B.“宠爱上了这种跑调”错，经过五年的时间，我只是习惯了舅舅的跑调而已，并不是宠爱，我甚至自嘲“五年不离不弃，愣是树立起了新的音乐审美标准”。故选B。【7题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品尝精彩的语言表达艺术的实力。C.“突出西西想说又不能说的冲突心理”错，并不是体现想说又不能说的冲突心理，而是因为说到这里，西西再次体会到舅舅曾经的不易，而难受地说不下去了。故选C。【8题详解】本题考查学生分析叙事人称作用的实力。①“除此之外他没有别的赚外快的手段。他挣的哪儿是唱歌的钱呀？每一块钱都是失去尊严的搞笑钱”“为了报答含辛茹苦的舅舅，西西盘下一家饭店，改造成了东南亚风格。虽然他是出资人，但实际的经营和收益都交给了老卢”运用第三人称以旁观者视角客观冷静地转述舅舅年轻时的人生阅历及外甥的报恩，行文简洁，详略得当。②“我舅舅为了让我不再走他‘自学成才’的老路，在我上到中学后花钱请了声乐老师……后来我才知道他在沿着路边的饭店卖唱”运用第一人称自叙舅舅不顾个人尊严挣钱培育外甥的内容，真实，感染力强。这样能突出舅舅的可敬形象，体现外甥的感恩之情，使后文为舅舅盘下饭店的情节显得顺理成章。③两种叙述方式交织穿插，使小说行文灵敏自由，更好地塑造人物形象，突出主题。【9题详解】本题考查学生评价作者表现出的价值推断和审美取向的实力。①“笑”一是体现在小说的语言幽默风趣，语带调侃让人会心微笑。比如写驻场歌手唱歌跑调是“把一首好端端的歌颂得像醉汉骑车”，生动形象地写出他音调的飘忽不定。调侃自己五年来能够始终忍受跑调的歌曲，“五年不离不弃，愣是树立起了新的音乐审美标准”。②“笑”还体现在唱歌常年跑调的老卢形象让人好笑。“那会儿他正在唱老鹰乐队的《加州旅馆》，中式英语从音箱里发出来，像一粒粒炒黄豆击中我的耳膜”“一个是歌手，坚持跑调五年不变，难能珍贵”“在一次厂里的文艺会演上惹得全场哄堂大笑”作为驻唱歌手的他唱着中式英语的歌曲，常年跑调，年轻时的他因为跑调还引起厂里人的哄堂大笑。③“舅舅每天晚上下班后匆忙扒几口饭就背上吉他跑出去了，后来我才知道他在沿着路边的饭店卖唱。除此之外他没有别的赚外快的手段。他挣的哪儿是唱歌的钱呀？每一块钱都是失去尊严的搞笑钱”“泪”一是体现在老卢为了培育外甥成才，自己宁肯放弃尊严，唱跑调的歌去挣搞笑钱，这种对外甥无私的大爱令人感动流泪。④“为了报答含辛茹苦的舅舅，西西盘下一家饭店，改造成了东南亚风格。虽然他是出资人，但实际的经营和收益都交给了老卢”“泪”还体现了外甥西西在成才后为舅舅盘下饭店，既保证舅舅的生计，又能让他自由歌颂，对舅舅恩情的回馈和孝心令人感动流泪。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文段一：太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何题异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流失所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰吾降张绣等失不便取其质以至于此。吾知所以败，诸卿观之，自今已后不复败矣，遂还许。初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。（摘编自《三国志·魏武纪》)文段二：建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今日下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”（节选自曹操《求贤令》)10.文中画波浪线的部分有三处须要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。公谓A诸将曰B吾降C张绣等D失不便E取其质F以至G于此11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.字，人的表字，在本名外另取的和本名意思通常有相同相近或相反关系的称谓。B.“唯魏种且不弃孤也”中“且”与短语“且战且退”中“且”含义相同。C.顿首，旧时一种礼节。跪而头短暂叩地。通常用于下对上及平辈间敬礼。D.“遂亡归吕布”中的“亡”与成语“亡羊补牢”中的“亡”含义不相同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.曹操年少有为，为人看重。曹操年少时尚义任侠，机智能干，擅长见机行事，受到当时人追捧认可，尤其被桥玄、何颢看重。B.曹操擅长反省，知错就改。曹操深受张绣倒戈又反叛之害，自己中箭，长子被杀，他当众检讨剖析错误，并承诺不再犯错。C.曹操重视人才，敬重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操，在将两人活捉后，曹操出于对人才的重视，不计前嫌，对两人接着重用。D.《求贤令》和《短歌行》中均表达了曹操的“求贤若渴”之情，但二者在表达方式上有较大不同，前者多干脆表达，后者多用典故委婉含蓄地抒发。13.翻译下列句子。（1）天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！（2）有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。14.文段二中，对“有行”和“上进”的关系，曹操的观点是什么？他举了哪些例子去证明？请概括回答。【答案】10.BDF11.B12.A13.（1）天下将要大乱，不是命世之才不能挽救，能够使天下安定的人，或许就是你吧！（2）各级官府要细致考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。14.①曹操认为，有德行之士，未必能够努力上进；努力上进之士，未必都能有德行。②举了陈平和苏秦的例子证明。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的实力。句意：曹公对将领们说：“我降伏张绣等人，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致于落到这种地步。”“曰”表示后面是曹操对各将领说的话，“曰”表示领起后文说话的内容，故应在B处断开；“吾降张绣等”主谓宾齐全，中间不能断开，“失”是过失，作下句的主语，“失”前断开，即D处；“以至于此”表示前文“吾降张绣等，失不便取其质”的结果，故应在其前断开，即F处。故在BDF三处断开。【11题详解】本题考查学生了解并驾驭常见的文学文化常识以及一般文言实词含义的实力。A.正确。B.错误。副词，将；连词，一边……一边。句意：只有魏种将不会背叛我。/一边作战一边后退。C.正确。D.正确。逃亡；丢失。句意：就逃亡归附了吕布。/羊丢失了再去修补羊圈。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的实力。A.“受到当时人追捧认可”错误，原文为“世人未之奇”，是说当时的人并不认为他异于常人。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的实力。（1）“济”，挽救；“安”，使……安定；“其”，或许。（2）“有司”，各级官府，主管官员；“遗滞”，被遗漏；“官”，官员。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的实力。结合“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也”可知，曹操认为有德行之士，未必能够努力上进；努力上进之士，未必都能有德行。结合“陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕”可知，举了陈平和苏秦的例子证明。参考译文：文段一：太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙都认为他别出心裁。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能挽救，能够使天下安定的人，或许就是你吧！”二十岁时，曹公被推举为孝廉任郎官，又被征召授任为议郎。建安二年，张绣等人倒戈，不久又懊悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击战胜了他。曹公对将领们说：“我降伏张绣等人，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致于落到这种地步。我已知道失败的缘由。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。当时，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种将不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！”建安四年春天，活捉魏种，曹公说:“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都托付给他治理。当时，曹公担当兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就告辞遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞许他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被战胜，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所需求的人。”封他为鲁国国相。（摘编自《三国志·魏武纪》）文段二：建安十五年春，曹公下令说：“自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢！当今日下还未平定，这是特殊要访求人才的最迫切的时刻。假如确定要是有德行（廉洁）之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！你们要帮助我发觉那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能就举荐出来，让我们能够任用他们。”建安十六年，又下令道：“有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平莫非是一个行为惇厚的人吗？苏秦莫非是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦济助了弱小的燕国。由此而言，一个人假如有些缺点，莫非就确定要抛弃而不任用吗！各级官府要细致考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。”（摘编自曹操《求贤令》）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。和答元明黔南赠别①黄庭坚万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞。朝云②往日攀天梦，夜雨何时对榻凉？急雪脊令③相并影，惊风鸿雁不成行。归舟天际常回首，从今频书慰断肠。[注]①元明：黄大临，黄庭坚长兄，字元明。绍圣二年（1095）黄庭坚被贬涪州别驾、黔州安置。黄大临万里相送，二人分别时，黄庭坚作此赠别诗。②朝云：化用楚襄王梦见神女的故事。③脊令：鸟名，即鹡鸰。15.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A.首联开篇正面描写离别场景，在离家万里的边远之地，兄弟相对，遗忘了谪居异乡，暂寓逆旅，但自然界动物的哀啼悲鸣，陡然使他从离别忘情中醒悟，掀起感情的波澜。B.颔联诗人借典故抒发了自己志向落空的苦闷，转而寄希望于将来在某个雨夜能兄弟相伴，晤言一室之内，畅谈人生志向。“对榻凉”中的“凉”字，示意了兄弟难再见的悲凉。C.颈联触景生情，“急雪”与“惊风”凸惹眼前的风雪交加之景，使诗人感叹自己境遇的险恶、兄弟的离散。“脊令并影”既是手足情深的写照，又反衬出兄弟离散的哀伤。D.这首诗表现出黄庭坚在化用典故上的深厚功力，经过他的熬炼熔铸，显得浑成无迹。由于善用典故，大大丰富了诗句的内涵，触发了层层的联想，读来令人回味无穷。16.试分析尾联与王维的“遥知兄弟登高处，插遍茱萸少一人”的异同之处。【答案】15.B16.同：都用了想象的手法（虚写、对写法都可）。黄庭坚的“归舟天际常回首”，从对象落笔，想象兄长在归舟中常常遥望天际，盼望兄弟归来；王维想象兄弟们登高过佳节，独缺他一人，对他倍加思念的场景。二者都是从对方落笔，比单纯写自己的相思来得更深婉蕴藉，更富有情致。异：黄庭坚的“归舟天际常回首，从今频书慰断肠”，写的是兄弟二人离别之后，兄长对自己的牵挂不舍，并期盼兄长常来信劝慰独在异乡的自己。王维的“遥知兄弟登高处，插遍茱萸少一人”，表现的是自己在异乡遥想家乡的兄弟，而自己却不能归去的无奈之情。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌的赏析实力。B.“将来在某个雨夜”“示意了兄弟难再见的悲凉”错误。颔联作者感叹什么时候兄弟能长聚相伴，对榻话旧。“夜雨”是归隐的意思。“凉”运用了陶渊明的典故，形容归隐后的逍遥自得。黄庭坚在这里与长兄以退隐相约，表达了他在政治上遭遇挫折而悲观后，想在隐逸与天伦之乐中找寻劝慰的思想。故选B。【16题详解】本题考查学生对表现手法以及进行比较阅读的实力。同：都用了想象手法（虚写、对写法都可）。本诗尾联从自身宕开，翻进一层，写兄长在归舟中常常翘首遥望天际，盼望兄弟早日归来。谢朓《之宣城出新林浦向板桥》诗说：“天际识归舟，云中辨江树。”黄庭坚化用此诗，而在写法上则吸取前人的艺术阅历，比单纯写自己的相思来得更深婉蕴藉，更富有情致。王维的《九月九日忆山东兄弟》，结句从对方落笔，反写兄弟思念自己：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，想象兄弟们登高过佳节，独缺他一人，对他倍加思念的场景。二者都是从对方落笔，比单纯写自己的相思来得更深婉蕴藉，更富有情致。异：黄庭坚的“归舟天际常回首，从今频书慰断肠”，意思是，想必兄长你会在归舟中常常翘首遥望天际，频频回首离别的方向，从今后还要多寄来书信劝慰天际断肠的我。写的是兄弟二人离别之后，兄长对自己的牵挂不舍，并期盼兄长常来信劝慰独在异乡的自己。王维的“遥知兄弟登高处，插遍茱萸少一人”，意思是，遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。表现的是自己在异乡遥想家乡的兄弟，而自己却不能归去的无奈之情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《归园田居》中的“________,________”集中描写诗人做官时的心情，连用两个相像比方，又是对仗句式，强化了厌倦官场生活，憧憬田园生活的心情。（2）苏轼在《赤壁赋》中，描写曹操军队攻破荆州后顺流而下的军容盛状的两句是“________,________”。（3）自古以来，秋天始终是文人墨客常常吟味不已的季节。借助秋景表达内心哀痛的诗句数不胜数，如“________,________”就写出了秋天的凄清。【答案】①.羁鸟恋旧林②.池鱼思故渊③.舳舻千里④.旌旗蔽空⑤.无边落木萧萧下⑥.不尽长江滚滚来（浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟/月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的实力。易错字词：羁、渊、舳舻、旌、蔽、萧萧。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下列小题。诗是①的活东西，史是它的骨干。作品在作者所处的历史环境里产生，但是它反映这些状况和表示这个背景的方式可以有各色各样。然而假如单凭内容是否在史书上信而有征这一点来推断诗歌的价值，那就仿佛要从爱克司光透视里来鉴定图画家和雕刻家所选择的人体美了。宋朝整理了残唐五代那种②的割据局面。不过，宋的国力远没有汉唐的强大。宋太祖知道“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”，曾把南唐吞并。到了南宋，那张卧榻更从八尺方床收缩而为行军帆布床。南宋的爱国志士最担忧的是：若不赶早复原失地，沦陷的人民就要跟金人习而相安，忘掉了祖国。不过，对祖国的忆念是留在情感和灵魂里的，不比记生字、记数目、记事实等等偏于理智的记忆。后面的一种是死记忆，好比在石头上雕的字，随你凿得多么深，年头久了，总要模糊销灭；前面的一种是活记忆，好比在树上刻的字，那棵树愈长愈大，它身上的字迹也就愈长愈牢。从宋人的记载里，看得出北方虽然失陷了近五十年，那里的人民还是怀念祖国。范成大的诗就是加强地表明白这种③的爱国心，所以那样真挚感人。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的句子运用了比方手法，请结合材料简要分析其表达效果。【答案】18.有血有肉兵荒马乱始终不渝19.文中把两种不同记忆分别比作石头上刻的字、树上刻的字，用这两种字随着时间加深而产生的不同变更来表现两类记忆的特征，比方贴切新奇 ，生动形象，让人易于理解和接受。【解析】【18题详解】本题考查学生在语境中选用成语的实力。第一处，须要选个成语修饰诗是“……的活东西”，从后面“史是它的骨干”，这里“诗”“史”并举，而且用比方的手法把“史”比作骨干，那么“诗”就可以用“血肉”一类的东西来比方，故选成语“有血有肉”。有血有肉：比方文艺作品描写生动，内容充溢。其次处，须要选一个成语修饰残唐五代分裂割据的状态，依据“分裂割据”一词和自己驾驭的五代十国的对峙、纷争状态，可以选用成语“兵荒马乱”。兵荒马乱：形容战时社会动荡担忧的景象。第三处，须要选用个成语来修饰范成大笔下南宋时期，沦陷区的北方民众的爱国心，从后文“从宋人的记载里，看得出北方虽然失陷了近五十年，那里的人民还是怀念祖国的”，即爱国心诗中不变，故选“始终不渝”。始终不渝：自始至终都不变更。【19题详解】本题考查学生对画波浪线的句子所运用的比方手法及其表达效果的分析理解实力。分析比方手法，要结合具体的语句，分析将什么比作什么，然后指出取得了怎样的表达效果。“后面的一种是死记忆，好比在石头上雕的字，随你凿得多么深，年头久了，总要模糊销灭；前面的一种是活记忆，好比在树上刻的字，那棵树愈长愈大，它身上的字迹也就愈长愈牢”，对于这句话，我们首先要弄清晰本体和喻体是什么。本体是两种记忆：死记忆、活记忆。死记忆在文中指的是记背字词等，活记忆指的是对国家的感情等。死记忆，被比作是在石头上刻字，天长日久，就会痕迹模糊；而活记忆，即对国家的那种爱，像刻在树上，树在，对国家的怀念、忠贞之情就在。作者运用比方的手法，形象生动地说明南宋时期，沦陷了的北方民众对南宋朝廷的忠贞，就像刻在树上一样，不断加深，这就易于让读者理解。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成小题。任什么主题都不须要契诃夫对别的作家说：“任什么主题都不须要。生活里是没有主题的，一切都搀混着：深刻的与浅薄的，宏大的和渺小的，凄惨的与滑稽的。”博主（童庆炳）：长期以来我们的作家和读者总是要追问作品的主题。作家要调动一切资源表现出一个主题来，读者要想尽方法表现出一个主题来，事实上，真正优秀的文学作品，很难用一段话甚至一句话把一个主题概括出来。①至今照旧没有一个人能说得清晰。根源就在《红楼梦》所表达的不是什么主题，②，一种“意蕴”。作家须要的是“情致”，读者须要的也是“情致”，而不是什么可以用一根思想丝线表达出来的主题。大狗小狗都得叫契诃夫说：“自从莫泊桑凭自己的才华为创作定下那么高的要求以后，写作就变成难事了，不过还是得写，而且在写作上得大胆。有大狗，也有小狗；可以小狗不应因了大狗的存在而张皇失措；全部的狗都得叫，各自用上帝赐给它的声调叫。”博主（童庆炳）：大狗是由小狗变成的。他假如还是小狗的时候不叫，那么就恒久不会变成大狗。③你假如在“小狗”时不叫，你怎样才能变成“大狗”呢？契诃夫所讲的基本上是人对自己确定要有信念的问题，信念对于从小狗变为大狗至关重要。20.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达精确流畅。可增删少量词语，但不得变更原意。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22.博主（童庆炳）对契诃夫的观点有着自己独特的理解，评论很有特色。请对博主（童庆炳）两则评论的特点进行简要概括。【答案】20.作家要调动一切资源表现出一个主题来，读者要想尽方法分析（概括）出一个主题来，事实上，真正优秀的文学作品，很难用一句话甚至一段话把一个主题概括出来。21.①《红楼梦》主题是什么②而是一种“情致”③同样的道理22.①针对性强，都紧扣契诃大的话语关键词绽开，观点明确。②形象生动，将困难的问题简洁化，生活化。【解析】【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的实力。画波浪线句子有两处语病：一是“读者要想尽方法表现出一个主题来”不合逻辑，读者不能“表现”“主题”，可改为“分析（概括）出一个主题来”；二是语序不当，结合“很难用一段话甚至一句话把一个主题概括出来”可知，“一段话甚至一句话”，逻辑依次不当，可改为“很难用一句话甚至一段话把一个主题概括出来”。21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的实力。第一空，结合原文“很难用一段话甚至一句话把一个主题概括出来”“至今照旧没有一个人能说得清晰”可知，此处是说《红楼梦》的主题，故可填“《红楼梦》主题是什么”；其次空，结合原文“不是什么主题……一种“意蕴”。作家须要的是‘情致’，读者须要的也是‘情致’”可知，此处要填的是与“不是”对应的关联词语“而是”，以及和后文对应的“情致”，故可填“而是一种‘情致’”。第三空，结合原文“他假如还是小狗的时候不叫，那么就恒久不会变成大狗……你假如在‘小狗’时不叫，你怎样才能变成‘大狗’呢”可知，此处是说的同一个道理，故可填“同样的道理”。【22题详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的实力。结合和原文“任什么主题都不须要……凄惨与滑稽的”“作家须要的是‘情致’，读者须要的也是‘情致’，而不是什么可以用一根思想丝线表达出来的主题”“自从莫泊桑凭自己的才华为创作定下那么高的要求以后……各自用上帝赐给它的声调叫”“契诃夫所讲的基本上是人对自己确定要有信念的问题，信念对于从小狗变为大狗至关重要”可知，针对性强，都紧扣契诃大的话语关键词绽开，观点明确