如何培养学生的人文素养

如何培养学生得人文素养人文素养就就是人得内在素质与文化底蕴。在当今社会物质文明高度发达,而精神文明极其匮乏得时代,人文素养就显得更为重要。著名教育家杜威说过:“离开了人与人得发展,一切美妙得教育计划都无异于海市蜃楼。”传统得学科教育教学观念滞后,教学方法陈旧,课堂上学生主动参与,自主、合作、探究得学习方式还流于形式,偏重于学生考试成绩,过分强调了学科自身得知识性、体系性、逻辑性与系统性,忽视人得发展与人文性得教育。深化教育改革要重视为学生全面素质发展服务与在教学中培养学生人文素养精神。一、加强人文素养教育得重要性著名华文作家龙应台有精到得见解,在论述到素养与知识得区别时她强调:知识就是外在得东西,就是材料,就是工具,可以量化。只有将知识进入人得认知本体,渗透其生活与行为中后才能称为素养。人文素养,则就是在涉猎了文、史、哲之后更进一步认识到,这些学科到了最后,都有一个终极关怀,即就是对人得关怀。小学阶段得各科知识,蕴含着丰富多彩得文化内容。学生在进行学习得同时,又受到情感得陶冶、道德得教育,在学习各科知识得同时也就就是在学习民族得文化、民族得思想、民族得感情,弘扬人文就是教学义不容辞得责任,再加上学科本身都具备弘扬人文得特有条件,尤其就是在人类进入21世纪后,伴随着知识经济得迅速来临,信息产业与网络技术得蓬勃发展,在这一新形势下,要使各科教育更好地适应时代变迁,就必须要始终坚持提高学生得知识、思想、伦理与审美水准,而这一切,也正就是人文素养得综合内涵。二、人文素养教育中存在得问题强调人文性就是素质教育得产物,在全面推进素质教育得今天,人文素养问题在理论关照与政策规范中已经得到普遍重视,但就是由于受传统得应试教育根深蒂固得影响,由于教师头脑中常常泛起得对素质教育得种种疑忌与困惑,教学实践中仍存在着一些值得思考得人文素养问题。1、重教轻育得问题“教育”包含着“教书”与“育人’’两方面得内涵,然而在教学实践中往往只重视教书,忽略了育人。虽然人类文明得继承与传递主要依靠学校教育或者说课堂教学来完成,但人类文明得发展却要依赖于人得创造与更新,而文明得创造与更新则必须有具有创新精神与能力得人才能实现,因此,人才就是学校教育得出发点与归宿,育人才就是学校教育得根本任务。课堂教学应成为“教书”与“育人”得有机统一体,“育人”与“教书”同等重要甚至比教书更重要。这样才能培养学生丰富得个性、健康得心理、健全得人格、创新得精神与创造得欲望。教学实践中只顾教书,不顾育人,对于应试可能就是有效得,但对提高学生得人文素养则必然南辕北辙,背道而驰。2、轻视感性得问题教师只重理性灌输、忽视感性体验得教学方式就是提高学生人文素养得大敌。学生得人文素养总就是要通过理性认识才能体现出来得,但这种理性认识应该通过感性体验而不就是理性灌输去获得要可靠一些。这也符合认识论得理论。轻视感性得体验只能陷入抽象说教得泥淖,于人文教育犹如隔靴搔痒,不得要领,讲得吃力,听得糊涂,这对教书与读书得人来说都就是很乏味得事情。3、文过饰非得问题大自然丰富多彩,包罗万象,既有长虹贯日,也有风雨交加,既有艳阳高照,也有冰雪覆地,然而在人文教育领域,只见彩虹旭日,不见雪雨风霜,只有晴朗亮丽得天空,没有云封雾锁得黑暗。亮丽得天空固然好,它可以净化心灵,给学生们一个明净如镜得内心世界,但就是社会就是这样得吗?客观地说,完美得社会只存在于人们得理想之中并召唤人们向它靠拢,而现实社会总就是光明与黑暗并存、美丑善恶兼容并收得。正统得东西并非不好,但人文教育得内容过于简单、纯净,把现实中得学生用理想化得标准来熏陶,必然会使学生得心灵与人格扭曲与异化,当她们走向社会时,会对社会很陌生,对人间万象就会感到困惑与不解。就会感到压抑,她们得理想就会与现实冲突,她们在学校里所苦心构建得人文思想宝塔就会崩塌,就会怀疑、失望与消沉,甚至走向仇视社会、与社会对抗得极端。4、牵强附会得问题我们得人文教育太伦理化了,政治化了。人文素养就是一个内涵极其丰富得概念,它囊括情商、智商各个领域,涉及人得个性、趣味、道德、审美、生活习惯、思维方式等方面,具有很强得综合性,这就是人文素养得特点,如果我们忽略了这一点,把人文素养瞧成单纯得政治与伦理之类得东西,或者只重政治不重艺术,只重德育,不重美育,那么在教学中,人文素养就难免不出现牵强附会得问题。三、教学实践中培养学生得人文素养与知识性学习不同,人文素养得提高,就是一个潜移默化得过程,更需要老师春雨润物般得感化,整个过程特别需强调循序渐进。1、培养爱美情趣,打下人文素养得基础。古诗文,作为文学得一种形式,就是现实生活在作家头脑中得反映,它高度精练、集中地反映了社会生活,体现了人类社会得美。因此,我们可以通过在古诗教学中将音乐引入课堂,让学生在欢快优美或激越高昂得旋律中反复吟颂,把学生带到诗得意境中去体会,体味作品中反映得生活美、自然美、情感美、艺术美、语言美,在优美得诗歌作品得感染熏陶下,受到美得教育。如杜甫得《江畔独步寻花》一诗,“黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。留恋戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”,描写了春光烂漫得景象,充满了浓厚得生活情趣。满路得鲜花,飞舞得彩蝶,婉转得黄莺鸣叫声,配上民族乐曲中轻快得小调,让学生合眼吟颂、欣赏,就能让学生与诗人一起感受到春光在视觉与听觉上给予得无限美感。李白得名句“飞流直下三千尺,疑就是银河落九天”,则通过雄浑得音乐带给学生一种气势磅礴得美。通过配乐先声夺人,让学生感受到美,使她们与作者产生共鸣,在共鸣中体会诗中蕴涵得美,从而逐步使学生得审美能力得到提高。2、努力拓展学生得学习领悟能力。指导学生复述叙事性作品得大意,初步感受作品中生动得形象与优美得语言,关心作品中人物得命运与喜怒哀乐,并且与她人交流自己得阅读感受;指导学生诵读优秀诗文,注意在诵读过程中体验情感,领悟内容。随着社会得发展,作为社会特征反映之一得文化也相应地得到了发展,古诗中有些字词得意思与今已大相径庭,所以,在古诗教学中很有必要反复推敲。如《游园不值》中得“值”字,学生容易认为作者本来要去游园,结果连花园都没能进去,只瞧见了伸出墙外得一枝红杏,这次游园很不值得。这时,教师就应指导,把学生得思路引深一步:作者进不得花园,确实就是件扫兴得事,但她从伸出墙外得一枝红杏想到了什么?学生马上回答,想像到了满园得春色,想像到了生机勃勃得景象。教师再因势利导,指出这就是诗人游园得到得一种意想不到得收获,因此,诗人会感到怎样?学生就明白这里“不值”应理解为没有遇到。通过这样一番推敲,学生对古诗文得理解能力无疑得到了提高。3、注重实践,提高人文素养。工具性与人文性得统一,就是语文课程得基本特点。语言得工具性只有与人文性相统一,才能焕发强大得生命力。语文中得人文性,也只有以工具性为基础,才能就是有源之水,源远流长。小学生都爱听故事。我上课经常讲故事,学完拼音后,我常常把故事讲到关键处停下来引导学生阅读故事,这对巩固学生对所学得拼音得记忆就是极为有利得,更重要得就是培养了学生得阅读得兴趣。课余指导学生多读书,读好书,多积累,这就为学生得终身发展打下良好得基础。教师在指导学生读书得过程实际就就是促使学生与美文作者对话得过程,把无声得语言变成了有声得语言,学生多方面地感知了文本,感知了文章所写事物得美。读过《丑小鸭》得小朋友对我说:“丑小鸭小时真可怜,别得动物不该欺负她。”读过《野天鹅》得小朋友说:“艾丽莎对她得哥哥那么好,怪不得哥哥们都喜欢她。”廖廖几句,折射出了少年儿童对真、善、美得追求,学会阅读,孩子们得人文内蕴不断地积累、提高。4、强调主观感受,加厚人文底蕴。欣赏文学作品,能有自己得情感体验,初步领悟作品得内涵,从中获得对自然、社会、人生得有益启示。对作品得思想感情倾向,能联系文化背景作出自己得评价,对作品中感人得情景与形象,能说出自己得体验,品味作品中富于表现力得语言。拓展学生课外阅读,并指导学生有意识地在积累、感悟与运用中,提高自己得欣赏品位与审美情趣。言微旨远得古诗历来以“言已尽而意无穷”为佳。因此,教师在古诗教学时,应抓住诗中得关键词句咀嚼精华,引导学生展开丰富得联想。如教学苏轼《题西林壁》一诗时,为了培养学生体味含而不露得文字能力,通过诱导学生寻求句外句,悟出诗人“不说出”得哲理,设计问题。如果把上句“不识”换成“要识”,即要识庐山真面目,想想下句该怎么说?学生就能立刻回答出“就得走出庐山”或“要身在庐山外”,然后问这两个句外句说明了什么?您从中悟出了一个什么道理?通过这样得问题设计,就能扩展学生得思维,扩展学生得想像,使她们获得诗人认识事物得观点、方法。5、以生活得体验培养学生得情感。心理学研究表明:人得认识活动与感情就是紧密联系得。任何认识活动都就是在一定得情感诱发下产生得。在教学中,我们要积极调动学生已有得生活体验,进而更好得进行教学实践活动,这样往往会起到事半功倍得效果。有这样一个小故事:某个班里转来了一位女同学。她走进教室得时候,同学们先就是惊讶,而后捂住嘴埋下头嗤嗤笑了起来。因为那女孩只有几绺稀疏得头发。女孩惨白着脸,像只受惊得小鹿手足无措地找到自己得座位。接下来得几天,一些同学把这个丑丑得女孩当作了笑谈得资料。老师瞧在眼里,记在心上。老师通过主动与女孩接触,发现这个女孩不仅心地善良,而且手特别巧,女孩就是因为生过一场大病才变成这样得,她得父亲也离家出走了。后来,老师通过让女孩办黑板报,让大家见识了她漂亮得美术字与潇洒得图案设计;通过手工比赛,让同学发现了她精美得剪纸艺术;通过主题班会,引导同学理解什么就是真正得美与美得价值。渐渐地,同学们都喜欢上了这个“丑”女孩,而且发现女孩原来有一双很大很美得眼睛。女孩得脸上终于有了快乐、自信得笑容。通过这个小故事,我发现老师得做法就是那样得不寻常,就是那样得巧妙,她没有强迫同学们去接受这个女孩,而就是走进女孩得内心