第10课 辽夏金元的统治 同步练习 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第10课辽夏金元的统治—高一历史人教统编版中外历史纲要上册同步课时训练

一、单选题1．郊祀是天子祭天的重要典礼。元朝时，将郊祀中核心的三祭酒仪式，从中原传统的三祭酒，改为中原酒、西域葡萄酒﹑蒙古马奶酒各祭一爵。这一做法()A.促进了汉族对草原文明认同 B.延续了蒙古族传统习俗C.彰显了元朝政治文化多元性 D.实现了华夏文化的重构2．元代将部分儒士编为儒户，给予优免部分差役的世袭待遇。明代废除了儒户的优免资格，但给予国子监及地方各级学校生员优免权。这一变化()A.引导了社会阶层流动 B.基于对儒学基本态度的不同C.将理学提升为官方独尊 D.推动了赋役制度的重大变革3．《杨贵妃教鹦鹉图》是出土于内蒙古的一幅10世纪辽代墓葬壁画,它是契丹人聘请中原画家绘制的。画面描绘的是杨贵妃喂养一只白色鹦鹉的场景,杨贵妃发饰有明显契丹风格。由此可以推知()A.风俗画在契丹盛行 B.中原与契丹文化相互影响C.辽宋关系趋于缓和 D.西域文化与中原文化交汇4．元灭南宋之后，版图辽阔，超出汉、唐。为管理这样广袤的疆土，设宣政院管理佛教和藏族事务。这一中央机构的后世身影，在清代可以是()A.枢密院 B.宣慰司 C.巡检司 D.理藩院5．元朝实行四等人制，“内北国而外中国，内北人而外南人”，但文化交流频繁。江南经济发达，风景秀丽，北人往往以江南一游为荣。而南人大多以“游孔林”、“谒京师”作为人生的重要经历。这表明()A.元朝民族文化交融客观存在 B.北人南往的主因是尊崇儒术C.文明发展呈现多元一体趋势 D.国家政策阻碍了文化的交流6．辽人自称中华儿女，并不否认宋人也是中华儿女。辽人自称“北朝”，称北宋为“南朝”，认为“南朝”“北朝”是一家。金人进入中原后，即援引“中原即中国”“懂礼即中国”等汉儒学说和理论，自称“中国”，但没有将宋人排除在中国之外。辽、金的“中国观”表明()A.彻底突破了民族界限 B.民族交融开始出现C.因俗而治的统治政策 D.多元一体意识增强7．为协调不同政治群体的利益，平衡各种矛盾，辽统治者既保留了本民族传统，以宗族血缘关系为纽带的世选制、世袭制，又在汉人和汉化比较严重的渤海人中推行中原唐宋科举之制。辽的选官制()A.实现了权力的相互制衡 B.促进了政治制度的转型C.导致了社会阶层的固化 D.体现了因俗而治的原则8．元朝在地方实行行省制度。行省“掌国庶务，统郡县，镇边鄙……凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之”，但地方官吏的选用主要由中书省和吏部负责，调动行省所属军队须皇帝批准。这说明元朝()A.行省拥有适度权力 B.地方缺乏实际权力C.行省权力集中专断 D.君主专制得以加强9．在汉式官僚制度的框架之下，辽朝出于统治契丹等非汉族群的需要，又保留了许多传统的部族官，如南北府宰相、南北院大王、夷离毕等，并在此基础上整合出一套北面官系统。这说明辽朝()A.重视南北权力的制衡 B.利用南北面官制消弭民族矛盾C.实行民族分化的政策 D.制度建设具有务实性和灵活性10．牌符印信是证明持有者身份的官方信物。下图为1981年在贵州毕节发现一枚元朝铜质方形印章，印信正面用八思巴蒙古文刻有“雍真等处蛮夷管民官印”，背面左侧用楷书汉字刻有相同内容。据《元史·地理志》记载，“雍真等处”应属元朝政府在此设置的“顺元路军民安抚司”。据此可知()A.史料的多元性加深历史认知 B.官修史书受政治影响C.文献史料必经实物史料印证 D.文献史料皆真实可信二、论述题11．阅读材料,完成下列要求。材料：当上古中国从野蛮走向文明之时，在中原出现的都是一些小邦，而在这些小邦的周围和之间则往往居住着许多不同族群的部落。稍后，在城邑及城郊居住的人民自称为华夏，而在野外的人则被称为夷秋、戒秋或蛮夷。华夏与夷秋之间有和平交往，也有暴力冲突。在长期相互往来的过程中，华夏族转入夷秋，后又由夷秋转回华夏的事例，在历史上屡见不鲜。——摘编自刘家和《关于中国古代民族关系特点的几点思考》根据材料与所学中国古代史的相关知识,任选一个历史阶段,围绕“民族关系”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题,阐述须有史实依据）三、材料题12．阅读材料，完成下列要求。材料一春秋战国时期，经过长期的战争与经济文化交流，华夏族与其他民族逐步融合。秦汉时期是中国统一多民族国家的重要奠基时期。秦朝建立了中国历史上第一个统一的专制主义中央集权的封建国家，具有开创性。汉朝长达四百年，国势强盛，影响深远。对外交往中，汉朝的使者被称为“汉使”，汉朝的人被称为“汉人”，汉朝的军队被称为“汉兵”，汉族族称的稳定性经受了历史的考验。汉族以各种不同的方式影响着周边各民族，有的民族还显著走上了封建化的道路。三国两晋南北朝时期，由于北方民族大量内迁，中原地区民族杂居的情况大大地发展了。——摘编自白寿彝总主编《中国通史》材料二隋唐时期，统一多民族国家得到进一步的发展，唐太宗一度被尊称为“天可汗”。五代辽宋夏金时期，各民族进一步融合。辽、夏、金三个政权都是仿照汉族王朝模式建立的，具有国号、年号、汉式政权机构和一系列相关的礼仪制度。它们的统治范围已不局限于其民族原居地，而是不同程度、越来越深入地拓展到汉族居住区。元朝大一统的重建，为统一多民族国家发展作出重要贡献。明清时期，中国的辽阔版图基本奠定。在治理多民族大一统国家方面，清朝积累了不少成功的经验。——摘编自袁行霈主编《中华文明史》等(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括中国古代统一多民族国家的发展历程，并归纳其主要特征。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出推动中国古代统一多民族国家发展的主要因素。

参考答案1．答案：C解析：元朝郊祀用酒制度，是对中原礼制的继承和蒙汉文化的融合，彰显了元朝政治文化的多元性，C项正确。“促进了汉族对草原文明认同”是对题干材料的错误解读，排除A项；“延续了蒙古族传统习俗”说法明显错误，郊祀是中原王朝的传统制度，排除B项；“实现了华夏文化的重构”说法明显错误，排除D项。故选C项。2．答案：A解析：本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题、原因题。据本题时间信息可知准确时空是：元明时期（中国）。据材料“元代将部分儒士编为儒户，给予优免部分差役的世袭待遇，使优免权受到血缘影响，而明代废除了儒户的优免资格，但给予国子监及地方各级学校生员优免权。”可知，元代只有部分儒士有世袭的差役优免待遇，使优免权受到血缘影响，而明代的做法则使得享受优免待遇的范围扩大了，有利于更多人习儒，引导社会阶层流动，A项正确；元明两朝统治者对儒学基本态度基本相同，排除B项；从南宋后期起，理学受到官方独尊，排除C项；这一变化仅是微小调整，并没有推动赋役制度重大变革，排除D项。故选A项。3．答案：B解析：本题考查以绘画为切口考查两宋时期的民族关系。要求学生对材料提供的有效信息进行合理的解读和推理，体现对学科素养中史料实证与历史解释的考查。根据材料“10世纪辽代墓葬壁画”、“契丹人聘请中原画家”、“杨贵妃发饰有明显契丹风格”可知，绘画体现了辽宋民族交融的特点，即中原文化与契丹文化相互影响，选择B项：此画以杨贵妃为绘画对象，而非市井民众，所以不是世俗画，排除A项；辽宋关系是在11世纪澶渊之盟后逐步缓和的，而材料中是10世纪，故C项不正确；西域指今天西北新疆一带，而辽的疆域在东北和北方，故D项空间不正确。4．答案：D解析：据本题时间信息可知准确时空是:清朝(中国)。据本题材料概括得出主要结论是:元朝设立的宣政院是管理全国佛教事务和西藏军政事务的中央机构,清代管理西藏事务的中央机构是理藩院,D项正确:枢密院是宋元时期管理全国军事事务的中央机构,排除A项;宣慰司是元朝设立的地方行政机构,排除B项;转运司是宋朝设立的负责将地方财赋收归中央的机构,排除C项。故选D项。5．答案：A解析：材料“内北国而外中国，内北人而外南人”体现的是元朝统治者对民族的歧视，“江南经济发达，风景秀丽，北人往往以江南一游为荣。而南人大多以‘游孔林’、‘谒京师’作为人生的重要经历”体现的是元朝时期民族之间的交流频繁，这说明元朝民族文化交融客观存在，A正确；BD说法不符合史实，排除；材料未涉及文明发展的趋势，C排除。故选A。6．答案：D解析：材料中辽、金少数民族政权都以“中国”自居，说明这些少数民族政权都承认自己是中华民族的一部分，同时不同的少数民族有自己独特的民族文化，这体现了中华民族多元一体的特点，故选D项；各个民族仍有自己生活的区域和活动的范围，“彻底”说法绝对，排除A项；中国第一次民族大融合是在春秋战国时期，排除B项；因俗而治强调一个国家或政权对自己统治区域的不同地区，依据不同民族风俗习惯采取不同的国家治理方式，如辽朝的南北面官制，与材料主旨明显不符，排除C项。7．答案：D解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料“辽统治者既保留了本民族传统，以宗族血缘关系为纽带的世选制、世袭制，又在汉人和汉化比较严重的渤海人中推行中原唐宋科举之制”可知，辽朝对契丹族采用世选制、世袭制，对汉人采用科举制，体现了对不同民族采用不同政策，反映了因俗而治的原则，D项正确；辽朝实行南北面官制，但南北面官制并未形成制衡，且材料信息与权力制衡无关，排除A项；科举制有助于促进辽朝的政治制度转型，但材料信息除了科举还有世选制、世袭制，材料信息表述不全，排除B项；科举制有助于促进阶层流动，排除C项。故选D项。8．答案：A解析：本题考查元朝行省制度的特点。材料反映了行省掌握地方上的经济、军事和行政等大权,但是其官吏的选用与所属军队的调动权分别由中书省、吏部与皇帝掌管,体现了其权力受到一定的限制,说明元朝地方拥有适度的权力，故A项正确;材料反映了行省拥有地方的经济、军事和行政等大权,“缺乏实际权力”的表述与题意不符,故B项错误；材料反映了行省不具备官吏的选用与军队的调动权力，因此“权力集中专断”的表述不符合题意,故C项错误;材料反映的是中央与地方的关系,不能体现君主专制的加强,故D项错误。9．答案：D解析：本题是单类型单选题，据题干可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是辽朝。根据材料可知，辽朝不完全拘泥于汉式官制，而善于结合自身的部族本色，进行制度创新，这说明辽朝政治制度建设具有务实性和灵活性，D项正确。“南北权力的制衡”在材料中都没有体现，排除A项；“消弭”表述过于绝对，且材料没有涉及“民族矛盾”，排除B项。材料主要体现的是辽朝南北面官的务实性和灵活性，和民族分化无关，排除C项。故选D项。10．答案：A解析：据本题时间信息可知准确时空是:元朝(中国)。据本题材料概括得出主要结论是:出土的牌符印信作为新的实物史料,与《元史·地理志》相互印证,加深对元代边疆治理的认知,A项正确;材料涉及的牌符印信是实物史料,不是官修史书排除B项;牌符印信等实物史料可以与《元史》等文献史料相互印证,但并不是所有的文献史料都能找到实物史料加以印证,排除C项;文献史料具有浓厚的主观色彩,未必真实可信,排除D项。故选A项。11．答案：示例：论题：辽宋夏金元时期民族融合进一步加强。阐述：辽宋夏金元时期,少数民族政权与汉族政权在长期对峙期间,有战有和,友好往来逐渐成为主流,例如,宋与辽、夏、金等政权在边境设置市场进行互市交易。同时,各民族杂居相处,互相促进,汉族移居边境,学习少数民族的游牧经验,少数民族不断学习汉族的农耕技术和生活方式。局部统一和大一统局面的最终形成,促进了民族融合,进入中原的契丹人、女真人等少数民族被同化为汉人,汉、蒙古、维吞尔等族与定居中国的波斯人、阿拉伯人长期相处,不断通婚,形成回族。由此可见,宋辽夏金元时期,我国民族融合出现又一次高潮,统一多民族国家得到巩固和发展。解析：12．答案：(1)历程：春秋战国酝酿；秦汉奠基；三国两晋南北朝时期出现民族大融合的高潮；隋唐时期统一多民族国家得到发展；宋元时期各民族进一步融合；明清时期中国的辽阔版图基本奠定。主要特征：具有明显的阶段性；多元一体（或答以汉族为主体）；源远流长；民族融合。(2)主要因素：政治：统治者开明政策或改革的推动；经济：各民族间经济文化的交流；文化：汉族先进制度和文化的引领（或儒家大一统观念的引领）。解析：（1）历程：根据材料一中“（春秋战国时期）华夏族与其他民族逐步融合”，结合所学知识可知，春秋战国酝酿；根据“秦汉时期是中国统一多民族国家的重要奠基时期”可知，秦汉奠基；根据“三国两晋南北朝时期，由于北方民族大量内迁，中原地区民族杂居的情况大大地发展了”可知，三国两晋南北朝时期出现民族大融合的高潮；根据材料二中“隋唐时期，统一多民族国家得到进一步的发展”可知，隋唐时期统一多民族国家得到发展；根据“五代辽宋夏金时期，各民族进一步融合”可知，宋元时期各民族进一步融合；根据“明清时期，中国的辽阔版图基本奠定”可知，明清时期中国的辽阔版图基本奠定。主要特征：综合材料一二信息，结合所学知识可知，统一多民族国家的发展历程反映出祖国历史发展具有明显的阶段性；根据材料一中“中原地区民族杂居的情况大