第22课《大道之行也》练习（教师版）

第22课《大道之行也》同步练习（总分：100分，时间：60分钟）一、基础积累（25分）1.根据课文内容默写。（12分）（1）《大道之行也》中“______________，______________”激励后人为实现的至高理想而奋斗不已。【答案】大道之行也天下为公（2）《大道之行也》中“______________，______________”，让我们明白古人在任用人才，营造社会风气方面的理念仍值得借鉴。【答案】选贤举能讲信修睦

（3）《大道之行也》中“_________________，______________”则是要推己及人，把奉养父母、抚养儿女的心意扩大到其他人身上的大爱之心。【答案】故人不独亲其亲不独子其子（4）《大道之行也》中“_________________，______________；_________________，______________”的句子，说明生活在大同社会中的人们树公心、去私心，达到了货尽其用、人尽其力的境界。【答案】货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己

（5）《大道之行也》中描绘的大同社会安定和平，“_________________，_________________”，所以人们可以夜不闭户。

【答案】是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作2.解释下列加点的字词。（9分）（1）大道之行也大道：_________（2）选贤与能与：_________（3）讲信修睦修：_________（4）不独亲其亲亲：_________（5）矜、寡、孤、独、废疾者矜：_________（6）男有分分：_________（7）女有归归：_________（8）盗窃乱贼而不作乱贼：_________（9）外户而不闭外户：_________【答案】（1）指儒家推崇的上古时代的政治制度（2）同“举”，推举。（3）培养（4）动词，以……为亲，奉养。（5）矜，通“鳏”，老而无妻。（6）职分，职守。（7）女子出嫁（8）作乱害人（9）从外面把门带上3.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（

）（2分）A.讲信修睦培养B.盗窃乱贼而不作

作乱害人C.令行于民期年

满一年D.故外户而不闭从外面把门带上【答案】D；【解析】所以门从外面带上，而不从里面闩上。闭：用门闩插上4.下列关于文学常识的表述有误的一项是（

）（2分）A.《大道之行也》选自《礼记正义》《礼运》篇，是《礼运》开头部分的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。B.《礼记》，春秋至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。C.《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”，对中国文化产生了深远的影响。D.《大道之行也》指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想，也反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。【答案】B；【解析】本题考查文学常识。B项中“春秋至秦汉间儒家论著的汇编”表述有误，《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编。故选B。二、文言文阅读（75分）（一）阅读下面两段文言文，完成58题。（14分）【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自语文八上《大道之行也》）【乙】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。（2）其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。（3）便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。（节选自语文八上《桃花源记》，有改动）5．解释下面句子中加点词语的意思。（4分）（1）选贤与能___________（2）故人不独亲其亲___________（3）缘溪行___________（4）辞去___________6．将下面句子翻译成现代汉语。（4分）（1）大道之行也，天下为公。__________________________________________________________________________（2）渔人甚异之，欲穷其林。__________________________________________________________________________7.【乙】文中三处画线句子分别从哪些方面体现了【甲】文所阐述的“大同”社会的理想生活？（选答两处）（2分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________8.【乙】文的“世外桃源”与【甲】文的“大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？（4分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】5.（1）通“举”，推举，选举；（2）名词的意动用法，以……为亲人；（3）顺着，沿着；（4）离开。6.（1）在大道施行的时候，天下是人们所共有的；（2）渔人见到这片景色很是惊异，想走到这林子的尽头。7.（1）写桃花源里田园风貌，一派富足宁静的景象；（2）写桃花源中人过着安居乐业的幸福生活；（3）写桃花源中人家家都友好好客。8.两文反映的都是古人对“大同”社会的向往与追求［乙］“世外桃源”的境界是根据［甲］“大同”社会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）。［甲］侧重于议论（或“阐述”），［乙］侧重于记叙（或描写）。（二）阅读下面两段文言文，完成912题。（16分）[甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《礼记·大道之行也》）[乙]颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敞之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善中，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》）[注]侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。盍：何不。伐善：伐，夸耀。善：长处。施劳：施，表白。劳，功劳。怀：关怀，照顾。9.请解释下列加点词在文中的意思。（4分）（1）男有分分：__________（2）货恶其弃于地也恶：__________（3）盗窃乱贼而不作作：__________（4）敝之而无憾敝：__________10.请把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）选贤与能，讲信修睦。__________________________________________________________________________（2）老者安之，朋友信之，少者怀之。__________________________________________________________________________11.[甲]文描述了儒家_________的社会理想；[乙]文孔子说出了他______________的崇高理想。（2分）12.儒家经典在表述思想时是讲究修辞的。[甲][乙]两文主要采用了哪些修辞手法？请指出并各举一例。（4分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】9.（4分）（1）职分，职守（2）憎恶（3）兴起（4）破旧10.（6分）（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信培养和睦气氛。（2）我愿意使老年人安度晚年，朋友之间相互信任，年少的人得到关怀。11.（2分）大同仁爱无私12.（4分）①对举（对偶也可）。如：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。②排比。如：老者安之，朋友信之，少者怀之。[乙]参考译文：颜渊和子路陪伴着孔子。孔子说：“你们为什么不谈谈自己的志向呢？”子路说：“我愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路说：“希望听听老师的志向。”孔子说：“使老者安详晚年，使朋友信任自己，让年轻的子弟们怀念我。”（三）阅读下面两段文言文，完成1316题。（16分）【甲】大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（选自《礼记正义》）【乙】立木取信令既具①、未布②，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者子十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。乃下令。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣③也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥④其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。（选自《史记·商君列传》，有删改）【注】①具：准备就绪。②布：颁布，公布。③嗣：继承。④黥（qíng）：墨刑，用刀在面额上刻字，再涂上墨。13．解释下列句中加点的词。（1）故人不独亲其亲()

（2）秦民大说()14．下列句子中加点词的意义和用法都相同的一项是（

）A．恐民之不信

已而之细柳军（《周亚夫军细柳》）B．乃立三丈之木于国都市南门

乃不知有汉（《桃花源记》）C．以明不欺

河曲智叟亡以应（《愚公移山》）D．刑其傅公子虔

其真无马邪（《马说》）15．用现代汉语翻译下面句子。（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。__________________________________________________________________________（2）民怪之、莫敢徙。__________________________________________________________________________16．有同学读完乙文后得出“秦国已进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】13．（1）以……为亲（2）同“悦”，愉快14．C；【解析】A.助词，用于主谓之间，取消句子独立性/动词，到、往；B.连词，于是、就/副词，竟然；C.均为连词，表目的，“来、用来”；D.代词，他的/加强反问语气；故选C。15．（1）财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。（2）百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。16．不同意。示例一；因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征。示例二：太子老师代罚不符合“修睦（成员建立良好关系）”的特征。【乙】参考译文：商鞅法令已经制订完成，尚未公布，恐怕老百姓不相信自己，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中有谁把木头搬到北门就赏给十金。人们觉得奇怪，没有人敢搬动。又下令说：“能把木头搬到北门的赏五十金。”有一个人把木头搬走了，当即就赏给他五十金，以表明决不欺骗。人们都知道了左庶长言出必行，最终发布法令。这时太子也触犯了法律，商鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违反。”太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国人都非常高兴，路上没有人将别人丢的东西据为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。（四）阅读【甲】【乙】两个文段，完成1720题。（15分）【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《礼记·大道之行也》）【乙】卫鞅①亡魏入秦，孝公②以为相。封之于商③，号曰商君。商君治秦，法令至行④，公平无私，罚不讳⑤强大，赏不私亲近。法及太子，黥劓其傅⑥。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。孝公行之八年，疾且不起，欲传于商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。（节选自《战国策·秦策》）【注】①卫鞅：即商鞅。②孝公：指秦孝公。③商：古代地名。④至行:贯彻到底。⑤讳：避忌。⑥黥（qíng）劓（yì）其傅：指卫鞅因太子犯法，对其师傅处以黥劓的刑罚。黥、劓，皆为古代酷刑。17.解释下列句中加点的字。（4分）（1）不独亲其亲亲：___________（2）是故谋闭而不兴兴：___________（3）卫鞅亡魏入秦亡：___________（4）期年之后期年：___________18.把下边两句译成现代汉语。（4分）（1）大道之行也，天下为公。__________________________________________________________________________（2）商君治秦，法令至行，公平无私。__________________________________________________________________________19.用斜线“/”给下列句子断句，限三处。（3分）孝公行之八年疾且不起欲传于商君辞不受20.请你结合文章内容，说说【甲】【乙】两段文字呈现的治国思想和太平之景各是怎样的。（4分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】17.（1）指父母（2）发生（3）逃亡（4）一周年18.⑴在大道施行的时候，天下是人们所共有的。⑵商君治理秦国，法令一到就要执行，而且公平无私。19.孝公行之八年/疾且不起/欲传于商君/辞不受。20.【甲】文的治国理想是建立一个贤能执政、诚信和谐、人人无私、天下为公的大同社会。【乙】文的太平之景是道不拾遗，民不妄取。（4分）【乙】文参考译文：卫鞅从魏国逃亡到秦国，秦孝公任命他为丞相，把商地分封给他，号称“商君”。商君治理秦国，法令贯彻执行，公正而没有偏私。惩罚违法者不避忌强宗大族，奖赏有功者不偏袒亲属近臣，法令的实施涉及太子，连太子的老师也要处以刻面割鼻的刑罚。法令施行一年之后，路上丢失的东西没有人去捡拾，老百姓不敢乱取非分的财物，国家的兵力大大加强，各诸侯因此畏惧秦国。孝公用商君推行法令治国十八年后，重病卧床不起，打算把王位传给商君，商君辞谢不受。孝公去世后，他的儿子秦惠王继位，执政不久，商君请求回到自己的封地。（五）阅读下面的两篇文言文，完成2124题。（14分）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。《大道之行也》【乙】子墨子言曰：“仁人之所以为事者必兴天下之利除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与