河南省部分地区高三语文下学期三模试题汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读2024届河南省百所名校仿真模拟大联考三模语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。关于全球变暖的辩论也许是关于竞争性真相最为激烈的斗争。人类生成的二氧化碳正在大气中累积，形成类似于温室的屏障，将之前反射回太空的太阳能留在地球上。这个关于全球变暖的可以观测和测量的故事已经得到了大众普遍接受。不过，之所以我们试图对出行方式、能源生成方式和生活方式做出如此巨大的改变，是因为这个事情还有下文，即我们的气候可能发生的变化及其可能产生的有害影响。联合国政府间气候变化专门委员会估计，2081年到2100年的全球平均地表温度将比1986年到2005年高出0.3℃到4.8℃。这个范围很宽，它同时考虑了关于良性未来和灾难性未来的预测。为什么专家的观点存在如此巨大的不确定性？根据预测，二氧化碳本身不会导致气温大幅上升。根据联合国政府间气候变化专门委员会的说法，如果大气中二氧化碳的浓度加倍，地球温度会上升大约1.2℃。这不是一件非常危险的事情。关于气候剧烈变化的预测来自第二个放大因素——大气中水蒸气增加导致的升温效应。温暖的空气可以留住更多水蒸气。温度每上升1℃，水蒸气浓度就会上升大约7%。所以，二氧化碳导致的一点点升温会明显提升大气湿度。由于水蒸气是一种强效温室气体，因此它会使未来二氧化碳本身导致的升温效应提高两倍以上。水蒸气还会形成云层，云层既可以捕捉地球辐射，促进升温，又可以将太阳光反射回太空，阻碍升温。总体而言，云层具有净冷却效应。不过，不同类型的云层具有不同的效应，较低的层积云通常具有冷却作用，又高又薄的卷云则具有升温作用。所以，如果更多水蒸气形成低海拔云层，它们就可以减少或抵消水蒸气的升温效应，而高海拔云层的增加则会加剧升温效应。不过，水蒸气的增加不一定意味着云层的增加。实际上，研究发现，更加潮湿温暖的大气可能会同时减少低海拔和高海拔云层（这对降水和干旱具有令人担忧的影响）。高空和低空云层的相对状态将决定云层的总体效应是升温还是冷却。气候学家目前认为，云层对于温室气体升温效应的总体影响是略微正向的，即放大二氧化碳的效应。不过，虽然科学家尽最大努力模拟未来云层的行为，但是大多数人都承认，这种模拟目前的可信度并不高。云层变化模式对于全球温度的影响存在不确定性，这使长期气候预测变得更加困难。这种不确定性是科学研究的标准特征。这并不意味着全球变暖的预测是错误的；它也没有提示我们不应该立即采取行动，因为我们较为悲观的预测可能是正确的。不过，这的确证明了许多竞争性真相可能存在于辩论的两极。试图提高气候预测质量的科学家常常会陷入困境。即使温度的确会明显上升，一个问题依然存在：不是每个人都承认温度上升对我们有害。这种分歧在很大程度上源于我们所模拟的全球系统难以想象的复杂性。飓风的频率和强度是否会上升，就像哈维、艾尔玛和玛利亚暗示的那样？为北欧带来温暖气候的热盐环流是否会受到破坏？永久冻土的融化是否会将大量二氧化碳储备释放到大气中，加速全球变暖？干旱和作物减产是否会导致大规模移民和战争？海平面上升是否会威胁到沿海城市？没有人能做出明确回答，因此许多可信度不高的场景得到了宣传。呈现在合适背景中的部分真相可以有效地暗示未来的可能性。2017年美国《气候科学特别报告》称，“相对有力的证据”表明，人为因素促成了2003年的欧洲酷热期和2013年的澳大利亚酷热期。报告还发现，一些风暴类型“表现出了与气候变化有关的变化”。报告也承认，这种联系还没有得到充分理解。不过，部分真相也曾得到辩论双方的夸大，以支持对于未来的恐惧或满足态度。一些气候怀疑者提出了“温暖的未来更加美好”的预测。被选为环境保护局转型领导人的游说家迈伦·埃贝尔写道：“死于寒冷的人会减少。”他还表示：许多地方的生活会变得更加愉快。萨斯卡通的一月气温可能只有零下10℃，而不是零下20℃。我想，如果明尼阿玻利斯的冬天变得更像堪萨斯城的冬天，抱怨的人就不会很多……对于老弱人士来说，温暖的天气显然更加健康，更加令人愉快。所有这些可能都是真的，但它无情地忽略了炎热地区数十亿人的命运。科学记者马特·里德利认为，地球最近的绿化——多个生态系统观测到的植被增长——是二氧化碳浓度上升对于经济和环境的一个重大好处。他指出，二氧化碳是植物的重要原材料：农民会定期提高温室里的二氧化碳浓度，以刺激植物生长。里德利认为，未来大气中二氧化碳的增长会使农场和雨林受益。不过，在考虑这个乐观预期的同时，我们需要权衡混乱的天气模式为农业区带来干旱、风暴和洪水，破坏脆弱的自然生态环境的可能性。2017年9月，飓风“玛利亚”抹去了波多黎各的大部分雨林，毁掉了岛上多达80%的庄稼。如此强烈的飓风可能就是气候变化促成的。所有这些预测基于许多当前变量，它们与其他变量存在复杂的相互作用，而且并不总能得到充分的理解。如果小幅调整某个变量或某种关系，预测结果就会发生剧烈变化。我们可以考虑可能发生的事情，但是有声望的科学家很少愿意谈论将要发生的事情。（摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．人们之所以大量改变自身的生活方式，是因为人们观测到了全球变暖的情况，并且预测到气候变化可能带来的有害影响。B．水蒸气可以形成不同类型的云层，不同云层会产生不同的效应，但最终能否造成温室效应是由高空和低空云层的相对状态决定的。C．对于气候变暖的影响，不同人持有不同的观点，且观点存在很大的分歧，这反映了人们关于良性未来和灾难性未来的不同预测。D．气候变化的预测应当以许多当前变量为基础，气候变化预测的结果会随着变量的变化而发生剧烈变化，故而预测总是不准确的。2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A．根据预测，二氧化碳本身并不会造成气候剧烈变化，但它会直接提升大气中水蒸气的含量，进而反作用于二氧化碳的升温效应。B．人们关于气候剧烈变化的预测主要有两个因素，一是二氧化碳增多导致的升温效应，二是大气中水蒸气增加导致的升温效应。C．2017年美国《气候科学特别报告》中“相对有力的证据”表明一些风暴与气候变化有关，且人为因素促成了部分地区的高温炎热天气。D．迈伦·埃贝尔认为，未来大气中二氧化碳的增长会对经济和环境有一定的好处，这正是一种对未来持有乐观态度的体现。3．下列选项，不适合作为论据来支撑原文中关于全球变暖的预测观点的一项是（

）A．宇宙大爆炸发生于137亿年前，自那时起的100亿年或者更长的时间，直到现在，宇宙都遵循着力学定律，维持着运转。B．人类排放要对下列问题负责：全球气温变化、永久冻土融化、干旱等，很多植物和动物物种将在2047年遭遇存亡危机。C．斯瓦尔巴群岛是全球变暖的敏感地区，当地人说，北极海冰不断融化，影响食物供应，未来北极熊恐怕将会瘦得没有熊样了。D．在过去一个多世纪，阿尔卑斯地区的温度上升了近2℃，是全球平均水平的两倍。如何保住阿尔卑斯山？这个问题引人深思。4．根据原文内容，下列对下面这两幅图的解读不恰当的一项是（

）（世界1000年来、第二次工业革命以来大气中CO₂含量和地球温度变化图）A．图显示，1880年前的近1000年间，二氧化碳浓度几乎没变，但地球温度变化较大。B．目前，地球温度的升高与工业革命以来的人为影响息息相关，这是一种普遍的认识。C．20世纪前40年间，地球温度大体处在上升状态，后几十年间地球温度大体先升后降。D．积极寻求改善自然生态环境的有效措施，全球气温持续上升的趋势才有可能被改变。5．关于全球变暖的辩论给我们带来哪些思考和启示？请结合原文简要说明。1．D2．B3．A4．C5．①关于造成全球气候变暖的具体原因，还有许多不确定性的因素，我们应加强研究，提高气温变化模拟的可信度和气候预测的质量。②对于气候变暖所带来的影响，我们要客观全面地看待，不可过分悲观或过分乐观地预测未来，要依据事实，尊重规律，权衡利弊。③人为因素是造成气温变暖的重要原因之一，我们应采取有效行动，保护自然生态环境，加强抵御各种自然灾害的能力，实现可持续发展。【解析】1．本题考查学生理解和分析原文相关内容的能力。D.“故而预测总是不准确的”错误。文章认为预测很难准确，但不代表预测总是不准确，这种说法过于绝对。故选D.2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“但它会直接提升大气中水蒸气的含量”错误。原文是“二氧化碳导致的一点点升温会明显提升大气湿度”，二氧化碳并不能直接提升大气湿度。C.

“‘相对有力的证据’表明一些风暴与气候变化有关”错误。由原文“2017年美国《气候科学特别报告》称，‘相对有力的证据’表明，人为因素促成了2003年的欧洲酷热期和2013年的澳大利亚酷热期。报告还发现，一些风暴类型‘表现出了与气候变化有关的变化’”可知，“一些风暴与气候变化有关”不是“相对有力的证据”表明的内容，是“报告发现”的内容。D.“迈伦·埃贝尔认为”错误。由原文“科学记者马特·里德利认为，地球最近的绿化——多个生态系统观测到的植被增长——是二氧化碳浓度上升对于经济和环境的一个重大好处。他指出，二氧化碳是植物的重要原材料：农民会定期提高温室里的二氧化碳浓度，以刺激植物生长。里德利认为，未来大气中二氧化碳的增长会使农场和雨林受益”可知，应该是“科学记者马特·里德利认为”。故选B。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.选项谈的是宇宙的运行规律，不符合关于全球变暖的预测的观点。故选A。4．本题考查学生分析理解图表的能力。C.“后几十年间地球温度大体先升后降”错误。应该是“先降后升”。故选C。5．本题考查学生评价文本产生的价值和影响的能力。①联合国政府间气候变化专门委员会估计，全球平均地表温度将要高出0.3℃到4.8℃，范围很宽，接着便进行分析，考虑的因素有二氧化碳，但这个不是主要的，重点应该关注大气中的水蒸气，它是强效温室气体，在未来它本身导致的升温效应提高两倍以上。而水蒸气还可能形成不同类型的云层影响温度的变化，由此可知气温变化宽度大受多种因素影响，因而不确定就很大，所以我们要提高加强研究，提高气温变化模拟的可信度和气候预测的质量。②原文“它也没有提示我们不应该立即采取行动，因为我们较为悲观的预测可能是正确的。不过，这的确证明了许多竞争性真相可能存在于辩论的两极。”文中科学记者马特·里德利的观点，可知二氧化碳浓度上升对于经济和环境的一个重大好处，未来大气中二氧化碳的增长会使农场和雨林受益等可知，对于气候变暖我们存在或积极或悲观的预测，对此我们应该客观对待，尊重事实，从实际出发。③“我们需要权衡混乱的天气模式为农业区带来干旱、风暴和洪水，破坏脆弱的自然生态环境的可能性。……”，可知人为因素是造成气温变暖的重要原因之一，我们应保护环境，低于自然灾害，实现可持续发展。2024届河南省南阳市社旗县第一高级中学高三三模语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：二十四节气在我国具有非常久远的历史。其最早起源于黄河流域，是人们长期对天文、气象、物候等进行观察、探索并总结的结果，是我国古代先民所独创的一项优秀文化遗产。至迟到西周时期，人们即已测定了冬至、夏至、春分、秋分这最初的四个节气。此后，随着人们测量技术的日益提高及对自然规律认识的进一步加强，到战国时期，完整的二十四节气基本形成，到秦汉时期更是臻于完善而形成今天完整的二十四节气系统。二十四节气在传统中国人的生产生活中发挥了极其重要的作用。首先，二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值。农业生产作为一项人类依据自然节律与农作物生长规律而开展的经济生产活动，其最基本的要求之一即在于把握农时，所谓“不违农时，谷不可胜食也”《孟子·梁惠王上》）。而把握农时，也就是让农业生产的各个环节，具体如耕地、播种、灌溉、施肥、收获等，在遵循自然节律的基础上，依次按相应的时间点展开。二十四节气，据太阳周年回归运动而来，能比较准确地反映气候的冷暖变化、降水多寡等情况，故古代先民就以其作为把握不同农事时间点的基本依据，正所谓“种田无定例，全靠看节气”。其次，二十四节气亦是传统时代民众日常社会生活的重要时间节点。之所以如此，是由传统时代“以农为本”的时间生活特点所决定的。一年之中，受自然节律的影响，农业生产活动从种植到收获也会表现出一定的节律性特征，即农事节律。与此相适应，乡村社会生活也会表现出一定的节奏性，从年初到年末，各种活动各有其时。农业生产活动有涨有落，于是乡村社会生活诸活动也必然会随之起起落落，一年四季各有其时，各种活动也就会巧妙配合而又有序地分布于时间与空间之中。而作为农事活动的基本时间指针，二十四节气也由此成为民众年度时间生活的重要节点与时间坐标，在一定程度上成为民众日常社会生活的时间指针。再次，对古代先民来说，二十四节气不仅是一种时间制度，而且是有着更为丰富多彩的生活内涵，是他们多彩生活的重要体现与组成部分。在早期观象授时时代，农事周期就是庆典周期，节气也就是节日。虽然此后由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广，节气与节日发生了分禺，但许多节气仍旧被作为节日保留了下来。比如“四立”，也就是立春、立夏、立秋与立冬，历史上一直都是比较重要的节日。每逢节气之时，帝王都会率文武群臣分别到都城的东、南、西、北门郊外举行隆重的迎春、迎夏、迎秋、迎冬典礼，再比如冬至、夏至、清明，到今天仍旧是重要的传统节日，尤其是清明，更是与春节、端午、中秋并称为我国四大传统节日，除作为节日的节气外，事实上，从全国范围来说，几乎每个节气也都有自己丰富多彩的节气习俗活动。这些活动，可大体归纳为如下几个方面：奉祀神灵，以应天时；崇宗敬祖，维护亲情：除凶祛恶，以求平安；休闲娱乐，放松心情。此外，几乎每个节气也都有自己特殊的饮食习俗，比较著名的如冬至饺子夏至面、立春咬春与尝春等。遵循传统“天人合一，顺应四时”的理念，以二十四节气为中心，还形成了丰富的养生习俗，如立春补肝、立夏补水、立秋滋阴、立冬补阴等。与此同时，围绕二十四节气，亦产生了数量众多的故事传说以及诗词歌赋等，集中表达了人们的思想情感与精神寄托。（摘编自王加华《二十四节气的历史功用与当代价值》）材料二：二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录，体现了国际社会对保护传统知识与实践类非物质文化遗产的重视，也意味着对这一优秀文化遗产的认可和对中国承担保护职责的信任。这就要求我国积极动员各种社会力量，有序推动二十四节气的各项保护工作。二十四节气被誉为“中国的第五大发明”，是古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和生产实践，是古代天文学和农学同步发达的结晶。其中蕴含的尊重自然、效法自然、爱护自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，更是中国文化的精髓。二十四节气本来是大众的生产生活日用文化，始于西周，于春秋战国基本定型，于西汉完成记载。秦汉时期的中央集权体制——郡县制度为其推广起到了最重要的作用。“古人立国，以测天为急……察悬象之运行，示人民以法守”，通过官方推行，二十四节气才被普遍用于指导国计民生。2000多年以来，二十四节气既是国家行政的时间准绳，也是农业生产的指南针、日常生活的风向标。从这个意义上说，只有让二十四节气扎根人心，回归生产生活日用，才是真正的保护与传承。一直以来，全国各地、各民族的人们不仅传承着二十四节气内在的中华文明的宇宙观和核心价值理念，而且对二十四节气进行了因地制宜、因俗制宜的创造性利用，形成了丰富的物质文化和精神文化。既有国家祭典，又有生产仪式和习俗活动，还有谚语、歌谣、传说、诗词、工艺品、书画等文艺作品。二十四节气等非物质文化遗产申遗成功，有助于激起国人继承传统文化的热情，增强文化自信。另一方面，也会进一步增强外国人士了解中华文化的兴趣，推动中华文化走出去。（选自人民网《二十四节气的文化意蕴》，有删改）【链接材料】《二十四节气歌》:春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。1．下列关于材料一内容的表述，正确的一项是（

）A．作为我国古代先民独创的优秀文化遗产，二十四节气的完整系统到战国才基本形成，是因为人们的测量技术提高了。B．二十四节气据太阳周年回归运动而来，能比较准确地反映冷暖变化等气候情况，成为农业生产活动的基本时间指针。C．传统时代“以农为本”的时间生活特点，致使乡村社会生活诸活动在整年中都必然随着农业生产活动出现涨落的现象。D．遵循传统“天人合一，顺应四时”的理念，形成了以二十四节气为中心的养生习俗，比较著名的有冬至饺子夏至面。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．二十四节气被誉为“中国的第五大发明”，是古代天文学和农学同时发达的结晶，蕴含着尊重自然、效法自然等中国文化的精髓。B．二十四节气能够成为国家行政的时间准绳，农业生产的指南针、日常生活的风向标，被普遍用于指导国计民生，主要靠的是官方推行。C．全国各地、各民族的人们对二十四节气进行了因地制宜、因俗制宜的创造性利用，如“芒种不种，再种无用”“清明时节雨纷纷”等。D．二十四节气是人们长期观察、探索并总结的结果，彰显了中华文明的宇宙观和核心价值理念，它本来是大众的生产生活日用文化。3．下列选项，诗词与节气对应不正确的一项是（

）A．戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。——白露B．闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。——惊蛰C．霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——霜降D．疾风驱急雨，残暑扫除空。因识炎凉态，都来顷刻中。——小暑4．结合两则材料有关二十四节气的相关内容，下列推断不恰当的一项是（

）A．惊蛰、谷雨、清明、小满这四个节气最早也只能是二十四节气中第二批被确定的节气。B．“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”彰显了二十四节气维护亲情、休闲娱乐的内涵。C．在阴阳合历历法制度完善推广之前，芒种、夏至、白露很可能既是节气同时也是节日。D．立春肝气旺盛，宜清淡饮食、多吃蔬果，此举遵循了“天人合一，顺应四时”的理念。5．请结合两则材料简要分析二十四节气在现代社会中的价值。1．C2．A3．D4．B5．①二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针，也可以为现代农业生产和生活提供指导。②二十四节气中蕴含的尊重自然、效法自然、爱护自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，为更好地保护生态环境、追求可持续发展提供了重要的思考和行动指引；③二十四节气是先民所独创的一项优秀文化遗产，其传统价值和文化内涵不仅在国内影响深远，同时能扩大中华文化的国际影响力。【解析】1．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。A.“是因为人们的测量技术提高了”错误，材料一第一段的表述为“随着人们测量技术的日益提高及对自然规律认识的进一步加强，到战国时期，完整的二十四节气基本形成”，选项分析的原因片面。B.“成为农业生产活动的基本时间指针”错误，根据材料一第二段内容，应该是“成为传统时期农业生产活动的基本时间指针”。D.“冬至饺子夏至面”表现的是节气特殊的饮食习俗。故选C。2．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。A.“是古代天文学和农学同时发达的结晶”错误，应该是“同步”发达，“同步”是协调一致，“同时”强调的是时间因素。故选A。3．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。D.“疾风驱急雨，残暑扫除空。因识炎凉态，都来顷刻中”出自宋代仇远的《处暑后风雨》，“残暑扫除空”指残留的暑气被一扫而空，而“处暑”的“处”是指“终止”，“处暑”的意义是“夏天暑热正式终止”。故选D。4．本题考查学生根据文本内容进行判断和推理的能力。B.“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”描写的是重阳节，重阳节不属于二十四节气。故选B。5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①根据材料一中“二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值”以及“而作为农事活动的基本时间指针，二十四节气也由此成为民众年度时间生活的重要节点与时间坐标，在一定程度上成为民众日常社会生活的时间指针”以及材料二中“2000多年以来，二十四节气既是国家行政的时间准绳，也是农业生产的指南针、日常生活的风向标”可知，二十四节气不仅为传统时期农业生产活动提供指引，也为现代农业生产和生活提供指导。②根据材料二中“其中蕴含的尊重自然、效法自然、爱护自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，更是中国文化的精髓”可知，二十四节气中蕴含的思想观点，为人类社会生态健康发展提供了重要的思考和行动指引；③根据材料一第一段可知“二十四节气是我国古代先民所独创的一项优秀文化遗产”；根据“对古代先民来说，二十四节气不仅是一种时间制度，而且是有着更为丰富多彩的生活内涵，是他们多彩生活的重要体现与组成部分”可知，二十四节气文化内涵丰富；再结合材料二最后一段可知，二十四节气既有助于激起国人继承传统文化的热情，增强文化自信，又能走出国门，增强中华文化的国际影响力。2024届河南省许昌市魏都区许昌高级中学高三三模语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：回首最近100多年的历史，人类经历了血腥的热战、冰冷的冷战，也取得了惊人的发展、巨大的进步。上世纪上半叶以前，人类遭受了两次世界大战的劫难，那一代人最迫切的愿望，就是免于战争、缔造和平。上世纪五六十年代，殖民地人民普遍觉醒，他们最强劲的呼声，就是摆脱枷锁、争取独立。冷战结束后，各方最殷切的诉求，就是扩大合作、共同发展。这100多年全人类的共同愿望，就是和平与发展。然而，这项任务至今远远没有完成。我们要顺应人民呼声，接过历史接力棒，继续在和平与发展的马拉松跑道上奋勇向前。人类正处在大发展大变革大调整时期。世界多极化、经济全球化深入发展，社会信息化、文化多样化持续推进，新一轮科技革命和产业革命正在孕育成长，各国相互联系、相互依存，全球命运与共、休戚相关，和平力量的上升远远超过战争因素的增长，和平、发展、合作、共赢的时代潮流更加强劲。同时，人类也正处在一个挑战层出不穷、风险日益增多的时代。世界经济增长乏力，金融危机阴云不散，发展鸿沟日益突出，兵戎相见时有发生，冷战思维和强权政治阴魂不散，恐怖主义、难民危机、重大传染性疾病、气候变化等非传统安全威胁持续蔓延。宇宙只有一个地球，人类共有一个家园。霍金先生提出关于“平行宇宙”的猜想，希望在地球之外找到第二个人类得以安身立命的星球。这个愿望什么时候才能实现还是个未知数。到目前为止，地球是人类唯一赖以生存的家园，珍爱和呵护地球是人类的唯一选择。瑞士联邦大厦穹顶上刻着拉丁文铭文“人人为我，我为人人”。我们要为当代人着想，还要为子孙后代负责。（摘自习近平《共同构建人类命运共同体》）材料二：近二三百年来，西方思想在世界学术界起着主导作用，但在面对全球问题的时候，西方的一些基本思路，出现了很大的局限性，在解决某些问题的同时，又引发出一些新的矛盾。比如，近百年来，随着西方强势文化的扩张，“自我中心主义”在一些人的头脑里大大地膨胀起来，“西方至上主义”、“殖民主义”、“极端国家民族主义”和“种族主义”等等思潮，成了上世纪两次世界大战的催化剂，也是造成很多国际性问题的重要原因。时至今日，世界上极端主义和以暴制暴所造成的种种事端，依然摆脱不掉“以我为中心”的影子。因此，我觉得要更好地理解今天世界上出现的问题，寻求解决全球化与不同文明之间的关系，就必须超越现有的一些思路，在一个更高的层次上重新构建自我文明和他人文明的认识，只有当不同族群、民族、国家以及各种不同文明，达到了某些新的共识，世界才可能出现一个相对安定祥和的局面，这是全球化进程中不可回避的一个挑战。要认真深入地对这些问题进行研究，必然会碰到诸如文化、文明、人性、族群性等基本概念，会涉及到认识论和方法论这样更高层次的问题。比如在探讨文化交流时，常会牵扯到对文化的基本定义；在对各种文明基础和特质进行研究时，也要谈到关于“人”、“人性”这些更基本的问题。事实上，很多人文学科的研究，比如人类学者对文化、传统的理解；社会学对社会群体结构的理论；民族学对族群性的解释等等，都可为我们提供很好的思路，对我们有很大启发。我提及这方面的话题，并不是说我已经有了某种结论，而是希望我们在探讨、研究问题时，要把眼光放开、放远一些；思路变得灵活、广泛一些，不要总局限在一些常识性的、常规性的和偏狭的框框里。在探索关系人类文明这样一个宏大的、长远的课题时，我们的思想要有与之相适应的、博大的包容性和历史的纵深感；要充分利用全人类的智慧，发挥多学科、跨学科的优势来进行研究。人类每逢重大的历史转折时期，就会出现各种各样的所谓“圣贤”，其实，这些“圣贤”就是那个时代所需要的，具有博大、深邃、广阔的新思路和新人文理念的代表人物。我曾经把当今的世界局势比作一个新的战国时代，这个时代又在呼唤具有孔子那样思想境界的人物。我确实已经“听”到了这种时代的呼唤。当然，今天的“圣贤”，不大可能是由某一种文明或某一个人物来担当，他应该，而且必然是各种文明交流融合的结晶，是全体人类“合力”的体现。近年来，在讨论全球化这个话题的时候，我多次提到“和而不同”的概念。这个概念不是我发明的，它是中国传统文化中的一个重要核心。这种“和而不同”的状态，是一种非常高的境界，它是人们的理想。但是要让地球上的各种文明，各个民族、族群的亿万民众，都能认同和贯彻这个理想，决不是一件轻而易举的事。为此，我们还有很长的路要走，还要付出沉重的代价。我还提出了“文化自觉”。什么是文化自觉？简单地说，就是每个文明中的人对自己的文明进行反省，做到有“自知之明”。这样，人们就会更理智一些，从而摆脱各种无意义的冲动和盲目的举动。后来，我又进一步提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想。这几句话表达了我对未来的理想，同时也说出了要实现这一理想的手段。我认为，如果人们真的做到“美美与共”，也就是在欣赏本民族文明的同时，也能欣赏、尊重其他民族的文明，那么，地球上不同文化、不同民族、不同国家之间就达到了一种和谐，就会出现持久而稳定的“和而不同”。（摘自费孝通《“美美与共”和人类文明》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．材料一指出，不同时代人们的诉求虽然各有不同，但共同的愿望都是缔造和平环境，争取民族独立，进而实现和平与发展。B．材料一认为，世界经济的深入发展和文化的持续推进孕育了新一轮的科技革命和产业革命，这是人类发展的一个关键时期。C．材料二认为，“西方至上主义”“种族主义”等思潮的存在，在一定程度上助推了上世纪两次世界大战的爆发，并影响至今。D．材料二指出，费孝通提出“和而不同”的概念，虽然想法比较新颖，但是能为全球化进程中不同文明之间的交流提供思路。2．根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（

）A．西方思想在面对和解决全球问题时出现的局限性动摇了其在世界学术界的主导地位。B．只要不同的文明之间能够形成全新的共识，世界就能出现一个相对安定祥和的局面。C．我们只有站在更为宏大的维度去思考人类文明，才有可能找到全体人类的“合力”。D．相较于“文化自觉”的理念，“美美与共”的设想更为具体，也更具有现实操作性。3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．材料一既指出了当今世界发展的优势，也点明了存在的挑战和风险，具有辩证性。B．材料二运用道理论证、举例论证、对比论证等多种论证方法，使论证具有严密性。C．材料一第一段所列举的最近100多年的历史，体现了材料二所说的“历史纵深感”。D．材料二层层递进，采用了发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。4．作为一篇论述类文本，材料一却使用了“最”“只有”“唯一”等绝对化的用语，请简析其合理之处。5．“全球文明论坛”邀请你作为中国代表参会，发表以“交流互鉴，携手同行”为主题的演讲，请根据材料一和材料二的具体内容，列出演讲提纲。1．C2．C3．B4．①用词准确。无论是“最迫切的愿望”“最强劲的呼声”，还是“只有一个地球”“地球是人类唯一赖以生存的家园”，都符合真实的实际情况，可以用这些词语；②观点鲜明。有力地表明了当今世界和平与发展的重要性，态度明确不含糊。5．①回顾历史：说明全世界人类都在呼吁和平和发展；②观照现实：点明当下时代发展与危机并存；③提出方法：呼吁各国要有文化自觉，积极构建人类命运共同体，实现“美美与共”。【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“共同的愿望都是缔造和平环境，争取民族独立，进而实现和平与发展”错误，“缔造和平环境”是上世纪上半叶以前人们的愿望，“争取民族独立”是上世纪五六十年代殖民地人民的愿望；B.“世界经济的深入发展和文化的持续推进孕育了新一轮的科技革命和产业革命”错误，原文“世界多极化、经济全球化深入发展，社会信息化、文化多样化持续推进，新一轮科技革命和产业革命正在孕育成长”；D.“费孝通提出‘和而不同’的概念，虽然想法比较新颖”错误,“和而不同”不是费孝通提出来的，而且也不是一个新颖的概念，这是中国传统文化中的一个重要核心。故选C。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“西方思想在面对和解决全球问题出现的局限性动摇了其在世界学术界的主导地位”错误，材料二是说“西方思想在世界学术界起着主导作用，但在面对全球问题的时候，西方的一些基本思路，出现了很大的局限性，在解决某些问题的同时，又引发出一些新的矛盾”，选项曲解文意；B.“只要……就”错误，材料二是说“只有当不同族群、民族、国家以及各种不同文明，达到了某些新的共识，世界才可能出现一个相对安定祥和的局面”，选项表达绝对；D.“也更具有现实操作性”错误，于文无据。材料二“后来，我又进一步提出‘各美其美，美人之美，美美与共，天下大同’的设想”，没有对两种理念的比较。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“对比论证”错，材料二有道理论证“我多次提到‘和而不同’的概念。这个概念不是我发明的，它是中国传统文化中的一个重要核心”，有举例论证“比如人类学者对文化、传统的理解；社会学对社会群体结构的理论；民族学对族群性的解释等等”，没有运用对比论证的方法。故选B。4．本题考查学生分析论证语言特点的能力。①用词准确。无论是“最迫切的愿望”“最强劲的呼声”，还是“只有一个地球”“地球是人类唯一赖以生存的家园”，“最”“只有”“唯一”等绝对化的用语都符合真实的实际情况，体现了用词准确；②观点鲜明。“最迫切的愿望”“最强劲的呼声”“只有一个地球”“地球是人类唯一赖以生存的家园”“最”“只有”“唯一”等绝对化的用语表达了作者的明确态度，有力地表明了当今世界和平与发展的重要性，语言明确，绝不含糊，体现了作者鲜明的观点。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①回顾历史：结合材料一“回首最近100多年的历史……冷战结束后，各方最殷切的诉求，就是扩大合作、共同发展”“这100多年全人类的共同愿望，就是和平与发展”可知，说明全世界人类都在呼吁和平和发展；②观照现实：结合材料一“人类正处在大发展大变革大调整时期”“人类也正处在一个挑战层出不穷、风险日益增多的时代”可知，点明当下时代发展与危机并存；③提出方法：结合材料二“我还提出了‘文化自觉’。什么是文化自觉？简单地说，就是每个文明中的人对自己的文明进行反省，做到有‘自知之明’”“如果人们真的做到‘美美与共’，也就是在欣赏本民族文明的同时，也能欣赏、尊重其他民族的文明，那么，地球上不同文化、不同民族、不同国家之间就达到了一种和谐，就会出现持久而稳定的“和而不同””可知，呼吁各国要有文化自觉，积极构建人类命运共同体，实现“美美与共”。2024届河南省许昌市长葛市部分名校高三模拟考试（三）语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。春节是中华民族最具生活情感与生活理想的节日冯骥才在中国人过的所有传统节日中，春节是中华民族最具生活情感与生活理想的节日。因而，过春节具有更加特殊的意义。中国是农耕古国。农耕生产依从着大自然节律，即春播夏耕秋收冬藏，而生活的规律又与生产节奏一致。为此，人们就分外看重一年一轮、冬去春来的时间节点——年。每逢过年，便把对新的一年的热望都释放出来。日久年长，渐渐积淀为年的文化与风俗。从每年的腊八开始，到正月十五，近40天的时间里，我们形成了一整套年俗：打扫房子，置办年货，贴上福字、春联等装饰，随后便迎来最重要的年夜饭，还有拜年、逛庙会、玩社火、闹元宵……整个节日，就像一场生活大戏！经过几千年创造和传承的年，包罗了丰富的中华优秀传统文化，体现中国人可爱可敬的精神向往与民族性情。它就像一把钥匙——只要一进入春节，就知道中国人是怎么回事了。作为一名作家，我控制不住地想要写出这股生活的劲头。作为一名民间文化遗产保护工作者，我更感到应该好好传播春节文化。春节的文化，如此深厚与斑斓，在我看来，三个主题最为关键；团圆、祈福和迎春。团圆，是春节的第一主题。阖家团聚是中国人的梦想。诚然，团圆也是其他一些传统节日的主题，比如中秋。但由于春节还是一种标志着生命消长的节日，对团圆的心理需求就来得分外深切。因此，团圆一定要在除旧迎新的大年之夜来实现。这种团圆的情怀使得腊月里中华大地汇聚起情感的磁场。每当看到春运回家路上的人们，我都会为年文化在中国人身上如此刻骨铭心而感动。还有哪一种文化能够一年一度调动起如此庞大、浩瀚、动情的人们？能够凸显故乡和家庭如此强大的凝聚力？从这一点上来说，年是抚慰人们乡愁的最温暖的日子。“福”字，是最有代表性的春节符号。大门上贴的，吊钱上刻的，窗花上剪的，礼盒上印的，处处都是“福”字。吉祥的汉字那么多，一到春节，人们只对“福”字情有独钟。福是好事情，也是好运气。再没有一个字能像“福”字，蕴含着人们对幸福生活强烈的渴望。传统农耕社会，一年伊始、万象更新，是对未来所有美好期待的开端，“祈福”便成为春节不可缺少的仪式。广义的春是新生活的开始，所以，祈福的内容也包含着迎春的意味。但迎春还有另一层意味，是迎接大自然新的馈赠，体现了对天地自然的敬畏。人们在春节，呼唤春，期待春，迎接春，因而称门联为“春联”，称酒作“春酒”，甚至在红纸上书写一个大字“春”，贴在大门上。迎春，体现中国人追求“天人合一”“人与自然和谐共生”的传统暂学精神。可以说，春节的这三个主题，寄托着中华民族独特的精神情感基因。这些年来，不断有人说“年味儿淡了”。我也一度非常忧心。但近几年，我反倒放下心来了。让我们来做个盘点吧!从腊八到之后的忙年，再到元宵，我们春节的一整套民俗不基本都还在吗？只不过，由于生活方式的种种改变，一些民俗演变出了新的形式。比如拜年，从过去的登门拜年变成后来的电话拜年、短信拜年，到现在又出现了微信拜年、短视频拜年。张贴年画的或许少了，但“福”字依然是家家户户都有的。祭灶的仪式很难见到了，但我注意到，在一些年货礼盒里，灶王爷的形象被做成了冰霜贴，直接“坐镇”起厨房来了。现在，生肖文化跟春节文化结合起来，生肖图案也成为年节装饰品的重要元素。民俗的形式虽然在变，过年的心理需求却始终如一。所以我说春节是真正融入中国人血液里的一个节日。那我们能够为春节做点什么呢？可以多做一点知识的普及。前些年，“福”字倒贴的风气流传开来，我赶紧写了好几篇文章，告诉大家“福”字为什么不能倒贴，什么特殊情况下“福”字可以倒贴，有什么样的寓意。这是我们学者应该讲明白的。我也一直想写一本给孩子们的节日读本，用文学的笔法传达节日蕴含的文化之美，丰富他们的节日体验。再有，便是推进传统民俗文化与现代生活方式更好地衔接。比如，过去的大门是两扇，现在大都为单扇门了，春联怎么贴？什么材质的窗花更便于清理？春节那么多吉祥图案，怎么转化才能更适合现代家庭的装修风格？等等。现在已经有不少出色的文创产品，还需要更多年轻设计师的参与。近年来，年轻人越来越关注和喜爱传统文化，从事非遗保护的年轻志愿者越来越多。这是特别让人欣慰的事。如今，春节在世界上的影响力也越来越大了。就在2023年底，春节成了联合国假日。我相信，春节的文化魅力会感染更多人，春节文化一定会在未来散发出更加夺目的光彩。（有删改）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．中国人重视春节这一时间节点，主要是因为在农耕时代农业生产依从着春播夏耕秋收冬藏的自然节律。B．作者把春节比喻成“一把钥匙”，强调春节文化代表了中华优秀传统文化，体现了中国人的精神和性情。C．团圆虽然是一些中国传统节日的主题，但与除旧迎新的大年之夜最契合，这也是春运兴盛的缘由之一。D．关注窗花材质的选择、吉祥图案的转换等问题，可以推进传统民俗文化与现代生活方式更好地衔接。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．年文化从腊八的打扫房屋开始，到正月十五的闹元宵结束，持续40多天，以除夕的年夜饭最为重要。B．文章以一位作家和民间文化遗产保护者的视角叙写春节文化，既具有文化深度，又充满生活激情。C．前些年“福”字倒贴的风气流传是对年俗的误读，实际上，“福”字只有在一些特殊情况下才可倒贴。D．春节成为联合国假日，这证明春节在世界上的影响力越来越大，其文化魅力已感染越来越多的人。3．下列选项，最不适合作为论据来支撑“民俗的形式虽然在变，过年的心理需求却始终如一”这一观点的一项是（

）A．春晚歌舞《别开生面》用方言唱出各地年味美食，演绎“面食里的大中国”。B．春晚相声《我要不一样》以诗歌接龙飞花令的方式抖包袱，比拼个人才艺。C．春晚节目《年锦》选用寓意吉祥祝福的代表纹样，上演了一场古代“时装大秀”。D．《山河诗长安》让观众随着诗人李白吟诵诗歌，观看舞狮、舞龙、社火等表演。4．下面是康熙在自己母亲大寿时手写的“福”字，被称作“天下第一福”。依据材料内容，下列选项对下面这幅“福”字的解读不恰当的一项是（

）A．这个“福”字右上角像“多”，下边为“田”，左半边似“子”和“才”，右半边像“寿”，寓意“多子、多才、多田、多寿、多福”。B．这个“福”字把福、寿写在一起，表示“福中有寿，福寿双全”，其中的“田”字尚未封口，蕴含的是洪福无边之意。C．康熙选择书写“福”字为母亲祝寿，可能因为“福”是最有代表性的吉祥符号，代表着好事情与好运气。D．康熙书写的这个“福”字蕴含着对幸福生活强烈的渴望、美好的期待，在祈福的内容中也包含着迎春的意味。5．请简要梳理本文的行文脉络。1．A2．D3．B4．D5．①文章首先提出论点“春节是中华民族最具生活情感与生活理想的节日”，②然后分析原因，③点出春节文化的三大主题，④接着反驳了“年味儿淡了”的观点，⑤指出保护春节文化的做法，⑥最后提出期望。【解析】1．本题考查对文本内容的理解与分析能力。A“依从着春播夏耕秋收冬藏的自然节律”错，张冠李戴。文中说“农耕生产依从着大自然节律，即春播夏耕秋收冬藏”，可见春夏秋冬是大自然的节律。故选A。2．本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。D．“其文化魅力已感染越来越多的人”错，春节成为联合国假日并不能推出“其文化魅力已感染越来越多的人”，文中只是表述作者的期待“我相信，春节的文化魅力会感染更多人”。故选D。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B．“春晚相声《我要不一样》以诗歌接龙飞花令的方式抖包袱”，并没有体现春节民俗，故不适合作为论据来支撑“民俗的形式虽然在变，过年的心理需求却始终如一”这一观点的。故选B。4．本题考查学生分析文本内容和图文转换的能力。D．“在祈福的内容中也包含着迎春的意味”错。这个“福”字是康熙为母亲祝寿所写，因此并不包含着迎春的意味。故选D。5．本题考查学生梳理文章的行文脉络的能力。第一段，根据“在中国人过的所有传统节日中，春节是中华民族最具生活情感与生活理想的节日”可知，开篇提出中心论点“春节是中华民族最具生活情感与生活理想的节日”；第二段中“中国是农耕古国。农耕生产依从着大自然节律……人们就分外看重一年一轮、冬去春来的时间节点——年”，和第三段中“只要一进入春节，就知道中国人是怎么回事了”可知，这两段从原因方面阐述；第四段第一句“春节的文化，如此深厚与斑斓，在我看来，三个主题最为关键；团圆、祈福和迎春”是总说，领起本段和以下第五、六段。第七、八段转入写年味没减，还加入了新内容，如生肖文化。合并第四～八段内容，这五段点出春节文化团圆、祈福和迎春三大主题寄托着中华民族独特的精神情感基因；第九段，根据“民俗的形式虽然在变，过年的心理需求却始终如一。所以我说春节是真正融入中国人血液里的一个节日”可知，反驳了“年味儿淡了”的观点，指出民俗的形式虽然在变，过年的心理需求却始终如一；第十段，用“那我们能够为春节做点什么呢”的问句引出第十一段，即从一个作家和文化遗产保护者的身份出发，指出自己保护春节文化的做法；第十二段“我相信，春节的文化魅力会感染更多人，春节文化一定会在未来散发出更加夺目的光彩”，作者提出自己的期望。对以上概括的内容按照“啊后弦……，接着……，然后……，最后……”的模式回答，即首先提出论点“春节是中华民族最具生活情感与生活理想的节日”，接着分析其原因，进一步点出春节文化的三大主题，然后反驳了“年味儿淡了”的观点，并指出保护春节文化的做法，最后作者提出期望。2024届河南省漯河市高级中学高三下学期三模考试语文试卷(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)材料一：1921年10月，瑞典人安特生与中央地质调查研究所袁复礼等人，在仰韶村开始正式发掘。根据出土文物，安特生判断此地为中国远古文化遗存，并依照国际考古学惯例命名为仰韶文化。仰韶文化的发掘，是我国第一次有组织、有计划的科学考古发掘，标志着中国现代考古学的建立，填补了中国远古文化发展史尤其是石器时代的空白。安特生虽然在仰韶文化遗址的发现上有开山之功，推翻了西方考古界关于中国无石器时代的“论断”，但他毕竟不是考古学科班出身，在发掘过程中没能采用考古类型学、地层学的分析方法，他错误地判断仰韶村只有仰韶文化一种类型。另外，受制于当时欧洲中心主义思潮盛行的时代背景，他在判断仰韶文化起源上出现了严重的失误。仰韶文化以彩陶为重要特色，在对仰韶村遗址进行正式发掘前，安特生在查找彩陶考古资料时，注意到美国考古学者庞贝利1904年在中亚发掘安诺遗址的报告。安特生发现，安诺遗址出土的彩陶与自己在仰韶村发现的彩陶的花纹样式十分相像，于是有了仰韶文化从中亚传播而来的假说，但他又一时无法打通仰韶遗址与安诺遗址在文化传播上的地理链条关系。为了验证自己的假说，从1923年起，安特生开始赴甘肃、青海等地进行考察。他发现，甘肃、青海地区出土的彩陶，比仰韶出土彩陶工艺技术更为先进，却很少见到代表中原文化的陶鬲、陶鼎等器物，且当时中国并没有比仰韶彩陶更早的彩陶出土，而欧洲、中亚多有史前彩陶发掘。安特生由此推断出一条文化传播路线：以彩陶制作为代表的早期人类文明，是先从西亚、中亚传播到新疆、青海、甘肃地区，再逐渐传播到仰韶等中原地区，与中原既有的鬲、鼎制作技术相结合，最终发展出既有陶鬲、陶鼎又有彩陶的仰韶文化。安特生据此完成了“仰韶文化西来说”的理论推断和“实物验证”，随后公开发表了他的观点，在世界上产生极大反响。由于仰韶遗址是当时中国发现的最早文化遗存，“仰韶文化西来说”的观点进一步引申就会得出“中国文化西来”的结论。于是，论证仰韶文化为中国本土原创，弄清其发展流变过程，成为考古学者的重要任务，也是中国现代考古学深入推进的一个重要的内在驱动。1931年，梁思永主持挖掘河南安阳后冈遗址，不再使用安特生依照探测深度区分地层的地质学方法，而是采用以土色区分地层的考古学方法，发现后冈遗址包含殷商文化、仰韶文化、龙山文化（距今4500—4000年前）三个文化层，互相之间有着清晰的地层叠压和先后承继关系，1937年，中国自己培养的现代考古专家尹达经过分类研究，发现仰韶村遗址实际上包含仰韶和龙山两种文化类型。更重要的发现在1944—1945年，中国现代考古学的重要奠基人之一夏鼐，在发掘当年安特生发现的甘肃齐家坪遗址时，发现了以齐家坪遗址为代表的齐家文化（距今4000—3900年左右）晚于仰韶文化的地层学证据。1954—1957年，夏鼐的学生石兴邦主持对陕西省西安市沪河东岸的半坡遗址进行发掘，区分出属于仰韶文化早期类型的半坡文化（距今6800—6300年左右），提示仰韶文化的源头可能在陕西渭河流域一带。1958年，陕西省汉中市西乡县农民在深翻土地时发现石陶器物，经鉴定为史前文物。考古学者随即于1960、1961年跟进发掘，在李家村发现大量远古石器、彩陶。后经过碳—14检测，李家村文化年代早于仰韶文化，考古学者终于在中国大地找到了比仰韶文化更早的文化遗存。（摘编自《中国考古学者百年追寻：仰韶文化从哪来》）材料二：截至目前，仰韶村遗址先后经历了四次考古发掘。在第四次发掘中，仰韶村遗址的多个发现展现了仰韶人全新的生产生活样貌。第四次考古发掘发现结论青灰色“混凝土”房屋、红褐色涂朱草茎泥墙壁等房屋建筑遗存是目前国内所见年代最早的混凝土房屋建筑材料之一大型人工壕沟反映出仰韶村遗址防御设施完备、聚落发展繁盛在仰韶文化和龙山文化墓葬人骨土样中，检测出丝蛋白微痕迹说明墓葬中存在过丝绸实物小口尖底瓶——通常被认为是汲水器，人们从中检测出谷物发酵酒残留①首次发现象牙镯形器、玉环、玉璜、玉钺、玛瑙、彩绘陶器、炭化果核等一大批文化遗物②与此前三次针对仰韶村遗址历史年代考古不同，第四次考古发掘主要是围绕聚落内容，而这正是仰韶文化晚期的遗址代表。如何进一步发掘仰韶文化，一开始，考古学者们便进行了大范围的考古勘探，对于遗址的具体布局、功能分区等均有针对性地制定科学详细的考古计划。为了尽可能多地获得考古信息，此次发掘更是充分运用考古勘探发掘系统，实现考古发掘记录资料的数字化，通过数据采集、绘图照相、三维建模、扫描记录等做法，定期更新考古日志，以方便实现数据的永久保存和研究分析。学科方面，则联合启动了动植物学科、环境学科、DNA、残留物分析等超过二十项学科。第四次发掘，充分体现了新时代发掘考古工作的进步和高水平发展。（摘编自《广州日报》《大河网》，有删改）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．在中国仰韶文化发掘上，安特生准确判断其为中国远古文化遗存，并为之规范命名，但有功也有过，在发掘工作中他也出现了严重的失误。B．仰韶文化的发掘，标志着中国现代考古学的建立，填补了中国远古文化发展史的空白，推翻了西方考古界关于中国无石器时代的错误“论断”。C．安特生提出仰韶文化从中亚传播而来的假说，依据有仰韶文化以彩陶为重要特色，也有中亚安诺遗址出土的彩陶花纹样式与仰韶彩陶很像。D．安特生发现甘肃、青海出土的彩陶比仰韶的更先进，且在此地没有发现陶鬲、陶鼎等，据此安特生完成了“仰韶文化西来说”的理论推断。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．为防止“仰韶文化西来说”进一步引申，中国考古学者把论证仰韶文化为中国本土原创作为首要任务，这驱动了中国现代考古学的深入推进。B．梁思永主持考古挖掘时采用以土色区分地层的考古学方法，安特生则使用依照探测深度区分地层的地质学方法，前者才是考古学的有效方法。C．碳—14检测，助力考古学者在中国大地找到比仰韶文化更早的文化遗存，可见考古技术不仅关乎