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拿来主义鲁迅e7d195523061f1c029d8a470330beef7eecbf578a74c67be34E755975358C32C42B60046E65E5AB2B817CFACDA70963A03272FA99D31C85E250EFEC4061BFB07F05F931B289192FCB8E0285A555C1F230118F7F8770BE109C6A236ADD9D0DF7F6EDF993B29D8D4197971C93B1D3E0FC1897610C4C4DC494CC41155E1F11C7ED4291354FE5279312A7ECB2B854BFA52F3e7d195523061f1c029d8a470330beef7eecbf578a74c67be34E755975358C32C42B60046E65E5AB2B817CFACDA70963A03272FA99D31C85E250EFEC4061BFB07F05F931B289192FCB8E0285A555C1F230118F7F8770BE109C6A236ADD9D0DF7F6EDF993B29D8D4197971C93B1D3E0FC1897610C4C4DC494CC41155E1F11C7ED4291354FE5279312A7ECB2B854BFA52F3学习目标1、了解文章结构,分析作者观点。导:5min2、学习掌握类比论证的写作方法。作者简介:
鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人,我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作,对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有:
杂文集:《华盖集》、《坟》、《南腔北调集》《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文》
短篇小说集:《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》
散文集:《朝花夕拾》
散文诗集:《野草》本文写于1934年6月4日。“九一八”事变之后,蒋介石反动政府从政治、经济、文化、艺术等方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线,实行反革命文化“围剿”,主张“全盘西化”“全盘否定”。英美帝国主义除了践踏我国领土主权、疯狂掠夺我国经济资源外,还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民,进行军事、经济、文化侵略,使清醒的青年们对于外来的东西产生盲目排外思想。当时上海《文学月刊》正在讨论如何对待“文学遗产”问题,在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。针对这些错误认识,鲁迅写了这篇文章,提出了“拿来主义”的口号,阐明了对待外国文化和中国文化遗产的正确态度。写作背景
杂文,是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。最基本的表达方式是形象化说理议论。内容广泛,形式多样,有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。杂文迅速及时生动形象寓理深刻篇幅短小写法灵活诙谐幽默杂文的特点自诩国粹吝啬脑髓冠冕堂皇残羹冷炙孱头孱弱倘使徜徉蹩进憋气xǔcuìlìnsènǎosuǐguānmiǎncángēnglěngzhìcàntouchánruòtǎngshǐchángyángbiébiē认准字音qìe7d195523061f1c029d8a470330beef7eecbf578a74c67be34E755975358C32C42B60046E65E5AB2B817CFACDA70963A03272FA99D31C85E250EFEC4061BFB07F05F931B289192FCB8E0285A555C1F230118F7F8770BE109C6A236ADD9D0DF7F6EDF993B29D8D4197971C93B1D3E0FC1897610C4C4DC494CC41155E1F11C7ED4291354FE5279312A7ECB2B854BFA52F3四点文章结构①第一部分(第1—4段):揭批“送去主义”的实质及危害。②第二部分(第5—9段):阐明“拿来主义”,批判在对待文化遗产问题上的三种错误态度,强调“拿来”的正确态度(原则和方法)。③第三部分(第10段):总结全文,实行“拿来主义”的重要意义。2、除了“拿来主义”作者还提到了哪几个“主义”,分别有什么特点?各有什么危害?
原文特点危害闭关主义送去主义送来主义自己不去,别人也不许来古董展览,绘画展览,梅博士出国(举例论证、类比论证)第4、6段被“抛给”的自我封闭,盲目自大一味输出,投降卖国强加侵略(经济、文化)被枪炮打开大门贻害子孙,亡国灭种被动接受、惧外3、一味奉行送去主义会有什么危害,文中是如何论证的?尼采——自诩是太阳,光热无穷——只是给予不想取得——发疯而死中国——自诩地大物博,煤矿丰富——掘出地下的煤如果供给全世界几百年之用
——亡国灭种①危害:几百年后,子孙后代无法立足于世界民族之林。②运用类比的论证方法,将尼采自诩为太阳与中国自诩地大物博进行类比,论证出一味奉行“送去主义”有悖于平等,更可能亡国灭种,祸延子孙,讽刺和批判了“送去主义”的愚蠢可笑。类比论证通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推,从而证明论点的论证方法,是根据两个对象在某些属性上的相同或相似,推论两者在其他属性上也相同或相似。运用类比论证需注意以下几点:①要使用同类对象进行对比。(选择说服力强的事物属性)②避免单独运用类比论证一种论证方式。(与其他论证方式结合使用)③需注意结论的可靠程度。(表述上把握分寸,不可绝对化)作者运用了哪些论证方法来否定送去主义的?①通过举例论证,举“送去”的事实:送古董,送古画新画,送梅兰芳三种实例,突出表现“送去主义”实质上是国民政府媚外的卖国政策。②通过类比论证,将中国与尼采比较类推,论证出一味奉行“送去主义”将对国民产生严重危害。如何理解“送来”和“拿来”?①“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺,是“抛给”的同义语;②“拿来”是根据需要自己拿,二者本质不同,内容迥异。议论文中,常用的五种论证方法:1、举例论证:又叫事实论证(例证法),是指通过列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。2、对比论证:是从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。可进行横向比较,古今中外、大小强弱等,都适合进行横向比较;可进行纵向比较,即对同一对象自身前后的不同阶段进行比较。3、比喻论证:就是用打比方的方法形象地对论点进行证明的论证方法。用人们熟知的事物作比喻来论证论点。4、引用论证:又叫引证,属于道理论证,指在议论中引用名人名言、经典著作、历史文献、谚语、俗语、古今诗文等,将其作为论据来证明论点。5、类比论证:通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推,从而证明论点的论证方法,是根据两个对象在某些属性上的相同或相似,推论两者在其他属性上也相同或相似。导:3min阅读8——10段,分析“比喻论证”,梳理“观点展开”的论证过程。1、“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一共列举了几种态度?是怎样说理的?2、“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?是怎样说理的?3、“拿来主义”的含义是什么?如何理解?4.本文的观点没有在第一段提出来,而是在第七段才提出来,请结合文本内容,分析本文这种破立结合的论证结构的特点。1、“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一共列举了几种态度?是怎样说理的?形象表现比喻义孱头
昏蛋
废物
“徘徊不敢走进门”比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。“勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白”比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的激进派。“羡慕这宅子的旧主人”“欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片”比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。大宅子文化遗产文章借助“孱头”“昏蛋”“废物”等形象地批判了对待文化遗产的错误态度。2、比喻论证表达效果喻体本体应有的态度大宅子
鱼翅
鸦片
烟枪和烟灯
姨太太
文化遗产占有遗产中的精华部分使用,吃掉用人们熟知的事物打比方,使如何对待文化遗产的问题具体化,使深奥的道理浅显化,把怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻,幽默风趣且极有批判力度。文化遗产中精华、糟粕互见的部分存放,供治病用(批判性继承)文化遗产中的旧形式送一点进博物馆,其余毁掉(封存)文化遗产中的糟粕使其各自走散(坚决抛弃)“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?是怎样说理的?一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是:吸取精华,剔除糟粕!先占后挑.3、“拿来主义”的含义是什么?如何理解?所谓拿来主义就是“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”。在对待文化遗产和外来文化时,要取其精华,去其糟粕,洋为中用,古为今用,批判继承,推陈出新。本文在论证结构上采用了先破后立,破立结合的手法。①近代的“闭关主义”必然导致现在的“送去主义”,是历史和现实存在的问题。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径,必然导致国势日弱,被动挨打,从长远看,将造成亡国灭种的恶劣后果。②采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面,“破”正是为了“立”,“破”得彻底,立得才牢靠。③文章破中有立,在第一部分批判"“送去主义”时,作者提到拿来;同时又立中有破,在第二部分论证“拿来主义”时,作者批判了三种对待文化遗产的错误态度,破立结合。4.本文的观点没有在第一段提出来,而是在第七段才地出来,请结合文本内容,分析本文这种破立结合的论证结构的特点。论证艺术①举例论证(第1段)——举出相同特质的事实。②类比论证(第3段)——用相同属性事物比较类推。③比喻论证(8、9段)——用有相似点的事物打比方。③对比论证(8、9段)——用性质相反事物作比较。类比论证例:《邹忌讽齐王纳谏》邹忌通过自身的经历:妻私臣,妾畏臣,客有求于臣,故美于徐公。推出同为统治者的齐王也具有相似的属性:宫妇左右莫不思王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于
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