浙江省部分地区 高二下学期期末语文试题汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读浙江省衢州市2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。①2020年是全面建成小康社会的收官之年，也是脱贫攻坚任务进入“最后一公里”的决胜时刻。在这项伟大工程面前，文学没有缺席，也不能缺席。如何完成历史视野下的脱贫攻坚与新乡村书写，也即如何完成新时代乡土中国书写，是摆在作家面前的重要课题。②对日新月异的中国来说，乡土中国书写依然是新鲜的。费孝通先生在《乡土中国》中论述“文字下乡”的问题时说：“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”显然，当下的中国社会乡土性的基层早已发生了深刻变化，文字不仅早已下乡，城乡差距正在努力缩小，乡土中国正阔步迈在乡村振兴的道路上。新时代的中国，已经不再是“文字下乡”的问题，而是要解决如何从历史的视野完成新时代乡土中国书写，可谓是“文学下乡”的问题。③如何讲好当代乡土中国故事，真实呈现新乡村的发展变化，文学就必须紧紧抓住中国社会的主要矛盾。我们作家要以人民为中心，深入生活、扎根人民，通过调查研究，一切从实际出发来寻找答案，以文学观照现实，照亮生活。社会主要矛盾是社会发展进步的坐标原点，也是考察乡土中国的晴雨表。实施精准扶贫，推进乡村振兴战略，正是解决中国社会主要矛盾的重要方略之一。革命老区和老区人民为中国革命曾作出巨大的牺牲和贡献，是我们的“精神高地”，但他们的经济生活也曾长期处于“洼地”。如何描写和叙述这个反差，分析它的历史原因、过程和结果，准确阐述今昔、世代之间的发展背景、进程和方向，探析解决不平衡发展的路径，以及新乡村的历史性巨变，正是文学需要着力开掘的地方。④贫困是人类社会发展肌体上的一个痼疾，是一种历史现象，也是一种世界现象，不仅发展中国家深陷其中，发达国家也难以规避。如何摆脱贫困?这是整个人类面临的重大课题，而中国交出了一份合格的答卷。新中国成立以来，尤其是改革开放40多年来，中国扶贫工作的伟大实践经历了不同的历史阶段，从救济式扶贫到开发式扶贫，再到新时代确立的精准扶贫、精准脱贫基本方略，开辟了中国特色减贫道路，为共建没有贫困、共同发展的人类命运共同体贡献了中国智慧和中国方案，也为历史视野下的新时代乡土中国书写提供了无限可能。⑤发展是甩掉贫困帽子的总办法。中国始终在发展的基础上根据阶段性目标，力所能及地将发展资源向贫困地区和贫困群众倾斜，推动扶贫工作从“输血式”向“造血式”转变，引导人民群众既扶贫又扶志，实行“志智双扶”，从根本上医治贫困顽疾。“神居胸臆，而志气统其关键。”（《文心雕龙·神思》）脱贫致富贵在立志，只要有志气、有信心，就没有迈不过去的坎。显然，脱贫攻坚让乡村发生了翻天覆地的变化，呈现出欢天喜地的新气象、新风尚、新人物。因此，新时代乡土中国书写，要看到人民群众在摆脱贫困的伟大实践中，不仅“口袋富起来”了，而且“脑袋富起来”了。现在正处于从脱贫攻坚迈向乡村振兴的过渡期，在这个崭新的历史现场，我们要用文学倡导社会主义核心价值观，发现崭新的线索、塑造崭新的人物、记录崭新的实践、讲述崭新的故事，引导新乡村不断向善、向上、向好发展，丰富人民的精神世界，增强人民的精神力量。⑥新时代的文学，是社会主义文学，是人民的文学。近年来，乡村叙事比较流行。但值得警惕的是，中国当代文学受西方文学和西方价值观的影响，热衷于小我情调、沉醉于私人经验、泛滥于欲望消费。一些作家的乡土中国书写沉浸于顾影自怜、无病呻吟，甚至“挂羊头卖狗肉”，打着非虚构的幌子贩卖营销其虚构的乡土之作。：他们或以微观叙事、口述史、田野调查的名义，编造行政区划根本找不到的村庄或者子虚乌有的人物，夸大农村发展过程中出现的一些阶段性问题；或念叨西方确立的一套所谓的“标准”，把“别人的故事”移花接木为“我的世界”，再用显微镜放大乡村存在的非主流东西；或把琐碎、落后的个案典型化，别有用心地遮蔽、忽略乡村的发展进步和整体的真善美。⑦“你若光明，中国便不再黑暗。”新时代乡土中国书写，绝不是虚构的隐喻所能遮蔽和表达的，也不是口口声声以“救赎自己”来为新乡村唱挽歌。当然，对于新乡村发展中出现的问题，必须要正视，因此，新时代乡土中国书写应该像费孝通先生所说的那样，“我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也就没有了我们现在所能享受的生活”。⑧新时代乡土中国书写要紧紧抓住社会发展的主要矛盾和矛盾的主要方面，抓住脱贫攻坚伟大工程的主题、主流，抓住新乡村发展变化的主轴、主体，既要记得住乡愁，又要反映出人民对美好生活的向往，不然，我们的文学就无法阐释中国已经发生和正在发生的伟大变化，就不能跟上新时代的铿锵步伐。（摘编自《光明日报》：丁晓平《从“文字下乡”到“文学下乡”》）1．下列对原文相关内容的理解和分析不正确的一项是（

）A．在脱贫攻坚的关键时刻，文学不能缺席，作家应该认真思考如何完成历史视野下的脱贫攻坚与新乡村书写的问题。B．费孝通笔下的“乡土中国”早已成为历史，当下中国社会乡土性的基层早已发生深刻变化，这使得“文学下乡”在今天成为可能。C．社会主要矛盾是社会发展进步的坐标原点，能反映乡土社会的变化。为了解决该矛盾，可以实施精准扶贫，推进乡村振兴战略。D．“输血式”扶贫很难让人们“脑袋富起来”，而“造血式”扶贫能以“志智双扶”激发贫困地区群众的内在动力。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．中国为共建没有贫困、共同发展的人类命运共同体做出了贡献，为历史视野下的新时代乡土中国书写提供了可能。B．念叨西方确立的一套所谓的“标准”，把“别人的故事”移花接木为“我的世界”，不符合新时代“文学下乡”的创作要求。C．“文学下乡”要正视新乡村发展中出现的问题，比如热衷于小我情调、沉醉于私人经验、泛滥于欲望消费等。D．记得住乡愁和表现出人民对美好生活的向往并不冲突，新时代乡土中国书写应该兼顾这两方面的内容表达。3．下列选项，属于“讲好当代乡土中国故事，真实呈现新乡村的发展变化”的作品是（

）A．鲁迅的《祝福》：从鲁镇“旧历的年底”写起，在准备“祝福”这一“年终大典”的气氛中展开祥林嫂的故事，是呼唤“改造国民性”的力作。B．李英的《群山回响》：“用报告文学的形式，将视线聚焦在浙江广袤的乡村大地上，书写迭代升级的“千万工程”引领乡村走向共富的生动实践。C．余华的《山谷微风》：对令作者流连忘返的山谷微风进行了拟人化的描写，并温馨地回忆了他少年时为避暑而寻找穿堂风与“蒲扇风”的故事。D．史铁生的《我与地坛》：叙写了史铁生在地坛公园所观察到的自然景物和人生百态，既有对亲情的深情讴歌，同时也凝结着深刻的人生哲思。4．本文多处使用引用论证，请结合材料分析引用论证的作用。5．当代作家怎样才能完成新时代乡土中国书写?请根据文本加以梳理概括。浙江省宁波市2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）材料一要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想，所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。（摘编自林庚《说“木叶”》）材料二无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它联想的意义迷离不易捉摸，它可让人联想到燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、“一川烟草”、“杨柳万条烟”、“烟光凝而暮山紫”、“蓝田日暖玉生烟”……种种境界。直指的意义载在字典里，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各各不同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗的方面。直指的意义易用，联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里三、四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直不通；如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离、若隐若现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这是点铁成金。文学之所以为文学，就在这一点生发上面。这是一个善用联想意义的例子。联想意义也最易误用而生流弊。联想起于习惯，习惯老是欢喜走熟路。熟路引诱性最大，人们对它的抵抗力最低，一人走过，人人就都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。字被人用得太滥，也是如此。从前作诗文的人都依靠《文料触机》《幼学琼林》《事类统编》之类书籍，要找词藻典故，都到那里去乞灵。美人都是“柳腰桃面”“王嫱、西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”；谈风景必“春花秋月”，叙离别不外“柳岸灞桥”；做买卖都有“端木遗风”，到现在用铅字排印书籍还是“付梓”“杀青”。像这样的例子举不胜举，它们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意，这就是近代文艺心理学家所说的“套板反应”。一个人的心理习惯如果老是倾向于“套板反应”，就根本与文艺无缘。因为就作者说，“套板反应”和创造的动机是仇敌；就读者说，它引不起新鲜而真切的情趣。一个作者在用字用词上面离不掉“套板反应”，在运思布局上面，甚至于在整个人生态度方面也就难免如此。不过习惯力量的深广非我们意料所及。沿着习惯的去做，总比新创较省力。人生来有惰性，常使我们不知不觉地一滑就滑到“套板反应”里去。你如果随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分析，你就会发现那里面的思想情感和语言，大半都由“套板反应”起来的。韩愈谈他自己做古文，“惟陈言之务去”，这是一句最紧要的经验。语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感；你遇事就会朝深一层去想，你的文章也就真正是“作”出来的，不致落入下乘。（摘编自朱光潜《咬文嚼字》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.《说“木叶”》中，作者认为与“木”暗示的疏朗形象不同，“树”这一概念的背后是枝叶繁茂，可以引起人密密层层浓荫的联想。B.《咬文嚼字》中文字直指的意义其实就是字典里的意义，具有固定化、类型化的特点，文学作品尤其是诗歌就不适合使用这类意义。C.两则材料都谈到了诗歌语言，不同的是，材料一侧重探究语言背后的艺术形象问题，材料二主要讨论文字的联想意义问题。D.作为学术随笔，两文在论证上具有相似之处，都注重论述的形象生动，善于借助具体的文学现象来剖析问题，并得出结论。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.“树叶”这个意象在诗歌中少见的原因，在于“树”“叶”两者的形象有太多的一致，组合后不会产生更多的新意，反而导致表达上不精简。B.文字联想的意义实际是使用过程中所累积的种种关系，“木叶”的联想意义也是经历代文人及其作品不断丰富、累积得到的结果。C.材料二“点铁成金”是说苏轼将原本确凿的“小龙团”茶替换成了“小团月”，又将水泡茶与泉映月系到一处，产生了丰富新奇的诗歌意蕴。D.人生来有惰性，语言和思想难免会滑向习惯，而语言又是跟着思想情感走的，因此人一旦使用了俗滥语言，他的思想情感也必然是俗滥的。3.下列说法中最符合材料二中对“套板反应”理解的一项是（）（3分）A.黄庭坚《登快阁》“落木千山天远大”中“落木”这一意象沿承了杜甫“无边落木萧萧下”，虽也传达了空阔的意境，但不免陷于“套板反应”。B.古诗中大量以“燕然”或“勒燕然”来表示想要或已经在边塞立功的诗句，如“燕然未勒归无计”“只今已勒燕然石”等都是写作者进入套板反应的体现。C.当今也有人在作诗填词，不过有些诗词意象老化，流于套板，如写重阳节，不管有没有见到实景，总会选择黄花、红叶、雁阵、茱萸等意象写入其中。D.“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”“吟安一个字，捻断数茎须”，只要语言做到了发前人之未发、不落俗套，诗歌就能摆脱套板，脍炙人口。4.根据两则材料的内容，下列选项对表格内信息解读不恰当的一项是（）（3分）诗句作者篇目秋月照层岭，寒风扫高木（南北朝）吴均《答柳恽》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（唐）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁（唐）李商隐《代赠二首·其一》永丰柳，无人尽日飞花雪（宋）张先《千秋岁》A.吴均诗中的“高木”在概念上就是“高树”，但此处却让人有疏朗空阔的联想，“寒风扫高木”呈现的是叶子被寒风扫过后越来越少的萧瑟意境。B.刘禹锡诗中“万木春”道出经冬的树木在春天到来后蓬勃生长的景象，这里的“木”原本就是凋零枯败意味，只是与“春”连用产生了奇妙的表达效果。C.“芭蕉不展丁香结”一句字面上是写两种植物抽叶、开花时的形态，实际却要表达人的愁眉不展和心思郁结，若不能将两者联想到一处去读，就很难体会其妙趣。D.“永丰柳，无人尽日飞花雪”中“雪”不是指冬天的雪花，而是指在色泽及漫天飞舞上与雪花相似的柳树飞絮，此处文字的联想意义为词句增添了蕴藉之美。5.古人说：“诗无达诂。”诗的含义常常并不显露，对同一首诗，不同的鉴赏者常常会有不同的解释。结合两则材料，说说产生这种现象的原因是什么？（6分）__________________________________________________________________________________________浙江省金华市2023-2024学年高二下学期期末热身练语文试题卷(一)现代文阅读I材料一：中国古代语言规范的核心内容是确立某种语言或方言作为全国通用的交际工具，即以地位规范为主。最早有记载的通用语是“雅言”，即周天子居住地的方言，在各方言中居于较高地位。当时用“雅言”去读解经文是对读书人的基本要求。《论语·述而》云：“子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。”春秋战国时期，全国性通用语已经不复存在。《吕氏春秋·知化》云：“夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通。”秦始皇统一六国之后马上着手全国通用语言文字的确立。许慎《说文解字·叙》云：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者……皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。”秦朝文字规范统一的措施对共同语的确立有很明显的促进作用。到了汉朝，随着国家的统一和强盛，语言的统一性大大加强，扬雄《方言》中的“通语”即是可通行于四方的共同语，是以汉朝都城所在地的秦晋方言为基础发展起来的。魏晋南北朝时期，社会动荡，出现了大规模的人口迁移，导致其语言情况“南染吴越，北杂夷虏”（《颜氏家训·音辞篇》）。由于洛阳是东汉乃至魏晋时期的政治文化中心，所以洛阳方言的影响非常大，洛阳太学书生诵读经典的读书音“洛生咏”享有较高的声誉，为各方言区人所模仿。颜之推主张“以帝王都邑，参校方俗，考核古今，为之折衷”，也就是以帝王都邑语音作为规范语言的基础语音，他反复校量，最后取南方金陵语音和北方洛下语音两相折中，作为南北通用的标准语音。“这种主张，奠定了隋唐统一中国后的语言规范的理论基础。”隋唐至宋，主要通过颁布官修韵书来确立和推广通用语的语音标准，比较重要的如《切韵》《唐韵》《广韵》等。因为洛阳、长安、开封等地区一直是当时的政治文化中心，所以这些地方的方言就具有了通语性质。元朝定都大都以后，学校教学都使用以大都语音为标准音的“天下通语”，国家的主导性或基础性方言由中原地区向北偏移。明朝和清朝继续以北京作为都城，北京地区方言作为全国通用语的基础方言地位进一步巩固，称为“官话”。纵现中国古代语言规范的历程，语言规范的主要内容就是选择何种方言作为全国通用语，一般都城所在地方言就成了全国通用语。两千多年的发展历程，王朝的都城基本建在黄河中下游地区及华北平原——西安、洛阳、开封、北京等地，政治上的优势决定这些地方的方言先后成为全国性的通用语，通用度非常广，其使用范围已经不仅仅局限于这些新老都城所在地，而是广泛存在于华北、东北、西北、西南、江淮等广大地区，最终成了现代汉民族共同语的基础方言。（摘编自刘楚群《当今语言规范观：中和诚雅》）材料二：语言规范的“雅正观”贯穿古今。现代汉语时期，强调“正”多于强调“雅”，讲“规范”多讲“雅顺”少。在教育普及的当下，在重视文化的当下，既要讲“正”又要讲“雅”。当然，雅正是就规范而言，对语言本身，对语言生活，则不必也不应强调“纯洁”。通过语言规范来匡谬正俗，这种规范观虽然较为传统，也常有批评，但仍然在社会上较为流行，也确实是语言生活所需要的。语言规范的行为，本质上是对语言变项的选择。语言在历时发展中，在共时应用中，都会出现变异和分歧，一个语言项目可能形成若干变项。语言变项的存在是常态，是语言丰富发展的一种表现，当然也是语言整合的对象。语言观范就是对语言生活中存在的语言变项的选择，就是依照语言发展规律的选择。认识语言规范的这一性质，树立语言规范的“选择观”，可以从根本上摆正语言规范与语言发展的关系，可以自觉地在语言规范过程中去发现语言发展的新规律。语言规范不是“无事生非”，而是在语言生活中出现了紊乱现象时，需要动用社会之力帮助语言的自组织机制发挥作用，从而使语言生活恢复到新的有序状态。语言规范的根本目标是为语言生活服务。“语言生活观”要求语言规范既要反映语言生活现实，又能引导语言生活向前发展。评价语言规范是否合适，就看它是否客观反映了语言生活实际，看它能否科学地指导语言生活。既然如此，了解语言生活，认识语言生活，是做好语言规范的必要条件。语言生活错综复杂，常要使用现代的各种观测方法，比如建立动态流通语料库，就如同水文监测、气象监测一样，利用这一语料库来监测语言生活的各种变化。观测语言生活，也包括观测语言舆情。语言舆情是社会语言意识的重要表现，同时，通过语言舆情也能够逐浙形成新的语言意识。一个观念可以改换一个视角，改换一个视角可以发现一片新的学术视域。在雅正观、选择观、语言生活观的综合关照下，我们便会开拓更多新的学术视域，必然会对语言规范有一个更为全面的认识，语言规范研究必然会有一个跨越性的新发展。（摘编自李宇明《语言规范试说》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．我国最早有记载的通用语是“雅言”，表明确立某种语言或方言全国通用交际工具的地位，是中国古代语言规范的核心内容。B．用“雅言”解读经典是对读书人的基本要求，材料一引用《论语》中的句子，证明全国性通用语在春秋战国时期已不复存在。C．秦朝统一天下后，李斯倡导对全国通用文字进行规范统一，这一措施促进了共同语的确立，有助于维护国家统一和强盛。D．隋唐以后，通用语的确立以颜之推的观点为理论基础，历代政府主要通过颁布官修韵书来确立和推广通用语的语音标准。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．一旦社会动荡不安，人口出现大规模迁徙，常常会导致各种语言相互融合的情况。B．凭借政治方面的优势，古代王朝都城的语言一般更容易成为全国通用语的基础方言。C．正确使用各种现代观测方法帮助我们了解、认识语言生活，就能够做好语言规范。D．改换视角，综合理解语言规范，可以开拓新的学术领域，使语言规范研究跨越发展。3．下列说法中，“雅言”的内涵与文中相同的一项是（

）A．雅言，正言也（孔颖达《正文》）B．清韵始啸侣，雅言相与和（孟郊《同溧阳宰送孙秀才》）C．史之为道也，文士雅言（章学诚《文史通义》）D．咨诹善道，察纳雅言（诸葛亮《出师表》）4．两则材料都对语言规范进行论述，侧重点有何不同？5．“凡尔赛”“奥力给”“YYDS”等词汇已从网络流行到现实生活的各个领域。请结合材料二，从语言规范的角度，谈谈你对这一现象的理解。浙江省杭州市2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：意象美学是中国当代美学的一个重要流派，相比中国当代诸多美学派别，意象美学有一个特点，那就是它将重点放在中国传统美学与艺术实践方面，重视中国传统意象美学理论的研究。之所以重视传统意象美学理论研究，一个重要原因就在于，深入研究和梳理意象理论的思想资源，对于把握中国古代美学的文化基因和美学思维特点有着重要意义。中国文化是尚象重象的文化，中国古代的思维方式包含着丰富的“象”的文化基因，这从远古时期的神话和器具意识的起源、以“象形”为基础的汉字构造、《易经》的卦象符号创造中就充分体现出来。先秦哲学家和思想家正是在此基础上对“象”进行哲学阐释和理论超越，提出一系列重要命题与观点，如老子将“道”“气”“象”联结起来的哲学观念，庄子的“象周”命题和关于“言意关系”的理解，《周易》的“立象以尽意”“观物取象”哲学命题，先秦儒家以“象”比德和《诗》之“比兴”的观念等，对于中国古代意象理论和思维方式的形成产生重要影响，并成为中国美学理论体系建构的活水源头。其次，它可以使人们意识到中国古代艺术创造对于美学理论建构的重要性，将中国美学理论观念的研究与中国古代艺术审美实践紧密结合起来。宗白华提出，中国美学史的研究，不仅要注意理论形态的著作，而且尤其要重视几千年的艺术创造。中国美学史面对的审美形态和艺术形态十分丰富，不仅有历史悠久、内涵丰富的诗、书、画、音乐、舞蹈、戏剧，而且有建筑、雕塑、陶瓷、玉器、青铜器等艺术审美形态，它们有一个共同特点，就是重视审美意象的创造。中国古代美学家和艺术家正是在此基础上提出了许多有价值的理论观点，如诗论中的“比兴”

“情景交融”“境生于外象”，书论中的“澄怀味象”“外师造化，中得心源”，画论中的“传神写照”“气韵生动”，乐论中的“人心之感于物”“和声无象”。园林艺术的“虽由人作，宛在天开”“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”等。不少理论家也是围绕着艺术的审美意象创造来提出自己的理论观点，这对于把握和认识中国美学史本来面貌和特色有着重要意义。以“意象”为中心的中国传统美学理论研究，还可以为人们认识和把握中国美学史面貌提供方法论的启示。中国美学史的研究，是从形而上的哲学美学方法入手还是从具体的艺术审美实践出发，学术界是存有不同看法的。对于以“意象”为中心的中国传统美学理论来说，这两种方法是可以统一的。意象美学诞生在中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下，意象审美充分体现了中国古代形而上的审美意识与追求，同时它也是中国古代艺术实践的产物。中国美学家提出的一系列有价值的理论观点与命题，是可以通过中国古代艺术家的审美意象创造来印证的。比如，刘勰的《文心雕龙》将“意象”作为中国美学和文艺审美的核心范畴，并提出“神与物游”“感物吟志”等诸多命题，不仅很好体现了中国传统哲学的天人观和心物观，而且也在中国古代诗歌审美实践中得到充分印证。中国传统美学理论以意象为中心来展开，还突出了范畴命题对于中国美学理论形态和体系建构的意义。意象作为中国美学的核心范畴，体现了中国美学运思的基本特点，也体现了中国古人最基本的人生经验和审美经验，所以它具有很强的统摄力，其所包含的“意境”“妙悟”“平淡”“飘逸”“沉郁”“空灵”等概念范畴组成了一个强大系统。通过对“意象”概念系统以及相关范畴命题的分析，不仅能凸显出意象在中国美学理论体系中的核心地位，也有助于人们把握中国古人特有的审美趣味、价值观念和运思方式。（摘编自毛宣国《中国传统意象美学理论研究的价值意蕴》）材料二：意象，是汉语诗歌的核心与标识。通过意象抵达至美的境界，从而传达出诗人复杂的思想情感，这就是中国诗歌美学的基本特征，也是中国古典诗歌大不同于外国诗歌之所在。汉语诗歌注重意象，体现了中华文化取象于物、立象尽意的思维方式。“立象尽意”，要点有三。首先，“象”充满了画面感，表情达意因此变得形象可感、生机勃勃。其次，“立象尽意”弥补了“言不尽意”的局限，非但能以生动的具象传达作者幽微的情意，而且可以通过“象”的调遣引发读者的参与。最后，“立象尽意”使得诗人在“我”与“世界”之间找到了“象”这个中介，建立起“世界—象—我”这样的表这格局，从而获得了对于世界的隐喻式表达；而隐喻正是诗歌之所以成为诗歌的核心要素。（摘编自梁文勤《意象：汉语诗歌的核心与标识》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.聚焦中国传统美学与艺术实践，重视传统意象美学理论的研究，这是美学有于中国当代其他美学派别的一个特点。

B.中国文化是尚象重象的文化，先秦哲学家和思想家正是在此基上对“象”进行哲学阐释和理论超越，从而提出相关命题与观点。

C.刘勰将“意象”作为中国美学和文艺审美的核心范畴，并提出“神与物游”等命题，这在中

国古代诗歌审美实践中得到充分印证。

D.意象是“我”与“世界”之间的中介，中国古典诗歌正是通过这一中介达到至美境界，而传达出诗人复杂的思想情感。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项（3分）

A.文章以“活水源头”为喻，形象论证了先秦哲学家和思想家提出的命题与观点，为中国美

学理论体系的建构提供思想资源。

B.“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”的说法是在园林审美创造的基础上提出的，可见重视艺

术创造实践有助于美学理论的建构。

C.鉴于学术界对美学史的研究存有不同看法，中国传统美学理论指出应将形而上的哲学美

学方法和具体艺术审美实践相统一。

D.意象具有很强的统摄力，其所包含的“意境”“飘逸”等概念范畴组成了强大的系统，这都

因为意象是中国美学的核心范畴。

3.下列不能支持“中国艺术审美形态重视审美意象的创造”这一特点的一项是（3分）

A.先秦时期，中国青铜器上就大量出现玄鸟纹、百乳纹、夔凤纹、卷龙纹等动物纹饰。

B.“门环得古青绿蝴蝶兽面，或天鸡饕餮之属，钉于上为佳。”（明代《长物志·门》）

C.《诗经》“如鸟斯革，如晕斯飞”的诗句，歌咏屋顶和出檐像鸟舒展翅膀那样轻盈。

D.“理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味，现相无相，立说无说。”（钱钟书）4.根据材料一，概括中国传统意象美学理论研究的价值。（4分）

5.运用材料二“立象尽意”的相关知识，分析杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一联。（6分）

浙江省2023-2024学年高二下学期期末仿真练语文试题(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)材料一：园林被称为可赏之诗、可游之画，既是空间的艺术，又是时间的艺术。园林在其实用意义之外，又成为生活的布景、观照的对象，逐渐抽象成为一种与诗画同构的艺术形式。中国古代园林成熟阶段最显著的特征就是融入了诗意的内涵。以诗意的表达和诗化的结构传达园林理想。东汉以来，一直到北宋，把诗歌当作隐喻的做法颇为盛行。文人们试图在绘画中输入严肃的内容时，就借用诗歌意境来表达。对绘画与诗歌结合所产生的情感需求，是诗意在绘画空间中表达的最初渊源。诗和画可以相互转换的观念在欧阳修之后，在以苏轼为中心的文人圈子里发展到了一个高峰。到了南宋，诗画间共通共感的特性延伸至园林，园林不论从其场景布营，还是观赏流线设置都以表现诗歌意象为本。各种艺术方式在此时的全面融合，突破界域、触类旁通，进一步铸就了中国古典园林得以参悟于诗、画艺术，形成“诗情画意”的独特品质。南宋文人曾丰在《东岩堂记》写到，士大夫们喜爱天台、雁荡山水，常游览其间，当游览难以满足能“日涉之”时，则便作画来记录山林并且加以想象；当绘画仍难以满足时，则开始选石叠石，以象二山之态，日夜对坐其间；但当如此都无法满足时，选择与二山相似的山地依山造园以居其间。从这样递进式的描述看来，游览真山水，只能是偶然为之的欣赏方式；绘画，则使山水愿望得到进一步满足；置石叠山放入居所则更进一步贴近自然；最终，选择相似的山水环境进行改造成园，并栖居其间才是观照自然的最佳方式。人们对诗意的生活有过多种想象，但要说出它究竟是什么却不容易。园林结构的不拘于法，园林空间的迷离零散，园林中人物活动的性质难辨，都成为可提供诗意生活的可能。人们给予园林多种属性，园林在自身的发展中也形成多样语汇，契合着现代诗意生活对于诸如身体、空间、感知、自然等方面的关注以及再现。园林与诗歌和绘画同构，首先在于三者之间共有的“山水”内涵。山水究竟为何？仅“山”“水”二字，即道出了这是“有山有水”的环境特征，更多的时候这是一种关于人居环境的理想，以及对待自然的态度。虽然绘画、诗歌、园林是不同的艺术形式，但在对山水的表现上大多采用相同的观照方式、审美标准以及内在结构。宋代山水画论对此所述最详，画论虽是写作画，但对绘画中意味的表达远重视于对于技巧好差的评论，而又以“山水”观念为其最重。郭熙《林泉高致》认为“可游可居”是为山水最高品，也是山水画最高品。可游、可居本身已经指明了此山水并非纯自然山水，而是经历了人类活动，经由人手改造的环境。“山之楼观，以标胜概”，虽在写山水，实际是写已由人梳理过的山水，也即山水园林。“山水”是园林和绘画共同标准的渊源。山水文化，其实就是人类最谦逊且朴实的自然观。以山水为本，人介入山水，改造山水，而成真山水。真山水强调人的存在，而园林又强调“虽由人作、宛自天开”。其中，不论是强调人作，还是强调天开，人与自然共生共存的状态始终是贯穿其间最重要的线索，也一步步凝固成我们所强调的山水文化的典型特征。（摘编自何晓静《诗情画意，山水精神——园林的古典与现代》）材料二：中国园林如画如诗，是集建筑、书画、文学、园艺等艺术的精华，在世界造园艺术中独树一帜。每一个园都有自己的风格。在造园时，利用天然的地形再加人工的设计配合，不但节约了人工物力，并且利于景物的安排，造园学上称为“因地制宜”。中国园林有以山为主体的，有以水为主体的，也有以山为主水为辅，或以水为主山为辅的，而水亦有散聚之分，山有平冈峻岭之别。园以景胜，景因园异，各具风格。在观赏时，又有动观与静观之趣。因此，评价某一园林艺术时，要看它是否发挥了这一园景的特色，不落俗套。中国古典园林绝大部分四周皆有墙垣，景物藏之于内。可是园外有些景物还要组合到园内来，使空间推展极远，予人以不尽之意，此即所谓“借景”。借景是古典园林中常用的构景手段之一，能扩大空间、丰富景观效果，有收无限于有限之中的妙用。中国园林，往往在大园中套小园，如颐和园的谐趣园、北海的静心斋、苏州留园的揖峰轩等，它们不但给园林以开朗与收敛的不同境界，同时又巧妙地把大小不同、结构各异的建筑物与山石树木安排得十分恰当。至于大湖中包小湖的办法，运用的最妙的要推西湖的三潭映月了。这些小园、小湖多数是园中精华所在，无论建筑处理、山石堆叠、盆景配置等，都是工笔细描，耐人寻味。游园的时候，对于这些小境界，宜静观盘桓。中国园林的景物主要摹仿自然，用人工的力量来建造天然的景色，即所谓“虽由人作，宛自天开”。这些景物虽不一定强调仿自某山某水，但多少有些根据，用精练概括的手法重现。颐和园的仿西湖便是一例，可是它又不尽同于西湖。亦有利用山水画的画稿，参以诗词的情调，构成许多诗情画意的景色。在曲折多变的景物中，还运用了对比和衬托等手法。颐和园前山为华丽的建筑群，后山却是苍翠的自然景物，两者给人不同的感觉，却相得益彰。在中国园林中，往往以建筑物与山石作对比，大与小作对比，高与低作对比，疏与密作对比等等。而一园的主要景物又由若干次要的景物衬托而出，使宾主分明，像北京北海的白塔、景山的五亭、颐和园的佛香阁便是。中国园林，除山石树木外，建筑物的巧妙安排，十分重要，如花间隐榭、水边安亭。还可利用长廊云墙、曲桥漏窗等，构成各种画面，使空间更加扩大，层次分明。因此，游过中国园林的人会感到庭园虽小，却曲折有致。这就是景物组合成不同的空间感觉，有开朗、有收敛、有幽深，有明畅。游园观景，如看中国画的长卷一样，次第接于眼帘，观之不尽。（摘编自陈从周《梓翁说园》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．园林是时间与空间的艺术，既具有实用的意义，又是人们生活的布景、观照的对象，可游可赏。B．选择相似的山水环境造园栖居，能够满足人们对自然景物“日涉”的需求，是观照自然的最佳方式。C．中国园林往往大园套小园，呈现开朗与收敛的不同境界，建筑物与山石树木巧妙搭配，值得细细品味。D．中国园林中不同景物安排巧妙，层次丰富，画面众多，人们在面对这种阔大的空间时自然产生雄壮之感。2．根据材料内容，下列说法正确旳一项是（

）A．从东汉开始，中国园林在构建时就非常注意触合诗画间共通共感的特性，并且从本质上呈现出诗意的特征。B．园林与诗歌、绘画都具有“山水”内涵，因此三者采取相同的方式观照“山水”，呈现出相同的艺术风貌。C．中国园林讲究“因地制宜”，在天然地形的基础上再进行人工的设计，利于景物安排，每座园各具特色。D．“虽由人作，宛自天开”是中国园林建造的根本原则，强调使用人工的力量全面改造自然，重建园林景物。3．结合材料内容，下列选项不能体现园林中“借景”的一项是（

）A．颐和园以远处西山、近处玉泉山为背景，夕阳西下时景象曼妙。B．拙政园西部假山上建造宜两亭，此亭尽收西部与中部两处春色。C．大明湖中碧波荡漾，妙不可言，比千佛山、趵突泉还要好看一些。D．承德避暑山庄将磬锤峰一带山峦的景色融入其中，为之增色不少。4．叶圣陶认为中国园林具有诗意的美感，让游者“如在画图中”。请结合材料一谈谈你的理解。5．材料一和材料二在论述中国园林时侧重点有何不同？请简要分析。参考答案浙江省衢州市2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题1．B2．C3．B4．①增添论证的趣味性、通俗性。引用俗语“挂羊头卖狗肉”，通俗易懂、生动有趣地证明了一些作家的乡土中国书写打着虚构的幌子来实现贩卖营销的目的。②增强论证的说服力和权威性。如第七段引用学者费孝通的观点，为“新时代乡土中国书写”提供了思路。③增添了论述文的文学色彩。如第五段引用“神居胸臆，而志气统其关键”这一《文心雕龙》中的语句，使得论述更加文雅蕴藉。5．①抓住中国社会的主要矛盾。(写到“以人民为中心，深入生活、扎根人民，通过调查研究，一切从实际出发来寻找答案，以文学观照现实，照亮生活”等，也可。)②倡导社会主义核心价值观。(写到“发现崭新的线索、塑造崭新的人物、记录崭新的实践、讲述崭新的故事，引导新乡村不断向善、向上、向好发展，丰富人民的精神世界，增强人民的精神力量”等，也可)③要正视新乡村发展中出现的问题。(写到“警惕西方文学和西方价值观的影响”也可分)④抓住矛盾的主要方面，抓住脱贫攻坚伟大工程的主题、主流，抓住新乡村发展变化的主轴，主体。【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.

“费孝通笔下的‘乡土中国’早已成为历史”错，文中只能体现“文字下乡”成为历史，扩大了范围。故选B。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“热衷于小我情调、沉醉于私人经验、泛滥于欲望消费等”不是新乡村发展中出现的问题，是中国当代文学存在的问题。选项张冠李戴。故选C。3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.《祝福》从时间角度看，不属于当代故事。同时，内容上没有呈现新乡村的发展变化。C.《山谷微风》以写景和回忆为主体，不涉及新乡村的发展变化。D.《我与地坛》从地域上看，地坛在都市北京。内容上也不符合题干要求。故选B。4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①增添论证的趣味性、通俗性。“一些作家的乡土中国书写沉浸于顾影自怜、无病呻吟，甚至‘挂羊头卖狗肉’”，“挂羊头卖狗肉”是民间俗语，通俗易懂、生动有趣地证明了一些作家的乡土中国书写打着虚构的幌子来实现贩卖营销的目的。还有“口袋富起来”“脑袋富起来”，语言朴实生动，趣味性强。②增强论证的说服力和权威性。如第七段“新时代乡土中国书写应该像费孝通先生所说的那样，‘我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁……’”引用学者费孝通的观点，为“新时代乡土中国书写”提供了思路。③增添了论述文的文学色彩。如第五段“‘神居胸臆，而志气统其关键。’（《文心雕龙·神思》）”，“神居胸臆，而志气统其关键”出自《文心雕龙》，直接引用经典论著中的语句，使得论述更加文雅蕴藉。5．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。①结合“如何讲好当代乡土中国故事，真实呈现新乡村的发展变化，文学就必须紧紧抓住中国社会的主要矛盾。我们作家要以人民为中心，深入生活、扎根人民，通过调查研究，一切从实际出发来寻找答案，以文学观照现实，照亮生活”可知，抓住中国社会的主要矛盾。以人民为中心，深入生活、扎根人民，通过调查研究，一切从实际出发来寻找答案，以文学观照现实，照亮生活。②结合“我们要用文学倡导社会主义核心价值观，发现崭新的线索、塑造崭新的人物、记录崭新的实践、讲述崭新的故事，引导新乡村不断向善、向上、向好发展，丰富人民的精神世界，增强人民的精神力量”可知，倡导社会主义核心价值观。发现崭新的线索、塑造崭新的人物、记录崭新的实践、讲述崭新的故事，引导新乡村不断向善、向上、向好发展，丰富人民的精神世界，增强人民的精神力量。③结合“值得警惕的是，中国当代文学受西方文学和西方价值观的影响”“对于新乡村发展中出现的问题，必须要正视”可知，要正视新乡村发展中出现的问题。警惕西方文学和西方价值观的影响。④结合“新时代乡土中国书写要紧紧抓住社会发展的主要矛盾和矛盾的主要方面，抓住脱贫攻坚伟大工程的主题、主流，抓住新乡村发展变化的主轴、主体”可知，抓住矛盾的主要方面，抓住脱贫攻坚伟大工程的主题、主流，抓住新乡村发展变化的主轴，主体。浙江省宁波市2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题1.B【解析】B项“文学作品尤其是诗歌就不适合使用这类意义”表达有误。原文中说“文学的文字有时却必须顾到联想的意义”，而没有说直指的意义不适合在文学作品（包括诗歌）中使用。2.D【解析】D项“因此人一旦使用了俗滥语言，他的思想情感也必然是俗滥的”话语过于绝对。原文中说“语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感”，并没有流露“一旦……就……”的主张倾向。3.C【解析】A项“不免陷入了‘套板反应’”表达臆断，化用前人诗句不等于陷入“套板”。B.“燕然”“勒燕然”作为典故使用，只要恰当即可，“都是写作者进入套板反应的体现”失于片面。D.“只要……就”的表达过于绝对。4.B【解析】B项“万木春”中的“木”是作为“树”的概念，“原本就是凋零枯败意味”“与‘春’连用倒是产生了奇妙的表达效果”理解有误。5.①诗歌语言具有暗示性，这使得诗歌形象丰富多彩、含蓄蕴藉，诗人把概念中的意义与隐藏在概念背后的潜在力量组合在一处使用，不是显性呈现；②诗歌语言具有联想意义，这使诗歌不只是客观精确、固定类化的书写，而具有更多游离、个性甚至模糊的表达