《第5课 恶乎往而不可》课文同步练习及答案

《第5课恶乎往而不可》课文同步练习一、积累与运用1．下列加点字注音全对的一项是()A．子祀(sì)尻(kāo)曲偻(lǚ)句赘(ɡōu)B．沴(lì)浸假(qìn)鸮炙(xiāo)怛(dá)C．不肖(xiāo)镆铘(mòyé)蘧然(qú)哀骀它(tái)D．眴(shùn)翣(shà)刖刑(yuè)草屦(lǚ)答案A解析B项，“浸”应读jìn；C项，“肖”应读xiào；D项，“屦”应读jù。2．下列句中全含有古今异义词的一项是()①卫有恶人焉②其可以为法也③寡人丑乎④爱使其形者也⑤穷达贫富⑥吾以南面而君天下⑦女恶之乎⑧子祀往问之A．①③⑤⑥ B．②④⑥⑧C．①④⑥⑦ D．③⑤⑦⑧答案A解析古今异义词有：①恶，③丑，⑤穷，⑥南面。3．下列加点的词语，意义和用法都相同的一项是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(吾以南面而君天下,,吾与孔丘，非君臣也)) B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(无君人之位以济乎人之死,,果以恶骇天下))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(女恶之乎,,予何恶)) D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(刖者之屦，无为爱之,,所爱其母者，非爱其形也))答案C解析A项，第一个“君”译为“主宰、统治”；第二个“君”译为“君主”。B项，第一个“以”为连词，“来”；第二个“以”为介词，“因为”。D项，第一个“爱”译为“爱惜”；第二个“爱”译为“喜爱”。C项，“恶”都译为“厌恶”。4．下列句子句式归类正确的一项是()①内保之而外不荡也②唯命之从③是必有异乎人者也④而知不能规乎其始者也⑤不爪剪⑥恶乎往而不可哉⑦日夜相代乎前⑧不得复使A．①③⑤/②④⑦/⑥⑧ B．①⑧/②⑤⑥/③④⑦C．①④/②⑥⑧/③⑤⑦ D．②④⑥/⑤⑦/①③⑧答案B解析①⑧为被动句；②⑤⑥为宾语前置句；③④⑦为状语后置句。二、阅读与鉴赏(一)阅读下面的文字，完成文后各题。俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！”曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。其心闲而无事，跰而鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也！”子祀曰：“女恶之乎？”曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也。而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！”(《庄子·大宗师》)5．解释文中加点的词。①拘拘：____________ ②更驾：____________答案①屈曲不伸展的样子②更换车驾坐骑。6．下列句子中，加点的词解释有误的一项是()A．子祀往问之 问：问候，慰问B．阴阳之气有沴 沴：不和C．颐隐于齐 颐：下巴D．跰而鉴于井 鉴：镜子答案D解析鉴：照着看。7．下列句子不含通假字的一项是()A．亡，予何恶 B．予因以求时夜C．此古之所谓县解也 D．且夫物不胜天久矣答案D解析A项，“亡”通“无”。B项，“时”通“伺”。C项，“县”通“悬”。8．把下列句子翻译成现代汉语。(1)安时而处顺，哀乐不能入也。译文：_____________________________________________________(2)此古之所谓县解也。而不能自解者，物有结之。译文：_____________________________________________________答案(1)合乎时而得，顺乎理而失，均安然处之，哀乐就不会进入内心了。(2)这就是古人所说的解除了倒悬之苦。然而那些不能解脱的人，是有些外物捆绑着他。(二)阅读下面的语段，完成9、10题。蜗角之争戴晋人①曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达②之国，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁③，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。(节选自《庄子·杂篇·则阳》)【注】①戴晋人：魏国的贤人。②通达：人迹所及之地。③梁：指魏国都城大梁。9．将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)逐北旬有五日而后反。译文：________________________________________________________________________________________________________________(2)客出而君惝然若有亡也。译文：________________________________________________________________________________________________________________答案(1)他们追赶败兵，十五天才能够返回来。(2)戴晋人走后，魏王就怅然(闷闷不乐)如同丢了什么东西似的。10．在庄子看来，蜗角之争争的是什么？用一个成语来说明。从这则寓言我们可得到什么启发？答：_________________________________________________________________________________________________________________答案蝇头小(微)利。在大千世界中，我们都是很渺小的，不必为蝇头小利争战，应珍惜生命。【参考译文】戴晋人对魏惠王说：“有一种叫做蜗牛的东西，君王知道吗？”魏惠王说：“知道。”戴晋人说：“有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫做触氏；有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫做蛮氏。两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。”魏晋王说：“哈！这大概是谎话吧？”戴晋人说：“我愿意为君王证实这件事情。依君王的意思说，在天地四方上下之中，有没有穷尽呢？”魏晋王说：“没有穷尽。”戴晋人说：“如果把心神遨游无尽的境域之中，再返还到四通八达的各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗？”魏惠王说：“知道。”戴晋人说：“四通八达的各国之间有个魏国，魏国之中又有个梁邑，粱邑之中有个君王。这个君王和蛮氏相比，有没有分别呢？”魏惠王说：“没有分别。”戴晋人走后，魏王就怅然(闷闷不乐)如同丢了什么东西似的。三、文化经典专栏阅读下面的文化经典选段，完成11、12题。颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”(《庄子·大宗师》)11．从文段中可知庄子对“仁义礼信”等品质持什么态度？答：_________________________________________________________________________________________________________________答案只有忘却“仁义礼信”等品质，才能达到“内圣”，不为外在的观念束缚，以至大通、同化的境界。属于典型的道家理念。只有超越社会制度和伦理道德对自然生命的压抑，才能消除人生的困惑和忧愁，获得心灵的自由与解放。12．庄子的“坐忘”，在今天能够做到吗？为什么？答：__________________________________________________________________________________________________________________答案做不到。顺应自然、不受约束，虽然能获得自由，但是社会生活是现实的，是一个群体社会，必须有固定的制度和伦理道德约束人的行为和言论。常言说“没有规矩，不成方圆”，比如说学生上学要遵守学生守则，司机驾车要遵守交通规则，党政干部工作要遵守党纪国法。自由精神超脱物外，只是相对的，绝对的自由是不存在的。【参考译文】颜回说：“我进步了。”孔子问道：“你的进步指的是什么？”颜回说：“我已经忘却仁义了。”孔子说：“好哇，不过还不够。”过了几天颜回又拜见孔子，说：“我又进步了。”孔子问：“你的进步指的是什么？”颜回说：“我忘却礼乐了。”孔子说：“好哇，不过还不够。”过了几天颜回再次拜见孔子，说：“我又进步了。”孔子问：“你的进步指的是什么？”颜回说：“我坐忘了。”孔子惊奇不安地问：“什么叫坐忘？”颜回答道：“毁废了强健的肢体，退除了灵敏的听觉和清晰的视力，脱离了身躯并抛弃了智慧，从而与大道浑同相通为一体，这就叫静坐心空物我两忘的坐忘。”孔子说：“与万物同一就没有偏好，顺应变化就不执滞常理。你果真成了贤人啊！我作为老师也希望能跟随学习而步你的后尘。”四、表达与交流13．下列交际用语使用得体的一项是()A．请柬：新居落成，我明天搬迁，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒，恭请光临。B．书信：毕业之后，学生垂念师恩。值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！C．询问：家严大人今年高寿？多年不见，甚为牵挂，过两天我一定登门看望。D．介绍信：兹介绍我校张敏同学前往贵公司参加社会实践，请予接洽为荷。答案D解析A项，“府上”是对别人的家的尊称，应改为“寒舍”。B项，“垂念”称对方(多指长辈或上级)对自己的关心挂念，应改为“感念”。C项，“家严”对别人称自己的父亲，应改为“令尊”。D项，正确，其中“荷”常用于书信、公文等中表示感谢或客气。14．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。啸，是一种介于呼叫与歌唱之间的声音。__①__，如徐干《情诗》“啸歌倚华楹”里以啸呼唤爱情，曹植《杂诗七首》“悲啸入青云”中以啸来表达青云之志难以实现的悲凉。从魏晋开始，啸歌与清谈、饮酒、服药、弹琴等等一样，成为名士风度的象征。__②__，据记载，阮籍之啸可“闻数百步”，南朝还有“嵇琴阮啸”的美誉。__③__，与其沉默寡言的个性、有苦难言的境遇有关，也和他常与善啸高人