《第2课 子圉见孔子于商太宰》课文同步练习及答案

《第2课子圉见孔子于商太宰》课文同步练习一、积累与运用1．下列句子中，加点字的注音、解释无误的一项是()A．桀以醉亡(失去)天下，而《康诰》曰“毋彝(yí，常常)酒”，“彝酒”者，常酒也；常酒者，天子失天下，匹夫失其身(身体)。B．子虽工(擅长)自树于王，而欲去(除去)子者众，子必危矣。C．杨朱之弟杨布衣素衣而出；天雨，解素衣，衣(yī，穿着)缁衣而反(通“返”，回家)。其狗不知而吠(fèi，叫)之。D．于是乃相与聚嘬(zuō，吮吸、叮咬)其母而食之。彘臞(qú，害怕)，人乃弗杀。答案B解析A项，“身”，性命；C项，“衣”，应读“yì”；D项，“臞”，同“癯”，消瘦。2．下列句子中，加点词的解释正确的一项是()A．其恶者贵 贵：尊贵B．匹夫失其身 身：自身C．今我已亡之矣 亡：死亡D．子虽工自树于王 工：擅长答案D解析A项，“贵”应为动词，当“受尊重”讲；B项，“身”应作“性命”讲；C项，“亡”应当“丢失”讲。3．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(因谓太宰曰,因为君刺之)) B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(以我有美珠也,桀以醉亡天下))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(奚不之晋,吾今见之于君)) D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(皆为贲、诸,为利也))答案B解析A项，于是，就/趁机；B项，均为“因为”；C项，动词，到/代词，他(孔子)；D项，动词，变成/介词，为了。4．对下列句子的句式特点，判断正确的一项是()①陈轸贵于魏王②其恶者贵，美者贱③利之所在，皆为贲、诸④于是乃相与聚嘬其母而食之A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同答案A解析①②均为被动句；③④均为省略句，且都是省略了主语。5．下列句子中，加点词语的用法不同类的一项是()A．则毋生杨矣 B．子岂能毋怪哉C．行贤而去自贤之心 D．美者自美，吾不知其美也。答案A解析A项，“生”为形容词的使动用法，意为“使……活下来”；B项，“怪”为形容词的意动用法，有“感到奇怪”之意；C项，“贤”也是形容词的意动用法，有“认为有才德”之意；D项，“美”仍是形容词的意动用法，有“认为美丽”的意思。二、阅读与鉴赏(一)阅读下面的文字，完成6～9题。绍绩昧醉寐而亡其裘。宋君曰：“醉足以亡裘乎？”对曰：“桀以醉亡天下，而《康诰》曰‘毋彝酒’，‘彝酒’者，常酒也；常酒者，天子失天下，匹夫失其身。”……鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆。犁锄曰：“假人于越而救溺子，越人虽善游，子必不生矣。失火而取水于海，海水多，火必不灭矣，远水不救近火也。今晋与荆虽强，而齐近，鲁患其不救乎！”……曾从子，善相剑者也。卫君怨吴王。曾从子曰：“吴王好剑。臣相剑者也。臣请为吴王相剑，拔而示之，因为君刺之。”卫君曰：“子之为是也，非缘义也，为利也。吴强而富，卫弱而贫。子必往，吾恐子为吴王用之于我也。”乃逐之。(《韩非子·说林上》)6．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是()A．绍绩昧醉寐而亡其裘 亡：丢失B．假人于越而救溺子 假：假如C．卫君怨吴王 怨：怨恨D．臣请为吴王相剑 相：鉴别答案B解析B项，假：借。7．下列句子中，加点词语的意义和用法表述正确的一项是()①假人于越而救溺子 ②吴强而富③子之为是也 ④吾恐子为吴王用之于我也。A．①和②相同，③和④不同 B．①和②相同，③和④相同C．①和②不同，③和④相同 D．①和②不同，③和④不同答案D解析而：①表目的关系，不译；②表并列。之：③用于主谓之间，取消句子独立性，不译；④代词，代曾从子计策。8．下列关于文段的内容，分析和概括正确的一项是()A．绍绩昧故意醉酒亡裘，是为了对经常饮酒的宋君进行讽谏，告诫他不要因此亡国。B．鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆，是为了将来鲁国有难，能够得到晋国和楚国的帮助。C．犁锄认为要真正使鲁国避免祸患，首先要同近邻齐国搞好关系，因此应让众公子宦于齐。D．曾从子欲为卫君而行刺吴王，可是卫君认为他是为了“利”而行刺，因而不会成功，所以最终拒绝了他。答案B解析A项，“故意醉酒亡裘”错；C项，“因此应让众公子宦于齐”错；D项，“因而不会成功”错。9．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)绍绩昧醉寐而亡其裘。译文：_____________________________________________________(2)子之为是也，非缘义也，为利也。译文：_____________________________________________________答案(1)绍绩昧喝醉酒睡着了，结果把自己的皮衣丢了。(2)你做这事，不是因为义，而是为了利。(二)阅读下面的语段，完成10～13题。管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智至其所不知不难③师于老马与蚁今人不知以其愚心而师圣人之智不亦过·乎？(《韩非子·说林上》)【注】①管仲、隰朋：两人都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。②孤竹：商周时期的一个小国。③不难：不惜，不耻。10．解释下面句子中加点的字。(1)管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹从：________(2)蚁冬居山之阳阳：________(3)不亦过乎过：________答案(1)跟随(2)山的南面或水的北面(3)错11．下列与“乃掘之”中的“乃”意思相同的一项是()A．乃不知有汉，无论魏晋B．杀臣，宋莫能守，乃可攻也C．当立者乃公子扶苏D．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁答案B解析B项，副词，于是，就，与例句中的“乃”意思相同。A项，竟然；C项，是；D项，代词，你的。12．翻译下面的句子。(1)管仲曰：“老马之智可用也。”译文：_____________________________________________________(2)蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。译文：_____________________________________________________答案(1)管仲说：“老马的智慧可以利用啊。”(2)蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，蚁壤高达一寸，下面一仞的地方就有水。13．用“/”给短文中画横线的句子断句。以管仲之圣而隰朋之智至其所不知不难师于老马与蚁今人不知以其愚心而师圣人之智不亦过乎？答案以管仲之圣而隰朋之智/至其所不知/不难师于老马与蚁/今人不知以其愚心而师圣人之智/不亦过乎？【参考译文】管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去冬天回，归途中迷失了道路。管仲说：“老马的智慧可以利用啊。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。走在山里，队伍找不到水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，蚁壤高达一寸，下面一仞的地方就有水。”于是便挖掘土地，果然挖到了水。像管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，在他们不知道的地方，也不耻于向老马和蚂蚁学习，可是现在的人不知道因自己知识浅薄来向圣人学习，不是错得很厉害吗？三、文化经典专栏阅读下面的文字，完成14、15题。问者曰：“申不害、公孙鞅，此二家之言孰急于国？”应之曰：“是不可程①也，人不食，十日则死，大寒之隆，不衣亦死。谓之衣食孰急于人，则是不可一无也，皆养生之具也。今申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任②而授官，循名③而责实，操生杀之柄，课④群臣之能者也。此人主之所执也。法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。此臣之所师也。君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。”(节选自《韩非子·定法》)【注】①程：比较。②任：才能。③循名：依据职位。④课：考核。14．请简要概述“法”与“术”的异同。答：_________________________________________________________________________________________________________________答案异：“术”，是君主应该掌握的，用以考核臣下；“法”是臣下应该遵循的，用以赏罚惩戒。同：两者都是称王天下必须具备的东西。15．请联系文段内容，简要评述作者的观点。答：__________________________________________________________________________________________________________________答案作者的观点是治理国家，“术”和“法”缺一不可。评价：(1)有了“术”“法”，考核、赏罚就有了依据。(2)以“术”管理官员，以“法”约束百姓，有利于社会稳定，这是历史的进步。这里的“法”仅用来约束百姓，法律面前并不人人平等。(3)以“术”和“法”治理国家，目的是维护统治阶级的利益，有其历史局限性。【参考译文】问话的人说：“申不害和商鞅，这两家的学说哪一家对治理国家更急需？”韩非回答他说：“这是不能比较的。人不吃饭，十天就会饿死；在极寒冷天气下，不穿衣服也会冻死。若问衣和食哪一种对人更急需，则是缺一不可的，都是维持生命所必需的条件。现在申不害提倡运用术而商鞅主张实行法。所谓术，就是依据才能授予官职，按照名位责求实际功效，掌握生杀大权，考核群臣的能力。这是君主应该掌握的。所谓法，就是由官府明文公布，赏罚制度深入民心，对于谨慎守法的人给予奖赏，而对于触犯法令的人进行惩罚。这是臣下应该遵循的。君主没有术，就会在上面受蒙蔽；臣下没有法，就会在下面闹乱子；所以术和法缺一不可，都是称王天下必须具备的东西。”阅读下面的材料，完成16、17题。子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语》)父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽①，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待也，而况无父子之泽②乎？(《韩非子》)【注】①怀衽：怀抱。②泽：恩惠。16．从上述两段文字中，分别概括孔子和韩非子的“义利观”。孔子：_____________________________________________________韩非子：___________________________________________________答案孔子：重义并不排斥利。韩非子：只重利完全排斥义。17．对这两种“义利观”做简要评析。答：__________________________________________________________________________________________________________________答案①孔子注重义，但并不反对正当的求利，主张见利思义(获利应以守义为前提)，反对见利忘义。韩非认为每个人都是为了追逐利，君臣父子之间只有利，没有义。②理想的义利观应该是义利统一的，孔子的观点应该提倡；韩非子的观点完全是功利主义，否定了道德和文化教育，使人们争名夺利，给社会带来危害，不足取。【参考译文】孔子说：“吃粗糙的饭食喝冷水，弯着胳膊枕着它，其中也有乐趣啊。干不正当的事而得来的富贵，对于我来说好像飘浮在天空的云彩。”父母对于子女，生了男孩就互相祝贺，生了女孩就把她杀了。子女都出自父母的怀抱，然而是男孩就受到祝贺、是女孩就杀了的原因，是考虑到今后的利益，从长远利益打算的。所以父母对于子女，尚且用计算利弊相对待，何况是对于没有父子间恩泽的人呢？四、表达与交流18．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。中国淡水资源不足，已成为人们日益关切的问题。作为水资源的开源增量技术，__①__。虽然我国海水淡化技术已经比较成熟，但相对于大部分城市的自来水价格，__②__。海水淡化产业化发展面临诸多困难，需要政府全方位扶持和培育。但从长远来看，__③__，因为我国淡水资源缺乏，向大海要淡水是大趋势。答：①_____________________________________________________②_______________________________________________________③_______________________________________________________答案①海水淡化成为解决问题的重要途径②海水淡化成本仍然偏高③海水淡化发展前景很广阔解析①根据后面“虽然我国海水淡化技术已经比较成熟”可知，第一空的陈述主体是“海水淡化”，再根据前面“中国淡水资源不足”可知，第一空应填与“海水淡化成为解决问题的重要途径”相关的内容。②根据“但相对于大部分城市的自来水价格”及“需要政府全方位扶持和培育”可知，第二空应填与“海水淡化的成本高”相关的内容。③根据前面的“但”及后面“因为我国淡水资源缺乏，向大海要淡水是大趋势”可知，第三空的内容与“海水淡化发展前景广阔”有关。19．下面是大学团体组织无偿献血活动的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，100字左右。【注】文本框中填入的内容是：①