《我所敬仰的蔡元培先生》

︱傅斯年我所敬仰的蔡元培先生蔡先生是中国近代最大的教育家1898年戊戌变法：废科举兴学校—京师大学堂,中国近代第一所正式大学1912年中华民国：北京大学1915年12月，袁世凯复辟。1916年6月袁死，黎元洪由副总统继任总统。

民国初的北京大学

人事混乱严复为首任校长。但校内山头林立，派系纷争，严复没干几天，被指抽鸦片而掩面下台。其后，走马灯似的换了三任校长：章士钊、何燏〔yù〕时、胡仁源，大都因人事问题，板凳没坐热就走人。

民国初的北京大学官气较重官僚养成所：科举的替代品，要一个“进士出身”，混一个资格为将来做官做准备。老爷学堂：学生多为官僚子弟，称“老爷”。学生求官心切，学术空气淡薄，以此为仕途捷径。蔡元培〔1868年1月11日－1940年3月5日〕生于1868年1月11日，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民。浙江绍兴山阴县人。幼年，严格的封建正统教育，中进士，点翰林。26岁，跻身封建知识分子最高层。翰林院编修，储藏的宰相。戊戌变法后，对清政府彻底失望，辞官赴日参加反清革命。蔡元培1904年，创立光复会，后参加同盟会。1907年，40岁，赴德留学。后数度赴德、法留学考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论根底。1912年，中华民国成立，首任教育总长。1916年12月，不顾友人劝告，在孙中山等人支持下，毅然赴任。影响北大成为我国名副其实的最高学府新文化运动的中心五四运动策源地，其影响远超教育领域美国著名哲学家、教育家杜威：“以一个校长的身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二个。”我所认识的蔡孑民先生逝世之后，国民党教育部的诔(lěi)词中有“当中西文化交接之际，先生应运而生，集中西文化于一身；其量足以容之！其德足以化之！其学足以当之！其才足以择之！呜呼！此先生所以成一代大师欤？”我所认识的蔡孑民先生毛泽东特发唁(yàn)电：“学界泰斗，人世楷模”。能为两个兵戎相见的政党所共同推崇，恰说明了蔡先生有超越政党见解的巨大人格。作者介绍：傅斯年〔1896——1950〕，山东聊城人，历史学家和教育学家，曾在北大担任过代理校长，后到台湾就任台大校长。

本文选自他的《傅斯年全集》。文章共十三自然段,可分为五个局部。第一局部〔1〕以能为先生写传为荣,表达对蔡先生的敬仰之情。第二局部〔2-9〕写蔡元培先生严词责人的三件小事。第三局部〔10〕澄清世间对蔡元培先生接物“滥”的原因,剖析其行为深处的文化内涵。第四局部(11-12)写蔡元培先生临大事而不苟的勇气魄力。第五局部〔13〕画龙点睛地指出蔡元培先生伟大人格中蕴含的两种伟大文化并通过比照的手法表达对先生深深的敬仰之情。层次划分：阅读2—9节蔡先生宽以容众，但有时也严词责人。作者选取了哪几件事来表现蔡先生这一特点的“严词责人”？

明确：〔1〕先生谴责匿名揭帖“讨伐”学生的行为。〔2〕先生批评阻止性情荒唐的学生前来拜访的建议。〔3〕先生斥责“我”信口开河“驱逐”“西洋鬼子”。仔细品味先生的严词，完成思考练习〔2〕。三件小事先生的主张先生的理由“我”得到的教益先生的人格魅力不合做人道理方法不正当品行不磊落光明磊落的君子作风宽而有度的处事方式阻止拜访先生“我”信口开河不耐烦声色俱厉不要夸夸其谈匿名揭帖“讨伐”同学彻底理解正心诚意不欺暗室之意，做事决不匿名，决不推自己责任待人以宽多看优点既往不咎《论语》要以圣言引领行动，心口一致，宽以待人以开展眼光看先生；言行一致；胸襟开阔异想天开要不得尊崇自由平等博爱思想，实践儒家“己所不欲勿施于人”精神如何看待蔡元培谴责匿名揭帖“讨伐”同学的行为?明确：作者以纪实笔法写了先生的严词，以及自己受到的启发和北大匿名“壁报文学”的减少，凸显先生的谆谆教诲对北大学子品格塑造产生的重要影响。先生原话的引述和作者的幡然醒悟写的言短意长，一方面表现了蔡元培先生宽而有制的教育家风范，一方面表达其光明磊落勇于敢当的君子品行。怎样理解先生斥责“我”信口开河“驱逐”“西洋鬼子”的“不耐烦”和“声色俱厉”？明确：对于一向中正平和，很少板脸的蔡元培先生而言，这个责任是非常严厉的。作者信口开河的话—“不特要灭了日本鬼子，就是西洋鬼子，也要把他赶出苏伊士运河以西······都要‘郡县之’。”—是一个弱国小民自欺欺人异想天开的傻话，这番话也折射出可怕的民族沙文主义思想——极端的不合理的爱国主义，由于对自己民族的过分热爱，导致对其他民族怀有恶意和仇恨，是一种偏激的情绪。蔡元培先生一声棒喝，其意不仅纠正作者信口开河的轻率，而且批评了这种民族沙文主义思想，这在当时中国思想界是极其罕见的，既表达了先生“已所不欲，勿施于人”的儒家修养，也表达其自由平等博爱的理性精神。本文标题为“我所敬仰的蔡元培先生”，文中哪句话直接点明了敬仰的原因？明确：文章结尾以两句话点明敬仰原因：“蔡先生实在代表两种伟大的文化，一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标揭自由平等博爱之理想。此两种伟大文化，具其一已难，兼备尤不可觏。”文章里所写蔡元培的事迹均以此贯穿始终。阅读第10节说说“蔡先生之接物，有人以为滥，这全不是事实，是他在一种高深的理想上，与众不同”句中“高深的理想”的含义。明确：尊重人权，重视作为个体的人的权利和自由，这种思想在当时具有反封建意义，既得西方先进文化“自由平等博爱”之精髓，又表达中国儒家仁者爱人的“恕”的精神。阅读第10节作者引用《孟子》所谓“君子可以欺其方，难罔以非其道”，有何作用？明确：作者引用孟子的话，说明先生以克己复礼的“恕”的修养，公正平等地对待他人，是“仁”和“智”的表达。阅读11、12节结合本文说说蔡元培先生为什么拒绝辞退思想激进的陈独秀、胡适二人？这件事表现了蔡元培先生怎样的精神？明确：蔡元培拒绝辞退陈独秀和胡适，是为了坚持他所倡导的“学术自由,兼容并包”的先进办学理想。这件事表达出蔡元培先生坚持实践先进办学理念，不畏强权勇于担当的大无畏性格。第11、12段写先生勇于担当、刚正不阿的胆略，两者互相辉映、互为补充，表现了一个融汇中西文化精粹的大师形象。作者认为这种风世之少有，唯“古之大宗教家”可比，表达了对先生的深深敬仰之情。读13节，说说作者写这一段的原因。明确：文章写作的重点在于表现蔡先生性格中的宽容平和、蔼然慈祥、温柔敦厚以及磊落刚毅、言行一致、舍私为公等品质，而文章的最后一段揭示这种品质来源——中西文化精粹化育而成，而这也是当时中国社会所稀缺的。本文是一篇写人的散文。通过写蔡元培先生严词责人的三件